李白《子夜吴歌》赏析

子夜吴歌·赏析·李白
子夜吴歌·赏析·李白
长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？
这首诗通过对妇女为征人赶制冬衣的描写，表现了妇女对征人思念之情。

“长安一片月，万户捣衣声”，诗人以景开篇，描写长安城中家家户户的妇女赶制衣服的忙碌场景。

“一片月”，表明月光朗照。

一片皎洁的月光将夜晚照得如同白昼，趁着这月光，家家户户的妇女们都在忙着为征人赶制冬衣，诗人联想到妇女们一边捣衣一边思念在外远征的丈夫，因而，这砧砧捣衣声包含了多少思妇对远方征人的思念之情啊。

“秋风吹不尽，总是玉关情”，这两句承接上文直接抒情，在这
明月朗照的秋夜，秋风吹拂，但这清风也吹不掉思妇对征人的思念之情。

“吹不尽”，突出了思妇绵长而深沉的思念之情。

“总是”两字，使诗中的思念之情更加绵长深远。

秋月、秋声和秋风联系在一起，浑然一体，没有一句见思妇，但思妇内心绵绵思愁全包含在了这景中。

情景相融，更烘托了思妇的“玉关情”。

“何日平胡虏，良人罢远征”，诗人在最后两句说出了思妇们的共同心声，什么时候战争才能平息，我的丈夫停止远征呢？这是多么深沉的一问，让人读来荡气回肠，饱含了思妇们对和平的渴望。

而以问句结尾，诗人把读者带入了深深的思考中。

本首五言古诗最突出的特点就是诗人没有直接抒发自己对停止
战争的渴望，而是巧妙地借千万思妇之口表达这一心愿，更具有感染力，读来让人心灵震撼，说服力更强。

【后人点评】
王夫之：前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。

（《唐诗评选》卷一）。

李白《子夜吴歌·秋歌》全诗翻译赏析李白《子夜吴歌·秋歌》全诗翻译赏析《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。

这四首诗分别以四时情景写了四件事。

下面是小编整理的李白《子夜吴歌·秋歌》全诗翻译赏析，一起来看看吧。

李白《子夜吴歌·秋歌》全诗翻译赏析篇1子夜吴歌李白秋歌长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征?冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮?注释：①子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。

《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。

”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。

并由原来的五言四句扩展为五言六句。

②一片月：一片皎洁的月光。

③万户：千家万户。

捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒捶打。

④吹不尽：吹不掉之意。

⑤玉关：玉门关。

这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念。

⑥平胡虏：平定侵扰边境的敌人。

⑦良人：指驻守边地的丈夫。

罢：结束。

译文：秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣的声音。

砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。

什么时候才能把敌人平定，丈夫就可以结束漫长征途。

赏析：全写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。

虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意;虽没有高谈时局，却又不离时局。

情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。

月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦;秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。

读来让人怦然心动。

结句是闺妇的期待，也是征人的心声。

题一作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。

这里所选是第三、四首。

六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，为作者所承，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。

【导语】李⽩的诗雄奇飘逸，艺术成就极⾼。

他讴歌祖国⼭河与美丽的⾃然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统⼀。

李⽩的诗具有“笔落惊风⾬，诗成泣⿁神”的艺术魅⼒，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特⾊。

李⽩的诗富于⾃我表现的主观抒情⾊彩⼗分浓烈，感情的表达具有⼀种排⼭倒海、⼀泻千⾥的⽓势。

李⽩诗中常将想象、夸张、⽐喻、拟⼈等⼿法综合运⽤，从⽽造成神奇异彩、瑰丽动⼈的意境，这就是李⽩的浪漫主义诗作给⼈以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李⽩的诗歌对后代产⽣了极为深远的影响。

下⾯是为⼤家带来的李⽩《⼦夜吴歌·夏歌》及赏析，欢迎⼤家阅读。

⼦夜吴歌·夏歌 唐代：李⽩ 镜湖三百⾥，菡萏发荷花。

五⽉西施采，⼈看隘若耶。

回⾈不待⽉，归去越王家。

译⽂ 窗外绿槐阴阴，⾼⾼的柳树随风轻动，蝉鸣声戛然⽽⽌，和风将初夏的清凉吹⼊屋内。

绿⾊的纱窗下，沉⽔⾹的淡淡芬芳随风飘散；惬意的昼眠，忽⽽被落棋之声惊醒。

⾬后的⼩荷，随清风翻转。

⽯榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。

美丽⼥⼦正在清池边⽤盆舀⽔嬉耍，清澈的泉⽔溅起就像晶莹的珍珠，⼀会⼉破碎⼀会⼉⼜圆。

注释 阮郎归：词牌名。

此调名于《花草粹编》中注⽈：“⼀名‘醉桃源’、‘碧桃春’。

”双调四⼗七字，前后⽚各四平韵。

薰风：南风，和暖的风，指初夏时的东南风。

《吕⽒春秋·有始》：“东南⽈薰风。

”唐⽩居易《⾸夏南池独酌》诗：“薰风⾃南⾄，吹我池上林。

” ⽔沈：即“⽔沉”，⽊质⾹料，⼜名沉⽔⾹。

然：同“燃”，形容花红如⽕。

⽟盆：指荷叶。

纤⼿：⼥性娇⼩柔嫩的⼿。

琼珠：形容⽔的泡沫。

赏析 这⾸词写的是初夏时节的闺阁⽣活，采⽤从反⾯落笔的⼿法，⽤⼀幅幅⽆声画来展⽰⼤⾃然的⽣机。

整⾸词淡雅清新⽽⼜富于⽣活情趣。

上⽚写初夏已悄悄来到⼀个少⼥的⾝边。

“绿槐⾼柳咽新蝉”，都是具有初夏特征的景物：枝叶繁茂的槐树，⾼⼤的柳树，还有浓绿深处的新蝉鸣声乍歇，⼀⽚阴凉幽静的庭院环境。

李白《子夜吴歌·秋歌》“秋风吹不尽，总是玉关情”全诗翻译赏析李白的诗-子夜吴歌·秋歌翻译及原文赏析子夜吴歌李白秋歌长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮？【注释】①子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。

《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。

”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。

并由原来的五言四句扩展为五言六句。

②一片月：一片皎洁的月光。

③万户：千家万户。

捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒捶打。

④吹不尽：吹不掉之意。

⑤玉关：玉门关。

这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念。

⑥平胡虏：平定侵扰边境的敌人。

⑦良人：指驻守边地的丈夫。

罢：结束。

【译文】秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣的声音。

砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。

什么时候才能把敌人平定，丈夫就可以结束漫长征途。

【赏析】全写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。

虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。

情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。

月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。

读来让人怦然心动。

结句是闺妇的期待，也是征人的心声。

题一作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。

这里所选是第三、四首。

六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，为作者所承，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。

此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的创造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。

先说《秋歌》。

笼统而言，它的手法是先景语后情语，而情景始终交融。

子夜吴歌赏析以下是子夜吴歌赏析：一、子夜吴歌赏析：诗歌背景。

《子夜吴歌》是唐朝时期的一首著名的诗歌，作者李白。

这首诗描绘了吴越之地的女子在夜半时分辛勤织布的场景，表现了当时妇女们的勤劳和辛苦。

同时，这首诗也展现了当时社会的风俗文化，以及诗人对妇女们的同情和关注。

二、子夜吴歌赏析：主题情感。

《子夜吴歌》的主题情感主要是表达对妇女们勤劳和辛苦的赞美和同情。

诗人通过描绘妇女们深夜织布的场景，表现出她们的勤劳和辛苦，同时也表达了诗人对她们的关注和同情。

整首诗情感真挚，表达深刻，让人深感感动。

三、子夜吴歌赏析：艺术手法。

《子夜吴歌》在艺术手法上表现出了卓越的技巧和才华。

诗人运用了生动的描绘和细腻的心理描写，将妇女们的形象和情感深刻地展现出来。

同时，诗人还运用了富有节奏感和音乐性的语言，使得整首诗读起来朗朗上口，富有感染力。

四、子夜吴歌赏析：文化内涵。

《子夜吴歌》还蕴含了丰富的文化内涵。

首先，这首诗表现了当时社会的风俗文化，展现了当时妇女们的生活状态和劳动场景。

其次，这首诗也蕴含着诗人对妇女们的关注和同情，表现了诗人的人道主义情怀。

此外，这首诗还蕴含着对勤劳和辛苦的赞美和尊重，体现了中华民族的传统美德。

五、子夜吴歌赏析：语言风格。

《子夜吴歌》的语言风格清新自然，质朴真挚。

诗人运用了口语化的表达方式，使得整首诗读起来亲切自然，富有感染力。

同时，诗人还运用了一些修辞手法，如比喻、夸张等，使得整首诗更加生动形象，富有表现力。

总结来说，《子夜吴歌》是一首具有深刻思想内涵和艺术价值的诗歌作品。

它不仅表现了当时社会的风俗文化，还展现了妇女们的勤劳和辛苦，同时也蕴含着诗人对她们的关注和同情。

这首诗通过真挚的情感表达和独特的艺术手法，成功地营造出一种深刻的情感氛围和文化内涵，让人深受感动。

《子夜吴歌·春歌》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《子夜吴歌·春歌》吟咏了秦罗敷的故事，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。

这是“春歌”，所以用采桑起兴。

唐代孟棨在《本事诗》中评价说：“李白才逸气高。

其论诗云：‘兴寄深微……况使束于声调俳优哉！’”作品原文：子夜吴歌春歌秦地罗敷女⑵，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜⑶。

蚕饥妾欲去⑷，五马莫留连⑸。

词句注释：⑴子夜四时歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。

《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。

⑵秦地：指今陕西省关中地区。

罗敷（fū）女：乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。

⑶“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。

⑷“蚕饥”句：南朝梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。

”此用其句意。

妾，古代女子自称的谦词。

⑸“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。

五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。

”故称五马。

这里指达官贵人。

白话译文：秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。

素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。

她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。

创作背景：六朝乐府的《清商曲·吴声歌曲》里有《子夜四时歌》，李白这组诗是沿用乐府旧题创作的新词，其创作的具体时间难以考证。

作品鉴赏：李白的《子夜四时歌四首》，每首六句，分咏春、夏、秋、冬四季。

六朝乐府即有《子夜四时歌》，为李白所承，此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是李白的创造，尤具新意。

《春歌》吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美女秦罗敷的故事。

秦罗敷不仅有美貌，更有美丽的心灵。

诗人赞扬她不为富贵动心、拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。

李白《子夜吴歌》（《子夜四时歌》）赏析《子夜吴歌》李白《春歌》“秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

”诗名《子夜吴歌》，亦作《子夜四时歌》，属六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》。

因属吴声曲，所以称作《子夜吴歌》；一般分四季来写，因而又称《子夜四时歌》。

关于“子夜”：【《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。

晋有女子名'子夜’，造此声，声过哀苦。

”】这样的传说，似乎过于蹊跷。

其实“子夜”就是“子时的夜晚”，深夜时分，恰是女子表述心声的时候。

我们先来读几首南北朝的《子夜四时歌》，感受一下：《春歌》（萧衍）“阶上香入怀，庭中花照眼。

春心一如此，情来不可限。

”；《夏歌》（民歌）“田蚕事已毕，思妇犹苦身。

当暑理絺chi1服，持寄与行人。

”；《秋歌》（无名氏）“秋风入窗里，罗帐起飘扬。

仰头看明月，寄情千里光。

”；《冬歌》（民歌）“渊冰厚三尺，素雪覆千里。

我心如松柏，君情复何似？”。

确实，这些诗大都以女子的口吻来写的，不过我们发现这南北朝的《子夜四时歌》都是四句，怎么李白的却是六句？也许是李白在作一些创新的尝试吧。

好，我们先从李白的《子夜吴歌》之《春歌》感受起：“秦地罗敷女，采桑绿水边。

”字词典故“罗敷fu1女”：【典出汉乐府诗《陌上桑》，说的是一位名叫“秦罗敷”的美丽女子在“邯郸城”南隅采桑，人们见了她都爱慕不已，正逢一个“使君”经过，问“罗敷”愿否跟他同去，罗敷断然拒绝，并将自己的丈夫夸耀了一番。

】赏析李白说，秦氏田地里的“罗敷女”，正在绿水边采摘着桑叶。

“罗敷女”典出《陌上桑》，《陌上桑》是这样开篇的：“日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

”这里有个词需要特别关注：“秦氏楼”。

百度百科把李白的“秦地”解释成陕西关中一带，而《陌上桑》中的秦氏女据说是“邯郸人”，这就有出入了。

事实上，《陌上桑》一开篇就提到“秦氏楼”了，可见这位罗敷女并非普通人家的女子，她是住在秦氏楼里的富家女，采桑纯属兴趣爱好。

李白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《子夜吴歌四首》是唐代诗人李白创作的组诗，又题《子夜四时歌四首》。

这四首诗分以四时情景写了四件事。

下面一起来看下!子夜吴歌四首春歌秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

秋歌长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮?【注释】子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。

《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。

春歌：同以下的“夏歌”等，有些诗集无这些标题，原诗亦无;有些诗集的小标题为“春”······而无“歌”字。

“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。

罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。

素：白色。

“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。

“蚕饥”句：梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。

”此用其句意。

妾，古代女子自称的谦词。

“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。

五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。

”故称五马。

这里指达官贵人。

镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。

菡萏：荷花的别称。

古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。

若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。

溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。

回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。

这是夸饰的修辞手法。

越王：指越王勾践。

李白《子夜吴歌·秋歌》原文|译文注解|赏析《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。

这四首诗分别以四时情景写了四件事。

并且四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。

组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。

下面我们一起来看看秋景吧!《子夜吴歌·秋歌》原文唐代：李白长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

译文及注释译文长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。

秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。

何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

注释一片月：一片皎洁的月光。

万户：千家万户。

捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。

吹不尽：吹不散。

玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。

平胡虏：平定侵扰边境的敌人。

良人：古时妇女对丈夫的称呼。

《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。

”罢：结束。

赏析全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。

虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意;虽没有高谈时局，却又不离时局。

情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。

月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦;秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。

读来让人怦然心动。

结句是闺妇的期待，也是征人的心声。

笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。

“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。

而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。

此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情。

制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。

这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。

白唐诗《子夜吴歌四首》全诗赏析本文是关于白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《子夜吴歌四首》是唐代诗人白创作的组诗，又题《子夜四时歌四首》。

这四首诗分以四时情景写了四件事。

下面一起来看下!子夜吴歌四首春歌地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

秋歌长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮?【注释】子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。

《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。

春歌：同以下的“夏歌”等，有些诗集无这些标题，原诗亦无;有些诗集的小标题为“春”······而无“歌”字。

“地”句：地，指今省关中地区。

罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我氏楼。

氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。

素：白色。

“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。

“蚕饥”句：梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。

”此用其句意。

妾，古代女子自称的谦词。

“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。

五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。

”故称五马。

这里指达官贵人。

镜湖：一名鉴湖，在今县东南。

菡萏：荷花的别称。

古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。

若耶：若耶溪，在今境。

溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。

回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。

这是夸饰的修辞手法。

越王：指越王勾践。

一片月：一片皎洁的月光。

李白《子夜吴歌》原文、注释、译文及解读【作者简介】李白（701—762，或谓699生，或谓763、764卒），字太白，自号青莲居士，故世称“李青莲”。

排行十二。

祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。

他的出生地，众说纷纭，当以大致划定在西域为近是。

幼年随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。

少年即博览群书，喜纵横术，击剑任侠，求仙学道。

二十五六岁时，出蜀东游，在安陆（今属湖北）与故相许圉师孙女结婚。

后移居任城（今山东济宁），与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。

天宝元年（742），因玉真公主荐，玄宗诏入长安，供奉翰林，故世称“李供奉”、“李翰林”。

往见贺知章，贺奇其文才风骨，呼为“谪仙人”，故世称“李谪仙”。

与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等称为“饮中八仙”。

后遭谗谤，不被重用。

天宝三载赐金还山，在洛阳与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁等地。

关于李白入长安的次数，学术界有一入、二入、三入三说，迄今尚未取得一致意见。

安史之乱爆发，参加永王李璘幕府。

后李璘兵败，李白获罪流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦，得以东归。

后卒于当涂（今属安徽）县令李阳冰家。

代宗时，诏授左拾遗，时李白已卒，故世又称“李拾遗”。

李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人，他与杜甫并称为“诗歌史上的双子星座”，代表了我国古典诗歌的最高成就。

韩愈写诗赞曰：“李杜文章在，光芒万丈长。

”（《调张籍》）对后世影响至为深远。

他的诗现存约千首。

有《李太白集》传世。

【原文】子夜吴歌长安一片月 [1] ，万户捣衣声 [2] 。

秋风吹不尽，总是玉关情 [3] 。

何日平胡虏，良人罢远征[4] ？【注释】[1]一片月：犹一轮月、一弯月。

[2]捣衣：朱金城云：“古时裁衣必先捣帛，裁衣多于秋风起时，为寄远人御寒之用，故六朝以来诗赋中，多假此以写闺思。

”（《李白集校注）卷六）[3]玉关：即玉门关。

[4]良人：丈夫。

《诗经•唐风•绸缪》：“今夕何夕，见此良人。

子夜吴歌·秋歌全诗、意思及赏析_唐代李白子夜吴歌·秋歌全诗、意思及赏析_唐代李白子夜吴歌·秋歌长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

译文长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。

秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。

何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

注释一片月：一片皎洁的月光。

万户：千家万户。

捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。

吹不尽：吹不散。

玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。

平胡虏：平定侵扰边境的敌人。

良人：古时妇女对丈夫的称呼。

《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。

”罢：结束。

创作背景六朝乐府的《清商曲·吴声歌曲》里有《子夜四时歌》，李白这组诗是沿用乐府旧题创作的新词，其创作的具体时间难以考证。

赏析全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。

虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。

情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。

月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。

读来让人怦然心动。

结句是闺妇的期待，也是征人的心声。

笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。

“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。

而见月怀人是古典诗歌传统的.表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。

此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情。

制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。

这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。

“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。

李白《子夜吴歌·夏歌》原文|译文|赏析'《子夜吴歌·夏歌》是唐代诗人李白的作品，这首诗写了西施若耶采莲的故事，整首诗构思巧妙，层次分明，结构严谨，值得我们学习哦，下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。

唐代：李白镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

译文镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。

西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。

西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

注释①子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。

《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。

”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。

并由原来的五言四句扩展为五言六句。

②镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。

③菡(hàn)萏(dàn)：荷花的别称。

古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。

④若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。

溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。

⑤回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。

这是夸饰的修辞手法。

这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。

”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。

这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。

较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程;李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。

《子夜吴歌·秋歌》是唐代诗人李白的作品。

此诗抒写了家中妇人对远征的丈夫的相思之情。

全诗写月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。

结句是闺妇的期待，也是征人的心声。

诗中千里月色、万户捣声，雄阔明丽之景与怀远之思、罢征之冀，两相结合，构成了感人至深的意境。

作品名称《子夜吴歌·秋歌》创作年代盛唐文学体裁五言古诗作品别名《子夜四时歌·秋歌》作品出处《全唐诗》作者李白目录1作品原文2注释译文词句注释白话译文3作品鉴赏文学赏析历代评价4作者简介1 作品原文编辑子夜吴歌四首春歌秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

秋歌长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，2 注释译文编辑词句注释子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。

《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。

春歌：同以下的“夏歌”等，有些诗集无这些标题，原诗亦无；有些诗集的小标题为“春”······而无“歌”字。

“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。

罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。

素：白色。

“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。

“蚕饥”句：梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。

”此用其句意。

妾，古代女子自称的谦词。

“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。

五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。

《子夜吴歌》原文及翻译赏析《子夜吴歌》原文及翻译赏析《子夜吴歌》原文及翻译赏析1子夜吴歌·夏歌朝代：唐代作者：李白原文：镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

译文及注释：作者：佚名译文镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。

西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。

西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

注释①子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。

《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。

”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。

并由原来的五言四句扩展为五言六句。

②镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。

③菡（hàn）萏（dàn）：荷花的别称。

古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。

④若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。

溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。

⑤回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。

这是夸饰的修辞手法。

赏析：这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。

”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。

这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。

较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。

李白《子夜吴歌》赏析
李白《子夜吴歌》赏析
子夜吴歌
作者：李白朝代：唐
体裁：五言乐府
长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

【作者】
李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。

他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。

北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。

有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。

其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。

至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢?
【注释】
①长安：今陕西西安市。

②捣衣：洗衣时将衣服放在石上，用棒敲打。

③玉门关：指对玉门关征人的`思念之情。

④平胡虏：平定侵扰边塞的敌人。

⑤良人：指丈夫。

⑥罢：结束。

【译文】
长安城一片月色，千家万户传来捣衣的声音。

秋风吹不尽的，总是思念玉门关的情思。

什么时候才能扫平胡虏，亲人可以停止远征。

【赏】
本诗描写思妇对征人的思念之情。

诗中先景语后情语，情景始终交融。

前四句里，秋月、秋声、秋风织成浑然而成的境界，见境不见人，而人物在。

后两句直表思妇心声，使诗歌思想内容大大深化，更加具有社会意义，表达了当时劳动人民对和平生活的善良愿望。

全诗自然清新，意味深长。

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