文言文练习1

阅读下面的文言文，完成9-11题。

孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。

宰予备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。

子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡。

杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。

盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。

孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也。

召，吾语之。

”子路与子贡入。

子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。

今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德。

大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。

陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。

子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。

”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。

道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。

故许由虞乎颍阳，而共伯得乎共首。

9．根据文章内容,推断下列语句中加点字的意思。

①盖君子之无所丑．也若此乎②故内省而不疚．于道③临难而不失其．德④大寒既．至，霜雪既降①丑．②疚③其④既10．子路、子贡理解的“穷”与孔子所说的“穷”有所不同,请根据文章内容对它们加以概括解说。

（3分）答：11．孔子所言“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”，体现了孔子怎样的人生态度？请说说你对这种人生态度的理解与感悟？不少于200字。

（10分）9．（4分）①丑：感到羞耻，羞愧②疚：感到内疚，内心痛苦③既：已经④其：自己的10．（3分）子路、子贡所言“穷”指生活处境困厄（1分）；孔子所说的“穷”是指不能固守仁义之道，失君子之德（2分）。

意思对即可。

照抄原文得分减半。

11．要点：①合理概括孔子的人生态度（如，在艰难困苦的环境下，君子要保持自己的节操和追求）；②观点鲜明；③对孔子的人生态度作具体分析。

附：文言文译文孔子在陈、蔡两国之间处境困厄，七天没有进食，野菜汤里没有一粒米。

宰予（已经）很疲惫了，孔子还在屋里不停地弹琴唱歌，颜回在室外择菜。

子路和子贡相互谈论：“先生被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱，在陈、蔡两国陷入困厄的境地。

图谋杀害先生的没有（被）治罪，凌辱先生的没有（被）禁阻，可是先生还不停地弹琴吟唱合乐而舞，不曾中断过乐声。

君子不知道羞耻竟到这样的地步吗？”颜回没有办法回答，进入室内把(子路和子贡的对话)告诉孔子。

孔子变了脸色推开琴，长叹一声说：“子路和子贡真是见识浅薄的人。

叫他们进来，我有话对他们说。

”子路和子贡进到屋里。

子路说：“像现在这样的处境可以说是走投无路了！”孔子说：“这是什么话？君子通达于道叫做通达，不能通达于道叫做走投无路。

如今我信守仁义之道，而遭逢乱世（带来）的祸患，这是适得其所，怎么能说是走投无路！因此，（我）反省不感到愧于仁义之道，面临危难也没有丧失自己的德操。

严寒已经到来，霜雪降临大地，我因此才明白了松柏（为什么仍是）郁郁葱葱。

从前齐桓公因出奔莒国而萌生复国之心，晋文公因出亡曹国而萌生称霸之心，越王勾践因会稽之耻而萌生复国之心。

陈、蔡之间的困厄，对于我来说恐怕还是一件幸事啊！”孔子说完后威严地更换了瑟来奏起音乐，子路兴奋地拿着盾牌跳起舞来。

子贡说：“我真不知道先生是如天般高远，而我却是如地般低下啊！”古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐，心境快乐的原因不在于困厄与通达。

道德存留于心中，那么困厄与通达是一样的，都像是寒与暑、风与雨那样有序（变化）。

阅读下面文言文，回答9-12题。

晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。

屠岸贾者，始有宠于灵公。

及至于景公，而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼，以致赵盾。

韩厥告赵朔趣亡。

朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。

”韩厥许诺，称疾不出。

贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。

赵朔妻，成公姊，有遗腹，走公宫匿。

赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即．女也，吾徐死耳。

”居无何，而朔妇免身，生男。

屠岸贾闻之，索于宫中。

夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若．无声。

”及索，儿竟无声。

已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。

”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇．子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。

”乃二人谋取他人婴儿，负之，衣以文葆，匿山中。

程婴出，谬．谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。

谁能与我千金，吾告赵氏孤处。

”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。

杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。

纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎！天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。

”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。

诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。

然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

居十五年,景公问韩厥，厥知赵孤，具以实告。

赵孤名曰武。

于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿。

召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。

复与赵武田邑如故。

及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。

我非不能死，我思立赵氏之后。

今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。

”赵武啼泣顿首，固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。

彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。

”遂自杀。

赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。

（节选自《史记·赵世家》）【注释】①屠岸贾（ɡǔ）：春秋时期晋国大夫，与大臣赵盾不和。

后文的“宣孟”是赵盾的谥号。

②赵朔：赵盾之子。

9．根据文章内容，推断出下列语句中加点词语的意思。

（4分）①朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即．女也，吾徐死耳②赵宗灭乎，若号；即不灭，若．无声③赵氏先君遇．子厚④程婴出，谬．谓诸将军曰①即：②若：③遇：④谬：10．将下面这句话翻译成现代汉语。

（2分）武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！译：11．文章尾段“彼以我为能成事，故先我死”一句中，“彼”所指代的人是（2分）12．对程婴之死,历来有不同的评价，有人认为他是“舍生取义”，有人则不以为然。

对程婴之死你有何看法？请说说你的理由。

不少于200字。

9．①即：如果，假如②若：你③遇：对待④谬：哄骗，假装10．我宁愿受苦受累(让自己筋骨受苦）到死报答您，可您怎么忍心离我而去呢！11．公孙杵臼12．要点：观点明确，依据可靠，分析具体合理。

附录：译文晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。

屠岸贾这个人，起初受灵公宠信。

到景公的时候，他做了司寇，将要挑起祸端，惩治灵公时作乱祸国的人，以加罪于赵盾。

韩厥就告知赵朔赶快逃跑。

赵朔不肯逃跑，他说：“您如果能不使赵氏的香火断绝，我死了也没有遗恨的。

”韩厥答应了他的请求，谎称有病不出门。

屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔遗腹子，她逃到景公宫里躲藏起来。

赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果幸运的生了男孩，我就养活他；如果是女孩，我再安心死去。

”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。

屠岸贾听到后，到宫中去搜查。

夫人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。

”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。

脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。

”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧，我去做那件容易的，让我先死吧。

”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。

程婴从山里出来，假意对将领们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。

”将领们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。

杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。

即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。

”将领们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。

将领们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。

然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。

过了十五年。

景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在世，韩厥就把实情完全告诉了景公。

赵氏孤儿名叫赵武。

于是景公就与韩厥商量扶立赵氏孤儿，召见赵武、程婴一一拜见各位将领，将领们又反过来与程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。

景公重把原属赵氏的封地照旧赐给赵武。

到赵武行了加冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫事变，人人都能死难。

我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。

如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣孟和公孙杵臼。

”赵武啼哭叩头，坚定的请求说：“我宁愿受苦受累(让自己筋骨受苦）到死报答您，可您怎么忍心离我而去呢！”程婴说：“不行。

他认为我能完成大事，所以在我之前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。

”于是就自杀了。

赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，每年祭祀他，世代不绝。

阅读下面的文言文，完成6—10题。

昔先圣王之治天下也，必先公。

公则天下平矣。

平得于公。

尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。

凡主之立也，生于公。

天下，非一人之天下也，天下之天下也。

阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。

伯禽将行，请所以治鲁。

周公曰：“利而勿利也。

”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。

”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。

”故老聃则至公矣。

天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。

此三皇五帝之德也。

管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。

今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。

”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？” 管仲对曰：“不可。

夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。

”“勿已，则隰朋其可乎？”隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。

其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。