高二上学期历史第一次阶段考试试卷真题
- 格式:doc
- 大小:54.50 KB
- 文档页数:8
高二上学期第一学段考试高二历史:文科出卷人:;审题人:一、单项选择题:本大题共24小题,每小题2分,共48分。
在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1、在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是A.“仁政”和道德教育 B.王道和民主政治C.加强专制和自我节制 D.实行人治和法制2、《史记·曹相国世家》曰:“参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。
”此语体现了汉初遵循的诸子思想是:A、儒家思想B、道家思想C、墨家思想D、法家思想3.、宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是A. 从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发C. 从万事万物本源出发 D.从人的本性出发4、史学家张岱称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。
”文中的“良知”是指A.内心世界 B.自然规律 C.社会规律 D.天的意志5、下列观点中,李贽会同意的是A、“天不生仲尼,万古如长夜”B、儒家经典是“万世之至论”C、“仲尼之道,广大悠久,与天地并”D、“圣人之道无异于百姓日用”6、下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事,莫不有理” B.“父子君臣,天下之定理”C.“穿衣吃饭,即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”7、章太炎在《革命之道德》中说,“彼意大利之中兴,且以文学复古为之前导,汉学亦然,其于种族,同有益无损已。
”这里的文学复古指的是A.宗教改革B.启蒙运动C.文艺复兴D.人权主义思潮8、《共产党宣言》1893年意大利文版写道:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。
”这位人物是A、薄伽丘B、但丁C、彼特拉克D、莎士比亚9.、下面是一位同学准备自编剧本中的一段:一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国,拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚,探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》,他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。
吉林省高二上学期历史第一次阶段考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题 (共25题;共50分)1. (2分)有人认为:“封建者,必私其土,子其人,适其俗,修其理,施化易也。
守宰(地方官)者,苟其心,思迁其秩而已,何能理乎?”下列引自柳宗元《封建论》中的言论,能驳斥该观点的是①周、汉封建而延,秦郡邑而促。
②(秦)亟役万人,暴其威刑,竭其货贿。
③(汉)郡国居半,时则有叛国而无叛郡。
④(唐)尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。
A . ①③B . ②③C . ①④D . ③④2. (2分)(2019·东莞模拟) 唐朝初年,皇帝授予一些官员“同中书门下三品”“同中书门下平章事““参议朝政”“参知机务”之类的名号,让他们参与宰相事务,共议军国政事,这一措施()A . 巩了三省长官的地位B . 加剧皇权与相权的矛盾C . 解决了效率低下的问题D . 分化相权并加强了皇权3. (2分) (2018高三下·武邑开学考) 唐朝后期,代表庶族官僚的牛党,与代表士族官僚的李党之间政治争斗近四十年,最终以牛党胜利结束。
唐文宗曾说。
“去河北贼(指播镇割据)非难,去此朋党实难”。
唐代朋党之争()A . 客观上体现了社会阶层的变动B . 具有近代政党政治的雏形C . 是中央与地方斗争的必然产物D . 推动科举制度的逐步完善4. (2分)《国语•晋语》中记载,晋国范、中行氏的子孙,因避祸逃亡出国,“将耕于齐”,自耕而食。
有人就大加指责,说不该将祭祀的牲畜用来耕地。
材料主要反映了()A . 春秋时期牛耕已经出现B . 晋国农业生产技术比齐国先进C . 传统的封建思想是先进技术传播的阻碍D . 牛耕技术还不普遍5. (2分) (2020高三上·桂林月考) 宋朝统治者为了维护原有的城市格局和制度、曾作过一番努力,宋真宗曾加宽街衢,使“衢巷文袤,及禁鼓昏晓,皆复长安旧制”,但收效甚微,店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止,到了宋徽宗时期,以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。
大庆石油高级中学2024-2025学年度上学期阶段考试试题高二历史注意事项1.考试时间75分钟,满分100分2.答题前,考生务必先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上,并准确填涂。
3.选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动,用橡皮擦净后,再选涂其他答案的标号。
非选择题答案使用0.5毫米中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。
4.按照题号在各答题区域内作答,超出答题区域书写答案无效。
一、选择题(本题共20小题,共60分。
每题只有一个选项符合题意)1.西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。
这说明西周()A.军国大事取决于国人B.血缘政治色彩浓厚C.王权与神权紧密结合D.宗法制度遭到破坏2.六部九卿是古代中国中央行政机构。
秦汉时,“九卿”所管理的事务中很多属于皇帝个人和皇室家事,近似皇帝的近臣,而隋唐以降,“六部”取代了秦汉九卿的大部分职权,成为专门管理国家事务的核心部门。
这反映出()A.中央行政制度得到发展B.君主专制遭到削弱C.君主行政效率得到提高D.文官政治得到强化3.古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶,是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日,在每年最炎热的7月举行,历时数天。
这期间,人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄,还举行少年和成人的体育表演。
据此可知,该节庆有助于斯巴达()A.维护民主政治稳定B.繁荣城邦经济C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜4.1789-1875年间法国出现过君主立宪制、军事帝国、复辟王朝、民主共和制等不同政体。
这反映了()A.地方割据势力强大B.专制思想日益深入C.民主进程艰难曲折D.政治体制不断完善5.《顾维钧回忆录》记载:1912年的北京由“废帝宣统管辖之下的紫禁城”“东交民巷和民国首都三部分组成”;1913年,“(袁世凯)对国民党的活动采取了坚决镇压手段”“临时国会被解散了”“袁(世凯)下令逮捕许多重要的国民党党员”。
2022-2023学年度第一学期高二年级第一次阶段性练习试卷历史学科(知识范围:选必一1-7课 总分:100分 时长:60分钟 )一、选择题(本题包括25小题,每小题2分,共50分。
每小题只有一个选项符合题意)1.在分封制下,受封的诸侯在他们的领地上有设置官员、建立武装、征派赋役的独立性。
这从一个侧面说明当时A.分封制与宗法制相结合B.政权与神权已相互分离C.官僚政治体系已经形成D.尚未实现权力高度集中2.《睡虎地秦墓竹简》中说:“有事请殴(也),必以书,毋口请,毋蜀(羁)请”“行命书及书署急者,辄行之;不急者,日觱(毕),勿敢留。
留者以律论之。
”这反映了秦朝A.文书行政管理制度的严密B.郡县制度在各地全面推行C.皇帝权力的至高无上D.君主专制制度的确立3.根据中国古代政治制度发展的线索,下图中的“?”应是:A.郡国并行B.刺史C.中外朝D.巡抚制 4.如表是我国古代地方行政层级演变的大致轨迹。
这一历史演变体现了A.中枢权力体系日趋完善B.官员考核制度的日趋严密C.中央对地方控制的加强D.地方行政效率的不断提高5.“屋大维……首先用慷慨的赏赐笼络军队……然后再逐步地提高自己的地位,把元老院、高级长官,乃至立法的职权都集于一身。
”该材料反映了屋大维执政时期罗马建立了A.城邦制B.议会制C.民主制D.元首制6.1302年,法国国王腓力四世与教皇对抗,召开了由教士、贵族和城市市民代表组成的三级会议。
三级会议支持国王,反对教皇,确立了国王有权征税的原则。
这表明三级会议A.具有最高立法权B.有利于强化王权C.加强了中央集权D.代表人民的利益7.19世纪初英国在50人以下的选邑中,20个人口在20~50之间,4个人口在10~19之间,1个人口只有5名,还有两个根本就没有人住。
而1820年时,新兴工业城市曼彻斯特、伯明翰、利兹三个市人口总计50万,却未能分配到一个议员席位。
材料现象表明A.议会主权地位仍未确立B.工业革命加剧阶级矛盾C.民主制度待进一步完善D.英国需要降低选民资格8.罗伯特·沃波尔是英国历史上第一位内阁首相,他因政策在下议院失去多数的支持而被迫辞职,从而开创了一个先例:凡内阁失去下议院多数的信任即告辞职。
高二年级第一学期第一次阶段检测历史试题2018.10一、选择题(共30个小题,每小题2份,共60分。
每题有且只有一个答案。
)1、春秋战国时期,“百家争鸣”局面的出现有着深刻的社会原因()①井田制的崩溃②周王室衰微,诸侯士大夫崛起③阶级关系出现新变化④私人讲学兴起A. ①②③④B. ①②③C. ②③④D. ①③④2、西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国,最具典型意义的现象是()A. 诸子并立、百家争鸣B. 崇尚黄老之学C. 罢黜百家,独尊儒术D. 儒、佛、道,三教合一3、孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一,他的“仁爱”、“天人合一”等思想影响了古今中外。
儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇,下列儒家思想的观点对当今社会的发展最具有借鉴意义的是()A. “以德治民”B. “以法为本”来治国C. “天人感应”D. “存天理,灭人欲”4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生,"The river can carry a boat,yet,it can turn the boat over as well,这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作?这位学生正确的回答是( )A. 老子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子5、“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。
”此言论说明荀子()A. 重视礼义教化B. 强调严刑峻法C. 主张礼法并施D. 提倡上善若水6、电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个情节:朱元璋对孟子异常仇视,命人将孟子的塑像拆掉,撤出圣人庙,并亲自将《孟子》一书删减大半.请问被删掉的部分最可能是()A. 民贵君轻说B. 人性本善说C. 先义后利说D. 浩然之气说7、《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。
东北育才学校高中部2015-2016学年度上学期高二年级阶段测试历史学科试卷(第一次)考试时间:90分钟满分:100分命题:高二备课组一、单项选择题:(本大题共有24小题,每题2分,共48分。
)1.战国时期有一个流派主X“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
” “世异则事异,事异则备变。
”这个流派应是A.墨家B.道家C.法家D.兵家2.天气转冷,四位同学讨论穿衣问题。
甲说:“天冷多穿一点,天热少穿一点,穿衣应合乎四季的变化。
”乙说:“穿衣服要依身份与地位而定,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。
”丙说:“讲究穿着是一种浪费,穿着简单朴素为好。
”丁说:“何必麻烦,按学校规定,大家都穿校服不就好了吗?”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合,下列对应正确的是A.甲-儒乙-法丙-墨丁-道B.甲-道乙-墨丙-法丁-儒C.甲-道乙-儒丙-墨丁-法D.甲-儒乙-墨丙-法丁-道3.“一手伸向过去,一手指向未来,在正在消失的贵族分封制、宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
”这一论断评价的是A.孟子的“仁政“学说 B.荀子的礼法并施主XC.韩非的法家思想 D.董仲舒的新儒学4.长期以来,儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。
这说明李贽A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度5.王艮(1483~1541),明代著名的哲学家,曾提出“百姓日用条理处,即是圣人条理处”的观点,以下对其观点解读不正确的是A.体现了小生产者小市民阶层的要求和愿望B.具有一定进步性但本质上仍是维护封建专制的C.具有思想启蒙并引领了明后期的思想解放潮流D.与商品经济发展资本主义萌芽产生有密切关系6.X岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
第一学期高二第一次段考历史试卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分第Ⅰ卷(共50分)一、选择题(50分)1.今天我党大力倡导“以德治国”,对此,我们可以继承发扬儒家学说中的()A.“和为贵”和“仁”的思想B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵,君为轻思想2.中国思想的源头基本起自先秦时期,后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽:()A.原始社会B.夏商时期C.诸子百家D.百家争鸣3.齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”()A.仁者爱人,理解和体贴他人B.克己复礼,人们应贵贱有序C.政在爱民,国君要严于律己D.仁政治国,人际关系要和谐4.“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
”材料表明老子:()A.指出任何事物都有矛盾对立的两个方面B.认为矛盾双方不能互相转化C.政治上倡导“无为而治”D.是第一个探讨宇宙本原的哲学家5.在人与自然的关系方面,荀子庄子的观点()A.都认为人不能改造自然B.基本上相矛盾C.都认为人具有改造自然的主观能动性D.是继承与发展的关系6.下列言论,属于陆九渊的思想的是()A.“万物皆只是一个天理”B.“人伦者,天理也”C.“罢黜百家,独尊儒术”D.“心即理也”7.下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是()①主张调解与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张“以德治民”,反对苛政和任意刑杀④维护奴隶制,反对社会变革A.①②B.②③C.①②③D.①③④8.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”这一论述应当出自春秋战国的()A.儒家B.道家C.法家D.兵家9.主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”的思想家是()A.荀子B.墨子C.韩非子D.老子10.“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾。
河北省高二上学期历史第一次阶段考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题 (共25题;共50分)1. (2分) (2017高一上·辽宁期中) 古往今来,无论是东方古国,还是西方近代国家,都以建章立制来强化中央对地方的管辖。
下列具有此类性质的文献和制度是()①秦汉郡县制②《十二铜表法》③英国《权利法案》④美国1787年宪法A . ①②B . ②③C . ③④D . ①④2. (2分) (2019高三下·吉林模拟) 唐代实行三省六部制后,“以三省长官为宰相,已而又以他官参议,而称号不一,出于临时,最后乃有‘同品’‘平章’之名,然其为职业则一也。
”传统宰相职务慢慢变成虚衔,真正宰相成为临时性职务。
这一做法()A . 强化了君主专制制度B . 加强了吏治的建设C . 实现了决策的民主化D . 提高了行政的效率3. (2分) (2019高一上·双鸭山期末) 据统计,北宋时,科举出身的官员占了总官员的40%,而在唐代这一比例只有15%。
出现这一变化的主要原因是()A . 印刷术的进步B . 科举制度的创立与完善C . 统治者的统治策略D . 市民阶层的壮大4. (2分) (2018高三上·汪清月考) 关于中国古代土地兼并现象的叙述,正确的是()A . 土地兼并是地主扩大田产的唯一途径B . 封建土地私有制是土地兼并现象存在的根源C . 宋朝土地兼并现象的频繁客观上反映了商品经济的繁荣D . 土地兼并有利于增加国家的收入5. (2分) (2017高二上·沭阳月考) 日本学者提出的“唐宋变革说”认为,自唐朝开始,中国社会发生深刻的变化,宋朝以后进入到“近世”时期,中国历史的方方面面都呈现出新的特征。
以下关于唐宋时期中国社会变化的叙述,正确的是()①商业逐步打破时间空间限制,商帮活跃②文化生活明显出现市民化趋势③制瓷业发展迅速,大放异彩④中枢机构分权制约了君主专制A . ①②③④B . ②③C . ②③④D . ①③④6. (2分) (2018高二上·双鸭山期末) 明清之际顾炎武、黄宗羲、王夫之三位进步思想家的思想实质是()A . 儒家思想在新的历史条件下的发展B . 宋明理学的深化和发展C . 汉唐民本思想的悄然复兴D . 资产阶级民主思想的兴起7. (2分) (2017高三上·黄陵月考) 在有关惩治腐败的问题上,甲说:“不用管腐败问题,生产力水平提高了,腐败现象就自然没有了。
2019-2020年高二上学期第一次阶段考试历史试题含答案一、选择题(共60题,每题1分)1.东周时期(公元前8~公元前3世纪)被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。
下列史实与这一观点相关的是A.中国疆域版图的最终确定期B.中国农耕文明发展的巅峰期C.中国传统文化体系基本形成期D.中央集权国家模式的完善时期2.老子是我国春秋晚期著名的思想家,道家学派的创始人。
下列言论反映了他思想主张的有①“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃剩,盗贼无有。
”②“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”③“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
”④“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
”A.①②③ B.②③④ C.①③ D.①④3.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。
”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想4.2010年9月30日《南方日报》刊文称:“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌,让他们像城市的孩子一样接受义务教育,是促进教育公平的重大课题。
”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张,这就是A.有教无类B.罢黜百家,独尊儒术C.存天理,灭人欲D.经世致用5.《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载“吾说公以帝道,其志不开悟矣。
”……“吾说公以王道而未入也。
”……“吾说公以霸道,其意欲用之矣。
”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是A.法家、道家、儒家 B.道家、儒家、法家C.墨家、法家、道家 D.儒家、法家、墨家6.右图展现的是人类文明发展的终极目标:达到人与自然、人与社会之间的和谐。
先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是A.道家、法家 B.法家、墨家C.儒家、法家 D.道家、儒家7.韩非曾说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。
2021年高二上学期第一次段考历史试题一、单项选择题。
(40小题,每小题1.5分,共60分。
只有一个最佳答案,多选、少选或选错皆不给分。
请将答案填涂在答题卡上。
)1.“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德2.和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标,和谐思想是我国古代传统文化的精髓。
下列各项中,属于构建和谐社会的思想主张是①“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”②“恭则不侮,宽则得众,信则入任焉,敏则有助,惠则足以使人”③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌也”④“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.②③④3.右图是一位艺术爱好者塑的孔子泥塑像,上传在互联网上,引起了很大的反响。
原因是孔子被塑成愁眉苦脸、老泪纵横的样子。
这说明该泥塑的主题是表达A.网络恶搞孔子,反映了人们的变态心理B.现代社会对传统文化的冲击,甚至与其精华背道而驰C.先进的明终要取代落后的文明D.艺术表达的内涵不是人们所能正确理解的4.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指A.制天命而用之 B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”C.兼相爱、交相利 D.加强中央集权,防止人民反抗5.xx年残奥会会徽(右图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。
红色,寓意着太阳;深蓝色,寓意着蓝天;绿色,寓意着大地。
3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形,即为“天地人”。
体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。
下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系,并主张在处理天与人关系时,人应采取积极态度的是A.墨子B.韩非子C.荀子 D.董仲舒6.有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是A.认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂C.认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯D.认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居7.战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A.中国思想文化出现倒退 B.儒学之外的其他学说被禁绝C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权统治加强8.胡适认为“吾意以为诸子自老聃、孔子并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生”。
高二上学期历史第一次阶段考试试卷一、单选题1. 秦始皇在平定长达九年的长信侯嫪毐叛乱后,深深地意识到臣子有了封地之后就可以依据封地大肆招揽宾客,养成自己的势力,以致危害国家。
这可以用来说明秦朝()A . 最先废除了分封制B . 亟须进行官制改革C . 郡县制推行的原因D . 君权受到权臣制约2. 钱穆评价三省六部制说:“论此三省之来历,尚书本是皇宫内廷秘书,中书也即是在内廷掌理文件之意,侍中则是在宫中侍奉皇帝。
”唐代内廷官一变而为政府外朝执政长官()A . 导致宦官专权和外戚干政B . 反映了官僚内部矛盾尖锐C . 标志着专制皇权达到顶峰D . 调整了君权与相权的关系3. 北宋时云“东南之俗好文”“西北之人尚质”,南人在科举考试中优势突出,故北宋后期被迫采取南、北分卷制度,特许北方五路别考而单独录取,以维持取士人数之均衡。
北宋南北分卷制度()A . 保证了南北录取比例的平衡B . 回应了文化中心的南移趋势C . 导致了科举录取人数的增加D . 提升了南方士人的政治地位4. “三月桃花水,江流复旧痕。
朝来没沙尾,春色动柴门。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。
已添无数鸟,争浴故相喧。
”(杜甫《春水》)诗中提到的唐代经济情况包括()A . 农民没有自己的生产资料,他们使用的耕牛、种子等,都是由地主提供的B . 小河边有架用竹片造的水车在旋转,上面吊的许多竹筒正在灌溉“小园”C . 小农经济的基本生产经营结构是小农业和家庭手工业的紧密结合D . 自然条件的完备带动了家庭手工业的繁荣5. 《东京梦华录》中描述当年的开封城,天下“太平日久,人物繁阜”,举目望去,开封城里,到处是“青楼画阁,綉户珠簾”,管弦之音与歌唱之声交响于酒店茶楼。
四面八方的使者前来朝贡,世界各国商人互通有无。
这主要反映了宋朝()A . 对外交往的空前兴盛B . 商业环境的相对宽松C . 城市职能的发展完善D . 坊市制下的商业发展6. 有学者指出:15世纪以来,弃儒就贾成为中国社会上的普遍新现象,不但贾人多从士人中来,而且士人也往往出身于商贾家庭。
“新现象”产生的主要原因是()A . 重商已成为社会共识B . 儒家思想失去正统地位C . 商品经济的迅速发展D . 商人地位普遍高于儒士7. 面对战国时期社会秩序的重建,某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的,具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。
为此,该思想家主张()A . 知行合一B . 施政用“仁义”和“王道”C . 实行仁政D . 以“兼爱”消除亲疏、贵贱8. 韩非子说:“人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力于心,莫负兼官之责于君。
故内无伏怨之乱,外无马服之患。
明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;使人不同功,故莫争。
”这一思想可概括为()A . “专职专任,定位管理”B . “唯才是举,选贤任能”C . “恩威并施,赏罚并重”D . “知人善任,用人不疑”9. 夏商周的学校都是政教合一的官办性质,旨在为统治集团培养后继人选。
到了春秋时期,王权败落,官办的学校难以为继,私人办学应运而生,从而开始了史官文化向诸子文化的转化。
材料表明()A . 社会变革推动教育模式变化B . 知识普及到社会各阶层C . 社会变革促使贵族政治瓦解D . 社会变革促使新思想出现10. 东汉安帝下诏:“凡供荐新味,多非其节,或郁养强熟,或穿掘萌芽,味无所至而夭折生长,岂所以顺时育物乎!”大臣召信臣认为这反季节蔬菜是“不时之物,有伤于人”。
这种看法的理论基础是()A . 勤俭节约B . 天人感应C . 重农抑商D . 格物致知11. 有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。
这种“转折”是指()A . 用法家思想来替代“仁义”学说B . 将儒学神学化并为君权辩护C . 以“君权神授”否定“为政以德”D . 确立“天理”体系取代“黄老之学”12. 汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相,让其致力于以德教化民众;另一方面又重用张汤,鼓励其以严刑酷法治理长安。
这反映了汉武帝时期()A . 法家思想的重新崛起B . 君相之间矛盾尖锐C . 封国威胁了专制皇权D . 儒法思想并行发展13. “桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。
刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园,祭告天地,结为异姓兄弟。
以后他们都忠实地坚守着这个承诺,甚至不惜牺牲自己的性命。
罗贯中笔下的这种思想直接源于()A . “仁政”思想B . “天人感应”思想C . 宋明理学思想D . “经世致用”思想14. “是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。
”这段话意在强调()A . 知行合一B . 致良知C . 格物致知D . 心外无物15. 王阳明认为人人都有良知,“心外无物,心外无事,心外无理”,强调知行合一,他也在一年零三个月平定南赣匪患,四十三天平定宁王叛乱,堪称军事天才。
对材料解读最准确的是()A . 心学陷入主观唯心主义B . 心学强调内心强大力量C . 心学重视人的社会责任D . 心学脱离儒学自成体系16. 明代王艮在传承阳明心学的基础上,提出“百姓日用即是道”,认为“道”就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中,这反映了心学()A . 理论体系发生根本变化B . 进一步得到民众的支持C . 受到儒家民本思想影响D . 开始出现平民化的趋势17. 王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”顾炎武说:“博学于文,行已有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。
”两句言论分别反映了怎样的思想进步性()A . 反对封建君主专制:经世致用B . 反对封建土地私有制;振兴工商业C . 反对封建专制:人人平等D . 反对中央集权;否定宋明理学18. 北宋著名理学家张载提出,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
黄宗羲则说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。
”这两种思想()A . 都具有批判君主专制的意义B . 都曾被奉为官方学说C . 都反映了经世致用的学风D . 都提倡为民请命的责任担当19. 顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李贽”非名教之所能羁络”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面,并强烈主张严君子、小人之辨。
明清时期出现上述现象的主要原因是()A . 专制主义还未进入崩溃阶段B . 商品经济发展,资本主义萌芽C . 传统儒家思想在批判中继承D . 李贽挑战理学权威20. 自程朱理学以来,儒家形成了以个人人性修养为主的思想路线。
明末东林党精神领袖顾宪成说:“官辇毂(在朝廷做官),志不在君父,官封疆,志不在民生,居水边林下,志不在世道,君子无取焉。
”东林党人强调:“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
”据此可以推知,东林党人的志向()A . 继承发展程朱理学注重个人人性修养的文化传统B . 开辟了明末淸初社会批判和经世致用的思想之路C . 反映了明末官场腐败导致民不聊生和士人隐居D . 取决于精神领袖顾宪成等人的日常讲座和熏陶21. 公元前399年,苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑;哲学家普罗泰戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”,其著作被公焚;悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉,被迫离开雅典,客死异乡。
对此理解表述最准确的是()A . 人文精神并非是雅典主流思想B . 雅典城邦精神排斥多神崇拜C . 城邦政治中王权和神权相结合D . 神在雅典人心中的地位提高22. 古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言:“一种未经考察的生活是不值得过的。
”“唯有理智最为可贵。
”“这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人,做痛苦的人,不做快乐的猪。
”这组名言体现苏格拉底的思想主张是()A . 认识你自己B . 美德即知识C . 追求真理,理性思考D . 批判神灵,挑战权威23. 文艺复兴运动中的许多巨人“不再集中他们的思想与他们的才干于来世天堂上的存在了。
他们竭力想建设他们的天堂在这一个地球上,并且老实说,他们的成功是很多的。
”这反映出“运动”()A . 缺乏创造性与想象力B . 重视对现实世界的关注C . 价值观缺乏坚实基础D . 尝试构建理想社会蓝图24. 文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动,他们所追求的目的一样,而追求的手段却截然相反,以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。
对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是()A . 文艺复兴自由的追求美,而宗教改革自由的追求真理B . 文艺复兴投身世俗的怀抱,宗教改革用自己的信念对抗旧的世界C . 文艺复兴追求人的至高的权利,宗教改革研究上帝的旨意D . 二者对待神的态度不同25. 据资料统计:17世纪英国皇家学会的科学家,新教徒占70%,他们认为通过认识自然,人们能够认识上帝,发展科技是对人类有益的工作,能够荣耀上帝、有益于人类。
这表明()A . 信仰宗教有助于科学的发展B . 新教一度成为科研活动的精神动力C . 新教是科学家们的思想源泉D . 新教思想与现代科学精神完全一致二、非选择题26. 中国传统文化主流思想——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。
阅读下列材料,回答问题。
材料一:孔子具有“仁、礼、孝”等品质,因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。
孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
材料二:在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说,但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态,确保了儒家思想在中国的长期存在。
材料三:宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹(1130—1200)。
其最具影响力的作品是《朱子家训》,其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。
作为一个优秀的儒家学者,朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。
——以上材料均摘编自(美)杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》材料四:自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后,理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念,其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。
虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)根据材料一,指出孔子思想反映了怎样的时代特征。
结合所学知识说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显的不同。