杜威教育哲学的重新探讨_陈科美
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这是 杜 威 影 响 的 积 极 方 面 把 五四 学 生很 难专 心 读 书
育 一定 要瓦 解 了 二
、 。
但 我 们 也 不 能 忽 视他 的 消 极 方 面
,
例 如 他 过 分 强 调 教育 的 作 用
,
这个 伟 大 的 爱 国 和 新 文 化 运 动 与 青 年 的 求 学 对 立 起 来
,
,
了 杜威 教育 思 想 的 影 响
但事 实是 否 如 此
,
至 今 尚 无 定论
,
又 如 主 观看 法 的 分 歧
,
。
特 别 受杜 都 需要 我
威批 判 过 的 哲 学 流 派 和 教 育理 论 部 思 想 是哲 学
,
都纷 起 反 击
他 们 不 仅 攻 击杜威 偏 激
、
甚 至 否 认杜 威 的 全
,
,
那 是 令人怀疑 的
”
以 上 的 看 法 及 其 所根 据 的 事 实
须 我 们 作进 一 步 的 核 对 和 分 析
也 须 我 们 对 影响 的 好坏
加 以 区别
卜
但 杜 威 教 育 哲 学 影 响 的 广 泛 和 深 远 是 可 以 肯定 的
这可用
年归 国 讲 学 的 樊 星
南所 反 映 的 情 况 来 印 证 一 下
,
贡献
“
随 着 时间 的 推 移
国外 教 育 工 作 者
“
、
为 了 支持 他 们 的 观点
・
日益 增 多 地提
、
到杜威 的 著 作
但 无论 如 何
,
”
他举 出事 实 后 的 结 论 是
,
约翰
杜 威 的 影 响也 许会 衰 退
, ,
甚 或 强化
。
。
若 说他 誉 满全 球 的 纪 录 可 以 抹 杀
甚 或可 以 匹 敌
,
重
新评介
。
”
这里
,
提 出 两 点 补充
这可以说
,
对 西 方教 育 理 沦的 系 统 评 介 一 一他在 中 国 讲 学 时 说 明其 历 史 背 景 和 现 在地 位 也 可 以说
, ,
,
对
,
西 方教育 理论 作 了 系统 的 介 绍
的 成败 及其 原 因
并 指 出 这 些 理 论在 指 导 实 践 中 在 中 国当时
月沐 衬
“目
耘一
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今 ,
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,
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州
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今
护令 ,
卜明
叫
杜 威 教 育 哲 学 的 重 新 探 讨
陈 科 美
近 来 再 次阅读 杜 威 的 一 些 著 作 的 教育 学 术
,
,
感 到 对 杜 威教 育 哲 学 有 重 新 探讨 的 必 要
、
。
为 了 繁 荣我 国
。
我 想 本着
“
洋为 中 用
,
、
”
“
百家 争 鸣
、
”
的方 针
。
,
谈 几 点看 法
,
抛 砖 引玉
,
本文
、
的 范 围 限 于 杜 威 的教 育 哲 学
探 讨 的 是他 教育 哲 学 方 面 于 我 们有 用 的 东 西
洋为 中 用 了
,
为 什么 要提
,
重新
, ,
”
探讨
,
那 是 因 为 过 去 的 探 讨有 两
二 是 对 杜威 教育 哲 学 中
。
种偏 向
一 是 对 杜 威 的 教 育 哲学
,
不 加 分析
,
不 分 好坏
全盘 接 受
所 包 含 的符 合 实 际 的 教 育 原 理 和 具 体 有 效 的 教 育 方 法
使它 对 后 代 社 会 有 用
,
正 如 他所 说
”
“
我们
。
应 该注 意 的
是要 使 古代 传 下 来 的 死 东 西 活 转 来
, ,
能在 现在 的 社 会 应 用
另 一方 面是 普
,
即 通 过 国 语 这 个工 具
”
可 使 中 国教 育 迅 速 普 及 迅 速培 养 出 国 家 所需 要 的 大 量 人才
。
二 是他 永 远 是 鼓舞 人 们 对教 育 理 论和 实 践 进 行 创 造 批
判 思考 的源 泉
“
” 。
要 给他 一 百 年 以 上 的 荣 誉
,
才 是 恰 如 其分 的
,
上 书 编 辑者 之 一 布 里 克 曼
,
半个 世 纪 以 来
又说
。
世界 六 个 洲 的 教 育 工 作 者都在 他 们 本 国 承 认 杜威 对 教育 思 想 和 实 践 的
如 他所 说
,
“
五四 以 来
,
,
大 半 因 为 外 交 紧急
。
也 因 为 学 生 感 情 用事
。
,
教育 受 到莫大 损 失
,
… …教
”
这 是 应 该加 以 批判 的
。
杜 威教 育 哲 学 的 内容 和 方 法
,
对 杜威 教 育 哲 学 的 重 新探讨
另 一 方 面 的 必 要 是 教育
,
内 容 的 丰 富系 统 和 研 究 方 法 的 切 实 可 靠
、
还 有 其他 的 情 况
,
例如 客 观 情 况
认 为美
的变 化
,
如苏 联 卫星 上 天
,
,
对 美国 科 学界
,
教育 界
,
特 别 军 政界 激起 了 极 大 的 震 动
。
国 科 学 落后 于 苏 联
这 种落 后 应归咎 于 美 国教 育忽 视 了 系 统 的 科 学 知 识
而 这 种 忽 视 又 是受
, ,
感 情 充沛 地 赞
,
扬说
“
我 非 常 喜欢
。
然 能 用 国 语 做 教科 书
“
总 算 是教 育 即通 过 大 众
,
的 一 大进 步
”
他所 说 的 一 大 进 步
,
有两 方 面 的 意 义
, ,
一 方 面是
古为 今 用
,
”
,
化 的文 字
及 教育
“
,
,
把 历 史 材 料保 存 起 来
,
并 传授 下 去
,
并在 教 育 领 域 里 先 实现 起 来
对 杜 威 教 育哲学 的 重 新 探 讨
他 对 实 验方 法特 别 重 视
,
,
对 教育 实 验 孜 孜
。 。
不倦
对 教育 与 哲学 关 系 的 紧 密 结 合 一一 哲学 是 教育 的 一 般 理 论
,
教 育 是 哲 学 的 实验
,
除 上 述 两 方 面 的 需 要外
,
,
却仍 是 日常 经 验 的程 序 的 继 续
,
。
一般 地 说
,
他是 先有 假 设
后 再 实验
然后
,
根据 实 验 的 结 果
。
修改 他 的 假 设
,
,
得 出 他暂 时 的 结论
然
再 把 结 论 应 用 到 问题 的 解 释 和 解 决
。
最重 要 的是
,
在 应 用时
。
,
务 必 继 续 不 断地 注 意 情 况
关 于 教 育 的 内容 特 别丰 富
,
只 要看 到
,
在 庞 大 的理 论体 系 和 大 量 的 著作 目录 中
,
,
教育方 面 的 论 述
,
就可 了 然
。
而这 些 论 述 又 讨 论 到 教育 中 的 各种 根本 间 题
,
并 能 解决 一 些 当时 争 论
,
不 休的 间 题
例如 兴 趣 与努力 的 间 题
名
‘
约翰
大 师 和 教 育家
编 者在 导 言 中说 明
,
,
此 次 纪 念 是 一 个 继 续不 断 的 过 程 其 意 义 有 二
,
一 是这 位 哲 学 家
着
说
— 他 的 著 作将 被 继 续 不 断 地 重 印着
,
教 育家 的 思 想 将被继 续不 断 地讨 论着
,
他 的 话 语 将 被继续 不 断 地 引 用
六 十 年代 下 半 期
,
。
他 谈 到 杜 威 的 实 验 主 义 教 育 哲 学 的 影响 有 以 下四 点
。
“
在
好 象 杜 威 的 思 想 又 恢 复 了 它 的力 量
,
”
“
实 验 主 义 者主 张
,
,
要 让 学 生 发展
自己 的 能 力
,
尤 其是 智 力
“
因此
,
进 行 了 种种新 的 教 育实 验
。
如 在 小学方 面
。
,