吉林省高三上学期语文第一次调研考试试卷
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第 1 页 共 21 页 吉林省高三上学期语文第一次调研考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2020·天水模拟) 阅读下面的文字，完成下题。
日前，《中共中央国务院关于学前教育深化改革规范发展的若干意见》印发。《意见》明确，到2020年，全国学前三年毛入团率达到85%，普惠性幼儿园覆盖率达到80%；到2035年，全面普及学前三年教育，建成覆盖城乡、布局合理的学前教育公共服务体系。早在2017年，教育部等四部门就发布了《关于实施第三期学前教育行动计划的意见》。先后两个《意见》，可谓 ， 都在普及普惠上做足了文章。
学前教育幼儿园数量的严重不足和师资存在巨大缺口是其中两大核心问题。正是看到学前教育的强劲刚需，在利益的驱动下？天价幼儿园不断涵现，学前教育质量却没同步跟上，甚至出现虐童丑闻，与教育的宗旨
。另外，当前幼师的来源，很大一部分是来自于中职学校的毕业生，素质良莠不齐，因此如何加强幼师准入门槛实乃目前的当务之急。建造校含或许只是时间问题，而师资的打造绝非 之功，是最难解决的瓶颈。面临当前这样的困境，（ ），加之缩减的师范类本、专科招生名额正好可以转移到幼儿园师资的培养上，可谓 ，
两全其关。期待这次《意见》提出的各项举措能坚决贯彻落实，切实办好新时代学前教育。
（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A . 一脉相承 南辕北辙 一朝一夕 顺水推舟
B . 一脉相通 南辕北辙 朝不继夕 因势利导
C . 一脉相通 背道而驰 朝不继夕 顺水推舟
D . 一脉相承 背道而驰 一朝一夕 因势利导
（2） 文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A .
当前幼师的来源，很大一部分来自于中职学校的毕业生，素质良莠不齐，因此如何加强幼师准入门槛实乃当务之急。
B .
当前幼师的来源，很大一部分是中职学校的毕业生，素质良莠不齐，因此如何提升幼师准入门槛实乃当务之急。 第 2 页 共 21 页 C .
当前幼师的来源，很大一部分是中职学校的毕业生，素质良莠不齐，因此如何加强幼师准入门槛实乃目前的当务之急。
D .
当前幼师的来源，很大一部分是来自于中职学校的毕业生，素质良莠不齐，因此如何提升幼师准入门槛实乃目前的当务之急。
（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A . 教育部已经本着“控量提质”的原则在进行师范教育改革。
B . 教育部正在进行的师范教育改革是以“控量提质”为原则的
C . 本着“控量提质”的原则，教育部已经在进行师范教育改革
D . 本着“控量提质”的原则，教育部的师范教育改革已经进行
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2019·揭阳模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
张岱年先生主编了《中华的智慧》一书，“智慧”一词，是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”而提出的，体现出自觉的对话意识和民族意识。他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦是最高的智慧。在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’。”张岱年先生将“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。
若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的。毫无疑问，精当的个案研究是这本书的特点，区别于大而化之地讨论中国文化的数以千计的著作。比如在讨论老子时就阐释了“道为万物之索”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。“如果说孔子仅对鬼神、上帝有所怀疑的话，那么老子的‘道’则彻底推倒了上帝的宝座，开创了中国传统文化的无神论传统。”这个论断是有理据的。在老子的“道”出现之前，上帝有着无上的荣光，它派生出的文化也充斥着权力与等级关系，老子独特的“道”论正是时代的产物，他将人类从上帝的威权统治下解放出来。老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定了人的价值与意志，而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子，他彻底地与威权决裂。关于儒、道之区别，作者说：“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。儒家希望通过每个人，特别是君王的个人道德修养达到天下太平、万民幸福；老子希望社会的治理者约束强制的手段，追求实现自然而然的理想秩序。”这样通透中肯的见解在书中比比皆是。 第 3 页 共 21 页 张岱年先生坚持以唯物史观指导文化研究。他主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化。他一生致力于正确理解中国文化的优秀传统，以期树立民族的自尊心和自信心。张先生没有将中国文化当作西方文化的注脚，也没有将中国文化当作人类文化中的异类，而是努力将中国文化融入人类文明的历史洪流之中。他在这本书的《序言》中说：“中国哲人，在一定意义上，富于探索精神……周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，彼此立说不同，但都肯定‘穷理’的必要，都肯定世界是有理的，学问在于认识此理，生活在于体现此理。从这个意义上讲，中国哲学可以说富于理性精神。但是，这种‘穷理’的传统却没有和重视实证的态度结合起来，以致没有孕育出近代实证科学。”此种高屋建瓴的中国文化观，成为这本书重要的纲领与血脉。这本书一方面寻绎着“理性精神”，另一方面又试图以历史唯物论的理论视野观照先秦诸子、魏晋玄学与宋明理学家们，超越他们的旧哲学。他在书中还提出任何文化形式都不是教条地、理念性地存在着的，它往往存在于对传统文化的深刻阐释中。中华文化的复兴与时代性存在，依赖我们对优秀传统文化科学、现代的解读和实践。
（摘编自李瑞卿《建构中华智慧谱系——评张岱年主编》）
（1） 下列对于《中华的智慧》一书内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A . 书中“中华的智慧”是指中国历代哲学家所提出的创造性见解，是有别于西方智慧的最高智慧。
B . 书中关于老子的研究认为，摆脱了神灵崇拜、充分肯定人的价值与意志是老子著作的显著特征。
C . 张先生在书中提到：中国传统文化的无神论传统最早可以从老子的“道”的理论中找到依据。
D . 张岱年先生提到的 “道”不同于西方的“爱智”，与老庄思想中的“道法自然”的“道”相同。
（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A .
文章开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料分析，最后提出要古为今用，树立民族文化复兴观念的观点。
B .
在分析的过程中，文章大量引用了张岱年先生作品的原文，具体地展示了《中华的智慧》的哲学观点，使文章更具说服力。
C .
张岱年先生认为建构中华智慧谱系的方法就是加强个案研究和建立唯物史观，这也是本文展开充分论述的两个重要角度。
D . 文章第三段引用《序言》的原文，证明了中国哲人是富于探索精神的，中国哲学是富于理性精神的。
（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） 第 4 页 共 21 页 A . 张岱年先生的这本书之所以能真正触及中华的智慧，其中一个重要原因是他进行了精当的个案研究。
B .
因为作者认为道家思想是在儒家道徳伦理体系上增加了一个价值取向，所以说道家思想其实是儒家思想的有益补充。
C . 中国近代之所以没有孕育出实证科学，很大程度上是因为“穷理”的传统没有和重视实证的态度结合起来。
D .
张岱年先生既认为中国文化是独立于西方智慧的另一种人类文明，又主张必须综合中西文化之长才能创造新型中国文化。
3. （9分） (2019高一上·江门期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。
话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免有人对这番话进行歪解，有的甚至从中推演出了一个极端的结论：读书无用。
的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”。如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的梦想，的确没那么简单。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了?
读大学，不仅在于学习知识，为将来的职业生涯储备“资本”，还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于丰富个人素质。大学教育能使人视野宏阔、见识丰盈，并塑造人的价值观，其“回报”未必能用量化的金钱体现。
当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得的上升通道是不是变得更狭窄了?但在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。
(选自《人民日报》，2017年1月18日)
材料二:
在1月3日晚上的直播中，两个90后网红姑娘原本只是在盘点近日收到的生日礼物，最后演变成为撕书直播。她们对礼物中的书本不屑一顾，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。 第 5 页 共 21 页 如今，“读书无用论”渐渐流传，一是因为不少辛辛苦苦读书的年轻人，进入社会后取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是因为读书多年，一朝进入社会，大部分知识内容都会忘记。
读书有何用?对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思：“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。”
读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以要学，不仅我们学，下一代也要学，是因为这些知识是正确的。
所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。
(选自“红网”，2017年1月4日)
材料三:
“读书无用论”在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，有极个别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”。那么这就引出了一系列问题：“读书无用论”在农村到底有多大的市场?一些村子为何能够如此重视教育?有何经验可供其他地区借鉴?
这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起注意：一是，这些“高考名村”在上世纪80年代初就出过大学生，他们成为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；二是，尽管生活贫穷，但这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并时常向他们灌输“教育改变命运”的思想。
要想彻底铲除“读书无用论”的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资源的分配。诸如高校自主招生、校长推荐、名校联合招生等教育改革举措，应该向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高考名村”所取得的经验，也在警示我们，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。
