医古文知识要点(1)(1)

医古文知识要点

1.《扁鵲傳》學習要點

一、通假字

1.国中治穰过于众事。（穰，通“禳”。）

2.治病不以汤液醴灑。（灑，通“釃[酾]”。）

3.案扤毒熨。 （案，通“按”。）

4.诀脉结筋。 （诀，通“决”，疏导。）

5.揲荒爪幕。（荒，通“肓”；幕，通“膜”。）

6.以郄视文。 （郄，通“隙”，缝隙。）

7.能使良医得蚤从事。（蚤，通“早”。）

二、古今字

1.因五藏之输。（藏，同“臟[脏]”；输，同“腧”。）

2.揲荒爪幕。 （爪，同“抓”。）

3.以郄视文。 （文，同“纹”。图纹。）

4.病应见于大表。（见，同“现”。）

5.目眩然而不瞚。（瞚：同“瞬”，眨眼。）

6.长终而不得反。（反，同“返”。）

7.扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石。（厉，同“砺”，磨。）

8.以八减之齐和煑之。（齐，同“剂”，药剂。）

三、异体字

1.彊---强 2.決---决

3.鍼---针 4.---睫

5.煑---煮 6.脅---脇(胁)

四、重点词语

（见教材）

五、词语活用

1.扁鹊独奇之。(奇：形容词作意动词，认为……奇特。)

2.臣能生之。 （生：动词作使动词，使……活。）

3.太子病血气不时。（时：名词作动词，按时运行。）

4.齐桓候客之。（客：名词作意动词，把……当作客人。）

5.闻贵妇人。（贵：形容词作动词，尊重。）

6.轻身重财。（轻、重：形容词作动词，轻视，重视。）

六、特殊语序

1.血脉治也，而何怪？（宾语前置。宾语：何。）

2.问中庶子喜方者曰。（定语后置。“喜方”是“中庶子”的定语。）

3.太子何病？ （宾语前置。宾语：何）

4.是以阳缓而阴急。（宾语前置。“是”作介词“以”的宾语。）

5.何以言太子可生也。（宾语前置。“何”作介词“以”的宾语。）

七、课文重点今译

1.舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出人十余年，乃呼扁鹊私坐。

【答案】旅社的客人长桑先生来到，扁鹊唯独认为他不寻常，常常恭敬地接待他。长桑先生也了解扁鹊不是一般人。往来十多年后，长桑先生才招呼扁鹊避开众人私下坐谈。

2.董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必闲。”居二日半，简子寤。

【答案】扁鹊说：“血脉｛脉象｝正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，赵简子醒了。

3.闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。

【答案】知道了病人外在症状，就能推知内部的病因病机；诊察到内部的病因病机，我就能推知外表的症状。疾病应是在身体的外表有所反应和表现，那么，只要是不超出千里范围的病人，判断出他内部的病变的方法很多。不可逐一详尽叙述。

4.使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

【答案】假使能够像圣人那样预先洞察疾病的隐微征兆，能够让高明的医生及早的治疗，那么疾病就可以治愈，身体可以存活。人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病的方法少。

2.《華佗傳》學習要點

一、通假字

1．昕卒头眩堕车。（卒，通“猝”，突然。）

二、古今字

1．一名旉。 （旉，同“敷”）

2．县吏尹世苦四支烦。（支，同“肢”。）

3．君有急病见于面。（见，同“现”，显现。）

4．蒜齑大酢，从取三升饮之。 （酢，同“醋”。）

5．县车边，欲造佗。 （县，同“悬”，悬挂。）

6．郡守子知之，属使勿逐。 （属，同“嘱”，嘱咐。）

7．佗针鬲，随手而差。 （鬲，同“膈”，膈腧穴。差，同“瘥”，好转。）

8．血脉不复归，必燥著母脊。（著，同“着”，附着。）

9．到家，辞以妻病，数乞期不反。（反，同“返”，返回）

10．佗术实工，人命所县。 （县，同“悬”，维系。）

11．君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。 （臃，同“癰[痈]”,毒疮。）

12．何忍无急去药，以待不祥。 （去，同“弆”，储藏。）

三、异体字

1．煖---暖 2．虵---蛇

3．歎---嘆(叹) 4．怱---匆

5．輓---挽 6．猨---猿

7．黏---粘

四、重点词语

（见教材）

五、同义词归纳

1.表示“患（病）”：

①太祖苦头风。

②见一人病咽塞。

③佗遂下手，所患寻差。 2.表示“病愈”：

①语其节度，舍去，辄愈。

②每处不过七八壮，病亦应除。

③应便拔针，病亦行差。

④即各与药，明旦并起。

⑤而病辄皆瘳。

3.表示“时间短”：

①应便拔針，病亦行差。

②須臾便如醉死。

③渍手其中，卒可得寐。

④无何弃去，留书骂之。

⑤佗遂下手，所患寻差。

⑥先服一升，斯须尽服之。

⑦佗針鬲，隨手而差。

⑧成与之。已故到谯，适值佗见收。

六、词义辨析

1．去

①无何弃去，留书骂之。 （离开）

②何忍无急去药，以待不祥。（同“弆”，储藏）

③言久服去三虫。 （除去）

2．故

①寻外实，延内实，故治之宜殊。（因此）

②此脉故事有胎。 （先前的）

③若不得此药，故当死。（必定）

④已故到谯，适值佗见收。 （特意）

⑤更适阴阳，但服汤二旬而复故。（先前的健康）

⑥桓侯使人问其故。 （缘故）

3．许

①当引某许。 （处所）

②食顷，吐出三升许虫。（左右）

③于是传付许狱。 （许昌）

4．见

①视见垣一方人。 （看见）

②病应见于大表。 （同“现”，显现。）

③以医见业，意常自悔。 （立）

④已故到谯，适值佗见收。 （被）

5．所

①所苦正同。 （……的病）

②长可尺所。 （左右）

③使人手摸知所在。（……的地方）

6．数

①游学徐土，兼通数经。 （多种）

②见佗北壁县此虵辈约以十数。（计算）

③辞以妻病，数乞期不反。 （多次） 七、词语活用

1．便饮其麻沸散。（饮，使动，让……喝）

2．便断肠湔洗，缝腹膏摩。（膏，名词作状语，用膏药。）

3．使人手摸知所在。（手，名词作状语，用手。）

4．家人车载欲往就医。（车，名词作状语，用车。）

5．佗脉之：“府君胃中有虫数升。”（脉，为动，为……切脉。）

6．佗针鬲，随手而差。（针，名词作动词，扎。）

7．佗久远家思归。（远，形容词作动词，远离。）

8．太祖累书呼，又敕郡县发遣。（书，名词作状语，用书信。）

9．出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”（活，使动，使……活。）

10．熊颈鸱顾。（熊、鸱，名词作状语，象熊一样，象鸱一样。）

11．言久服去三虫，利五藏，轻体。（轻，使动，使……轻。）

八、特殊语序

1．多所全济。 （主谓倒装）

九、重点语句翻译。

1.游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书，沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。

2.”即如佗言，立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。

他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇（这里指一种寄生虫）一条，把虫悬挂在车边，想到华佗家去（拜谢）。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦。

3.于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。

于是递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。

4.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。

华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当疲惫罢了。运动则养分才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。

5.沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。

【答案】沛国的相陈珪推荐华佗为孝廉，太尉黄琬也征召他，都不依从。华佗通晓养性的方法，当时的人以为他已经年龄将近百岁，然而华佗却有壮年人的面貌。

6.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”

【答案】随即如同华佗所说，病人立刻吐出一条蛇样的寄生虫，悬挂在车边,打算去拜访华佗。华佗还没有回家，他的小儿在门前戏耍，迎面看见病人，自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。”

7.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。” 是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。

【答案】华佗告诉吴普说：“人的身体应当得到运动，只是不要使身体疲惫罢了。身体活动，那么水谷精气就能消化，血脉才能畅通，疾病也就不会发生，就好像转动的门轴不朽烂的道理一样。” 因此 古代长寿的人从事导引的锻炼活动，像熊那样直立，像鸱鸟那样回头，伸展腰部，活动各个关节，以求不易衰老。

3.《丹溪翁傳》學習要點

一、通假字

1.辟如滴水之器。（“辟”通“譬”）

2.未尝不以葆精毓神开其心。（“葆”通“保”）

二、古今字

1.足以激贪而厉俗。（“厉”同“励”）

三、异体字

1.湊---凑 2.甦---苏

3.誌---志

四、重点词语

（见教材）

五、重点语句翻译。

1、翁以母病脾，於医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉。

【答案】丹溪翁因为母亲患脾病，对于医学也粗略学习过，等到听了许文懿的话，就感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部烧毁原先所学的科举学业，专心在医学方面尽力。

2、罗遇翁亦甚欢 ，即授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。”

【答案】罗知悌接待丹溪翁也特别地喜欢 ，立即把刘完素、张从正、李杲等各家的医书传授给丹溪翁，为丹溪翁传播并宣扬三家的主旨，并且完全依据医经做决断，同时说：“完全抛弃你以往所学的东西，它们不正确。”

3、他人靳靳守古，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。

【答案】别人固执拘泥于古代的医术，丹溪翁却能灵活变通和取舍，然而最终也跟古代治病的原则符合。一时间学医的人都像声音跟随像影子一样依附。丹溪翁勤奋不倦地教导他们而忘了疲劳。

4、左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？