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篆刻【简介】篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。
篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。
它又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。
早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即我们现在称为甲骨文）。
这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。
在春乾隆的田黄石玉玺秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。
秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。
这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。
篆刻的「篆」字，古时写作「瑑」，从玉字旁。
凡是在玉石上雕琢凹凸的花纹，都叫做“瑑”。
后来竹帛成为通行的书写用具，于是篆字的形符，也由“玉”改为“竹”。
其实在古代凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范围，都可称为“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。
到了秦始皇时，将全国书体作综合整理，书分八体，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六书时，称为“缪篆”，从此便明定篆书为印章印文的使用字体。
唐宋之际，由于文人、墨客的喜好，虽然改变了印章的体制，但仍以篆书作印，直到明清两代，印人辈出，篆刻便成为以篆书为基础，利用雕刻方法，在印面中表现疏密、离合的艺术型态，篆刻也由广义的雕镂铭刻，转为狭义的治印之学。
而此治印之学也有人直接称为“刻印”、“铁笔”、“铁书”、“刻图章”等。
【篆刻种类】周玺印秦朝以前，不论官印或私印都齐白石篆刻不称为印，统称为“玺”。
这是中国印章最早的名称。
玺有大有小，大的几寸见方，小的只有几分。
印质有铜有玉。
玺印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，气势雄健挺拔。
小玺则比较清丽。
秦汉官印秦始皇统一中国后，对混乱的六国文字作了改革，制定了统一的字体─小篆。
在当时社会，小篆是规范用字，因此也是印章上的规范用字。
秦印的形式与以往不同：四周多采用“田”形框。
印文平均分配在框内。
秦汉印印文多用谬篆，刻白文。
篆刻知识与技法篆刻是一门综合性很强的艺术，直溯文字渊源，旁通书、画之理，与其姊妹艺术有着千丝万缕的联系，又兼涉镌刻技艺，内含人品性格和文学修养，以下是由店铺整理关于篆刻知识与技法的内容，希望大家喜欢!石章抛光石章抛光就是把表面粗糙的印石经过处理，使之细腻光洁的简单工艺。
方法如下：(一)先把经过600号水砂纸打磨过的石章，用0.02左右的金相砂纸打磨至细洁无纹路，然后在一块猪、羊皮里层涂上一层极薄的上光膏(俗名抛光绿油)，最后把细石洗净石粉，稍干后在膏面快速擦试至光亮即可。
(二)把经过600号水砂纸打磨过的石章，在金相砂纸上加一滴工业油液，将细石反复摩擦至光亮即可。
石章抛光的首要条件是砂除表面纹路，其细腻程度决定印石的光亮度。
无钮印石宜磨成平顶的“六面光”形式，除篆印的一面，各棱宜以砂纸轻抹至不刃手为度。
印稿写法写印稿前须磨细面，如磨石时力度不无法均匀，会出现印面倾歪斜，须注意变换印石方位，初学者写印稿方法如下：一、反写法：先将印稿设计透明度较好的纸上，翻过纸侧依照“反稿”用铅笔摹写上石，再用毛笔复写一遍。
如临印，可将印谱倒头放置，在选临的印拓边置一小镜，即依镜中印章样摹写上石。
印稿上石后，宜用镜子对照原作仔细审视，作进一步的修正。
二、水印法：1、先将毛边纸(或毛太纸等)复于印面，在手掌中压一痕迹，然后在纸透上压痕范围内用浓墨临写或设计印稿(初学者可先用铅笔)2、将墨迹干透的印稿复于印面。
注意固定不使纸石浮移位。
3、用干净毛笔在印稿上施以不太湿的清水，再用干净的毛边纸吸干多余的水分。
4、复二三毛边纸于印稿上，用指甲均匀地研磨后揭去印稿便成。
(如印文不清晰，可用笔稍加勾描掌握水印法的关键是：经细砂纸磨平后印面残剩的粉质不要去。
以浓墨写印稿，宜待墨稿干透以后再湿水，以微湿均匀为要，刻者可不断实践中逐渐改进方法。
怎样摹印在临刻前，我们应做一项重要的基本训练──摹印。
方法是几乎透明但又不透水的描图纸工蒙于印拓上，用手轻轻压住纸不使移动，然后用小号圭笔蘸墨(或碳墨水、绘图墨水)，依原印线条摹写。
篆刻的制作方法篆刻，简称刻，是一种古老的中国传统艺术，是以印章为主要方式的艺术创作和实用技法。
下面我将介绍一下篆刻的制作方法。
篆刻的制作主要包括选材、设计、雕刻和修整四个步骤。
首先，选材是篆刻制作的第一步。
篆刻的材料主要有白玉、牛角、沉香木、石料等，选择材料要考虑其材质的坚硬度、纹理和制作难度。
一般来说，白玉的坚硬度较高，适合制作细腻的篆刻作品，而牛角则比较容易刻写，适合初学者。
接下来是设计。
篆刻设计包括文字和图案两个方面。
篆刻的文字可以是诗词、名言警句等，也可以是个人的名字、号码等。
设计文字时需要注意字体的形状和布局的美感。
图案的设计可以采用传统的吉祥图案，也可以创作一些具有现代特色的图案。
设计时要考虑到刻写的难度和美观度。
然后是雕刻。
雕刻是篆刻制作的核心环节，也是最为关键的一步。
雕刻分为准备、引线、勾脚、开裱、刮净、收尾等过程。
准备是将选好的材料切割成需要的形状和大小。
引线是在篆刻的材料表面刻出字迹的轮廓。
勾脚是勾画文字或图案的内部细节。
开裱是将字迹的边缘与轮廓相连，形成一个完整的印章。
刮净是对雕刻出来的字迹进行打磨，使之更加光滑。
收尾则是对印章表面做一些修整和打磨，以保持其美观和质感。
最后是修整。
修整是对刻好的印章进行最后的处理和加工。
修整的主要内容包括研磨、颜色涂饰和护理等。
研磨是对刻好的印章进行打磨，使之更加光滑和细腻。
颜色涂饰是对印章的边缘或者图案进行上色，增加美感。
护理则是对印章进行保养和修复，以延长其寿命和使用效果。
篆刻制作需要熟练的技巧和耐心的态度。
需要经过长时间的学习和实践才能掌握。
篆刻制作不仅要注重技巧的掌握，还需要注意创作的个性和表达的力度。
每一方小小的篆刻作品都是篆刻师用心雕琢的心血之作，代表着传统文化的魅力和艺术的海洋。
总之，篆刻的制作方法包括选材、设计、雕刻和修整四个步骤。
篆刻制作需具备一定的技术和艺术修养，需要耐心和细致的态度。
只有通过不断的实践和学习，才能真正地掌握篆刻的制作方法。
篆刻的基础知识一、篆刻的起源：篆刻，也叫刻印章，又名治印，因自古以来治印多用篆字，故称之为“篆刻”。
中国的篆刻与书法、绘画、雕刻一样，在世界艺术之林中具有独特的艺术特色。
篆刻具有悠久的历史，远在三千七百多年前的殷代，便盛行刻字艺术。
印“缪政治身份和行使、授与的权力（权力的象征）。
随着社会经济的日益发展，印章不仅是国家权力机构必备的评证，也是整个社会采用与检验的凭证了。
“印信”印证、信誉、印证人生。
至秦代，作为官印经过汉代继而形成了与传统中国书法并存的艺术体系。
唐宋至元，元押的出现，演于明，它已成为与书法绘画艺术并存的姊妹艺术。
严格地说，它是中国书法艺术的一个重要组成部分，这是因为他出现后与书法同步发展，并与共法共依于汉字的发展，从而又与书法一起造就和发展了汉字艺术，并使书法国画产生了更具欣赏价值的感染力。
它虽是文字，却抽象于画，但又不是画，在方寸之间给人们以无边辽阔的想象。
篆刻艺术熔书法，雕刻、绘画于一炉。
与书画作品同居一席，有力的渲染了书画的艺术魅力。
现代篆刻更是作为书法与雕刻合成的艺术形象，存在于中国文化艺术园林之中，以其高格调的艺术欣赏淡化了它的实用价值，多见于名言、警句、。
这。
“田”宋代官印接近唐，但至金、元时期则用“九叠篆”，入印。
明代官印也沿用“九叠篆”，印面尺寸变大，多数是阔边粗朱文。
清代官印正规官是正方形，临时派遣的官，其印为长方形，叫“关防”。
半边用汉篆，半边用满文。
4、姓名印：也叫“私章”，使用范围广泛，日常应用及书画作品上常见。
（1）只刻姓的，（2）名后加印，（3）加“……之印”，（4）……印信。
5、闲文印：又名“闲章”，最初的闲章多为吉祥之物，自诗文名句入印后，书画家即把它钤在作品上公开传播。
如：齐白石的“鲁班门下”，“三百石印富翁”，吴昌硕的“一月安东令”自嘲怀才不遇。
6、收藏鉴赏印：分为三类：（1）收藏类：收藏、考藏。
（2）鉴赏类：珍赏、清赏、心阅。
（3）校订类：考定、审定鉴定等。
篆刻入门基础知识
篆刻，是集合中国传统文化之称谓，它灌输著自古以来多元而独
特的艺术讯息。
仿古篆刻，是因应传承古代廉价但不断发展的技艺。
篆刻的起因，可以追溯自宋代。
篆刻，有着精细的技艺要求，是对传
统中国文字和文化的一种意义非凡的演绎形式。
篆刻，主要是以石头制成字体，力求模仿古人不同字体及大小。
刻字时，要用刻笔或用金笔，里外同切，以达到精细的艺术效果。
古
人用金环连接字与字，形成清新而变化多样的意境，相比于其他技艺，篆刻还要求字体密度对称，极具美感，在一定程度上反映出艺术家的
真功夫。
篆刻技艺的完善，不仅要求字的比例和大小，更要求其工艺和技巧，保证曲线的优美，变化细腻，这需要艺术家花费大量的时间而高
超的技艺Le及耐心。
除了传统的方法，近年来，也出现了许多新的篆
刻制作方法，通过利用传统与现代技术完美结合，进一步拓展了篆刻
技艺的手段，使其无比丰富而绚丽多姿，令人惊叹。
精湛的篆刻技艺，是中华文化中尊重细微，勤学苦练的精神的象征，它深入人心、不可抹灭，百转千回，在我国传统艺术中熠熠生辉，能处处闪耀着中华文明的光芒。
篆刻技法大全
篆刻是中国传统的印章艺术，通常由书法和镌刻两部分组成。
篆刻技法是指篆刻艺术家在创作过程中所使用的各种技巧和工具。
以下是一些篆刻技法的详细介绍:
1. 篆刻工具：篆刻艺术家通常需要使用刀具、毛笔、墨汁、宣纸等工具来完成创作。
2. 篆刻书法：篆刻艺术的核心是书法，因此艺术家需要熟练掌握各种篆体字的结构、笔画和笔锋变化。
3. 篆刻镌刻：篆刻镌刻是篆刻艺术的关键部分，艺术家需要使用镌刻工具，如刀、锤等，将印章石面上的笔画勾勒出来，并进行修改和完善。
4. 篆刻抛光：篆刻完成后，艺术家需要对印章进行抛光，使其看起来更加光滑、明亮，并增加艺术价值。
5. 篆刻配色：篆刻艺术家还需要熟练掌握印章配色的技巧，以便在印章上呈现出更加清晰、逼真的图案和文字。
总之，篆刻技法是中国传统印章艺术的重要组成部分，需要艺术家通过长期的练习和掌握各种工具和技巧，才能创作出高质量的印章作品。
篆刻的种类
1，阴刻和阳刻，阴刻印出来的称“白文”，阳刻印出来的称“朱文”。
篆刻又分大篆和小篆。
汉印是篆刻史上的顶峰，后人多效仿！技法除了传统的篆法外，细分还有铁线篆、九叠篆、回文篆。
叫法上还有多面印、单字印、官印、私印、四灵印、肖形印、佛印、金文印、花甲印、年号印等。
2，按印材材质分类，有石章、玉章、角章、铜章等等；
3，按印章形制分类，有单面印、多面印、套印等；
4，按印章用途分类，有私印、官印（包括急就章）、封泥等；
5，按内容形式分类，有名章、官印、趣章、收藏印、吉语印、肖形印等；
6，按形状分类，有方形印、圆形印和随形印；
7，按篆刻形式分类，有阳文（朱文）印、阴文（白文）印、阴阳印；
8，按年代分类，有秦印、汉印、宋印（九迭篆官印）等。
关于篆刻的走心文案
1. 篆刻，不仅是一种技艺，更是一种艺术。
它记录了历史，承载了情感，成为永恒的记忆。
2. 每一刀下去，都是对历史的敬仰，对文化的传承。
篆刻，让文字有了生命，让时间有了印记。
3. 在方寸之间，展现万千气象。
篆刻，用独特的语言，讲述着古人的智慧和今人的情感。
4. 篆刻之美，在于线条的流畅，章法的严谨，刀法的精湛。
它用最简单的形式，表达最深刻的内涵。
5. 篆刻，是时间的印记，是历史的见证。
它用独特的魅力，让我们感受到中华文化的博大精深。
6. 一刀一划，皆是心声;一印一痕，皆是故事。
在篆刻中，我们听到了历史的回响，感受到了文化的厚重。
7. 篆刻，是心灵的触摸，是情感的流露。
它用最简单的工具，创造出最动人的艺术。
8. 篆刻的艺术，不仅仅是刻字，更是对生活的感悟，对人生的理解。
它让我们在欣赏中思考，在思考中成长。
9. 每一枚印章，都是一个故事;每一道线条，都是一种情感。
在篆刻的世界里，我们寻找着属于自己的那份感动和启示。
10. 篆刻之美，美在它的质朴和简约。
它没有华丽的色彩，没有繁琐的装饰，却能让人心生敬畏和感慨。
闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。
广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。
从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。
由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。
当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。
文人好以警句自励、自律。
若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。
文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。
若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。
此类印非用者道出，每不可释解其心结。
如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。
此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。
又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。
清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。
若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。
大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。
其中也包括里籍等。
如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
十一、生肖类。
以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。
十二、鉴赏收藏类。
一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。
十三、世系类。
由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。
十四、自嘲自谱类。
若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”，清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”，清黄易刻有“画梅乞米”，齐白石刻有“老夫也在皮毛类”，李可染的“白发学童”，皆可玩味。
十五、若清吴让之刻有“人因见懒误称高”。
齐白石衰年，每为屑小所作伪品所扰，无奈之余，刻有一印，文日“吾画遍天下伪造居多“。
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