藏药知识

藏医药简介

一、蔵医基础知识

以藏族为主创造发展起来的传统医学，简称藏医，易中国传统医学的重要组成部分。

（一）五元学说

五元即土、水、火、风、空五种物质元素，这是构成世界万物的基础元素。土元“沉、稳、坚、黏”，功能持载和固定，是万物产生和存在的基础；水元“重、寒、湿、润”，功能湿润和聚拢，能使万物滋润和聚拢成型；火元“热、轻、锐、腻”，功能温和和熟腐，能使万物产生温热和促使成熟；风元“轻、动、糙、燥”，能使万物运动和保持干燥；空元“空、虚”，能为万物运动和生长提供空间。

（二）三因学说

藏医理论认为，人体内存在三大因素：龙、赤巴、培根。七大物质基础：饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三种排泄物：大、小便及汗。三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。

1、龙译成汉语是风，相当于中医理论的“气”。它的功用是生呼吸、肢体的活动、血液循环、五官的感觉、大小便的排泄、帮助分解食物并输送饮食精微等。龙一旦失调，就会出现心、肺、肝、胃、肠、肾、骨、胆、血液等器官机能的疾病。因龙所在部位和功能不同，又分为下述的五种龙：

（1）维持生命的龙（索增龙），索增龙，位于人体头顶部，运行的部位是咽喉部和胸部。是维持人体生理正常活动，保持命脉正常运化的龙，它司人体的吞咽动作，呼吸运动、唾液分泌、打喷嚏、打饱嗝，使人的记忆力清醒，增强感官聪明而敏锐，还维持着人体正常的精神状态，如索增龙失调，则引起命脉发病，精神错乱，乃至死亡。 （2）上行的龙（紧久龙），紧久龙，是主气血上行的龙，位于人体胸部，并运行于鼻部、舌头和喉管部位。作用是司语言，增气力，使人面色红润有光泽，充满活力，精神振奋，善于思考，若失调则会出现头痛、头晕、心慌气短、口干舌燥、心悸失眠等症状，导致上半身生病。

（3）主消化的龙（麦娘姆龙），麦娘姆龙，是主消化的龙，主要位于人体胃脘部位，运行于人体内部各脏腑器官之间。功能是人体的消化机能，负责把食物中的精华和糟粕部分分开，补偿损失，并促使血液生成和成熟起来，若失调，消化系统就会出现紊乱，导致腹中生病。

1 把藏医藏药的传统文化保留下来

藏药的采集、炮制、制作过程中，依据其严谨的传统医学理论，有着严格的规定。药品在制成前后，必须按宗教仪轨进行加持，由僧侣和药师、医生、学徒甚至病人一起共同参与诵经七天，祝愿药物效果灵验。因此，藏药具备传承秘方、特别炮制、超能加持三个基本条件。一方面，这一过程有着浓厚的宗教色彩，是由于在漫长的历史进程中，藏医学伴随着佛教的进展而进展，受到藏传佛教很深的影响，一些治疗藏区疑难多发病的传世秘方在寺院中以师徒传承的方式连续至今。另一方面，藏医药学与藏族天文历算学之间的关系紧密，这一过程也包含着心理疗法、暗示疗法等现代医学和心理学的内容。 丹增平措（中）在药材库检查药材质量。

藏医藏药同藏传佛教一样，是一种充满了慰藉感、敬畏感和仪式感的文化。千百年来，藏医藏药和藏传佛教如同一对孪生兄弟，一直紧密地联系在一起，藏医藏药也因此被蒙上了一层奇异的色彩。

在藏区一些大的寺院，一般都设有专门传授医药学知识的“门巴扎仓”，即医学院。藏传佛教的高僧活佛一般都对藏医药学也有很深的造诣，在藏医经典著作《四部医典》的医药挂图中所载的历代名医药师中就有不少高僧大德的名字。一些治疗藏区疑难多发病的传世秘方就是在寺院中以师徒传承的方式连续至今。藏医在诊病施治时，往往要有诸如推算、念诵、祷告、放生、1 供养等行为，之后进行的诊疗、治病也往往能立显神效。

走进西藏甘露藏药股份有限公司200平方米的藏药材加持法会大厅，首先看到的是大厅ZY装扮得漂美丽亮的两座坛城，一座是药师佛坛城，一座是藏药材修供坛城。在这里，人们能闻到酥油灯、“桑”烟散发出的芳香和藏药材的天然药香，听到宗教乐器吹奏出的让人肃然起敬的乐音和喇嘛药师们口诵真经的喃喃佛音，看到坛城下顶礼膜拜的芸芸信徒磕头祭拜的场景。74岁的藏药炮制技艺GJ级代表性传承人丹增平措是现场主持。

这就是西藏藏药股份有限公司每年在开发区新厂举办一次的甘露藏药加持仪轨。拉萨老百姓和患者的信息很灵，每年的加持法会都会有很多人过来，磕头念经，点香上供，聆听《宇拓心要》，参拜药师佛，体会藏药材修供仪轨的庄重和祥和。

藏药服用方法

藏药的服用有一定的特殊性：

1、 大部分藏药的剂型为丸剂，这一是为了便于长期保存。二是因为藏药不允许中药丸剂那样加入某些添加剂达到服用时能在胃中尽快溶解的目的，而要求在加工配制时除了处方中规定的成份外，不允许有任何化学及共它方面的污染，一般都是用水泛丸，所以药丸一般较硬。因此服用时一定要把药丸碾碎后用温开水冲服或用温开水先把药丸泡开后再服用。用药期间也要求禁用陈旧、酸腐、辣、生冷食物，防止受凉，甚至禁止房事，以利于让药物充分吸收。

2、 藏药认为“龙”病多发生在凌晨和晚上，“赤巴”病多发生在正午和午夜。“培根”病多发生在早上和黄昏，所以治疗“龙病”的药一般需要在凌晨或晚上服用。治疗“赤巴病”的药需要在中午和午夜服用。治疗“培根病“的药需要在早上或黄昏服用 。

3、 名贵类藏药放在睡前11时和早晨5时服用是从消化吸收的生理原理而来，因为这一时间是人体消化吸收机能最旺的时期，在此时服药更容易被消化和吸收，发挥其最佳的效能，所以一般把名贵类药物的用药时间放在此时。当然，由于工作和其它原因，不能在此时服药，也可以安排在其它时间服药。

饭前饭后服用的道理：一是为了避免食物对药效的影响，因为有些食物和药物在胃里可发生反应，轻者可降低药效，重者可发生反作用。所以需要在饭前两小时或饭后两小时服药。二是激活消化机能，达到药物的促消化作用。由于药物的成分不同，有些药物是很难消化的，而饭后可激活胃的消化机能，所以一般把难消化的药物放在饭后服用。三是根据药物的性能而定，药性猛而枯涩的药物不仅对胃刺激大，而且身体比较虚弱的患者极易发生恶心、呕吐等反应。所以，放在饭后服用不仅可以减少胃的刺激，而且可以避免恶心、呕吐等反应的发生。

为什么藏药特别强调忌口 藏药服用方法

藏药一般分2类，普通药与珍宝类药品。普通药没有太多讲究，把药丸咬碎后用温开水冲服即可。但珍宝类药品服用方法比较严格，晚睡前浸泡，早空服。浸泡方法：必须用有盖的杯子，首先杯子内倒入开水，水量差不多能漫过药丸就可以，开水温后才把药丸碾碎后放入杯子内，盖好杯盖。第二天早晨服用时再加小许开水，搅浑后连底下药渣一起冲服。

白 玛 曲 秘 养 身 会 馆

源于自然的藏药浴

平衡身心 洗尽铅华

在那雪域的天边，有一个闻名遐尔的康布温泉，它由十二个能治疾病的泉眼组成，传说是慈悲的乌坚白玛炯乃（莲花生大师）为人们留下的甘露。当地的人们哪儿有病了，或哪儿不舒服了，都要到温泉里去泡泡，就连相隔不远的不丹边民也成群结队地专程来温泉洗浴。久而久之，很多有病的人闻讯赶来沐浴，沐后丢掉拐杖，载歌载舞地返回家园……

温泉养护着周边的人民，让他们世世代代健康、长寿！

为了让难以到达遥远的温泉所在之地的人们也能享受温泉疗养的效果，历代藏医大师用智慧和慈悲的愿心创造了甘露藏药浴。

藏药浴，最早记载于藏医药经典著作——《四部医典》中，至今已有1300多年的历史。现在，在雪域高原地区，藏药浴作为藏医药的重要组成部分，在治疗五脏六腑的疾病，以及关节、皮肤、神经等疾病方面被广泛应用于临床，同时在养生保健和预防疾病方面也一直发挥着独特的作用。

白玛曲秘的藏药浴以奇正藏药研制生产的“五味甘露散”为基础，其基本的方剂为五种甘露藏药，包括草甘露，阳甘露，阴甘露，水甘露，土甘露，再对症调配成十几种系列药方进行药疗，五味药剂具足五行、五方元素，在热能和药力的共同作用下，使药液从皮肤孔窍、腧穴等部位让人体直接吸收，通过脉道通达全身，药液在静动脉的循环中完成对躯体五元的平衡补充，维持人体的正常生理，从而达到内疏脉道，外排毒素，抵抗疾病健体防老的作用，实现养生和治疗的功效。

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让人出汗的藏药足浴

每当见到走在朝圣路上的藏人，人们都会不禁对一个敢于用身体丈量大地的民族产生深深的钦佩。正是这一对对强健的脚板，支撑着这个虔诚的民族。

对于足部的保健和煅炼也是藏药浴最为传神的特色。在藏医理论中，人体四肢有近百条重要的脉道，连接生成脉、串接脉、寿脉、命脉等。通过甘露足浴的热力和药力可以疏通上述脉道，进而使药力进入四通八达的脉网，达到内疏脉道、外排毒素的作用。