1/12第一章上古传说文学
知识点名称内容
初民的歌谣
★★1.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”出自《吕氏春秋·古乐》。
2.“歌咏所兴，宜自生民始也”出自沈约《宋书·谢灵运传论》。
3.《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”出自《吴越春秋》。
自然灾害神
话★★4.自然灾害神话包括：后羿射日、女娲补天、大禹治水、夸父逐日、精卫填海。第二章《诗经》
知识点名称内容
《诗经》
★★★★1.“删诗”之说始于司马迁《史记·孔子世家》。“献诗说”始于《国语•周语上》。“采诗说”
出自《汉书》。
2.名词解释：《诗经》
《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五个多世纪的诗歌，共305篇。
分为风、雅、颂三类。
3.《诗经·大雅·公刘》的主要内容是歌颂祖先的功勋。
4.《诗经·大雅·生民》、《公刘》、是史诗。
5.《郑风·溱洧》《邶风·静女》《秦风·蒹葭》属于《诗经》情爱诗。
6.《召南·甘棠》和《小雅·采薇》属于政治讽喻诗。
7.《诗经》中的作品属于农事诗的是《七月》、《良耜》、《芣苢》。
8.名词解释：赋比兴
赋：敷陈其事而直言之者也。比：以彼物比此物也。兴：先言他物以引起所咏之词也。
9.《诗经》的文学成就：（1）抒情与写实的统一。（2）赋比兴的表现手法。（3）四言诗的典范。（4）章法结构和语言的特点。第三章先秦散文
知识点名称内容
《尚书》、
《春秋》等
早期历史散
文简介
★★★★1.名词解释：《尚书》
（1）我国古代第一部历史文集，以记言为主。（2）语言诘屈聱牙。
2.名词解释：《春秋》
《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。它记事简括，以微言大义暗寓褒贬表达思想主张。
3.《春秋》的语言特点是准确简明。
《左传》的
叙事、写人
和辞令艺术
★★★★4.名词解释：《国语》《国语》是我国现存的第一部国别史。主要记载周、鲁等诸侯国的史实，以
记言为主。其整体风貌是质朴平实。
5.《左传》的辞令艺术：（1）《左传》的外交辞令理富文美；（2）能够深入对方内心，把握其心理；
第一章 先秦部分
一、单项选择题
1.关于《诗经》，下列说法中正确的是
A.收西周初至春秋中叶的诗歌，成书于春秋时
B.收东周至战国初的诗歌，成书于战国
C.收西周至战国的诗歌，成书于汉
D.收春秋至战国的诗歌，成书于战国
【解析】（P29）：A 本题考查《诗经》的相关知识。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。全书主要收集了西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，成书于春秋时期。
2.《诗经》中的作品总共有
A.300篇 B.500篇
C.305篇 D.505篇
【解析】（P29）：C 本题考查《诗经》的相关知识。 《诗经》共收作品305篇。其中《风》160篇，《雅》105篇，《颂》40篇。
3.《君子于役》出自《诗经》中的
A.《卫风》 B.《王风》
C.《郑风》 D.《魏风》
【解析】（P29）：B 《君子于役》出自《诗经》中的《王风》。
4.《君子于役》中“君子”是指
A.国君 B.士大夫
C.贤人 D.丈夫
【解析】（P29）：D 《君子于役》中“君子”是指丈夫。
5.《诗经》中被王国维称赞最得“风人深致”的作品是
A.《君子于役》 B.《蒹葭》
C.《氓》 D.《采薇》
【解析】（P31）：B 本题考查后人对《诗经·蒹葭》的评价。王国维《人间词话》称赞《蒹葭》最得“风人深致”，“风人深致”从艺术上说，指婉曲的风格；从思想上说，是境界深远，意在言外。
6.《蒹葭》诗中写白露从“为霜”到“未晞”再到“未已”的过程，表现了
A.希望的渺茫 B.时间的推移
C.人生的衰老 D.情感的加深
【解析】（P31）：B 本题考查对《蒹葭》内容的理解。白露从“为霜”再到“未晞”到“未已”，表示时间的推移，说明主人公始终在徘徊追索。
7.“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”《诗·卫风·氓》，这几句在艺术表现方法上属于
第一章 上古传说文学
第二章 《诗经》
第三章 先秦散文
第四章 屈原与楚辞
第五章 秦汉政论及抒情、叙事文
第六章 司马迁与两汉史传散文
第七章 两汉辞赋
第八章 两汉诗歌
第九章 建安诗歌
第十章 正始诗歌
第十一章 两晋诗歌
第十二章 田园、隐逸诗人之宗陶渊明
第十三章 南北朝诗歌
第十四章 魏晋南北朝散文与辞赋
第十五章 魏晋南北朝小说
第十六章 南北文学合流与初唐诗歌
第十七章 盛唐得诗人们
第十八章 李白
第十九章 杜甫
第二十章 大历诗坛
第二十一章 中唐诗歌
第二十二章 李商隐与晚唐诗歌
第二十三章 唐代散文
第二十四章 唐传奇与俗讲、变文
第二十五章 唐五代词
第一章 上古传说文学
第一节 初民得歌谣☆☆☆☆☆☆
1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》)；“古越俗祭防风神,奏防风古乐，截竹长三尺,吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》);“（舜）即帝位……击石拊石,以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。
2、我国就是一个诗得国度，如:“歌咏所兴,宜自生民始也"（沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,歌唱与舞蹈便就是初民天然得表现与抒情方式.
3、或求雨,或祈年，就是甲骨卜辞得重要内容，表现着初民得心态与愿望。上举这类卜辞比较完整，语句平实,声韵谐调，可以见出原始古歌得风貌。
4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣，只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留.
例如相传为黄帝时得《弹歌》：“断竹，续竹，飞土,逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）
第二节 上古神话传说☆☆☆☆☆
知识点一 神话释义
神话得基本特性:
（１）神话都就是想象或幻想得(2）神话就是远古人类对所观察或经历得自然界或社会现象得解释与说明,只就是它经过了“幻想”得加工，成为了想象中得“神话"了得现实生活(３）神话反映着远古人类解释自然（或社会)并征服自然(或社会)得愿望（4）神话只能产生在史前得远古时代，它就是人类还没有能力对自然现象与社会现象作出符合实际得解释之时代得产物。
中国古代文学
中国古代文学
引 言
古代文学是汉语言文学专业的核心主干课程之一。
先秦两汉
魏晋南北朝文学隋唐五代
宋辽金元文学
明清近代文学
第一编 先秦文学
第一章 上古神话
第二章 诗 经
第三章 先秦叙事散文
第四章 先秦说理散文
第五章 楚 辞
概说
一、“文学”的口头时代（夏以前）
二、从原始到文明的过渡时代，殷商。
三、文明时代文学的起点，西周春秋。
四、先秦文学的辉煌，战国。
一、“文学”的口头时代（夏以前）
1、原始群阶段（约五十万年前）
2、母系氏族社会阶段（约五万年前）
3、父系氏族社会和部落联盟阶段（公元前五千年前）
4、氏族社会向阶级社会的过渡（夏）
神话
人面鱼纹盆
母系氏族社会阶段
二、从原始到文明的过渡时代，殷商。
文字（甲骨卜辞）
巫风
周易卦爻辞
三、文明时代文学的起点，西周春秋
1、西周（前十一世纪）
2、春秋（前770－前476）
这个时代的主要文学现象，诗歌方面是《诗经》，散文方面有《尚书》、《春秋》。主要讲《诗经》。
四、先秦文学的辉煌，战国（前475－前221）。
进入战国以后，文学空前繁荣，散文方面已经分出历史散文和诸子散文，诗歌方面有楚辞。历史散文，讲《左传》、《战国策》，诸子散文讲《论语》《孟子》《庄子》。诗歌方面讲楚辞。
第一章 上古神话
第一章 上古神话
一、神话的产生
二、作品选讲
三、上古神话的涵义及流传保存情况
四、我国上古神话的文学价值
一、神话的产生 二、作品选讲
三、上古神话的涵义及流传保存情况
四、我国上古神话的文学价值
一 神话的产生
神话，简单地讲，就是关于神的故事。所以，所谓神话的产生，其实就是要解决神的产生。
要了解神的产生，首先要知道灵魂观念的产生（神灵）。
随着灵魂观念的出现，原始人还自然产生 “万物有灵”观念和“图腾崇拜”意识
图腾：图腾（totem）一词，原是美洲印第安人的方言，意谓“他的亲族”。
