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马克思主义经典著作研读期末考试及答案（1）判断题马克思主义哲学只有世界观没有方法论。
( X)（2）判断题《德意志意识形态》是马克思主义哲学诞生的标志。
( √)（3）判断题人的社会观念根源于人所处的社会关系。
( √)（4）判断题资本主义社会的一个新特点表现在资产阶级对无产阶级的压迫具有隐蔽性。
( √)（5）判断题开辟世界市场是资本主义社会的历史贡献之一。
( √)（6）判断题资本主义社会的固有矛盾是可以在资本主义内部克服的。
(X )（7）判断题在《共产党宣言》七篇序言中对北美情况进行介绍的是1882年俄文版序言。
(X )（8）判断题哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。
( √)（9）判断题旧唯物主义的立脚点是国家。
( X)（10）判断题要改变世界,只要改变原来的统治着世界的观念就可以了。
( X)（11）判断题当时以青年黑格尔派为主要代表的德国哲学,颠倒意识与存在、思想与现实的关系,以纯思想批判代替对现存制度的实际斗争。
(√)（12）判断题《德意志意识形态》第一次比较系统地论述了唯物史观,为无产阶级提供了科学的世界观和方法论。
(√)（13）判断题人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
(√)（14）判断题唯物主义历史观是从物质实践出发来解释各种观念形态。
( √)（15）判断题不是生活决定意识,而是意识决定生活。
( X)（16）判断题不是意识决定生活,而是生活决定意识。
(√)（17）判断题马克思一生的追求是实现人的自由全面发展。
( √)（18）判断题马克思强调,人类社会的“史前时期”以资产阶级社会而告终,强调的是阶级对抗在资产阶级生产关系中发展到顶点,并终将在资产阶级生产关系内部得到解决。
(X )（19）判断题恩格斯逝世后,机会主义大泛滥,第一次世界大战期间达到顶点,导致第二国际的破产。
( √)（20）判断题马克思主义并不反对利用和平方式取得国家政权。
所以,认为马克思主义历来强调暴力革命的重要性的观点是不对的。
《马克思主义经典著作选读》练习题此文档为WORD版，可编辑修改《马克思主义经典著作选读》练习题1、马克思在1844年经济学哲学手稿中是如何论述异化劳动的，如何正确的评价马克思这一思想？论述：异化劳动理论是马克思对自己政治经济学研究工作成就的哲学概括，马克思把资本主义社会三种主要的分配形式——工资、利润和地租，归结为异化劳动以及由异化劳动所决定的私有制。
他认为，劳动（自由自觉的活动）是人的类本质，但在私有制条件下却发生了异化。
马克思首先揭示了资产阶级经济学的局限性，提出经济学研究的任务就是揭示资本主义制度产生、发展和灭亡的规律。
接下来，马克思分析了异化劳动的四个具体表现：①劳动者同自己的劳动产品相异化。
②劳动者同自己的劳动活动相异化。
③人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。
④人同人相异化。
马克思进一步考察了异化劳动与私有制的关系，认为私有财产作为一种生产关系，由于劳动与资本的分离，才使劳动成为异化劳动，才使劳动的外化得以实现。
马克思在研究异化劳动理论的过程中证明，人类全部奴役制的根源就是这种客观的、物质的经济关系、生产关系。
在此，马克思以消灭异化劳动和私有制为基础，提出了无产阶级革命的必由之路。
正确评价：1。
从马克思哲学思想发展史的角度看，异化劳动理论的提出无疑是马克思世界观成熟过程中的一个重要标志，它开了马克思的理论视角向现实的经济生活领域深入的先河，为其以后的思想向历史唯物主义的不断发展奠定了基础。
同时，异化劳动理论又标志了马克思对费尔巴哈哲学观的一定程度的客服和超越。
2.从当时理论界在异化问题上的思想水平看，马克思的异化劳动理论的思想深度也是很突出的。
3.以科学的唯物史观为参照物，我们也应该看到，马克思《手稿》中的异化劳动理论存在以下三个方面的缺陷：第一，尽管赋予了人的类本质以劳动的内涵，但异化劳动理论本身还是以人的一种理想状态作为自己的理论出发点的，本质上仍未脱离伦理人本主义的范围，抽象的东西依然是其理论的主题。
马克思主义经典著作选读智慧树知到课后章节答案2023年下哈尔滨商业大学哈尔滨商业大学第一章测试1.马克思的《1844年经济学哲学手稿》是马克思未完成的著作，在他生前没有发表过，首次公诸于众是（）。
A:1927年 B:1844年 C:1932年 D:1888年答案:1927年2.当前中文版的《1844年经济学哲学手稿》有两种编排方式，有助于我们理解当时马克思的理论要义的是（）。
A:原初文本版 B:逻辑编排版 C:历史考证版1 D:综合编排版答案:逻辑编排版3.构成《1844年经济学哲学手稿》主要有（）。
A:一个笔记本 B:三个笔记本 C:两个笔记本 D:四个笔记本答案:三个笔记本4.异化劳动理论体现的人本主义哲学逻辑是（）。
A:现实社会所呈现的异化的非本真人类存在 B:历史就是人经过非人到人的异化复归过程 C:人的未被异化的本真状态 D:通过异化的扬弃实现的人的解放答案:现实社会所呈现的异化的非本真人类存在;历史就是人经过非人到人的异化复归过程;人的未被异化的本真状态;通过异化的扬弃实现的人的解放5.异化劳动表现在（）。
A:人与自己劳动关系上 B:工人与资本家关系上 C:人与自己的劳动产品关系上 D:工人与工人关系上答案:人与自己劳动关系上;工人与资本家关系上;人与自己的劳动产品关系上;工人与工人关系上6.马克思认为克服异化劳动不能（）。
A:彻底拒绝私有财产 B:平均私有财产 C:把工人变成资本家 D:积极肯定私有财产答案:彻底拒绝私有财产;平均私有财产;把工人变成资本家7.1844年时的马克思还深受费尔巴哈人本主义哲学的影响，经常会借助费尔巴哈人本主义逻辑，并结合黑格尔哲学展开对国民经济学的批判性阅读。
（）A:错 B:对答案:对8.在资产阶级社会中，每个人同他人相异化，他们中的每一个人都同人的本质相异化。
（）A:对 B:错答案:对9.据考证，《1844年经济学哲学手稿》第一个笔记应该记录着整部《手稿》中最主要的批判内容，却遗失了39页。
马克思主义经典著作选读相关试题1、恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中是如何论述社会主义的科学性的。
2、对比分析《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》对两大发现的论述。
3、马克思哲学的当代性质体现在哪些方面？马克思是如何批判现代性的？这一批判对于理解和领会中国的社会现实有怎样的意义？4、马克思在《博士论文》中是如何评价伊壁鸠鲁哲学的？重新解释“原子脱离直线而偏斜”的哲学立场是什么？这种解释具有怎样的理论意义和实践意义。
5、马克思是如何批判黑格尔的法哲学的？应当怎样来理解“政治解放”和“人类解放”的关系？6、费尔巴哈是如何批判黑格尔思辨哲学的？这一批判对于马克思的哲学变革具有怎样的提示作用和推动作用？7、异化劳动的四个规定性是什么？应当如何来理解异化劳动学说在马克思新世界观形成中的作用？马克思是如何由此开展出政治经济学批判的？8、如何在存在论的高度上来理解马克思的共产主义原则？为什么说异化和异化的扬弃走的是同一条道路？9、马克思是如何对待黑格尔辩证法的？他在黑尔格的辩证法中发现了哪些积极因素？他对黑格尔哲学的批判在何种程度上超越了费尔巴哈？10、怎样来理解“生活决定意识”这一历史唯物主义的立脚点？在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯所指出的“历史的现实前提”是什么？应当怎样来理解“现实的个人”？11、马克思是如何通过“对象性的活动”来洞穿意识的内在性，从而实现哲学上的革命性变革的？12、马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中提出以“实证”的历史科学来取代传统哲学，这将是一门怎样的科学？A卷（课堂开卷）马克思主义经典著作选读(上)试题及答案(山东大学哲学系2005级)一、简释概念（30分）：1、原子偏斜：答：①伊壁鸠鲁认为原子的运动方式有三种：在重量作用下的直线下落，偏离直线和多个原子的碰撞。
第二种运动为伊氏的独创。
②直线运动体现了物质性的原则，而偏斜运动是原子的形式规定。
③直线下落是强制运动，表示必然性原则；而偏斜则体现了偶然性和能动性的原则。
马克思主义经典著作选读考题及答案一、选择题1、马克思主义的三个主要组成部分是（）A 哲学、政治经济学、科学社会主义B 唯物史观、剩余价值学说、科学社会主义C 辩证唯物主义、历史唯物主义、科学社会主义D 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、空想社会主义答案：A2、马克思主义哲学的直接理论来源是（）A 古希腊罗马哲学B 德国古典哲学C 英国古典政治经济学D 法国空想社会主义答案：B3、马克思一生的两个伟大发现是（）A 剩余价值学说和辩证唯物主义B 历史唯物主义和剩余价值学说C 科学社会主义和辩证唯物主义D 唯物史观和劳动价值论答案：B4、被列宁称为“科学思想中的最大成果”的是（）A 辩证唯物主义B 历史唯物主义C 剩余价值学说D 劳动价值论答案：B5、马克思主义最根本的世界观和方法论是（）A 辩证唯物主义和历史唯物主义B 实现共产主义C 致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益D 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理答案：A二、简答题1、简述马克思主义的科学性和革命性的统一。
答：马克思主义的科学性和革命性的统一主要体现在以下几个方面：首先，马克思主义具有科学性。
它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。
马克思主义以事实为依据、以规律为对象，通过实践和实证研究，揭示了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律。
其次，马克思主义具有革命性。
它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论武器。
马克思主义的革命性表现在它毫不妥协地批判旧世界，鲜明地站在无产阶级和广大人民群众的立场上，为他们的解放而斗争。
再者，马克思主义的科学性和革命性是内在统一的。
科学性是革命性的前提和基础，只有正确认识世界，才能有效地改造世界；革命性是科学性的必然结论和归宿，科学理论必须服务于无产阶级和人民群众的革命实践。
最后，马克思主义的科学性和革命性在实践中不断得到检验和发展。
马克思主义不是教条，而是行动的指南，随着实践的发展而不断丰富和完善。
一、马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，指出“人的思维是具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题”，根据以上材料，结合实际谈谈为什么说实践是检验真理的唯一标准？当前坚持这一标准有何意义？1、马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，批判了旧唯物主义的理论出发点，确立了完备的实践观，批判了旧唯物主义的直观反映论，把实践观点引入认识论，确立了能动反映论的基本思想，指出实践是检验真理的唯一标准，而且真理是对客观的正确反映。
2、实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
真理的本性是主观符合客观。
检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度，就要把主观认识同客观实际联合起来加以比较，对照。
实践是之于客观的物质活动，是把主观和客观联系起来的桥梁。
实践具有直接现实性的特点。
就是说，人们抱着一定的理论目的去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。
这样，人们就可以用看得见、摸得着的客观物质成果与原来的客观直观现实性的事物本身相比较、对照，从而检验出认识是否与客观现实相符合，以及其符合程度。
所以，把实践的直观现实性的特点作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。
3、人的实践活动具有自主性。
实践的自主性主要表现在：人在实践能够认识客观规律，利用客观规律，使客观规律为人们所利用，从而去改造世界。
实践是由人发动而指定一定对象的。
它把人从以前的束缚中解脱出来，使人与物的关系由物支配人变成人支配物。
这是因为在远古时代人类刚刚出现的时候，人类的力量是非常脆弱的，人的认识能力也不高，他们在大自然面前显得那么渺小。
大自然可以为所欲为，而人类束手无策。
随着人类实践活动的发展，人们逐渐认识了自然规律，并且能够创造条件来利用自然规律，从而改造自然。
如汉代张衡发明地动仪，它能够准确地测到地震发生的地点和时间。
这是人民群众在长期实践中总结出来的，是人民智慧的结晶。
(完整版)马克思主义经典著作选读练习题及答案第一章《关于费尔巴哈的提纲》一、简答题1、如何理解“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”这一论断？首先，人的本质是具体的、现实的、不是抽象的，它是由人的建立在实践基础上的社会关系所决定的。
（2分）其次，人的本质不是由他所处的其中一种社会关系所决定的，而是由一切社会关系的总和决定的。
其中占主导地位的社会关系是生产关系。
（2分）最后，人的本质也不是凝固不变的，而是不断发展变化着的，是具体的历史的。
（1分）2、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是什么？从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，（1分）只是从客体的或者直观的形式去理解，（1分）而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，（1分）不是从主体方面去理解。
（1分）唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的，能动的方面被唯心主义抽象地发展了，他们不了解革命的、实践批判的活动的意义。
（1分）3、简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。
这句话是说旧唯物主义立足于对市民社会的直观，市民社会是指将私人利益关系作为总和的社会。
（1分）旧唯物主义以它为基础，用关于个人功利的观点来说明结成政治社会的必要。
（1分）新唯物主义不仅承认市民社会决定国家，而且认为人既在国家这个政治共同体中过着社会生活，又在社会关系中生活。
（1分）因此，“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类。
”（1分）其涵义是指历史唯物主义的立脚点是人的实践活动所创造的社会，或是一定社会关系所制约的从事实践活动的人。
（1分）4、简述《关于费尔巴哈的提纲》的核心思想。
马克思以未展开的形式第一次将实践作为哲学理论的基本范畴，（1分）提出了新世界观，特别是新唯物主义历史观的一些基本观点，（1分）指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别，（1分）实现了哲学史上的伟大变革。
《形态》部分1、《形态》是如何在历史的视域下，从“现实的人”出发来理解人的。
现实的人总是受到历史条件限制的，因而只能是历史的存在，而不是“纯粹的存在”。
唯物史观正是从现实的前提出发的。
它的前提是人，但不是某种处在幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。
人要受历史条件的制约，这是任何经验都无法推翻的基本事实。
这种制约大致上可分为两个方面：一是自然基础，包括人的生理条件和各种自然条件（地理环境等）；二是历史基础，包括每一代人所必须面对的历史遗产和历史起点等。
这些限制总起来说就是生存条件，主要是物质生活条件。
人的生命只能在这些具体的制约中“冲动”，历史只能在这些具体的条件下“创造”，否则，就不是现实的人，而只是想象的、抽象的人。
在马克思看来，历史的绝对前提是：“人们为了能够'创造历史’，必须能够生活。
”马克思给“生活”所加的边注是：“地质学、水文学等等的条件。
人体，需要，劳动。
”就是说，地理环境、有生命的人以及他们为满足生存需要而从事的劳动构成了“生活”的基础。
作为唯物史观前提的“现实的个人”，处在自然和历史的交汇点上，是自然进化的终结和历史创造的开端，因而也就成为一切历史过程和社会关系的前提。
在其身上，浓缩着人和自然、个体和类的最简单、最基本和最普遍的关系，而任何撇开了这种关系的“人”的观念，只能导致把历史创造活动建立在想象的基础上。
可见，把握“现实的个人”这一概念，有两个关节点：一个是自然和历史，另一个是个体和类。
“现实的个人”不是“自然人”，他的生存条件连同他的本性（或“自然”）都是其实践的结果，因而他是历史的；然而“现实的个人”又不等同于“现存的个人”，或者说，“现存的个人”只是“现实的个人”的一种形态，它总是被历史超越的，而现实的个人则是一切历史活动的绝对前提，是不可能被历史所超越的。
同样，“现实的个人”不是“孤立的个人”，不是“唯一者”，而是必然与他人形成各种联系并因而总是属于一定社会形态的个人；“现实的个人”也不是没有个体性的共性人，而总是以有着非常具体个性的自主活动类型为其表现形式。
马克思主义经典著作选读思考与练习题一、填空题1、《在马克思墓前的讲话》指出了马克思一生的两大理论发现是和。
2、在列宁看来，马克思主义"绝不是离开发展的大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说"。
"马克思的是科学思想中的最大成果"。
3、毛泽东在《》一文中第一次系统阐述了实事求是命题。
4 矛盾的精髓，不懂它就不懂辩证法。
、全部社会生活本质上是的。
5、恩格斯在《费尔巴哈论》中从"两个凡是"入手剖析黑格尔哲学，这种方法是6、也就是黑格尔和马克思主义的认识论。
7、《实践论》的副标题是的关系。
8、《矛盾论》认为，的辩证关系是矛盾问题的精9、列宁认为：凡是资产阶级经济学家看到物与物的关系的地方，马克思都揭示了之间的关系，是马克思经济理论的基石。
10、毛泽东在《改造我们的学习》一文中提倡马克思主义的学风，即的学风，反对的学风。
11、马克思认为环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能看作是并合理地解释为。
12、马克思、恩格斯首次系统对自己从前信仰进行清算的著作是。
13、费尔巴哈从religare一词的本来意思是“联系”的意思，来证明两个人之间的任何联系的都是宗教。
恩格斯认为，这种词源学上的把戏是的最后一着。
14、从黑格尔学派解体过程中还产生了另一个派别，唯一真正结出果实的派别，这个派别主要是同的名字联系在一起的。
15、是认识问题的最根本方法。
16、《实践论》的副标题是的关系。
17、毛泽东在《在改造我们的学习》中，阐述了马克思列宁主义的学习态度，即的态度，也叫的态度。
18、在列宁看来，空想社会主义没有能够指出真正的出路，“因为它既不会阐明资本主义制度下的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的”。
19、在马克思看来，"宗教感情"本身是产物。
20、恩格斯认为：对不可知论和哲学上各种奇谈怪论的最彻底驳斥只能是。
《形态》部分1、《形态》是如何在历史的视域下，从“现实的人”出发来理解人的。
现实的人总是受到历史条件限制的，因而只能是历史的存在，而不是“纯粹的存在”。
唯物史观正是从现实的前提出发的。
它的前提是人，但不是某种处在幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。
人要受历史条件的制约，这是任何经验都无法推翻的基本事实。
这种制约大致上可分为两个方面：一是自然基础，包括人的生理条件和各种自然条件（地理环境等）；二是历史基础，包括每一代人所必须面对的历史遗产和历史起点等。
这些限制总起来说就是生存条件，主要是物质生活条件。
人的生命只能在这些具体的制约中“冲动”，历史只能在这些具体的条件下“创造”，否则，就不是现实的人，而只是想象的、抽象的人。
在马克思看来，历史的绝对前提是：“人们为了能够'创造历史’，必须能够生活。
”马克思给“生活”所加的边注是：“地质学、水文学等等的条件。
人体，需要，劳动。
”就是说，地理环境、有生命的人以及他们为满足生存需要而从事的劳动构成了“生活”的基础。
作为唯物史观前提的“现实的个人”，处在自然和历史的交汇点上，是自然进化的终结和历史创造的开端，因而也就成为一切历史过程和社会关系的前提。
在其身上，浓缩着人和自然、个体和类的最简单、最基本和最普遍的关系，而任何撇开了这种关系的“人”的观念，只能导致把历史创造活动建立在想象的基础上。
可见，把握“现实的个人”这一概念，有两个关节点：一个是自然和历史，另一个是个体和类。
“现实的个人”不是“自然人”，他的生存条件连同他的本性（或“自然”）都是其实践的结果，因而他是历史的；然而“现实的个人”又不等同于“现存的个人”，或者说，“现存的个人”只是“现实的个人”的一种形态，它总是被历史超越的，而现实的个人则是一切历史活动的绝对前提，是不可能被历史所超越的。
同样，“现实的个人”不是“孤立的个人”，不是“唯一者”，而是必然与他人形成各种联系并因而总是属于一定社会形态的个人；“现实的个人”也不是没有个体性的共性人，而总是以有着非常具体个性的自主活动类型为其表现形式。
第一章《关于费尔巴哈的提纲》一、简答题1、如何理解“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”这一论断？首先，人的本质是具体的、现实的、不是抽象的，它是由人的建立在实践基础上的社会关系所决定的。
（2分）其次，人的本质不是由他所处的某一种社会关系所决定的，而是由一切社会关系的总和决定的。
其中占主导地位的社会关系是生产关系。
（2分）最后，人的本质也不是凝固不变的，而是不断发展变化着的，是具体的历史的。
（1分）2、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是什么？从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，（1分）只是从客体的或者直观的形式去理解，（1分）而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，（1分）不是从主体方面去理解。
（1分）唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的，能动的方面被唯心主义抽象地发展了，他们不了解革命的、实践批判的活动的意义。
（1分）3、简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。
这句话是说旧唯物主义立足于对市民社会的直观，市民社会是指将私人利益关系作为总和的社会。
（1分）旧唯物主义以它为基础，用关于个人功利的观点来说明结成政治社会的必要。
（1分）新唯物主义不仅承认市民社会决定国家，而且认为人既在国家这个政治共同体中过着社会生活，又在社会关系中生活。
（1分）因此，“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类。
”（1分）其涵义是指历史唯物主义的立脚点是人的实践活动所创造的社会，或是一定社会关系所制约的从事实践活动的人。
（1分）4、简述《关于费尔巴哈的提纲》的核心思想。
马克思以未展开的形式第一次将实践作为哲学理论的基本范畴，（1分）提出了新世界观，特别是新唯物主义历史观的一些基本观点，（1分）指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别，（1分）实现了哲学史上的伟大变革。
（1分）贯穿《提纲》的中心线索是实践观点，它是《提纲》的核心思想和灵魂。
（1分）5、如何理解“宗教上的自我异化”？“宗教上的自我异化”是指一切宗教都把整个世界分成两部分：一是人们生活其中的人间世俗世界，（1分）一是神灵居住的彼岸世界，（1分）并且认为是彼岸世界或神的世界创造、支配现实的人间世界。
（1分）宗教产生之后反过来又压迫人、统治人、凌驾于人之上，这便是一种异化。
（1分）宗教的产生既有人们的主观因素也有社会历史根源，即当时的生产力水平低下和科学不够发达。
（1分）二、辨析题1、环境的改变和人的活动是一致的。
这是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中的一句话，原句为“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践”。
这句话体现了环境和人的相互作用关系，因而是正确的。
（2分）一方面环境创造人，人通过实践，使外部环境内化为自我。
（或答客体主体化的过程）（2分）另一方面人也创造环境，人通过实践使主体的本质力量外化和客体化，把人的目的、意志和本质力量物化在客观对象上，赋予对象以主体的性质。
（或答主体客体化的过程）（2分）在现实中，环境的改变和人的活动改造是同一过程的两个不同方面，它们在实践基础上实现了统一。
（2分）正如马克思所说：“在改造环境的同时也改变着自己。
”在实践过程中，对客观世界的改造和对人自身的改造，总是互为条件、互相促进、并行发展的。
（2分）2、人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
这句话是马克思在批判旧唯物主义不了解实践在认识中的作用时，提出的实践是检验真理的唯一标准的正确观点。
（1分）所谓“人的思维是否具有客观的真理性”，是指思维的内容与思维所反映对象的关系问题。
（1分）这个问题包括两个方面：其一是思维能否反映客观对象及如何反映客观对象，这是人的认识能力及获得真理性认识的途径问题；（1分）其二是思维内容是否符合客观对象，这是认识的检验标准问题。
（1分）唯心主义和旧唯物主义或是否认思维的内容与思维的客观对象之间的关系，或是否认了真理对客观对象的反映问题和真理的检验问题，因而是错误的。
（1分）马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
”实践之所以是检验真理的标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
（1分）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是主观符合客观的认识。
而要证明认识是否符合客观实际，在人的主观范围内是得并不到证明的，同样，客观事物也不会回答人们的认识是否正确。
（1分）只有实践才是检验认识的真理性的标准，因为实践是联系主客观的“桥梁”，是主观见之于客观的东西，（1分）它不仅具有普遍性的特点，而且具有直接现实性的特点，因而检验真理的唯一标准只能是实践。
（1分）所以，“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。
”（或答人们应该在实践中检验认识的真理性问题。
）3、本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。
这是费尔巴哈对人的本质的错误理解。
（1分）他认为任何人在任何情况下都具有这种“类”的意识。
这种“类”的本质就是费尔巴哈所说的理性、意志、心。
（1分）正是这些“普遍性”潜藏于人的心中，无声无息地把孤立的人类个体“纯粹自然地联系起来”，成为一个“类”。
（1分）这纯粹是从自然的、生物学的角度去理解人的本质。
（1分）针对费尔巴哈的错误，马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”（1分）这里对人的本质的理解有两层涵义：一是现实的人是从事活动的，特别是从事生产劳动的人；（1分）二是总是处在一定生产力和生产关系下从事活动的人。
（1分）而“社会关系的总和”是指人生活其中的多种多样的、丰富多彩的社会关系。
（1分）其中，生产关系是其他一切社会关系的基础。
只有把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察，才能全面把握人的本质。
（1分）社会关系是不断发展变化着的，因此人的本质也不是凝固不变的抽象的，而是具体的历史的。
（1分）第二章《德意志意识形态》一、简答题1、为什么说实践的观点是唯物史观的首要的基本的观点？①实践是认识世界和改造世界的基础，（1分）因为社会生活在本质上是实践的。
（1分）②实践的观点是辩证唯物主义历史观同直观唯物主义（唯心史观）的重要分水岭，（1分）离开实践的观点，就会背离辩证唯物主义，重新陷入直观唯物主义的泥沼。
（1分）③在唯物史观体系中，“实践”观点作为一个基本范畴，是理解整个体系和各个范畴的重要基础。
（1分）2、非观念的上层建筑与观念的上层建筑的区别是什么？①非观念的上层建筑具有物质外壳，或要通过物质性的设施来发挥作用，（1分）观念的上层建筑则可以不通过物质性设施就发挥作用。
（1分）②虽然二者都根源于经济基础，又都反作用于经济基础，但非观念的上层建筑对经济基础的反作用是比较直接的，观念的上层建筑是比较间接的。
（1分）③非观念的上层建筑离经济基础较近，同经济基础联系较密切，往往随经济基础的产生而产生，随经济基础的消灭而消灭，（1分）观念的上层建筑则离经济基础较远，具有相对的独立性和一定的历史继承性。
（1分）3、简述人类社会意识发展的几个阶段及实质。
“纯粹动物式的意识”；（1分）“对现存实践的意识”；（1分）系统化、理论化的意识。
（1分）不管是哪种意识形式，都不能仅仅理解为人脑自生的产物，而应当理解为社会实践的产物，是实际生活过程的反映。
（1分）凡是意识，实质上都是“社会意识”。
（1分）4、简述唯物史观的逻辑出发点。
唯物史观的逻辑出发点是“现实的人”。
（1分）但不是处在某种虚幻的离群索居、（1分）固定不变状态中的人，（1分）而是处在现实的、可以通过经验观察到的、（1分）在一定条件下进行的发展过程中的人。
（1分）5、为什么“精神”从一开始就受到物质的“纠缠”？马克思强调精神和物质纠缠在一起表明，意识是既不能脱离头脑这块物质，（1分）也不能脱离现实个人的物质运动。
（1分）意识既是历史上社会实践的产物，（1分）又是现实的社会过程的反映。
（1分）它不能脱离社会存在（物质）而存在。
（1分）二、辨析题1、社会物质生活条件就是地理环境、人口和生产方式。
这是一种误解，至少是一种片面性的理解。
（1分）在唯物史观创始人看来，社会物质生活条件包括两大类：一类是有生命的个人生存必须具备的自然条件，（1分）包括“地质条件、地理条件、气候条件以及人们所遇到的其他条件”；（3分）另一类是“由他们自己的活动所创造出来的物质生活条件”，（1分）包括物质资料的生产、新需要的产生、人口的生产及相应的物质关系的生产。
（4分）这些条件都是现实的人和社会存在的必不可缺少的生存条件。
2、世界历史就是“绝对精神”或“世界理性”在地面上的自由行进。
这是黑格尔的唯心主义错误观点。
（1分）认为世界历史就是“绝对精神”或“世界理性”外化或演化的结果，人类历史也就是“宇宙精神”自我运动的历史。
（1分）唯物史观创始人针对黑格尔关于历史分期的唯心主义谬论，进行了深刻的批判。
（1分）他们从“现实的人”出发，（1分）以生产力的发展状况及其与生产关系的矛盾运动规律为主要依据，（1分）指出人类历史并不是可以用某些概念来任意编造的，（1分）而是由于生产力发展到一定高度，导致生产关系的根本变革，（1分）从而导致整个经济基础和上层建筑的根本变革，（1分）于是，“社会形态”即“所有制形式”才合乎规律地从低级向高级演进。
（1分）这种演进是一个自然的历史过程。
（1分）三、材料分析题1、在每一个历史发展阶段上，人们“都遇到有前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新的一代本身的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质”。
“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把‘人类历史’同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。
”“它们在整个历史发展过程中构成一个有联系的交往形式的序列，交往形式的联系就在于：已成为桎梏的旧的交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于进步的个人自主活动方式的新的交往形式所代替；新的交往形式又会成为桎梏，然后又为别的交往形式所代替。
”（选自马克思、恩格斯《德意志意识形态》）“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
”（选自马克思《<政治经济学批判>序言》）请结合我国改革开放以来的社会发展状况阐明你对上述材料的理解。
