中国曲艺家协会会员李遐龄 祭 德馨堂龙船港李氏始祖德护公 文
- 格式:doc
- 大小:13.00 KB
- 文档页数:2
新疆维吾尔自治区和田地区2025届高考全国统考预测密卷语文试卷考生请注意:1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。
2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
5G芯片之争:华为抢跑,削弱高通话语权郭晓峰9月6日,在2019德国柏林国际电子消费展(IFA)上,备受业界关注的华为麒麟10系列芯片正式推出,华为消费者业务CEO余承东称:“这是世界上性能最强的5G SOC (系统级芯片),也是业界首个、当今唯一一个旗舰级别的5G手机SOC。
”几个小时后,IFA上的稀客,高通也宣布将推出集成5G功能的骁龙7系5G移动平台,并称该平台已于2019 年第二季度向客户出样,四季度推出相应终端。
而对标麒麟10系列的骁龙8系列旗舰5G移动平台,将在年底才发布,相应终端则要到明年上半年才能推出。
在业内人士看来,华为现在太快了,以至于高通都被华为牵着走,在IFA上推出7系5G移动平台。
作为手机的“大脑”与核心技术,芯片的性能不仅直接决定了一台手机的档次和质量,更能直接体现制造业的高精尖技术水平。
步入5G时代,用户对芯片的5G能力日益看重。
目前市面上已有的5G解决方案,都是通过外挂5G基带来实现5G网络,但芯片的空间占用、发热和功耗等方面都是亟待解决的难题。
联发科、三星在5G SOC上都有动作,可惜也未能赶上华为的速度。
高通很早就推出了骁龙X50 5G基带,但骁龙X50不仅在工艺制程上落后,而且是仅支持5G不支持4G网络的单模设计,导致其需要外挂在骁龙855系列处理器上才能使用,占用更多机身空间导致发热功耗便成为问题。
此次,高通推出的集成5G基带的7系列,和现有多数5G手机采用的外挂基带相比,将5G基带集成到了芯片组之中。
重庆一中高2025届高考冲刺语文模拟试题考生须知:1.全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字,完成下列小题。
文艺是社会审美最高最集中最典型的体现,作家、艺术家是全社会的审美导师。
作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示,又是履行社会审美导师之职能。
作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能,使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。
社会担当意识的核心是家国情怀。
从某种意义上说,作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。
中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论,其中最为重要的是两个理论:一是“诗言志”。
“诗言志”是中国美学的重要传统。
最早提出“诗言志”的是《尚书•尧典》。
此后,诸多典籍如《左传》《庄子》也提出这一命题。
汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”,还提出“教化”说。
“教化”又称“风教”。
“风”多义,一指《诗经》中的“国风”,即民歌;二指情感。
《毛诗序》强调教育的普遍性,受教育者不仅有下层百姓,还有上层统治者。
“教”的目的是“化”。
具体来说,就是“正得失,动天地” “经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”。
“言志”与“教化”的统一,其关键是将“教”转化为“志”。
经此转化,“言志”的“志”就不止属于个人,还具有深刻的社会意义。
“私志”成为“公志”——家国之志。
言志与教化的统一必须落实在审美上,具体来说,最重要的是在情上。
而情贵在真,贵在自然——自然而然。
刘勰说“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然”。
言志贵在至诚,只有至诚,它与教化才能实现真正的统一,也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力。
辽宁省葫芦岛市2024届高三下学期一模考试语文试卷学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下题。
材料一:摆在面前的对象,首先是物质生产,个人的一定社会性质的生产是出发点。
被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫,应归入18世纪鲁滨孙故事的毫无想象力的虚构;同样,卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论,也不是奠定在这种自然主义的基础上的,这倒是对于16世纪以来就进行准备,而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。
我们愈往前追溯历史,个人——也就是进行生产的个人,就显得愈不独立,愈从属于一个更大的整体:最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中,后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。
人是最名副其实的社会动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物。
孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事,偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样,是不可思议的。
因此,说到生产,总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。
因而,只要一说到生产,我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究;或者一开始就要声明,我们指的是某个一定的历史时代,例如,现代资产阶级生产这种生产事实上是我们研究的本题。
生产一般是一个抽象,但是只要它真正把共同点提出来,定下来,免得我们重复,它就是一个合理的抽象。
不过,这个一般,或者说,经过比较而抽出来的共同点,本身有一些是几个时代共有的,(有些)规定是最新时代和最古时代共有的,没有它们,任何生产都无从设想;如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的,但是构成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别,那么,对生产一般适用的种种规定所以要抽出来,也正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。
杨浦区2023学年度第一学期高三年级模拟质量调研语文学科试卷2023年12月一、积累运用(10分)1.按要求填空。
(5分)(1)一日克己复礼,。
(《论语·颜渊》)(2)。
有三秋桂子,十里荷花。
(柳永《》)(3)李密在《陈情表》中运用含有比喻的句子“,”,表达了他要对祖母尽孝,终其天年的愿望。
2.按要求选择。
(5分)(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。
(2分)这是一个看脸的时代。
乘坐飞机、高铁需要刷脸,观看演出、赛事需要刷脸,办理各种业务需要刷脸。
,,,。
随着数字化和人工智能技术的应用场景不断拓展,我们应当警惕技术“失范”。
①这是人脸识别技术的底层逻辑②对自然人进行身份识别③以人工智能化数据比对④可以说我刷脸,故我在⑤将人脸图像信息数字化A.①④⑤③②B.①③⑤②④C.④②①⑤③D.④⑤③②①(2)以下是某社区卫生服务中心的活动通知,为吸引社区居民参加,需要修改,请在横线上提出一条修改建议,并写出提出该条建议的原因。
(3分)活动通知居民朋友们:我社区卫生服务中心将举办“糖尿病知识讲座”活动,欢迎大家参加!活动时间:2023年12月30日上午9:00-11:00活动地点:区卫生服务中心1号楼报告厅活动人员:本社区居民活动要求:准时入场,不要喧哗,手机静音,提问有序。
某社区卫生服务中心2023年11月30日修改建议:提出建议的原因:二、阅读(70分)(一)阅读下文,完成第3—7题。
(15分)(一)①人工智能生成的内容是否应被认定为作品,是应当深入研究的问题。
从目前有关人工智能的各种报道和描述来看,至少在现阶段,人工智能生成的内容与为形成作品所需的智力创作存在本质区别。
以修图软件为例,它可利用“深度神经网络”的人工智能,将照片或图片处理成印象派等各种绘画风格。
如仅从结果来看,多数人都会以为是画家绘制而成。
然而,该项人工智能对照片或图片的处理,与绘画者根据照片或图片创作同样风格画作的行为相去甚远。
山东省潍坊市2023届高三三模考试语文试题及答案解析注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一梁晓声写完长篇小说《人世间》之后,哈尔滨市委宣传部给梁晓声寄了一部厚重的《哈尔滨市大事记》,书中记载了当年哈尔滨青年知识分子在抗日战争过程中所做贡献和牺牲的故事。
梁晓声被这段历史传奇打动,遂动笔创作了《父父子子》,并发出感叹:“名下有此书,身为中国作家,又去一憾也!”书写哈尔滨的历史传奇高佳馨:《父父子子》的创作初衷是什么?您为什么想写这样一个故事?梁晓声:在我们这一代哈尔滨人心中有一种“英雄崇拜”或者是“英雄敬意”情结,哈尔滨市有“一曼大街”,“靖宇大街”,还有“靖宇电影院”“兆麟公园”“兆麟大街”。
走在哈尔滨市里,往往会有人告诉你当时赵一曼就在这里执行过任务,或在哪一个医院治疗过,这些实物就在我们面前。
最初,我们经过兆麟大街的时候,会看到李兆麟将军遇害的楼的外窗台下还有一块黑匾——李兆麟将军遇害处,也曾唱过李兆麟写词的抗日联军军歌(《露营之歌》): “铁岭绝岩,林木丛生……”这些都让我们心底慢慢形成了对抗日英雄的敬意。
高佳馨:《父父子子》全书45 万字,将高家、孙家、赵家四代人物的命运串联起来,囊括了很多重大历史事件,您是怎么找到小说结构的?梁晓声:我写长篇时会不断地提醒自己,不要通过写作证明自己是有技巧的,是一个技巧大师。
写作时总是老老实实地想,要表达的人物有多少,最主要的是哪几位,要把人物凸显出来,用最好的也是最传统的那种方式。
在《父父子子》中,前边一部分是以作家客观的视角,后面再换一种妻子的视角、儿子的视角,这样结构了整部小说。
2025届新疆乌鲁木齐地区高三一诊考试语文试卷考生请注意:1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。
2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心,它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南,它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里,在淡淡茶香中,在田间地头悠悠的歌声里。
它是贫穷的,但它又是富硕的。
它没有飞驰的动车,没有轰鸣的机器,有的是叮咚的流水、黛色的群山。
且不说章江水日夜川流不息、润泽万物;也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间,恩惠万家;就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景,已是天下一绝。
离家多年,到过很多地方,心中始终挥之不去的是家乡的景象。
在秋收的季节里,打谷机工作的声音,一声一声鼓动我的耳膜,提醒着我曾是故乡的孩子。
内心深处的一丝不安也被催生出来,那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。
如今,我虽然站立在了外面的缤纷世界里,但我奋斗的每一个脚印,享受的每一份安逸,却都被打上了“外乡人”的烙印。
我对故乡的情感,只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉,只能寄托在自己尚不成熟的文字中。
那些遥远的记忆,飘过了我最不懂乡愁的年华,飘过了故乡的山头,飘进了书页里,却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像,莫过于茶山。
一到春天,漫山遍野的茶树抽出新叶,新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来,好奇地张望这个美丽的地方。
只有我们那群孩子才知道,这个美丽的地方究竟有多么贫穷。
一到周末,我们就跑茶场,学着大人的样子采茶叶,茶叶一毛钱一斤,动作快的一天能摘个四十斤。
四块钱在当时,可是一笔巨大的收入。
在那贫穷的岁月里,茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。
2023年3月安徽省皖北协作区高三语文联考试题卷试卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:早期中国(秦汉以前)是“一元”还是“多元”,是否存在“一体”,是一个宏大话题。
“元”本义为人首,引申为肇始、本原;“体”本义为肢体,引申为一般事物之体。
因此,“一元”抑或“多元”,实际是早期中国有一个根本还是多个根本的问题;是否存在“一体”,是早期中国是否为一个文化实体的问题。
古史传说中的中华先民,远以伏羲、女娲为祖,近以轩辕黄帝为宗,基本属于“一元”“一体”“一统”。
早在1987年,严文明就提出中国史前文化既有统一性又有多样性,形成了一个“重瓣花朵式”格局,成为统一的多民族的现代中国的史前基础。
其实,1986年张光直还提出,公元前4000年以后中国各地文化相互交流而形成了一个史前的“中国相互作用圈”。
“重瓣花朵式”格局和“中国相互作用圈”都是中华民族早期文化“一体”格局的形象表达,但两人的观点有一定区别:张光直“中国相互作用圈”中的各文化互相“平等”,中原或黄河中游并无特殊地位;而严文明的“重瓣花朵式”格局有主有次,“花心”就是中原文化,“重瓣”就是与中原分层联系的周围文化。
而“多元”说则值得商榷,现在的中华民族共同体有多个民族单位,史前的考古学文化有多个样貌,固然都是事实,但中华民族或中华文化的根本不见得是多个。
“元”既是根本,那么最根本的就应当是能够被长久传承的核心思想观念以及文化基因,而非易变的物质文化。
根据考古发现,我们能够比较清楚地看到,距今8000年左右在中国大部地区已经有了共同的宇宙观、伦理观、历史观等核心思想观念,这些思想观念统合形成了“一元”的“敬天法祖”信仰,又被分解为整体思维、天人合一、诚信仁爱、和合大同等文化基因。
这类观念信仰或文化基因,使得中国人能将自身置于天地宇宙古往今来的适当位置,存诚敬之心,有家国情怀,着意于修积德慧,而非个人至上、物欲至上。
2023届辽宁省阜新市高三4月联考语文试题考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:意象美学的研究取得了丰硕成果,但同时也面临着许多质疑,其中最为突出的就是对意象美学的现代性和普适性的质疑。
对于意象美学在立足于中国美学传统、阐发中国美学思想观念方面所取得的成就,学术界普遍是肯定的,但是对于意象美学的现代价值,对于意象美学能否进入当代人的理论视野,具有阐释当代艺术和审美现象能力,存在着许多质疑。
有的学者认为,意象理论只是建构现代美学的材料,它无法做到立于时代高度,了解世界美学研究的现状,积极与西方现代美学对话。
有的学者虽不否定意象和意境一类范畴的理论价值,却不愿意从中国传统美学意义上来阐释和理解,而是将它们看成德国美学的变体,从文本结构意义上来理解意象、意境一类范畴的现代含义,而否定将其作为一种审美经验的阐释而带入现代美学诗学中。
要把握意象美学的现代价值,必须对以下两个问题有正确的理解。
首先是对于美学这门学科的合法性与合理性的理解。
美学作为一门学科出现在西方,但不意味着西方美学就具有放之四海而皆准的真理性,它只是西方社会和历史发展到一定阶段的产物,是西方人对自身的审美和艺术经验的总结,也是西方人对自身的文化和审美观念的认同与选择。
西方的美学,如美国美学家托马斯·芒罗所说,"它长期以来的基础是选择了希腊、罗马和少数几个西方国家的艺术和思想",这样的选择对于美学学科的建设是有意义的,但其缺陷也是非常明显的,因为"它没能充分重视不同民族丰富多样的艺术风格和价值从而发展出经验的广泛的手段来”。
既然如此,我们为什么要排斥中国传统美学进入现代美学的体系建构中,形成具有中国特色的话语体系呢?各个民族、各个国家都有自己的审美理想和追求,有不同的审美经验和态度,从而也就有不同的美学。
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷(新高考专用)黄金卷02·全解全析(考试时间:150分钟试卷满分:150分)一、现代文阅读Ⅰ(19分)(22·23下·常州·二模)阅读下面的文字,完成各题。
近来接连出现的爆款文化创新节目,无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。
屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时,我们也不禁思考,这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的?河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。
追溯历史,破解传统密码。
与众多新兴媒体及其文化产物不同,传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味,这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。
而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意,是制作文化创新类节目面临的首要问题。
河南卫视在这方面可谓别出心裁,表现不俗。
端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型,采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙,舞出文化的“回归”;《丽人行》借老杜诗名,给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容,以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然,在深入挖掘传统题材的基础上,选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素,是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。
以文驭娱,依托现代技术。
任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。
《离骚》曰:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”,那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。
以《天地之中》的设计为例。
演员们于一片星河陨石中起手舞太极,再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国大好河山等等,无一不给人带来沉浸式的观赏体验。
2025届上海市杨浦区控江中学高三二诊模拟考试语文试卷注意事项1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面两首宋诗,完成各题。
木芙蓉吕本中小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。
中和堂木芙蓉盛开戏呈子瞻陈襄千林寒叶正疏黄,占得珍丛第一芳。
容易便开三百朵,此心应不畏秋霜。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A.两诗都写到了木芙蓉的生长环境,但环境格局不同,陈诗较吕诗阔大。
B.两诗描写木芙蓉花的特点各有侧重,吕诗写花之红艳,陈诗写花之繁多。
C.两诗赞美木芙蓉花,都用了对比手法,但吕诗对比的张力不如陈诗强烈。
D.两诗语言风格都较为平实自然,但气韵不同,吕诗偏委婉,陈诗偏豪放。
2.两诗各表现了木芙蓉花怎样的精神?请结合诗句简要分析。
2、下列语言表达准确得体的一项是A.李玉本来和同学约好去看电影,但身体不适无法前往。
他给同学发了短信:“我偶染微恙,不能前往,望见谅。
”B.李玉对朋友说:“他如此诚信邀请,你如果直接拒绝而却之不恭,那就太失礼了。
”C.李玉在给老师的感谢信中写道:“多谢先生付出心血,玉成此事,学生定当鼎力以赴,不失恩师所望!”D.周末朋友们到家中聚餐,晚饭后李玉送大家到门口说:“各位慢走,我还要收拾一番,只能就此留步了,抱歉。
”3、在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是中国的哲学如一条▲ 的大河,汹涌而曲折地奔流着。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:央视频新媒体综艺节目整合了中华民族传统文化的资源,用新颖的编码内容来传达中华优秀传统文化精神,形成主流价值观的传播,最终引导受众通过节目内容的外在层面去感悟其内在的精神品质,使节目内容成功“破圈”。
央视频创新性地建构新媒体综艺节目的内容与含义,将中国文化自信体现在多元的话语场景中。
节目通过加入“国风”元素,将传统经典与现代流行结合,带领受众一起感受源远流长的中华文明,使“国潮”再次成为青年审美的主流文化之一。
新媒体首秀《央young之夏》将总台的主播们进行分组,展示才艺。
首轮展示中,女主持人组成的“sunny 姐妹团”在《潇洒走一回》的演绎中,先以素雅的民国旗袍配圆扇的妆造开场演唱,后又变装为青春活力运动风与时尚大气职业造型,生动传达了中国传统服饰永不过时的理念;“冰皮月饼队”将多部国产动画片经典的OST进行大串烧,演绎的《爷童回》一开口就带领观众重返童年时光;别具一格的“康庄大道会嬴队”在《左手指月》中将中国大鼓、古琴、尺八等乐器与钢琴结合,在古典舞曲的烘托下,为观众展开了一幅古色古香的“国风画卷”;“韬倪欢喜队”在内容上精准贴合青年受众的兴趣点,将当下流行的喜剧脱口秀搬上“官媒”舞台。
网感化的战队名与节目表演,以及才艺展示用新潮形式传承中国传统文化的做法,将主流精英语态与市场大众语态完美融合;而年轻化与偶像化的语态表达,既体现了新型媒体综艺节目在积极弘扬国粹人文价值方面作出的努力,又彰显了中华民族传统文化的无限魅力。
(摘编自朱穆兰《“破局”“破圈”“破浪”:新型主流媒体的年轻态创新——以央视频“young”系列节目为例》)材料二:“只有破圈才能出圈,只有出圈才可能融合。
”去年12月,随州市文化和旅游局党组书记、局长解伟,因短视频出圈成“网红”,让更多的游客、网友了解随州特色。
伴随着文化旅游春天的到来,如何让文旅行业聚焦更多的目光,使文旅融合更加紧密?如何传播才是新玩法?一年后,解伟再次给出了“随州出圈”的答案。
河南省2024届高三部分名校联考入学摸底考试语文试题及答案解析河南省2024届高三部分名校联考入学摸底考试语文考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3、本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:2021年,中央印发《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》(以下简称《意见》),《意见》特别指出,要发扬学术民主,尊重艺术规律,尊重审美差异,建设性地开展文艺评论,是什么问题就解决什么问题,在什么范围发生就在什么范围解决,鼓励通过学术争鸣推动形成创作共识、评价共识、审美共识。
这里的“建设性地开展文艺评论”,既是针对文艺评论的应有属性而言,也是针对文艺评论的当下现状而言。
习近平总书记强调,文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药,是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。
在这里,无论是引导创作、多出精品,还是提高审美、引领风尚,都旨在“引导性”,内含“建设性”。
因此,担负着如此重任与使命的文艺批评,需要增强自身的战斗力、说服力和影响力,需要在批评实践中构建具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系。
这一切都使得“建设性”成为当代文艺批评最为基本的要务,也是最为重要的特性。
建设性的文艺批评,既涉及文艺批评的目的与态度,也关乎文艺批评的能力与功效。
文艺批评的根本意义,在于以准确的阅读感受和深切的审美判断,与作者对话,与读者交流。
这种相互砥砺、彼此互动的目的与初心,必然要求批评态度的与人为善、以文会友。
文艺批评的作用在于促进创作、对读者产生影响,这就要求文艺批评必须切中肯綮、研精阐微,像鲁迅所说的那样:“取其有意义之点,指示出来,使那意义格外分明,扩大。
”而要做到这些,也需要批评家“真懂得社会科学及文艺理论”。
因此,在继承中国古代文艺批评理论优秀遗产、批判借鉴现代西方文艺理论的基础上,努力构建中国特色的文艺评论话语,在学习中实践,在实践中学习,就成为当代文艺批评家义不容辞的责任。
2022年中考真题记叙文分类精选名人风采【2022·湖南·中考真题】阅读汪曾祺的《星斗其文,赤子其人》,完成问题。
①沈先生逝世后,傅汉斯、张充和从美国电传来一副挽辞,字是晋人小楷,一看就知道是张充和写的。
词想必也是她拟的。
只有四句:不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人。
这是嵌字格,但是非常贴切,把沈先生的一生概括得很全面。
这个四妹对三姐夫沈二哥真是非常了解。
②沈先生的血管里有少数民族的血液。
他在填履历表时,“民族”一栏里填土家族或苗族都可以,可以由他自由选择。
湘西有少数民族血统的人大都有一股蛮劲,狠劲,做什么都要做出一个名堂。
他少年当兵,漂泊转徙,很少连续几晚睡在同一张床上。
吃的东西,最好的不过是切成四方的大块猪肉(煮在豆芽菜汤里)。
行军、拉船,锻炼出一副极富耐力的体魄。
二十岁冒冒失失地闯到北平来,举目无亲。
连标点符号都不会用,就想用手中一支笔打出一个天下。
经常为弄不到一点东西“消化消化”而发愁。
冬天屋里生不起火,用被子围起来,还是不停地写。
他真的用一支笔打出了一个天下了。
一个只读过小学的人,竟成了一个大作家,而且积累了那么多的学问,真是一个奇迹。
③沈先生很爱用一个别人不常用的词:“耐烦”。
他说自己不是天才,只是耐烦。
他的“耐烦”,意思就是锲而不舍,不怕费劲。
一个时期,沈先生每个月都要发表几篇小说,每年都要出几本书,被称为“多产作家”,但是写东西不是很快的,从来不是一挥而就。
他年轻时常常日以继夜地写。
他的作品看起来很轻松自如,看似不经意,但都是苦心刻琢出来的。
《边城》一共不到七万字,他告诉我,写了半年。
④沈先生爱改自己的文章。
他的原稿,一改再改,天头、地脚、页边,都是修改的字迹。
蜘蛛网似的,这里牵出一条,那里牵出一条。
作品发表了,改。
成书了,改。
看到自己的文章,总要改。
沈先生的作品写得最快,最顺畅,改得最少的,只有一本《从文自传》。
这本自传没有经过冥思苦想,只用了三个星期,一气呵成。
江苏省常州市2025届高三二诊模拟考试语文试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成各题。
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步,人工智能在国内发展迅猛。
在可以预见的未来,中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段,人工智能悄然改变着我们的生活。
今年7月,国务院印发了《新一代人工智能发展规划》,指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎,带来社会建设的新机遇,同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。
在这些新挑战中,最令普通人关注的,或许就是人工智能时代的“人机关系”:高阶人工智能有没有失控风险?未来的机器会不会挑战人类社会的秩序,甚至获得自主塑造和控制未来的能力?随着人工智能日新月异的发展,很多人有了这样的担心。
人工智能会带来福祉还是挑战,是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。
近年来大众传播对人工智能的关注,无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。
以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞,人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手,“阿尔法狗”击败各国围棋大师,攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,通过混淆人工智能的概念,人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。
2022-2023学年广东省广州市天河区高一(上)期末语文试卷一、现代文阅读(35分)1.(17分)阅读下面的文字,完成问题。
材料一:我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群——“家”的性质,这社群普通被称为“大家庭”的。
一个有十多个孩子的家并不构成“大家庭”的条件,一个只有公婆儿媳四个人的家却不能称之为“小家庭”。
在西洋,家庭是团体性的社群,有严格的团体界限。
因为这缘故,这个社群能经营的事务也很少,主要的是生育儿女。
可是在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限,这社群里的分子可以依需要,沿亲属差序向外扩大。
构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。
但是在结构上扩大的路线却有限制。
中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面,在父系方面可以扩大得很远,五世同堂的家,可以包括五代之内所有父系方面的亲属。
这种根据单系亲属原则所组成的社群,在人类学中有个专门名称,叫氏族。
我们的家在结构上是一个氏族。
但是和普通我们所谓族也不完全相同,因为我们所谓族是由许多家所组成,是一个社群的社群。
因之,我在这里提了这个“小家族”的名词。
小家族和大家族在结构原则上是相同的,不相同是在数量、在大小上。
——这是我不愿用大家庭,而用小家族的原因。
一字的相差,却说明了这社群的结构性质。
因为亲属的结构的基础是亲子关系,父母子的三角。
家族是从家庭基础上推出来的。
但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮,不能说它不存在,但也不能说它自成一个独立的单位,不是一个团体。
形态上的差异,也引起了性质上的变化。
家族虽则包括生育的功能,但不限于生育的功能。
依人类学上的说法,氏族是一个事业组织,再扩大就可以成为一个部落。
氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。
我们的家也正是这样。
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局,利用亲属的伦常去组合社群,经营各种事业,使这基本的家,变成氏族性了。
一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经济、宗教导功能都可以利用家族来担负,另一方面也可以说,为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲子的小组合,必须加以扩大。
祭龙船港李氏德馨堂始祖德护公文
维公元二〇一五年岁次乙未,仲冬月上浣之九日,龙船港李氏德馨堂家族长房二十一派孙李理,率族人代表三百余众,谨奉香楮酒馔不腆之仪。
祭拜于始祖德护公之陵寝前而言曰:
时维子月,序属仲冬。
山河蕴冬藏之美,楼厦杨喜庆之歌。
八修族谱克成,满堂族人雀跃。
相聚于宗祠旧地,凭吊于始祖陵前。
千般思绪,涌上心头,万种感怀,从何述说。
呜呼!追宗念祖,此其势也;饮水思源,以其时也!鲁酒三樽,聊申孝忱,一阙俚词,爰当追念:呜呼吾祖,出生茶陵,家风敦厚,民望高深。
壮岁迁谭,湘水之滨,白石结庐,六百余春。
呜呼吾祖,耕读传承,沐风栉雨,不畏艰辛,苍天不负,博得丰盈;呜呼吾祖,仁德以行,礼义廉耻,泾渭分明,仗义疏财,恤寡怜贫,助人为乐,菩萨胸襟;呜呼吾祖,学业精深,功德圆满,旺我族人,育有五子:以仁以信,以文以斌,第五以智,个个英俊。
传宗接代,瓜瓞繁荣,手足同根,一脉相承,二十八代,上苍垂怜。
代代英豪,史册彪炳;或为官吏,清正廉明,奉公执法,造福黎民;或为农民,辛苦耕耘,寒来暑往,果实丰盈;或为工人,娴熟技术,尽忠尽责,产品创新;或为战士,英勇杀敌,冲锋陷阵,保国安宁;或为商人,诚实经营,市场经济,百废俱兴;或为教师,诲尔谆谆,百花齐放,优秀园丁:或研科学,创造发明,高端科技,日异月新!呜呼,李氏后人,各行各业,辈出精英,始祖之功,。