曾国藩的家庭教育思想_相超

浅析曾国藩的家庭教育思想摘要：以儒家思想为核心的传统文化是曾国藩家庭教育思想之源，曾氏家庭教育思想主要涵盖以下几方面：“孝友”为德教之首；修身以达“天德”；首倡虚心的治学之道；包含老庄哲学的养生之道。

曾氏家教思想启示当代教育应以培养良好向善的人性为首要目标：曾氏家教思想昭示家庭教育是社会文明进程中需要编译的“源程序”：曾氏家教思想启迪当代教育实现其育人功能的“培养基”是中国优秀的传统文化。

关键词：曾国藩；家庭教育思想；传统文化曾国藩是中国近代史上一位很有影响的人物，也是一位颇有争议的人物。

一方面他率湘军残酷地镇压了声势浩大的太平天国运动，使腐朽的晚清王朝得以苟延残喘，他也因而落下了一个“曾剃头”的名号；另一方面他作为一代鸿儒深受中国传统文化的熏陶，其道德文章、为官治军可谓卓绝一世，特别是他行之有效的家庭教育为后世所传颂。

历朝官宦贵族之家，往往一代人便享用殆尽，由于教育不当，其子孙骄奢淫逸，放荡不羁，最终走向堕落，家势因而衰败。

曾氏家族却代有英才，是海内极为少见的长盛之家。

究其原因，就是曾国藩那套独特的集传统文化之精华而不同于传统，有着开拓品质的家庭教育思想。

一、曾氏家庭教育思想之源曾国藩自幼发奋读书，经、史、子、集无不涉猎，从其求学历程中，我们就可以了解到曾氏获取传统文化之精深，接触面之广博，这在清代列臣之中，实属罕见。

他是清代的大儒学家，毕生信守儒学，信奉孔孟之道，深受儒家思想的浸染，在他精心挑选认为足以代表中国传统文化的三十二位圣哲中，孔子就居其中，他对儒家的创始人孔子是推崇备至的。

但曾氏并不是一位儒家思想的纯粹守望者，他并非一成不变地接纳儒学，儒学思想在他身上体现出了传承又发展，融汇又创新的特质。

他的儒学思想有其自己的特点：一是“知其不可而为之”的积极人世思想。

曾国藩的人生态度是人世的，这从其奋斗不止的人生历履及对家庭教育的高度重视中可看出来。

当晚清政府面对势如破竹的太平军而束手无策时，曾氏以一介儒生，无权的在籍侍郎，苦心操办团练，亲自率领湘军与数倍于自己的太平军作战，虽历经挫折磨难，九死一生，但是屡战屡败、屡败屡战，最终取得胜利，挽救了行将崩溃的晚清王朝。

曾国藩的家庭教育曾氏家族从清朝至今久盛不衰，好运连连，这与他们的家训是分不开的。

曾国潜的曾祖父曾制定治家信条八个字：“早、扫、考、室、书、蔬、猪、鱼。

”其意思是：一要早起，二要打扫清洁，三要诫修祭扫，四要善待亲邻，其余四事就是：读书、种菜、饲鱼、养猪。

曾国藩幼承家训，对上一辈所定的俭朴家规，信守不渝，并以此来教育自己的子女。

及至他官居极品，位至爵相，仍然节俭自守，并严勉家人保持寒索家风。

他在给长子曾纪泽的信中说：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

余服官三十年，不敢稍染官宦气息，饮食起居，尚守寒素家风，极位可也，略丰亦可，大丰则我不敢也。

凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

尔年尚幼，切不可贵爱奢华，不可习惯懒惰，不论大家小家，仕农工商，俭苦守约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

”他为家中子弟能达到尚勤俭劳苦、戒骄奢倦怠的目的，曾为家人制定一套勤俭课目，规定男子要“看、读、写、作”，女子要”绣、食、粗、细”，即织麻纺纱，烧茶煮饭，打扫房舍，缝制衣服等。

他在南京总督府任内，其夫人和儿媳们，每天还坚持织麻纺纱。

相传曾国蒲为官三十年着布衣布袜，他每日吃饭，亦很简单，以一荤为主，有客略增加。

曾国藩任总督，三弟任巡抚后，家中人看子孙增多，旧居不够用，他的九弟就花了三千串钱新建了一房舍。

他听后大怒，写书指责九弟说：“新屋搬进容易搬出难，吾此生誓不住新————来源网络整理，仅供参考 1屋！”他到病故时，仍住在两江总督旧居。

即使家中有很多的房间，你晚上也只如睡在一张床上，即使你能尝尽天下的山珍海味，一日也不过三餐而已。

凡事都要适可而止，适当地追求生活质量无可厚非，但是如果超过限度成为了贪欲的奴隶，你就再也无法回头，苦海无边了。

2————来源网络整理，仅供参考。

曾国藩家训是中国传统文化中的一个重要组成部分，它涵盖了家庭教育、道德修养、为人处世等多个方面。

以下是曾国藩家训的一些主要内容：1. 家庭教育：曾国藩非常重视家庭教育，他认为家庭教育是培养孩子品德和才能的基础，因此他提倡家长要以身作则，树立良好的榜样，引导孩子树立正确的价值观和人生观。

同时，他也强调家庭教育要注重培养孩子的品德和修养，让孩子懂得孝敬父母、尊敬师长、团结友爱、诚实守信等基本道德规范。

2. 道德修养：曾国藩认为，一个人的品德修养是立身处世的基础，因此他提倡人们要注重道德修养，不断提高自己的品德素质。

他认为，要注重培养自己的仁爱之心、谦虚谨慎、诚实守信、勤劳节俭等美德，同时也要注重自我反省，不断改正自己的缺点和错误。

3. 为人处世：曾国藩认为，为人处世是人生中最重要的课题之一，因此他提倡人们要注重人际关系，与人为善，建立良好的人际关系。

他认为，要善于倾听他人的意见和建议，尊重他人的权利和尊严，同时也要注重自我反省，不断调整自己的行为和态度，以适应不同的环境和人际关系。

4. 读书学习：曾国藩认为，读书学习是提高自己知识水平和品德修养的重要途径之一，因此他提倡人们要注重读书学习，不断充实自己。

他认为，读书要注重方法，要善于思考和分析，同时也要注重实践和应用，将所学知识应用到实际生活中去。

5. 勤俭持家：曾国藩认为，勤俭持家是家庭幸福的基础，因此他提倡人们要注重勤俭节约，珍惜家庭财富和社会资源。

他认为，勤俭节约不仅是一种美德，也是一种生活方式，可以帮助人们积累财富和经验，为未来的发展打下坚实的基础。

总之，曾国藩家训强调了家庭教育、道德修养、为人处世、读书学习、勤俭持家等多个方面的内容，这些内容对于现代社会仍然具有非常重要的意义和价值。

曾国藩家庭教育孩子的故事曾国藩是中国近代史上一位杰出的政治家、军事家和思想家，他的家庭教育观念和实践至今仍为人们所推崇。

他注重对孩子品德的培养，以及对知识的追求，其家庭教育故事充满了智慧和教诲。

曾国藩出生于一个普通的农家，他的父母虽不识字，但非常重视教育。

在曾国藩的成长过程中，家庭教育对他的影响深远。

他的父亲曾麟书虽是农民，但对儿子的教育有着严格的要求，从小就教导他要勤奋学习，诚实做人。

曾国藩在教育自己的孩子时，也继承了父亲的教育理念。

他强调“勤”字当头，认为勤能补拙，勤能成才。

他要求孩子们早起晚睡，勤于读书，勤于思考。

他曾说：“读书如种田，不勤则荒。

”这句话体现了他对勤奋的重视。

除了勤奋，曾国藩还非常注重培养孩子的品德。

他认为，一个人的品德比学识更重要。

他教育孩子们要诚实守信，要谦虚谨慎，要尊重他人。

他常说：“人无信不立，家无信不和。

”这句话强调了诚信的重要性。

在家庭教育中，曾国藩还特别强调了实践的重要性。

他认为，知识只有通过实践才能转化为能力。

他鼓励孩子们走出家门，参与社会活动，了解社会，服务社会。

他曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之行者。

”这句话体现了他对实践的重视。

曾国藩的家庭教育故事，不仅仅是对孩子们的教育，也是对后人的启示。

他告诉我们，家庭教育应该注重品德的培养，注重实践的锻炼，注重知识的学习。

只有这样，孩子们才能成长为有用的人才，才能为社会做出贡献。

总之，曾国藩的家庭教育故事是一笔宝贵的精神财富。

他的教育理念和实践，对于我们今天的家庭教育仍然具有重要的借鉴意义。

我们应该学习曾国藩，注重培养孩子的品德，鼓励孩子勤奋学习，积极参与实践，以培养出更多优秀的人才。

济南教育学院学报 2003年第3期曾国藩家庭教育的原则与方法张亚宁 曾国藩一生十分注重家庭教育。

他为了将其子弟培养成符合封建伦理道德标准的人才,在其家庭教育中贯彻了有关德才统一、知行统一的原则。

德与才的统一是人文教育的重要原则和理念。

一个人要获得全面性发展,必须具备健全的理性和高尚的道德人格,同时也必须具备发达智慧、系统的知识和实际的才能。

德才兼备一直是儒家传统教育的原则和目标。

曾国藩继承并发扬了这一传统,在家庭教育中,继承了德与才的统一。

曾国藩的德才统一原则有多种内涵。

首先,这一原则强调德才是衡量人才的重要标准,缺一不可,任何单方面的偏执和欠缺,都不利于人才的培养和成长,都会背离了儒家的人文精神。

他提出:“吾人只有进德、修业两事靠得住。

进德,则孝悌仁义是也;修业,则诗文作字是也。

”“德业并增则家私日起。

”[1]修业,实际上就是才的积累。

在这里,曾国藩规定了德才的具体内容,并把进德与修业并举,做到进德与修业的统一。

只有做到“德业并增”才能达到“家私日起”的结果。

同时,他还认为德与才是相依相辅,互相促进的。

他说:“德而无才以辅之,则近于愚人,才而无德以主之,则近于小人。

”[2]因而他主张“德与才不可偏重”[3],“譬之于水,德在润下,才即其载物、溉田之用。

譬之于木,德在曲直,才即其舟楫、栋梁之用。

德若水之源,才即其波澜;德若木之根,才即其枝叶。

”[4]德与才并举,是缺一不可的。

其次,曾国藩的德才并举,德才统一的原则,是将这原则统一到“德”居第一位的前提之下,而不是才居第一位或德才平分秋色。

儒家教育是以德为本位的,尽管儒家学者主张德与才两个方面相互依赖、相互促进,都应得到发展,但是,仍坚持德居第一的原则,曾国藩亦是如此。

他曾提出:“为学之术有四:曰义理,曰考据,曰辞章,曰经济。

义理者,在孔门为德行之科……人之才智上哲少而中下多,有生不过数十寒暑。

势不能求此四术遍观而尽取之。

是以君子贵慎其所择,而先其所急择,其切于吾心不可造次离者,则莫急于义理之学。

浅谈曾国藩的家庭教育思想及现实意义作者：李晓敏来源：《新课程·教师》2010年第06期曾国藩是清代的大儒学家,信奉孔孟之道,深受儒家思想的浸染,他对儒家的创始人孔子是推崇备至的。

其文化思想包括“知其不可而为之”的人生态度、“经世致用”的实用哲学、“治国、平天下”的人格理想。

一、曾氏家庭教育思想1.“孝友”为德教之首曾国藩在家庭教育过程中非常重视“孝”,他在家训中写道:“孝友为家庭之祥瑞,凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。

”孝敬父母是博爱的起点,是一个人培养善良品质和高尚情操的内在要求,更是他能否成就一番事业的品格前提。

2.修身以达“天德”人们对“天德”这一概念的阐释颇多,有的强调以“天”为本体;有的强调以“人”为本体。

曾氏将两者的阐释合二为一,追求天人合一的理想道德境界。

二、曾氏家教思想的现代意义曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中,他讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值,其开放性的品质给当代教育带来了诸多有益的启示。

1.曾氏德教思想启迪当代教育应以培养良好向善的人性为首要目标曾氏家教认为首先应教会子女如何做人, “先成人,后成才”。

“人”是教育这一庞大系统工程要研究和解决的核心问题。

2.曾氏家教思想启示家庭教育是社会文明进程中的有机组成部分曾国藩非常重视家教。

这种严格的家教又造就了一个兴盛不已的曾氏家族,出现了像曾纪泽、曾广钧、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

现代很多人都忽略了家庭教育,总认为学校才是孩子受教育的唯一场所。

其实教育是一项系统工程,只有在家庭,学校、社会的合力作用下,孩子才能健康成长,全面发展。

三者中首当其冲的还是家庭教育,因为孩子的第一所学校就是家庭。

3.曾氏家教思想启示优秀的传统文化是当代教育实现其育人功能的源泉他用承载着传统文化思想的信条和经验来教育其子女。

曾国藩的家庭教育,可用曾国藩的家庭教育,可用八句话和八个字概括:第一是'八'句话,便是八本堂.咸丰十年二月,正是曾国藩反守为攻的大战初年,这位统兵大帅,却一面辑录经史百家杂钞, 一面作书寄家,名其所居曰"八本堂":读书以训诂为本;诗文以声调为本;事亲以得欢心为本;养生以戒恼怒为本;立身以不妄语为本;居家以不晏起为本;作官以不要钱为本;行军以不扰民为本.第二是'八个字', 便是"书, 蔬, 鱼, 早, 扫, 考, 宝"八字家规. 后人曾戏称为治家的八宝饭.书: 就是读书. 古之传统家庭,必有一祭祀祖宗的神龛, 设于堂屋的正中. 神龛两侧, 必然张贴一幅对联:"把祖宗一炷清香, 必诚必敬; 教子孙两条正路, 宜读宜耕."蔬: 就是蔬菜. 曾星冈曾说: 凡蔬菜手植而手撷者, 其味弥甘.鱼: 鸢飞戾天, 鱼跃于渊, 天机活泼, 正是一种兴旺气象.猪: 粮多猪多, 自给自足.早: 就是早起, 日出而作, 日落而息.扫: 就是扫除, 包括洒洗.考: 就是祭祀.宝: 就是善待亲族邻里.曾国藩常常教训儿子说：“予不愿大官，但愿为读书明理之君子，富贵功名，皆有命定；学为圣贤，全由自己做主。

”“官阶日益进，心忧日益深。

”清代学者纪晓岚的这句话，曾国藩大概体会得尤其独特，在别人或许会觉得虚伪，在曾国藩却句句是泪！曾国藩说他“无处不忧心，无日不惧祸”，“所过之处，千里萧条，民不聊生”，他一定体会到了曹操写作“白骨露于野，千里无鸡鸣”时的心境，不然，他能说出这样的话吗？处在乱世，身居高位，掌握着广大军民的生杀大权，几乎是人生的一大不幸。

曾国藩觉得自己才识浅薄，却久居高位，为了避免大灾大难，所以他才兢兢业业，不图安逸，崇尚勤俭，讲求廉矩。

他以为只有这样才是载福之道。

这是人人都可以做，但不是人人都愿意做到的事。

这正如赵鼎所说：“凡在仁宫，以廉矩为本。

曾国藩家庭教育孩子曾国藩是中国历史上著名的政治家、军事家、理学家，同时也是一位杰出的家庭教育者。

他的家庭教育思想和实践对后世有着深远的影响。

曾国藩认为，家庭教育是孩子成长过程中不可或缺的一部分。

他强调，家庭是孩子学习的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。

他主张父母应该以身作则，用自己的言行来影响和教育孩子。

在教育内容上，曾国藩提倡“德、智、体”全面发展。

他强调，德是人的根本，智是人的工具，体是人的载体。

他主张孩子应该从小培养良好的道德品质，如诚实、守信、尊重他人等。

同时，也要注重智力的培养，学习知识，提高思维能力。

此外，还要注重体育锻炼，增强体质，培养良好的生活习惯。

在教育方法上，曾国藩主张“因材施教”。

他认为，每个孩子都有自己的特点和优势，教育应该根据孩子的个性和兴趣来进行。

他反对一刀切的教育方式，认为那样会扼杀孩子的个性和创造力。

在教育态度上，曾国藩主张“严而有爱”。

他认为，父母在教育孩子时，既要严格要求，又要充满爱心。

严格要求可以培养孩子的自律性，而爱心则可以让孩子感受到家庭的温暖和支持。

曾国藩的家庭教育思想和实践，不仅对他的子女产生了深远的影响，也对后世的家庭教育产生了积极的启示。

他的家庭教育观念，如以身作则、全面发展、因材施教、严而有爱等，至今仍具有重要的现实意义。

总之，曾国藩的家庭教育思想和实践，体现了他对教育的深刻理解和独到见解。

他的家庭教育观念，不仅对个人的成长有着重要的指导作用，也对整个社会的教育发展产生了积极的影响。

我们应该学习曾国藩的家庭教育思想，将其融入到我们的家庭教育实践中，为孩子的全面发展创造良好的家庭环境。

兰台世界2012·3月下旬………………………………………………………………………………………………………………………………………………………学、藏修与息游结合起来，以巩固所学。

正业、藏修是指学校教授的每个学生必须要学习正课，在当时主要是指琴瑟、诗文、礼仪等。

居学与息游则是指学生课外的爱好、活动、作业与练习。

《学记》强调时教必有正业，退息必有居学。

要将课内学习和课外自修自习有机地结合起来，认为课外的自修自习对于巩固正课学习以及加深正课的理解有着非常重要的作用。

“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。

”[3]37-38《学记》认为若是课外不用功练习乐器，课内就学不好乐；若是课外不练习歌咏，课内就无法深刻地理解诗；若是课外不练习洒扫进退应对这些杂事，课内就无法很好地学习礼。

操缦、博依、杂服都属退而息时的居学，平时加强它们的练习，则能对安弦、安诗、安礼等正业的学习起促进作用。

课外的自修练习需要在课内学习的指导下展开，但要达到技巧熟练炉火纯青并成为一种良好的学习习惯，则主要还是依靠学生在课外的自修练习。

课外自修自习在教学过程中，作为与正课相配合的必要组成部分，两者之间是相辅相成、相互促进的。

在藏时可以修其业，在息时可以游其艺，避免僵硬刻板读死书、死读书的方式。

以居学促进正业的学习，使学习变得更为有趣、生动。

在娱乐活动的同时进行学习，学生会在学习时产生深厚的兴趣，从而产生学习的动力，使学习成为学生内在的需要，学习更加主动、深入，养成良好的学习态度和习惯。

即使是离开了旁人的督促，也不会改变已经巩固形成的学习习惯和志趣。

在此过程中，学生学到的不仅是丰富的知识，更重要的是学会了将学习与实践相结合，学习到将知识运用于实际的操作之中的能力。

3.学不躐等。

《学记》还认为不能超越次第，要按照一定的顺序，循序渐进地进行系统性的学习。

《学记》中提出学不躐等，主张学习应该是从简单易懂的开始入手，遵循先易后难、先简及繁、由抽象到具体的原则，运用循序渐进、逐步提高的教育方式，学生只有在掌握好基础知识的前提下，才能进行下一步的学习，使学生感到自己不断地在进步，产生成就感并从中获得学习的乐趣，由乐学而产生良性的循环。

曾国藩家庭道德教育思想分析曾国藩是清朝末期的重要政治家和军事家，被誉为“开国名臣”。

不仅如此，他在家庭道德教育方面也有着自己独到的心得和方法。

本文从家庭道德教育的角度出发，对曾国藩的家庭道德教育思想进行分析。

首先，曾国藩非常重视家庭教育的重要性。

他认为，“顺承家教，外不失礼，内不失人，三人之交备。

”（《曾文正公全集》）。

在曾国藩看来，优秀的家庭教育不仅可以在人际交往中表现出来，还可以让人懂得如何行为得体、为人处世，更好地与他人交往。

其次，曾国藩的家庭道德教育思想强调以身作则。

他认为，人们的行为和品德往往受到父母的影响，因此作为父母，应该以自己的行为树立榜样，让子女从自己身上学习正义、诚信的品质。

曾国藩说：“古人有言，言不由衷，毫无可取。

身为父母，须行事多端，自然能感得真。

不谓言语不可用，只是著办不力。

”（《曾文正公全集》）。

这也是曾国藩倡导的“三从制度”之一，即为父母鞠躬尽瘁、言传身教，为子女做出榜样。

第三，曾国藩强调家教是一种持久的过程，需要从小培养，不断巩固和加强。

他认为，家庭教育是人格形成的基础，需要从小灌输，适时加强，直到成人。

他指出：“蒙童之时，宜劳其心，壮岁之时，宜劳其体，适合孩子的性格，因材施教，不可失时机。

等孩子成年后再去教育就迟了。

”（《曾文正公全集》）。

因此，曾国藩与妻子共同辅佐子女的家庭教育，注重个性发展、适度竞争、思维自由，尤其重视儒学课程以及对于孩子自信、独立自主、责任感等品质的培养。

最后，在曾国藩的家庭道德教育思想中，还是有一点家长霸道的味道。

其实这也是受到时代背景和文化影响而产生的，曾国藩生活在封建社会下，因此传统的家长式教育方式依然存在。

曾国藩在家庭教育方面推崇孝道，要求孝顺父母。

对于家长的话语，孩子必须遵从，禁止直接反驳，这可能会影响孩子的自我意识和自我认知。

总之，曾国藩的家庭道德教育思想中凝聚着他独特的人格魅力和教育智慧。

他倡导良好的家庭教育，强调以身作则和从小培养，并注重以实际行动和久久为功的方式展现家长的责任和担当。

曾国藩的家庭教育学原理
曾国藩作为中国近代史上杰出的政治家、军事家和教育家，他在家庭教育方面也有着独特的原理。

曾国藩的家庭教育学原理主要包括以下几个方面：
1. 以立德为首要目标：曾国藩强调家庭教育的核心是培养子女的道德品质。

他认为，立德教育要以身作则，父母应该以高尚的道德榜样引导子女，注重培养子女的品德、修养和道德观念。

2. 注重知识的传授：曾国藩注重培养子女的学问修养，他提倡从小培养读书学习的习惯，重视教育子女的责任。

他自己就是一个勤奋好学的榜样，通过不断学习和实践，提高自己的才干，以便能够对子女进行更好的教育。

3. 重视思想教育：曾国藩认为，家庭教育的目标是培养具备独立思考能力和创新能力的子女。

他提倡父母应该与子女进行思想交流，启发他们的思考能力，培养独立见解和判断力。

同时，他也强调要引导子女正确的价值观和人生观，使其能够在面对各种困难和挑战时，保持稳定的心态和正确的行为。

4. 培养自律的品质：曾国藩主张培养子女自律的品质，他认为纪律和自律是成功的关键。

他强调子女要训练自己的意志力，坚持自己的学习计划和生活纪律，要有恒心和毅力去面对困难和挫折。

5. 重视实践教育：曾国藩主张将教育和实践相结合，他提倡家庭教育的同时要
注重让子女亲身实践和实践经验。

他鼓励子女积极参加社会实践活动，锻炼自己的实践能力和实践经验。

这些原理反映了曾国藩对家庭教育的重视和独特观点，对后世有着重要的影响。

他提倡的立德、知行合一等原则，对于培养社会主义核心价值观和人才的培养都具有重要的借鉴意义。

曾国藩家庭教育思想述略曾国藩虽一生显赫，对子侄的教育却时刻不肯放松。

后人对他的家庭教育思想推崇备至，梁启超曾经说：“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。

在提倡素质教育的今天，曾国藩的家教思想很值得我们深刻的借鉴。

一、曾国藩的家庭教育思想体系（一）教育是无时无处不在的曾国藩无论是在京为官、外放地方还是身处戎旅，他都时时处处想到对子侄的教育问题。

他认为要对后辈谆谆教诲，循循善诱，这样才能使后辈不至疏漏。

他在京期间挂念家中子侄的教育，曾多番写信劝导答疑，甚至在回乡为母丁忧期间，亦时刻不忘对儿子的教育，他在给好友欧阳牧云的信中说：“弟于京中一切，不甚挂念。

所最挂念者，惟念纪泽儿年少，恐其学坏。

敬求老兄大人时时教诲，时时防闲，总须多讲多解，令其神不外散，乃为有益，千万千万。

” 由此可以看出曾国藩作为一代大儒是何等重视自己子侄的教育情况。

在与太平军作战期间，他亦不忘家中子侄的教育问题，“余每次写家信，必谆谆嘱咐，盖因军事危急，故预告一切也。

” 即使身处战场、军情危急，曾国藩也要写信对家中子侄诸多劝告，他在家信中说：“余日记册中又有八本之说，曰‘读1/ 7书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不宴起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

’此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。

” 這是曾国藩在经历靖港战败和湘潭大捷后，对于“耕读之家”的再次强调。

到了晚年，他疾病缠身，切感来日无多，更加念念不忘子侄的教育，亲手订立了慎独、主敬、求仁、习劳四条家训，用这四条自我警醒，并且要求子侄们共同遵守，互相考察。

曾国藩的家庭教育涵盖了方方面面，从国家大事到家庭琐事，可谓面面俱到，细致入微。

关于读书，他谈到“吾辈读书，只有两事‘一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身”；关于持家，他谈到“夫家和则福自生，若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。

曾国藩家庭教育思想对新时期领导干部家风建设的现实借
鉴
曾国藩是清代著名的政治家和文化名人，他提倡“家教”、“教育立国”，注重家庭教育，强调家风建设的重要性。

他的家庭教育思想对新时期领导干部家风建设具有现实的借鉴意义，主要体现在以下几个方面：
1.注重家风建设。

曾国藩认为，家庭是人生最重要的一环，家庭教育对于塑造一个人的性格和道德修养至关重要。

对于新时期的领导干部来说，家风建设是非常关键的，他们的言行举止、处事态度、价值观念等都会直接反映在家风上。

因此，领导干部需要注重家风建设，切实做到言传身教，成为下一代的榜样和引领者。

2.重视教育。

曾国藩主张“教育立国”，他认为教育是一个国家和家庭发展的基石。

领导干部作为社会的精英，需要重视自身的教育和学习，不断提高自身素质和能力，同时也要注重为下一代提供优质的教育资源和教育环境，帮助他们成长为有用之才。

3.强调勤俭节约。

曾国藩提倡勤俭节约，认为节约是一种美德，是一种良好的家风。

新时期领导干部需要重视勤俭节约，在日常生活中要做到精打细算，不浪费公共资源，同时也要带好头，引导社会形成勤俭节约的良好风气。

4.重视家族文化传承。

曾国藩非常注重家族文化的传承，认为家族文化是家族凝聚力和传承力的代表。

对于新时期的领导干部来说，也需要注重家族文化传承，将家族的传统美德、家训、家风等传承下去，不断增强家族的凝聚力和传承力。

总之，曾国藩家庭教育思想对新时期领导干部家风建设提出了宝贵的借鉴，这些思想都是非常实用的，能够帮助领导干部更好地树立正确的家庭教育观念，注重家风建设，提高领导干部的家庭凝聚力和社会影响力。

曾国藩家风家训内容以及注解曾国藩是清代的名臣与将领，他的家风和家训也是一直被后人所传承和推崇的。

他的家风体现了传统的儒家思想，注重家庭教育，重视家族和睦，以及为人处事的准则。

以下是曾国藩家风家训的内容以及注解。

家风：一、养正心：曾国藩认为一个人只有正心才能有正道，所以要养正自己的内心，拥有正确的价值观和道德观念。

二、立身行己：坚持做一个清正廉明、品德高尚的人，不贪图个人私利，不辱没家族尊严。

三、家族和睦：坚持家族和睦，兄弟姐妹相亲相爱，父母子女和睦相处，这样才能营造一个和谐的家庭氛围。

四、尊敬长辈：尊重长辈是传统儒家思想的基本准则之一，曾国藩注重尊重长辈，认为这是家族和睦的重要保障。

五、仁爱善心：曾国藩注重爱心和仁慈，认为只有待人宽容、包容，才能收获别人的信任和尊重。

六、谦虚谨慎：曾国藩认为一个人不应该自大自满，而是应该保持谦虚谨慎的态度。

家训：一、立身勉力：立身是人生的第一要务，曾国藩提倡要立身于天地之间，勤劳刻苦，永不放弃，既要明确目标，又要不断努力。

二、修齐治平：曾国藩强调治平的重要性，认为一个人只有拥有稳定和平的生活环境，才能全力发挥自己的能力。

三、清正廉明：曾国藩的这一家训表达了他对做人的根本态度，即要清白、公正、诚实，守住自己的品德和道德底线。

四、以和为贵：曾国藩注重和谐，认为只有与人和睦相处，才能收获彼此的信任和尊重。

五、克己奉公：这是曾国藩非常重要的一条家训。

他认为一个人只有做到克己奉公，才能承担起社会责任，为家族和国家做出贡献。

六、宽容待人：曾国藩在家训中强调要宽容待人、以和为贵，认为这样不仅能收获帮助和支持，而且能够换来人们的尊重和同情。

以上是曾国藩的家风家训内容以及注解。

这些家风和家训，无论对于曾氏家族，还是对于整个社会都具有重要意义。

它们所展示的传统儒家思想、价值观和道德观念，可以给我们今天的人们提供很好的借鉴和引导。

我们应该像曾国藩一样，注重修身养性，立足于实践中不断提高自己，做一个品德高尚、克己奉公、尊重长辈、幸福和睦的人。

曾国藩的家风家教曾国藩的家规家风涵盖的内容很多，大致有以下几个方面：孝，即对长辈要恭敬顺从。

友，即对平辈要善意仁爱。

一个家庭，若能做到孝顺友善地相处，那么这个家庭便可以长久地兴旺下去。

曾氏在比较官宦、商贾、耕读三种家庭后，得出这样一个结论：“孝友之家，则可以绵延十代八代。

”故而他把“孝”列为三个能导致家庭祥和因素中的第一个。

勤俭。

勤与俭在曾氏家书中出现的频率很高，他说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。

”国也好，家也好，要想兴旺，唯一能依靠的就是勤俭。

勤劳成就事业创造财富，俭朴则能葆珍惜之心养清正之身。

读书。

在这方面曾氏最有见识之处在于不仅要子弟读八股文等应试书籍，更重要的是要读于身心事业有实际作用的书。

而且，读书重在于行，若不能行，读亦无益。

曾氏对诸弟说：“《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。

若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！”他教导诸弟，不要沉溺于科举之中，“此中误人终身多矣”。

年过二十，若还总是围绕在揣摩考题上用功，将来必然悔恨不已，应该早早明白这个道理，“壹志从事于先辈大家之文”。

睦邻。

曾国藩祖父很注重与邻里之间的关系，常说“人待人，无价宝”，即人与人之间的友善相处，是人生的无价之宝。

曾氏也很看重这方面。

他引用幕僚李榕之母的两句话“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”，来教育家人不要怠慢邻里乡亲。

邻居之间有庆贺吊唁等事，曾家人不仅要送钱送物，还要亲自上门致意。

曾国藩家规家风的重点在于严格管教对于两个儿子的教育，曾国藩抓得很紧。

教子，在曾氏的家庭教育中，占有极重要的地位。

他对儿子的教育与期盼，主要在以下几个方面：第一，做读书明理的君子。

咸丰六年，已为湘军统帅的曾国藩认认真真地给时仅九岁的次子纪鸿写了一封信。

信中说：“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。

”那么，什么是君子呢？曾氏接着说：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。

曾国藩的家风教育曾国藩是中国清朝的一位重要政治家和军事家，也是著名的文化家。

他在政治、治理、教育等方面做出了巨大的贡献。

在家庭教育方面，他也有着一套完善的家风教育。

他的家风教育不仅注重道德教育，还注重实际能力和知识的培养。

下面，我们来分析一下曾国藩的家风教育。

一、家庭关系曾国藩的父亲是一位严厉的人，对整个家庭都有着非常高的要求。

他的家庭教育中注重家庭关系的维护。

曾国藩的家人之间关系融洽，和睦相处。

夫妻之间亲密无间，老年人和孩子也互相尊敬。

这种和谐家庭氛围极大地影响了家庭成员的思想和行为。

二、道德教育曾国藩非常注重家风教育中的道德教育。

他认为，一个人的品德对其一生的成败影响至关重要。

因此，他在家庭教育中尤其注重道德教育。

他要求家庭成员要有良好的品德和道德观念。

他在家中经常与家人讨论道德和品德问题，通过自己的言传身教和严格的自我要求，传承和保持了家族的先进道德观念。

三、实践能力培养曾国藩认为，道德教育只是家风教育的一部分，并不是所有的内容。

他认为，一个家庭的成员不仅要有好的品德和道德观念，还要具备实际能力。

因此，他注重实际能力的培养，包括农业、手工制作等各种实用技能。

他认为，这些技能对于年轻一代的成长和发展非常重要。

这种教育方式不仅加强了家庭成员之间的联系，而且有助于年轻一代的成长。

四、学术教育曾国藩从小就受到良好的学术教育。

他认为，学术教育是家风教育非常重要的一部分。

他认为，通过学术教育，可以培养家庭成员对知识和文化的热爱和追求。

他希望家庭成员都能成为有知识、有理想的人。

他经常与家庭成员分享他的经验和学术成果，鼓励家庭成员积极学习。

五、文化传承曾国藩在家庭教育中注重文化传承。

他认为，传承家族文化是家风教育的重要方面。

他把家族文化传承看作责任和使命，并以此为家风教育的核心内容。

他鼓励家人了解自己的家族文化，了解祖先的事迹和成就。

他还在家中建立了一个家族博物馆，收藏和展示家族历史文物和文献。

这种文化传承方式不仅加深了家庭成员之间的联系，而且有助于保持家族的文化传统。

浅说曾国藩的家教思想曾国藩一生都很注重家庭教育，他把教育子弟的重点放在修“心”、修“身”、修“行”上。

修“心”是人心智心力的砥砺，是人道德品质的培养；修“身”是通过保养和修炼以获得健康的体魄；修“行”，要求子弟言谈举止朴实，待人谦敬、宽容，为人不能清高、刻薄，生活上也要去奢侈之风。

曾国藩故居富厚堂里，导游最喜欢考验游人才华的就是“无慢居”中一副牌匾了。

那用繁体书写的八个镶金大字，其实就是曾氏家教的精髓：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。

这八个字，用现在的话说，就是要求子女黎明早起，洒扫庭除，祭祀祖宗，善待乡亲，发愤读书，下地种菜，参与养鱼和喂猪。

曾国藩官居一品，但据说他回家省亲，必定要吃孩子们亲手栽种的蔬菜，在京为官必定要穿女儿、儿媳亲手做的鞋。

这不是为了省钱，其中的用心良苦，很多做了父母的人都能体会。

当然，为了达到家教目标，训诫，是曾国藩最重要和最基本的家教方法。

他把为人处世之道、修身养性之方，直接地教导、告诫子弟，明确要求子弟为或不为，开诚布公，循循善诱。

他常把一些对子弟要求通过警句和隽语的形式加以概括，以期引起大家的重视。

为此，曾国藩总结出来了“八德”（勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑）；“八本”（读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本）；“四条”（一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦）；“四败”（妇女奢淫者败，子弟娇怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败）。

曾国藩的家教思想是中华教育思想璀璨的一支奇葩，绝非一篇短文，一则日记就能写出来他的闪光精髓！总之，他通过身体力行和成败得失中，创造和总结出的这套独树一帜的家教之学，是对中国优良传统文化的继承和发展。

在当前社会竞争激烈、人际关系复杂、家庭教育单调的时代背景下，无不令人思考，无不给人启迪。

尤其成功人士们值得借鉴，特别是现阶段出现的"官二代" 、“富二代”、“名二代”给我们留下了许多值得思考的空间。

曾国藩是清代中兴名臣之一，他不仅在政治、军事、洋务上有显赫地功绩，而且在哲学、治学、教育上都有自己独到地见解.特别是对子女地教育，是值得当今地父母借鉴地.曾国藩寒窗数十年，从军十数载，备受艰辛，方能够官居高位，他深知名誉地位来之不易，希望自己地儿孙显赫万世，永不衰败.同时，他也目睹那些达官显宦家庭地子弟，不是饱食终日无所事事，就是挥霍浪费，横行市井，不思上进.他为此忧虑不安.于是，曾国藩冷静思索，费尽心机，从封建传统文化出发，独创一套子女教育地方法.他温言细语、言传身教、谆谆诱导，以求他地子女立志为人，不以优越地位自居. 资料个人收集整理，勿做商业用途他对子女要求严格，但不是一味苛责，而是身教重于言教，总是从自己地经验出发来讲为人处世之道.他每天日理万机，自晨至晚，勤奋工作，从不懈怠.他所写日记，直到临终前一日才停止，他以自己地行动给子女树立了很好地榜样. 资料个人收集整理，勿做商业用途曾国藩使用多种教育方法教育子女，比如常用一个字来代表一个主张，如常用“勤”、“俭”、“谦”三个字对子女提出要求，又告诫子女，戒奢，戒傲.他还创造性地提出了曾氏家族家庭教育地“八句话”和“八个字”——“八本堂”：读书以训诂为本；作诗文以声调为本；事亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄言为本；居家以不晏起为本；做官以不爱钱为本；行军以不扰民为本.“八个字”：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、室.就是要求子女尊敬长者，善待兄弟邻里，刻苦读书，不忘劳动. 资料个人收集整理，勿做商业用途曾国藩教育子女从小要立下志向，认为“志高则品高，志下则品下”，强调“志患不立，成患不坚”.但却不求子女做官发财，甚至也不求早日成名，而只求其能读书明理.读书做学问要讲究方法.“读书之法，看、读、写、作，四者缺一不可.读书要有志，有识，有恒.他在给诸弟地家书中说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒.有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽……有恒则断无不成之事.此三者，缺一不可.”他主张不应留给子女大笔遗产，其目地是让子孙自立、成长.主张为人处事要多吃辛苦，少享清福，以期有所长进，有所成就. 资料个人收集整理，勿做商业用途曾国藩教育子女地方法和手段，就一百多年后地今天看来也是非常科学地.他以身作则，为子女作出表率；对他们表扬、批评以及自我批评相结合；既为子女指示目标，又指明方法，还能够切实检查督促；既让孩子学习知识，又注重磨砺品性；摆事实，讲道理，鼓励发问，耐心答疑；培养孩子自尊，响鼓不用重锤；他还要求子女重视保健，参加劳动和社会实践，做到劳逸结合. 资料个人收集整理，勿做商业用途曾国藩出色地家庭教育，使他地子女以及后代个个成就非凡，同是清末“高干子弟”，曾纪泽诗文书画俱佳，又自学而精通英文，成为清末著名爱国外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学也已取得相当成就.曾家地孙辈曾国钧是才华横溢地诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样有影响地教育家和学者.据有关调查统计，当今曾国藩地后代遍布全世界许多国家和地区，且多为科技、教育文化工作者，有地还是世界著名地科学家. 资料个人收集整理，勿做商业用途曾国藩地教育思想，也深深启迪着后人，现代地许多地名人都对他推崇备至.梁启超曾言：“吾谓曾文正集，不可不日三复也”.毛泽东认为：“遇于近人，独服曾文正”.蒋介石在戎马倥偬地间隙，也是常常捧读《曾文正公家书》，仔细地品读.资料个人收集整理，勿做商业用途纵观当今社会，“望子成龙”“望女成凤”是每个家长地企盼，许多家长对自己孩子娇惯和溺爱也严重失度.因此，曾国藩地子女教育观不正是我们应该好好研究借鉴地吗？（椿树镇中心小学高平）资料个人收集整理，勿做商业用途。