《锁麟囊》赏析
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赏析1946年程砚秋先生那场登峰造极的《锁麟囊》程砚秋先生锁麟囊来自戏曲曲艺两门抱00:0023:06这几天正愁不知开篇能分享点啥,今得一程砚秋先生1950年代在苏州开明大戏院演出的《锁麟囊》戏单,程派是我相对比较熟悉的京剧流派,这出《锁麟囊》又是学过演过的,那就从程砚秋先生的《锁麟囊》开始吧,给大家伙儿分享程先生1946年在上海天蟾舞台演出的《锁麟囊》实况选段,这部录音是上海同济大学教授、程派前辈名票郑大同先生当年斥巨资录制的,现在看来弥足珍贵,从录音当中可以感受到程砚秋先生舞台上强大的气场,听了这场录音,也感受到现在的“程派”,其实跟程砚秋先生已经关系不大了,除了那几出程派剧目之外,其他可以说已经面目全非了。
这部录音留下了程砚秋先生“春秋亭”、“朱楼”、“三让椅”、“团圆”四折的主要唱段,对后人学习研究程派唱腔是很好的范本。
由于公众号对录音时间的限制,将分两次分享这场录音,顺便给大家分享戏曲研究家杜颖陶的研究文章《程腔的研究》。
以后有机会再分享学习这出《锁麟囊》的感受。
希望能为“两门抱”添砖加瓦,也算是为传统艺术尽一点小小心力吧。
程腔的研究作者:杜颖陶几年以来,和各地接近京剧的朋友们相往还,据谈各地的京剧观众,对于程派腔调的爱好,已和京剧是同样的普遍。
今年为了研究全国民间戏曲音乐,同程先生从青岛一直到帕米尔高原,在各处实地见到的情况,确能证明前者所听到的并非虚妄。
这当然是程先生平生以来努力研究所造成的结果,但更深刻的我们可以感受到,群众对于旧剧的要求,是如何深切地希望它改进和扩充,特别是音乐的发展和丰富。
程腔的特点即在此。
在早京剧的唱法是相当受了腔格和板式的限制的,一切的歌词,只容纳在有数的几种定型之中,所以音乐与歌词之间,只是牵合,而不能一一化合,因而有某一派腔调,仅适用于某几个戏的现象,近似的剧中人,只能依故事来分别,而不能就个性来分别的现象。
发动这方面革命工作的,在生角中前者有谭鑫培,后者有余叔岩,旦角中前者是王瑶卿,后者则属程砚秋了。
京剧锁麟囊赏析《锁麟囊》是一部经典的京剧剧目,它的剧情、唱腔、表演等方面都具有很高的艺术价值。
以下是对《锁麟囊》的赏析:1. 剧情紧凑,情节曲折:《锁麟囊》的剧情非常紧凑,情节跌宕起伏,给观众带来了很大的惊喜。
该剧讲述了一个善良的女子薛湘灵,在婚期前夕,因一场大雨,在朱家花园中避雨,巧遇富家公子赵禄寒。
两人因共同的兴趣爱好而结缘,最终定情。
然而,薛湘灵因误以为赵禄寒已经去世,被迫嫁给了他人。
后来,她得知赵禄寒未死,便带着自己的嫁妆——锁麟囊,去找他。
在路上,她遇到了赵禄寒的好友周大器,被其误认为是相貌相似的女子,最终得以与赵禄寒重逢。
整个剧情紧凑有力,情节发展合理且引人入胜。
2. 唱腔优美,表演细腻:《锁麟囊》的唱腔非常优美,演员的表演也非常细腻。
该剧的唱腔融合了京剧的传统元素和现代音乐元素,既有韵味又富有时代感。
演员的表演也非常到位,将角色的性格特点和情感变化表现得淋漓尽致。
3. 舞台布景华丽,服装精美:《锁麟囊》的舞台布景非常华丽,服装也很精美。
剧中的场景布置和服装都非常考究,体现了中国传统文化的特点和审美取向。
这些精美的布景和服装也为演员的表演增色不少。
4. 寓教于乐,传递正能量:《锁麟囊》的故事主题是善良和爱情的力量。
这个故事告诉我们,善良和爱情的力量是无穷的,只要我们保持善良和坚定的信念,就能战胜一切困难和挫折。
这种正能量的主题也是《锁麟囊》深受观众喜爱的重要原因之一。
总之,《锁麟囊》是一部非常优秀的京剧剧目,它具有很高的艺术价值和观赏价值。
通过欣赏《锁麟囊》,观众不仅能够领略到中国传统文化的魅力,还能够感受到善良和爱情的力量,从而更加坚定自己的信念和追求。
锁麟囊观后感《锁麟囊》是一部以历史背景为基础的电视剧,讲述了乾隆即位后的一系列政治斗争和江湖纷争。
通过对剧情的观看,我不禁对其中的人物形象和情节展开了深入思考。
首先,剧中的人物形象几乎都是历史中的真实人物,他们的塑造和演绎堪称精彩。
尤其是主要角色乾隆、和珅、四爷、十三阿哥等,他们分别呈现出不同的性格特点和人生轨迹。
乾隆作为当时中国的君主,他的聪明才智和出色的政治手腕令人赞叹。
通过他的表现,我们能够看到一个有远见和智慧的国家领导者所面临的种种困境和抉择。
而和珅则是一个绝对冷酷无情的政治家,他为了自己的利益甚至不惜背叛甚至杀害身边的人。
这样的形象赋予了整个剧情更多的悬念和紧张感。
而四爷和十三阿哥则是华贵和儒雅的典范,他们分别代表了不同的价值观和人生态度,形成了鲜明的对比。
其次,剧情的设置充满了阴谋和权力斗争,以及中国古代社会的丰富多元。
尤其是在乾隆即位后的政治斗争中,殿前大臣的权谋和皇后垂帘的权威双重对立,展现了一个封建帝国政治的复杂性和残酷性。
同时,剧中的角色们也在社会地位和利益的考量下,展现了不同的立场和行动。
这些剧情让我想到了中国古代历史中那些洗雪冤屈、推翻旧秩序的英雄人物,也让我思考了权力与正义、个人与集体之间的关系。
再者,剧中的情节安排和情感线索相当紧凑,让我热血澎湃、跃跃欲试。
乾隆对待政治斗争的维持者和反抗者的掌控能力几乎毫无缺陷,让人对他的智慧和魅力充满敬意。
同时,四爷和十三阿哥在江湖的冒险和恩怨情仇更是让人为之倾倒。
无论是听过四爷的琴声还是打斗中十三阿哥的剑法,都给人留下了深刻的印象。
这些情节呈现了不同层面的视觉、听觉和情感的体验,使得观众陷入了故事中的紧张和思考。
最后,我感受到了剧中所蕴含的中国传统文化的底蕴和智慧。
通过对古代政治、仕途和江湖生活的描绘,观众能够深入了解到中国封建社会的种种规则和道德准则。
古代的封建社会给人们带来了荣誉和安定,同时也造就了无数权谋和压抑。
剧中的情节可以帮助观众思考权力与责任、人性与善恶、忠诚与背叛之间的辩证关系,从而激发人们对人性和社会秩序的深入思考。
浅析京剧《锁麟囊》中的语言特征与文化内涵摘要经典之作《锁麟囊》讲述的是富家小姐薛湘灵出嫁之时赠送贫家女赵守贞一个装满宝物的红色绣袋,即全剧的线索和核心“锁麟囊”,两人多年后再次相遇时尽管境遇转换:富变穷,穷变富。
但最终因为双方的善良——赵守贞“知恩图报”,薛湘灵“好人有好报”,有了圆满的结局。
通过对不同社会阶层人物的语言刻画,不仅揭示了世态炎凉下人们的势利和凉薄,同样反映了人生中穷富的循环不定,在其“种善因得善果”的背后隐含着生命在本质上是平等的道理。
关键词:《锁麟囊》;语言特征;文化内涵;京剧戏曲作为中国文化的集大成者, 拥有丰富的文化内涵和独特的艺术魅力,尤其是“这种世俗文学的审美效果显然与传统的诗词歌赋, 有了性质上的重大差异, 艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏, 高雅的趣味让路于世俗的真实”1。
1939年,翁偶虹受约为程砚秋创作了《锁麟囊》,该剧于1940年4月29日在上海黄金大戏院首演后,以其独有的唱腔和经典的艺术语言传唱至今,经久不衰。
一、初见时贫富悬殊的境遇下高超的语言艺术富家出身的千金薛湘灵和贫家女赵守贞在出嫁之日,恰好遇天落雨,俩人正好在春秋亭躲雨时碰上。
虽说是是穷者气不短“人虽贫穷,志气不穷”,在遭遇丫鬟梅香的挖苦嘲讽后,贫家女赵守贞终于是“如今被她耻笑,真真气煞人也”,忍不住痛哭出声。
这时轿中的薛湘灵听到后,凭着一颗真挚的心灵,对如今的境况进行了换位思考:【世上何尝尽富豪?也有饥寒悲怀抱,也有失意痛哭嚎啕。
轿内的人儿弹别调,必有隐情在心潮。
】〔别调〕异调。
新婚当笑,赵守贞却哭,所以说她“弹”的是“别调” 2。
原来人间自有其苦楚,不然明明是“鹊桥相会”的好日子,本应该含羞带怯,甜蜜地嫁人,怎么会流下如鲛珠般珍贵的泪水?这其中一定有其无奈之处。
同是嫁人,一方出嫁前还对嫁妆百般挑剔,另一方却触景伤情,心中忧苦以至于失声痛苦。
薛湘灵本着“怜贫济困是人道,哪有个袖手旁观在壁上瞧”的单纯和善良,在得知原委后,她“满腹骄矜顿雪消”,原本因为出嫁有雨和耳边悲惨的啼哭所引起的烦闷顿时烟消云散:【人情冷暖凭空造,谁能移动它半分毫。
《锁麟囊》赏析在课堂上,我第一次认识了《锁麟囊》。
在我的印象中,京剧似乎只是一些咿咿呀呀的唱词,亢长无味的唱腔罢了。
我觉得京剧的名气全是由于中国对传统文化的支持,才硬撑起来的。
但是《锁麟囊》却带我来到了一个新的天地。
我不是专业京剧迷,也没听过多少的京剧,但是我却想说一说我对《锁麟囊》唱方面的看法。
其实在我这个外行人看来,剧中的许多唱词发音是挺奇怪的,像素白白(bó),出(chǖ)等,但是这些词在表演时却显得很流畅。
我看的是迟小秋版本的《锁麟囊》,而她是程派的传人,所以在剧中她的声音有些低沉含咽,我在第一次看时还以为她是个男性。
这就是老师在课堂上和我们笑谈的,因为程派开派程砚秋是个男性,所以程派传人都会刻意学他的独特嗓音吧。
而这70多年前创作的剧本,很好的体现了中国传统的许多道德观念,如贫富不定、人生际遇难预知,因果循环、善因施恩终得果等。
在戏剧的开始,便出现了一大群忙活的下人,他们为了薛湘灵的嫁妆而忙里忙外,但是薛小姐却是总也不满意。
而她的唱词:怕流水年华春去渺,一样心情别样娇。
不是我无故寻烦恼,如意珠儿手未操,啊,手未操。
也充满了骄矜的味道。
老实说,薛家小姐的出场初印象是不太讨喜的。
而她又对薛良费尽心思挑来的锁麟囊挑剔责难,仔细观瞧,仔细选挑,锁麟囊上彩云飘。
是麒麟为何生双角?好似青牛与野飑。
是何人将囊来买到,速唤薛良再去一遭。
而与此同时,却有着一户贫苦人家也同时在忙着准备婚礼,可她们却不是在千挑万选,而是为了一份只是体面的妆奁而求亲告友。
贫富对比之感十分强烈,这也是全剧戏剧感的爆发点。
原本应该没有任何交集的两个新娘子却相遇了,因为出嫁路上一场突如其来的雨,她们相遇在了春秋亭。
同样貌美、同样年轻、甚至同日出嫁的女子却因身家不同而有了截然不同的遭遇。
这般对比,怎教赵守贞不触景伤怀,泣涕出声呢?这也正是这啼哭,引起了娇贵的薛大小姐的注意:春秋亭外风雨暴,何处悲声破寂寥。
隔帘只见一花轿,想必是新婚渡鹊桥。
小说《锁麟囊》参考答案《锁麟囊》是清代作家杨绛的代表作之一,以其独特的叙事风格和深刻的思考引起了广泛的关注和讨论。
本文将从情节、人物和主题三个方面对《锁麟囊》进行分析和解读。
首先,从情节的角度来看,《锁麟囊》的故事发生在清朝末年,以主人公李益为中心,通过他与家族和社会的纠葛展开。
小说以李益的家族世代相传的锁麟囊为线索,通过揭示其中的秘密和谜团,逐渐展示了一个家族的兴衰和中国社会的变迁。
小说中的情节错综复杂,扣人心弦,读者在阅读过程中会被各种悬念和谜题所吸引。
其次,人物是小说的灵魂,也是读者最为关注的部分。
《锁麟囊》中的人物形象丰满而立体,每个角色都有自己的特点和命运。
李益是一个聪明机敏、有责任心的年轻人,他在家族的兴衰中扮演着重要的角色。
他的妻子王素贞是一个聪明美丽、善良坚强的女性形象,她在困境中展现出了女性的力量和智慧。
其他一些次要角色如李益的父亲李春江、李益的儿子李康等也都有着各自的性格特点和命运轨迹。
最后,从主题的角度来看,《锁麟囊》主要探讨了家族、命运和社会变迁等问题。
小说通过描绘李益家族的兴衰和命运的起伏,展示了家族在社会变迁中的无奈和挣扎。
小说中的家族命运与个人命运紧密相连,人物的命运受到家族背景和社会环境的制约和影响。
同时,小说还通过李益与社会不同阶层的人物的交往,揭示了中国社会的阶级固化和人情冷漠等问题。
总的来说,《锁麟囊》是一部情节曲折、人物丰满、主题深刻的小说,通过展示一个家族的兴衰和社会的变迁,引发了人们对家族、命运和社会问题的思考。
这部小说不仅具有文学价值,还具有启发人们思考和理解社会的意义。
106倾囊相助,莫失莫忘—京剧作品《锁麟囊》的艺术分析程 哲文学家蒲松龄在其《聊斋志异·青梅》中提及了“倾囊相助”这一词,殊不知这个代表着奉献和无私的词汇将成为后世京剧作品《锁麟囊》的核心主题。
在《锁麟囊》当中,富家小姐薛湘灵偶遇贫家之女赵守贞,观其可怜就将母亲送给自己的“锁麟囊”赠予她。
谁知数年后命运反转,薛湘灵贫困而不得不前往卢家当保姆,不料卢家女主人正是她当日“倾囊相助”的贫家女赵守贞。
于是两家结成金兰之好。
一、艺术背景的认知在民国时期,诸多文人依靠改编、原创话本而生——他们如果想要得到一定的发展,则需要寻找京剧名家,并请求名家演绎自己创作的戏剧话本,以求得名。
翁偶虹就是在这种情况下认识了京城名伶程砚秋。
彼时的程砚秋已经颇具名气,且对于京剧艺术有着自己独特且深刻的见解。
在二人的通力合作下,一部改编自清代作者焦循《剧说》中一个故事的戏剧话本就被创作了出来。
《锁麟囊》与当时兴盛的京剧戏曲存在一定的差别——首先,这种差别体现在戏剧的艺术特征上。
对于当时的京剧艺术而言,其为了满足世人的观剧心理,为了吸引观众的注意力,往往都会以悲剧收尾,并借助这种极具冲击力的艺术表现形式有效强化戏曲艺术对于观众的情感冲击。
但是,《锁麟囊》却反其道而行之。
程砚秋明确向翁偶虹提出,自己想要的一出戏剧是喜剧,需要以美好的团圆情境作为结尾。
其次,其差别还体现在唱词的安排上。
对于当时的京剧作品而言,其唱词往往都是七字或者十字一句,但是程砚秋却连同翁偶虹打破传统,大胆尝试借助长短句进行唱词创作,并借此构建出张弛有度的戏曲艺术表达效果,促使每一位观众在戏曲艺术的欣赏中都可以直观感受到戏曲人物借助唱词传递出的情感。
二、艺术演绎的分析程砚秋的唱腔是独特的、不可多得的。
比起梅派唱腔的清脆和悠扬,程派唱腔则显得更为低沉、铿锵和抑扬顿挫。
程砚秋本人是一个有坚持、有追求的人,且其艺术造诣也确实被世人所敬仰。
在《锁麟囊》的艺术演绎中,程砚秋先生抓住了薛湘灵不同时期的情感和情绪变化。
字字珠玑,从细微中窥见锁麟囊之艺术造诣班级:食品1404 姓名:高恬宇学号:1410080416 作为四大名旦之一的程砚秋或许在普通大众之中的知名度不像京剧大师梅兰芳那样高,但是作为梅兰芳的弟子,他的唱腔中虽然延续了梅先生的精髓,但却凭借着自己独有的嗓音特点,创造出了一种幽咽婉转、若断若续的唱腔风格,自成程派,在京剧方面的造诣和贡献是无法磨灭的。
程砚秋擅长演悲剧,如《荒山泪》、《春闺梦》等,这些剧目都是程派悲剧的代表作,在京剧票友中流传极广。
而《锁麟囊》作为程砚秋最为杰出的代表作则与以往程派的悲剧戏曲不同,是一部标准的大团圆戏。
该局不仅在唱腔艺术方面在程派戏剧中独居魁首,文学品位之高在京剧剧目中也堪称执牛耳者,难得的是在不与传统技法和程式冲突的情况下,妙词佳句层出不穷,段落结构玲珑别致,情节设置张驰有度,可谓是字字珠玑。
《锁麟囊》整部剧将近2个多小时,可大致分为六折:“选妆奁”“春秋亭”“归宁”“朱楼”“三让椅”“大团圆”。
整部剧在对比衬托之中内容跌宕起伏,严丝合缝,即有着令人体味不尽的世态炎凉又因女主角薛湘灵的善良本性在不经意中带着几分温暖惆怅。
“选妆奁”一折刚上场的并不是女主角,反而是薛湘灵的贴身丫鬟梅香和负责购置嫁妆的家仆们,他们为了薛湘灵的嫁妆而奔走大街小巷只为能让小姐中意,闹得人仰马翻。
而薛湘灵却是左右都不满意,甚至对鞋子上的花纹也及其讲究:“鸳鸯要两只,一只戏水的,一只会飞的”还要“莫绣鞋尖上,提防走路磨”小姐虽未露面,可由此鲜明地从侧面烘托出一位对生活极其讲究甚至是挑剔的富贵小姐的形象,甚至让观众们在某种程度上会觉得她过于矫情,心生不喜。
然而当薛母与湘灵晓之以情动之以理后,湘灵则欣然接受了家仆为她挑选的锁麟囊花样,并略带娇羞地赏给薛良银子,由此前后对比把薛湘灵一个千金大小姐的娇憨、矜持的形象,表现的淋漓尽致。
这一折薛湘灵开腔四平调,开始得极其简洁,在全府人焦头烂额的辅垫下羞答答的轰轰烈烈的出嫁了。
京剧《锁麟囊》到底讲述了一个什么故事?《锁麟囊》是程派京剧的重要作品之一,对整个京剧的发展也有着无足轻重的作用,为著名剧作家翁偶虹创作,以京剧四大名旦之一程砚秋为主要表演者。
一、名称由来《锁麟囊》故事选题材取自于《剧说》中的《只塵谭》,其实,锁麟囊有着一语双关的意义。
首先锁麟囊就是绣有麒麟的“荷包”,这是在我国古代时期的一种习俗,在女儿出嫁前母亲送一个锁麟囊,意为婚后早生贵子;另一方面就是直接与这个戏剧的主题相关。
二、故事情节登州富豪薛家之女薛湘灵按照古代婚姻习俗许配给周庭训,结婚之前,薛母按照习俗给薛湘灵锁麟囊,里面放了大量珠宝,结婚当日,和贫苦女子赵守贞撞婚,此时的赵守贞正在啼哭,原因是因为世上的不公平,薛湘灵知道原因后直接将锁麟囊送给了赵守贞。
六年后登州发洪水,故事的转折发生在这里,薛湘灵一人流落至他乡,在这里遇到了薛家老奴胡婆,胡婆将湘灵带到了当地施粥卢员外设粥棚处,此时卢家幼子幼子天麟雇保姆,湘灵应募。
一日,湘灵伴天麟游戏于园中,触景伤情,百感交集,顿悟贫富无常。
天麟抛球入一小楼,要湘灵上楼为其拾取,在楼上,湘灵找球时猛然见到六年前自己赠出的锁麟囊,不觉感泣。
原来,卢夫人即赵守贞,见状盘诘,才知面前的这位“薛妈”便是六年前慷慨赠囊的薛小姐,遂敬之如上宾,薛湘灵一家团圆并与卢夫人结为金兰之好。
三、价值所在程砚秋先生出演的戏剧以悲剧出名,锁麟囊一个皆大欢喜的结局,可以说是他自身的一个突破。
并且锁麟囊在唱词上极大的创新,传统京剧一般以7字或者10字为主,词句工整。
但是锁麟囊长短句的句式完全突破了传统,并且完美的表现了人物形象。
总锁麟囊作为戏剧文化的杰出代表,至今仍然扮演着国粹的角色,看了文章对锁麟囊感兴趣的朋友们可以去欣赏一下。
在课堂上,我第一次认识了《锁麟囊》。
在我的印象中,京剧似乎只是一些咿咿呀呀的唱词,亢长无味的唱腔罢了。
我觉得京剧的名气全是由于中国对传统文化的支持,才硬撑起来的。
但是《锁麟囊》却带我来到了一个新的天地。
我不是专业京剧迷,也没听过多少的京剧,但是我却想说一说我对《锁麟囊》唱方面的看法。
其实在我这个外行人看来,剧中的许多唱词发音是挺奇怪的,像素白白(bó),出(ch ǖ)等,但是这些词在表演时却显得很流畅。
我看的是迟小秋版本的《锁麟囊》,而她是程派的传人,所以在剧中她的声音有些低沉含咽,我在第一次看时还以为她是个男性。
这就是老师在课堂上和我们笑谈的,因为程派开派程砚秋是个男性,所以程派传人都会刻意学他的独特嗓音吧。
而这70多年前创作的剧本,很好的体现了中国传统的许多道德观念,如贫富不定、人生际遇难预知,因果循环、善因施恩终得果等。
在戏剧的开始,便出现了一大群忙活的下人,他们为了薛湘灵的嫁妆而忙里忙外,但是薛小姐却是总也不满意。
而她的唱词:怕流水年华春去渺,一样心情别样娇。
不是我无故寻烦恼,如意珠儿手未操,啊,手未操。
也充满了骄矜的味道。
老实说,薛家小姐的出场初印象是不太讨喜的。
而她又对薛良费尽心思挑来的锁麟囊挑剔责难,仔细观瞧,仔细选挑,锁麟囊上彩云飘。
是麒麟为何生双角?好似青牛与野飑。
是何人将囊来买到,速唤薛良再去一遭。
而与此同时,却有着一户贫苦人家也同时在忙着准备婚礼,可她们却不是在千挑万选,而是为了一份只是体面的妆奁而求亲告友。
贫富对比之感十分强烈,这也是全剧戏剧感的爆发点。
原本应该没有任何交集的两个新娘子却相遇了,因为出嫁路上一场突如其来的雨,她们相遇在了春秋亭。
同样貌美、同样年轻、甚至同日出嫁的女子却因身家不同而有了截然不同的遭遇。
这般对比,怎教赵守贞不触景伤怀,泣涕出声呢?这也正是这啼哭,引起了娇贵的薛大小姐的注意:春秋亭外风雨暴,何处悲声破寂寥。
隔帘只见一花轿,想必是新婚渡鹊桥。
吉日良辰当欢笑,为什么鲛珠化泪抛?此时却又明白了,世上何尝尽富豪。
也有饥寒悲怀抱,也有失意痛哭嚎啕。
轿内的人儿弹别调,必有隐情在心潮。
她差遣丫鬟梅香前去打听,梅香却说:小姐,咱们避咱们的雨,他们避他们的雨,雨过天晴,各自散去,您管他们干什么啊?而薛小姐却责怪道,怜贫济困是人道,哪有个袖手旁观在壁上瞧!这句话让我们对她的印象有了极大的改变,而这一举动也正是她播下的善因。
虽然我们只见到这一次她施善,但我们由此推断,她平时也一定不是个刻薄的人,这样看来,她日后善有善报也是极为正常的了,即时没有赵小姐帮忙,也会有平日里其他受过她恩惠的李小姐、王小姐来帮她的,这也许就是剧中隐含的劝人向善之意吧。
她见梅香言语无理,惹得人不快,便又请了薛良前去问询。
这才知赵小姐贫寒困苦,无有妆奁,又发感慨道:听薛良一语来相告,满腹骄矜顿雪消。
人情冷暖非天造,何不移动半分毫。
我正富足她正少,她为饥寒我为娇。
分我一枝珊瑚宝,安她半世凤凰巢。
忙把梅香低声叫,莫把姓名信口晓。
这都是神话凭空造,自把珠玉夸富豪。
麟儿哪有神送到。
积德才生玉树苗。
小小囊儿何足道,救她饥渴胜琼瑶。
这边是薛小姐的善良之处了,她虽生来富贵,但却有着怜悯他人的心,觉着帮助他人是件天经地义的事。
更难能可贵的是她并不是为了名利,她施恩不求回报,求的只是帮助他人,维护世间的一份温暖。
所以她让梅香送锁麟囊时说道:莫把姓名你信口晓。
戏剧发展到这儿似乎可以结束了,它只是一出富小姐怜悯贫民女,施恩不求报的故事,但戏剧的精华就在于出乎意料,要不我们怎么总说戏剧性,世事无常呢。
薛湘灵的命运在六年后有了极大的改变。
转眼六年过去,这天薛湘灵携带儿子回家看望,这时的她生活还是很富足的,所以她才能对孩子说:欣逢这日晴和回家望看,哪有千金发任你摘玩。
我与你买竹马小试庭院,这是我疼爱他娇纵千端。
新婚后不觉得光阴似箭,驻青春依旧是玉貌朱颜。
可是她没想到,这次回家彻底改变了她的命运。
从此以后,她从一个富家小姐沦落为逃难的难民。
可是一直生活无忧无虑的她如何才能养活自己呢,所以她才在见到胡婆之后激动万分,她还抱有一丝幻想,让胡婆帮她准备餐宴。
可胡婆自己都只能靠那卢员外施舍的一餐稀粥过活,如何才能接济她呢,只能带她一起讨粥去。
薛湘灵不由的唱道:一席话说得我如梦方醒。
于是一起前去讨粥,在讨到最后的两碗粥后,薛湘灵感慨不已。
但这时她却看见了一位没有讨到粥的老婆婆。
她在短暂的思考后,便把她讨到的粥送给了老婆婆。
我想,这不是一般人可以做到的,不是一个伪善的人可以做到的。
在现在的社会上,很多人可以在有钱时施舍一点点自己的善心,还要大肆宣扬一番,但是又有多少人可以真正的做善事呢?不是在富裕时的施舍,而是在贫苦时的分享。
最近我看到了一篇报道,深圳有个女孩在大街上为乞丐喂饭,我无法准确形容我当时的欣喜。
但是今天又看到了后续报道,她极有可能是作秀!虽然还没确认,可也十分令人心寒。
所以我希望能有更多人看看《锁麟囊》,学习薛湘灵的真正善良。
也许是上天保佑吧,发粥的人家正好要招老妈子,薛湘灵就这样当了老妈子。
可能是宿命的安排,薛湘灵当老妈子的人家正是当年春秋亭受赠锁麟囊的赵小姐。
这是上天的嘲弄吧,当年宵衣旰食,气派非凡的薛大小姐,如今却成了贫女赵守贞的老妈子。
也难怪薛湘灵在花园里唱:一霎时把七情俱已昧尽,参透了酸辛处泪湿衣襟。
我只道铁富贵一生铸定,又谁知人生数顷刻分明。
想当年我也曾撒娇使性,到今朝哪怕我不信前尘。
这也是老天爷一番教训,他叫我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。
可怜我平地里遭此贫困、遭此贫困,我的儿啊,把麟儿误作了自已的宁馨。
这一段唱词是该剧的高潮之外,是经典的片段。
有人说,这唱词充分地唱出了一个大家闺秀面对人生困境的无奈和对过往的深思。
接着,她在帮小公子捡球时意外发现了当年的锁麟囊。
接下来,便是一场精彩的三让座表演,她也与卢夫人有了一场唱词对话。
故事至此,真相已经大白。
世事难料,两个女人在六年后完全转换了角色。
当年的富家小姐沦落为人家的下人,而当年一贫如洗的贫家女却成了贵夫人。
这也难怪薛湘灵感慨:这才是人生难预料,不想团圆在今朝。
回首繁华如梦渺,残生一线付惊涛。
莫再痴嗔修啼笑,教养器儿多慈劳。
今日相逢如此报,愧我当初赠木桃。
这也是全剧的思想总结吧,善恶有报,因果轮回,劝人向善。
看京剧《锁麟囊》也带给我不少现实生活的启发,为什么百姓喜欢这样的剧目,抛却唱腔、唱词这些艺术自身的东西,而内容是使得观众继续欣赏下去的最主要原始动力吧? 锁麟囊揭示了一个很宽泛的社会问题:助人美德。
看原薛家小姐,大户人家,最后却因自然的原因,生活无依靠、卖人为奴,而几年前的贫家女赵守贞变成了富家妇。
六年的光景么,天翻地覆。
但付出总有回报的——两人得以相认,并结为金兰。
连红楼梦中的王熙凤也得到刘姥姥的报答呢?社会需要以心交心、以心换心、将心比心,常说:善有善报,恶有恶报。
不是不报,时候未到。
对于坏蛋、流氓、恶棍、贪官、污吏,也许我们有时候真的看不到他们罪有应得的下场,不要紧,历史会公平公正的把他们钉在耻辱柱上的…… 因为老百姓都有思维上的暴力倾向,借助戏曲满足自己心里的渴求或宣泄——这本不是什么坏事,人在这儿发泄了、满足了,或许在生活中就和蔼可亲多了。
譬如人们狠贪官污吏、狠仗势欺人、狠裙带关系,所以有以《铡美案》为代表的大快人心的剧目。
我看起来也没有什么大不了的吗?给老百姓一个合适的发泄沙袋,天塌不下来。
这告诉我们文化环境的宽松,不单对于文化繁荣有好处,即使对于社会安定也会有好处的。
当年不是内忧外患的时候出的四大名旦,优秀剧目也是层出不穷的辉煌时期吗? 锁麟囊就是锁麟囊:老百姓在现实中无法渴求的,或者说不期而遇的,有点寄托心理的,常常因为戏剧给予了补偿,戏剧给其精神带来无法言喻的安慰,戏剧给其的精神疗养以及一拍即合的精神充实……戏剧就是戏剧,但老百姓不能永远活在这样陈旧的梦境里。
虽说经典就是经典,常听常新,但,我们的开拓创新从哪里来?没有新鲜的血液注入,别说你再持久弥深,也终归一日繁华尽逝。
京剧是国粹。
作为国粹,也有灭亡的时候。
这决不是危言耸听。
谁给我个答案:中国本土的艺术还有多少?且不说曲艺、国画、书法,我不担心没有人继承,我担心我们糟蹋了。
锁麟囊》是一出自上个世纪40年代问世以来,深受广大观众欢迎,久演不衰的经典剧目。
剧中的主人公薛湘灵从小娇生惯养,但却富有同情心,她与贫女赵守贞同日出嫁,中途遇雨,花轿同到春秋亭暂避,赵守贞触景生情,薛湘灵闻知,慨然以价值连城的锁麟囊相赠。
几年后洪水泛滥,薛湘灵与家人失散,流落莱州,受雇于卢姓人家为佣,意外地发现自家的锁麟囊,原来这家的女主人正是她当年出手相助的赵守贞,赵守贞亦认出薛湘灵即当年赠囊之人,敬如上宾,并助其一家团圆。
这出戏以悲喜剧的样式,展现了一位富家女所经受的人生磨练,讴歌了人间亲情。
我觉得《锁麟囊》的叙事当真是十分的精彩,小小舞台,人生变化无常,皆合因缘,感觉是经过了千锤百炼的叙事,凝练得紧,而且整个叙事都是为了烘托“因缘”二字,刻画人物,展现性格。
京剧叙事非常值得研究,薛湘灵这个人物完全活了,听众的心可以完全跟着人物走,这样教化的意义自然达到了,而且很自然深入。
象一个童话,也象是因果老故事。
绕梁三日后,一点点聚集起来的感动却涌上心头不能自己。
好故事,可以让我们讲几天,思考几周(talk for days and think for weeks),进而铭记一生。
剧情很简单:登州富家女薛湘灵出嫁之日,偶闻同日出阁的贫家女赵守贞在破轿中因贫而泣,因父遭嘲痛哭。
短短几句传话应答,湘灵隔帘慨赠装满珠宝的锁麟囊,不留名性匆匆而别。
六年后湘灵因大水九死一生,与家人失散后流落莱州。
不得已入富室为佣,又巧遇供奉于该家的锁麟囊,竟是当年赠人之囊。
物是人非,感慨哀哭,被主妇得知。
于是当年的神交之友相认,湘灵也全家团圆.守贞以家产之半分之,以报当年相赠之情。
仅仅是积善之家必有余庆吗?仅仅是因果报应分毫不爽吗?当女儿时,湘灵自是百般骄纵。
出嫁前,因对婚事不满(“如意珠儿手未操”,老夫人要将她嫁给不成气的内侄),百般挑剔妝奁,实际是对人生在世,不如意事十之八九之怨。
受连累的老家人老仆妇们自然受连累东奔西走。
看似需索使性,实则心有不甘。
然而内心的善良温厚,又不会让她走到极端。
于是在老夫人又哄又劝,将各色珠宝装入锁麟之际,悄悄一笑独自回房。
她不爱钱,因为她没穷困过。
她稍微懂得钱,因为知道“多藏易诲盗”。
至此,一个善解人意又知书达理,却又对生活一无所知的大家闺秀,亮相完成。
而那一边,贫家女赵守贞,在安慰因贫穷奔忙,四处借钱嫁女未果的老父亲。
正如她的名字,她知道贫穷,也守得住贫穷(薄命人岂敢怨穷居陋巷)。
同样的纯善,她深知父亲的不容易(可怜他父母心去借银两)。