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黄帝内经四季养生大论黄帝内经四季养生大论老军医养生堂春季的三个月谓之发陈，是推陈出新\生命萌发的时令。
天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。
此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。
不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。
如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。
夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。
此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。
这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。
如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之主的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。
秋季的三个月，谓之容平，自然界景象因万物成熟而平定收敛。
此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。
若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。
冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。
当此时节，水寒成冰，大地龟裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好象有个人的隐秘，严守而不外泄，又象得到的渴望得到的东西，把他密藏起来一样；要守避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。
违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。
《黄帝内经》——谈四季养生四季养生，早在《黄帝内经》里就早有记载。
“春者，天气以生，地道初萌。
当夜卧早起，踏青徐步，松形深纳，缓气徐行，养乎阳道，以资志意也。
”就是说，春天多风，专袭头项。
懒惰，不运动则会阴郁，阳不能生发。
所以人应该早起，散步，深吸浅呼。
松散衣发，散步以养阳气。
“夏者，天地交化，品物华实。
早卧早起，迎日缓行，清心养神，使华毓秀，浊滞清宣，通乎腠理也。
”夏天所湿，多病胸肋，湿热生痰。
积郁胸肋。
为什么呢？因为夏天是天地交化，阴阳各半的时候。
万物茂盛。
本应早睡早起，迎着朝阳散布，清心养神，让刚刚挂上的果实更加漂亮俊美。
这时正是浊音下降，清阳上升的时候。
你若违背，自身的小宇宙就会阴阳失调。
阴不能降，阳不能升。
所以就会郁积中焦。
最好的办法就是运动，出汗，让毛孔皮肤通透。
不要整日呆在空调房里。
“秋者，风气大动。
地气显明。
早卧早起，与鸡同兴。
平心静气，内守神思，静立庭外，以缓秋刑。
”我们都知道，古时处决死囚，都是在秋后。
因为古人比较讲究顺应自然。
秋天，尤其是秋后，正是肃杀之气正重的时候。
这时候杀人也算是顺应天意嘛。
秋风凛冽，阳气难收而阴气显盛。
这时夏季的暑湿未散，又有燥风来袭。
风客邪于肺，肩背就容易受病。
要想避免，就要和鸡一样的作息。
心平气和，不能乱发脾气。
这样才能缓和秋天的肃杀之气。
“冬者，万物闭藏，水冰地坼。
早卧晚起。
必待日光。
使志伏匿，内守勿离，去寒就温，缓步于庭，动无劳骨，勿泄乎阳。
”自然界的许多动物都要冬眠。
因为冬天是万物休养生息的季节。
我们这时候尤其要注意。
身体和心神都不要太过劳累。
早睡，晚起。
一定要等太阳出来后再散布运动。
运动也不能过量，以身上微热不出汗为宜。
应为冬季大汗，无异于泄了阳气。
以上是四季养生的要领。
结合中医的一些理论和方法，更能让人活得健康。
有句话说：春天的艾灸，夏天的针，秋天的拔罐儿，冬天的排打。
四季合乎疾病安来？这也符合了四季的规律。
春天初暖。
需要传统的艾灸来驱除一冬的寒邪。
黄帝内经曹金洪主编，北京燕山出版社2010.12一、四季与养生：春之温，夏之热，秋之凉，冬之寒；春生、夏长、秋收、冬藏。
春夏养阳，秋冬养阴。
春夏之时，要顺其自然保养阳气；秋冬之时，要保养阴气。
饮食五味、起居作息、精神活动等要根据四时变化，适当调节。
（饮食有节、起居有常、劳逸适度）春三月要“夜卧早起，广步于庭”。
夏三月要“夜卧早起，无厌于日”。
秋三月要“早卧早起，与鸡俱兴”。
冬三月要“早卧晚起，必待阳光，去寒就温”。
春季肝为主脏，酸与肝相应，适当少吃酸味食物，多吃甘味食物以养胃。
夏季心为主脏，苦味与心相应，适当少吃苦味食物，多吃辛味食物以养肺。
秋季肺为主脏，辛味与肺相应，适当少吃辛味食物，多吃酸味食物以养肝。
冬季肾为主脏，咸味与肾相应，适当少吃咸味食物，多吃苦味食物。
过饥、过饱、偏食，均能伤害脏腑，影响健康；蔬菜瓜果的食用也有季节性。
1、春天养生：春天特别要注意防风。
踏青问柳，游山玩水，陶冶性情，会使气血流畅，精神旺盛。
饮食宜甘而温，清淡可口，忌油腻生冷，不宜多进大辛大热之品，以免助热生火。
宜多吃含蛋白质、矿物质、维生素（特别是B族）的食品。
如瘦肉、豆制品、蛋类、胡萝卜、菜花、大白菜、芹菜、韭菜等。
不可过早贪吃冷饮食品，以免伤胃损阳。
春季是体质投资的最佳季节。
春天空气清新，有利于吐故纳新，充养脏腑。
春季锻炼，会增强免疫力和抗病能力。
防春困：多吃含维生素B族的食品，吃饭不宜太饱。
春季最适于细菌生长，一定要讲卫生，勤洗晒衣被，开窗通风。
人参是补气的首选之药，能大补元气，补肺益脾，生津安神。
必须注意剂量，食用不当或食用过多，非但达不到补气的效果，反而导致闭气，出现胸闷腹胀。
2、秋天养生：把保养体内的阴气作为首要任务。
“秋瓜坏肚”——立秋后继续生食大量瓜类水果容易引发胃肠道疾患。
夏天大量生食已使肠胃抗病能力有所下降。
秋后再大量生食，必更助湿邪，损伤脾阳。
秋天锻炼：运动量不宜过大，以防出汗过多，阳气耗损。
宜选择轻松平缓，活动量不大的项目。
黄帝内经中的四季养生法黄帝内经中的四季养生法【原文】春三月，此谓发陈（1），天地俱生，万物以荣（2），夜卧早起，广步于庭（3），被发缓形（4），以使志生（5），生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚（6），此春气之应，养生（7）之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变（8），奉长者少（9）。
夏三月，此谓蕃秀（10），天地气交，万物华实（11），夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀（12），使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为疟（13），奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平（14），天气以急，地气以明（15），早卧早起，与鸡俱兴（16），使志安宁，以缓秋刑（17），收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄（18），奉藏者少。
冬三月，此为闭藏（19），水冰地坼（20），无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得（21），去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺（22），此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥（23），奉生者少。
【注释】（1）发陈：发，指草木发芽。
陈，敷陈。
发陈，指草木枝叶舒展。
（2）天地俱生，万物以荣：指自然界焕发生机，万物因此欣欣向荣。
（3）广步于庭：广步，缓步而行。
（4）被发缓形：被，同“披”，披散，散开。
披散头发，解开衣服，使形体舒缓无拘束。
（5）以使志生：使意志如春天生发之气宣发舒畅。
（6）生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚：生、予、赏，是指精神、行为活动需顺应春阳生发之气。
杀、夺、罚，是指违逆春阳生发之气。
全句强调春之养生需要与春阳生发之气相顺和，不可相左。
（7）养生：此处养生强调养护春生之气。
（8）夏为寒变：春季失于调养，生发之气不足而导致夏日发生的寒性病变。
（9）奉长者少：奉，奉养。
春气不能生发，便不能奉养夏令长气。
下文奉收、奉藏、奉生之义皆仿此。
（10）蕃秀：蕃，繁茂之义。
秀，华美。
形容万物茂盛壮美。
（11）天地气交，万物华实：华，开花。
《黄帝内经·素问》四季养生《黄帝内经·素问·四气调神大论第二》集中论述了四季养生的要诀：春三月，此为发陈。
天地俱生，万物以荣。
夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。
此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。
天地气交，万物华实。
夜卧早起，无厌于日。
使志勿怒，使华英成秀；使气得泄，若所爱在外。
此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为孩疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明。
早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。
此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闲藏。
水冰地坼，勿扰乎阳。
早卧晚起，必待日魁使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。
此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
这一段话，与古人关于四季特点的认识相关联。
不妨首先看其结语，即不注意相应的养生要求的话，会有什么样的后果。
四季分别是：违逆春季的养生要求，则“奉长者少”，将使供给人体发育需要的资源不足；违逆夏季的养生要求，则“奉收者少”，将使供给贮备养分需要的资源不足；违逆秋季的养生要求，则“奉藏者少”，将使供应人体消耗需要的资源不足；违逆冬天的养生要求，则“奉生者少”，将使供给体能复苏需要的资源不足。
总的来说，如果不注意本季度的养生，将影响到下一季度养生需要的资源供应，因为四季需要的养生资源，正分别是春之生、夏之长、秋之收、冬之藏。
春生、夏长、秋收、冬藏，是古人为适应四季变化而总结出来的作息原则。
从养生的角度讲，与人体在各个季节的生理状况紧密相关。
此即所谓“春三月，此为发陈。
天地俱生，万物以荣”；“夏三月，此为蕃秀。
天地气交，万物华实”；“秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明”；“冬三月，此为闭藏。
水冰地坼，勿扰乎阳”。
也就是说，春天应当是出生或复苏的季节，夏天应当是快速发育的季节，秋天应当是成熟稳重的季节，冬天应当是休息调整的季节。
