《乡土中国》第3章《再论文字下乡》精读提纲资料(学生版)
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《再论文字下乡》精读提纲
一、章节阅读指导
继《文字下乡》从空间阻隔的角度阐述乡土社会不必借助文字来交流后，费孝通先生又从时间阻隔的角度阐述乡土社会与。
《再论文字下乡》一章，从个人的今昔之隔与社会的两个方面入手，分析人跨越时间阻隔的方式方法，从而引出人跨越时间之隔最基本、最重要的方式：中最重要的“词”。
作者肯定了“词”对人类跨越时间之隔的普遍性意义后，将词的两种表现形式即诉诸有形符号的文字和区分开。
进而亮明观点：从时间格局的角度看，乡下人不需要文字来跨越时间之隔，他们有就足够了。
为了进一步展开论证，作者首先明确人类记忆的特点是依据生活需要决定记忆发展的程度。
然后以笔下极端的乡土社会为例，阐明乡土社会生活安定、的特点，得出乡土社会中“经验无需不断累积，”的特点。
至此，作者已经阐明，从时间格局的角度看，乡土社会历世不移的特点让乡下人需要记取的经验十分有限。
之后，作者又以自己写日记的经验阐明乡土社会
“”的生活特点。
又以都市生活为对照，明确只有在多变、不定型的都市，记录工具才需要从语言变为文字，而在“传奇”只是偶然、
才是常态的乡土社会，仅用语言已经足够传递世代间的。
在文章的结尾部分，作者提出中国的文字产生于中国社会的上层——社会，而中国社会的基层——乡土性社会一直以来都是与文字疏离、隔膜的，最后得出结论：中国社会乡土性的基层发生变化之后，才能下乡。
二、段落大意归纳
本章共十六个自然段。
各段段意如下：
第一段：承接上章，表明本章将从时间阻隔的角度谈论。
第二段：。
第三段：象征体系中最重要的“词”可以。
第四段：人靠记忆可以。
第五段：跨越社会的世代之隔，。
第六段：词是。
第七段：词可以是“语言”或“文字”，。
第八段：记忆的特点：。
第九段：。
第十段：乡土社会中“”。
第十一段：阐明乡土社会“忘时”的生活特点。
第十二段：乡土社会定型的生活。
第十三段：才需要将语言转变为文字。
第十四段：乡土社会需要传奇，。
第十五段：乡土社会中语言。
第十六段：中国的文字产生于中国社会的上层——庙堂性社会。
若
要文字下乡，。
三、思维导图
四、词语释义
1.拔萃：精选。
2.遗业：前人遗留下来的事业。
3.纷繁芜杂：多而杂乱，没有条理。
4.鸡犬相闻，老死不相往来：出自《道德经》第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
”意为每个人都生活在富足、祥和、宁静的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影啊。
5.黏着：粘连在一起。
6.荒诞不经：荒唐离奇，不合常理。
