一壶一世界

方圆之美

了解紫砂壶的人大概都听过这样几句话：一壶冲古意，千秋有同心，常论是非者，不作饮茶人。

在此之前我对这几句话并没有很深刻的理解，直到看到了方伟的作品。

方伟，人如其名，虽是一名女子，却在眉目间有着男子的刚毅与魄力，在她身上，阳刚与阴柔

得到了完美地融合，一如她的作品一般。

方伟的作品以全手工制作为主，立意深远，精工细作，选料上乘，精气神韵俱佳，形成了自己

的风格。她的《石瓢壶》荣获第三届广州紫砂陶瓷艺术文化节天工杯金奖；《玉兔壶》荣获大连春

茶暨紫砂陶瓷工艺品博览会星海杯金奖。除此之外，她的《秋水壶》《笑樱壶》《天地方圆壶》等

也都极具特色。

秋水一直是我喜欢的一个词，每每读起，总让我浮想联翩。随着涉猎知识的增加，我发现紫砂

壶中有一类壶就叫秋水壶。如夏花之灿烂夺目，若秋水般清澈动人，这是秋水壶的含义。方伟手下

的秋水壶，融入了自己的想法，使其有了新的灵魂。秋水壶的壶嘴位置较其他壶来说要稍高一些，

而且较为高挑，给人以挺拔向上之感。壶把下均有耳垂，这就使得整个壶的重心下放，加之壶身圆润，又给人一种稳重之感。方伟在秋水壶上作了长乐一画。两只喜鹊在枝头吟唱，树枝的一端是硕大的一 壶 同 心文 白 敛《秋水壶》 方伟/作《天地方圆壶》 方伟/作

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果实，寓意着丰收，也使得整幅画的构图更

加和谐。而在中国传统文化中，两只喜鹊寓

意着喜事临门，事事顺利。秋水长乐，令人

好似看到了艺术家心中向往的世外桃源，品

到了她对生命真谛的理解。

笑樱壶，始于明代，人们都说它型制沉

重扎实，有种绝不妥协的硬汉风格，有行家

激昂之态。可是方伟的《笑樱壶》给人更多

的却是灵动之感。壶顶的造型好似圆顶寺庙

的顶部，小尖打破了圆顶的局限，蓬勃向上

之姿好似生出了无限的希望。壶把在上弧的

部分也加了设计，使其在增强了实用性的同

时让人觉得活泼俏皮。这两处的设计打破了紫砂壶的呆板形象，让人越看越喜欢，越看越觉得有趣。

《天地方圆壶》也是一个传统紫砂壶的造型。方伟的《天地方圆壶》在传统的造型上又有了自

茶言茶语：一茶一世界 一壶一人生

一茶一世界，一壶一人生。

茶——需品。匆忙地喝掉，却发现不了他的味道；如能静下来慢慢地品尝，即会发现其实很香。

有的茶入口虽苦，回味却甘。生活也如此。

如果不静心品味，就发现不了他的好，也发现不了他的美。人的灵魂总是被太多太多的事情束缚着。静静地泡一杯茶，使灵魂获得短暂的释放。从忙碌的生活中解脱出来的时候，哪怕只有一瞬间，这杯茶也是值得的。人生需要放慢脚步，更需要放心情。同一种茶，可品出迥然有别的真味。

曾听说过这样一个故事：一个失意的年轻人来到古刹，慕名寻找一位高僧问禅事，以解烦忧。入定般端坐的老僧静静地听着失意人的倾诉，一言不发。稍顷，老僧吩咐小和尚拿来一壶温水和一壶开水。老僧先给失意人用温水沏了一壶茶，年轻人不解其意，呷了一口，摇摇头，抱怨茶叶无味。老僧微微一笑，又用开水沏了一壶茶。片刻，禅房里氤氲着茶的醇香，经久不散。失意人再次尝茶，顿时一股略带苦涩的清甜在舌尖弥漫开来，失意人不禁满满地饮了一大杯。老僧笑道：温水沏茶，茶叶只浮在水面；而沸水冲茶，茶叶屡经沉浮，茶的原味与清香自然散逸开来。失意人顿悟：原来这世间芸芸众生与茶无异，只有栉风沐雨、得起岁月沉浮的人，才能散发出生命的清香啊！

浮生若茶。正如歌里唱的那样：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”也许，只有遭遇一次又一次的挫败，像茶叶一样经得起炽热的沸水，才能释放生命本身所深蕴的内涵和力量。要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、禅画去欣赏来玩味。

闲时泡一壶茶，怀释匆匆流逝的年华，几天暴雨天气却开启了收藏昨日的风景。

一壶沙的故事

有一年，一支英国探险队进入撒哈拉沙漠的某个地区，在茫茫的沙海里跋涉。阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。口干舌燥，心急如焚—大家的水都没有了。这时，探险队长拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水，但穿越沙漠前，谁也不能喝。”

一壶水，成了穿越沙漠的信念之源，成了求生的寄托目标。水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉使队员们濒临绝望的脸上，又露出坚定的神色。终于，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开那壶支撑他们的精神之水—缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子!

智慧分享

炎炎烈日下，茫茫沙漠里，真正救了他们的，又哪里是那一壶沙子呢？他们执着的信念，已经如同一粒种子，在他们心底生根发芽，最终领着他们走出了“绝境”。事实上，人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论历经多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。人生就是这样，只要信念还在，希望就在。

早期厂壶知识[转贴]

1916年-1939年

金鼎商标水平壶「吴德盛陶器行」（亦称公司或店），为吴汉文于民国五年（1916年）所设。店址选在宜兴县城蛟桥边堍。早期用印为「吴德盛」阳文篆书小方章，底盖并用。稍后用印为阳文篆书大方章「吴德盛制」。中期用印为大圆章阳文篆为「吴德盛制」、「宜兴吴德盛制」。至二十年代后期，店主吴汉文创立「吴德盛」店号着名商标「金鼎商标」。「金鼎商标」印款中央以鼎为图桉，四角为阳文楷书「金鼎商标」，为「吴德盛」店号订壶专用印款。后期吴汉文亦以阳文楷书方章「松鹤轩」钤于精製之壶。「吴德盛」、「金鼎商标」印款钤壶底，盖把一般有制壶者小方章印款。抗战爆发后「吴德盛」倒闭，「吴德盛」及「金鼎商标」印款沿用至1939年底。

民初陶号

真记：一般见于朱泥小品壶之把下，属民初陶号标记！为程寿珍或其门人所製作。

福记：「福记的创始人为~程寿福(是程寿珍的兄弟)；生于清代道光末年，其原籍为浙江杭州，七岁时跟随祖辈至丁山，在上袁村定居，是孟臣后裔的义子；在当时是製作朱泥小壶的高手，工巧技精有独到之处，所生产的茶壶大多销往南洋一带，其作品的底款印章为「荆溪惠孟臣製」，把下落章「福记」二字。第二代为~程金茂，继承程寿福之父业。第三代为程寿福之孙~程真庆，生于1907年，少年时跟随祖父程寿福学製朱泥小壶，年轻时帮「吴德盛」家製壶，程真庆在其27岁时，由王寅春作媒，与蜀山南街周家之女~周凤娣结婚(招亲)，生有一女一子，女儿为周志华，儿子为周志宣，都是紫砂一厂之职工，并都从事紫砂创作，也可说是「福记」的第四代传人吧！

曾聘王寅春製作水平壶，把下落「福记」小章；后来遭同行挖角而另命其以「阳羡惜阴室王」作底款，把下、及盖内落王寅春之小章。

1930-1950!

盔帽标准壶盔帽标准壶，又称「膨盖水平」，胎土为细沙梨胎，因延续水平壶对潮汕功夫茶泡饮的市场，常见杯数为2杯，4杯不多见，6杯以上是难得一见，盖内少数有落杯数，4杯壶落「六杯」款。形制上盔帽为其主要特徵，多呈球体，壶嘴口缘端上翘，壶把多细老鼠尾，壶底款乃以「荆溪惠孟臣製」章为主，底圈足两片土修整亦较后期标准壶不同，盖牆、桶身尚承袭60-70%宜兴南壶工序。（注:台湾习惯以杯数形容茶壶容量，一杯的容量约为15cc；2杯即为30cc。。。以此类推）