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沪教版高二第三册第四单元十一我所认识的蔡孑民先生沪教版高二第三册第四单元十一我所认识的蔡孑民先生学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、其他1．概括文中作者与蔡先生直接交往的事件。
2．文中作者运用了哪些材料表现蔡先生的“兼容并包”？3．文中提到“新文化运动”的领导人物有哪些？二、现代文阅读阅读下文，回答问题。
我于1915年到北大，在文科中国哲学门中当学生。
蔡先生在1917年初到北大当校长。
有一天，我在一个穿堂门的过道中走过，蔡先生不知道有什么事也坐在过道中，我从这位新校长身边走过，觉得他的蔼然仁者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。
我想这大概就是古人所说的春风化雨吧。
蔡先生一句话也没有说就使我受到了一次春风化雨之教，这就是不言之教，不言之教比什么言都有效。
1918年，我有一件事需要北大的证明书，时间紧迫，照正常手续办来不及了，我决定直接去见校长。
校长室单独在一个大院子中，我走进院门，院子中一片寂静，校长室的门虚掩着，门前没有一个保卫人员，也没有服务人员，我推开门走进去，外间是一个大会客室兼会议室。
通往里间的门也虚掩着，门前没有秘书，也没有其他职员。
我推开门进去，看见蔡先生一个人坐在办公桌前看文件。
我走上前去，站在他的身旁，他亲切地问：“有什么事吗？”我把一封已经写好的信递过去，他看了信说：“这是好事，当然出证明书。
”我说：“请校长批一下。
”他提起笔批了几个字，亲切地交待说：“你拿着这个到文书科，叫他们开一个证明书。
”我就退出来到文书科去了。
我进去和退出这一段时间内没有看见第二个人，当时我想，蔡先生以校长之尊，不要校长排场，也不摆校长架子。
他一个人坐在校长室里，仍然是一介寒儒，书生本色，办事从容不迫，虽在事务之中，而有超乎事务，萧然物外．．．．的气象，这是一种很高的精神境界。
蔡先生在几分钟之内不但解决了我的问题，也把我引到了这个境界的大门口。
我所认识的蔡孑民先生[教学目标]通过几处文字的品读理解来学习叙议结合、以小见大的写作手法；并在以小见大的理解过程中，感受蔡先生的人格魅力。
并且，理解蔡先生的言行和精神境界的关系。
[教学重点和难点]重点在写人的手法，这是本文的一特色；难点在如何感受到那种春风化雨的人格魅力。
[文本分析和教学设想]本文的目标不是简单地明白叙议结合、以小见大，而是如何以小见大，议论与叙述有何关联。
对文章的理解如下：本文有两个大的部分组成，一是“春风化雨”，二是“”兼容并包。
第一部分记叙了三件事，以第一件最为简略模糊，非身临其境，无以体会。
可暂且放过。
后两件事反映出的蔡先生的人格魅力，欲理解之，有数途径焉。
一是品读作者强调的语言（3-4节），进入当时的场景。
如“没有…没有”，凡七处（其中2处在第5节，此点重复与《世间最美的坟墓》相似）。
以见其平实，并见其本色。
理解了这一点，则第一件事便可明了，处校长室风范若此，则处过道之中，必然益加蔼然慈祥，不言自明，此谓“不言之教”。
又如“亲切”，凡两处。
此对普通一学子的态度。
再加以自然流转的语言动作，见其蔼然之外的“办事从容不迫，超乎事务，萧然物外的气象”。
二是品读当时人们的反应（第7节）。
“一进”“呼的一声”“都站了起来”“整齐”“都怀着自发的敬仰之心，不约而同地一起站起来了”。
此正人格的感染所致，此处是以结果写原因。
三是品读蔡先生的发言（第7节）。
讲笑话以及谈希望，既见其风趣，又见其诚恳。
同时，所谈希望，十分切合“大教育家”的身份，与人格和精神上的“不言之教”形成“实践行为”上的呼应。
---------“最大的教育家”是绝对不可以忽视的，这既是作者的评价，也是作者感受后得到的必然的结论。
我们感受他的人格，也必然应会得到这样的结论。
四，以上三途径是就文本而言，另有一途径也足以帮助我们体会蔡先生的魅力，就是比较的方法。
如与我们平时接触的人物进行比较，尤其是与有地位的人的比较，行为的不同，即是人格精神的不同。
教学目标：1、从蔼然仁者，慈祥诚恳中，理解本文作者对人物流露的崇敬之情。
2、体会本文以平凡见。
3、品味课文春风化雨般语言风格。
教学重点：学习本文于平凡见深远中勾画人物、表达情感的写作风格。
教学难点：对本文提及的“极高明而道中庸”的定神境界内涵的理解。
作业布置：课课练。
教学过程：导语设计：教读新课：1、主旨把握蔡先生的教育有两大端，一个是春风化雨，一个是兼容并包。
阅读课文，看看本文围绕这个重点记叙了哪些事情？讨论明确：第一部分写作者与蔡元培的四次接触。
第一次接触是写与校长的一面之交，作者先勾勒了校长的蔼然仁者，慈祥诚恳。
第二次是我去找校长开证明。
先写入门前的景象：两道门虚掩，门前空无一人，让我们对主人的亲切感变得实在而深切，也自然引出了我对校长的感受：一介寒儒，书和本色；超乎事务，萧然物外。
第三第四次是接角是写蔡先生和留学生在一起的情景。
依然是一介寒儒，书生本色，依然是没有随从，但学生的热情与尊重却没有因为先生的不要校长翱，也不摆校长架子而减弱，一个中年教育工作者的话，一个座无虚席的场面描写，一个不约而同的动作描写，一段我只要你那个手指头的精彩演讲，将蔡先生蔼然仁者的仁者风度汉字演绎至极致。
这一部分的笔力集中到蔡元培日常的言谈举止，从生活的层面落实蔡先生极高明而道中庸的精神境界。
第二部分主要定了蔡先生如何把北大一个官僚养成所变成为名副其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒的，以此兼容并包的任用与意义。
对此，作者展开了三方面的描述。
一是改变北大校风，提倡为学术而学术。
二是实行兼容并包，具体表现在能者为师，不论资排辈。
三是亲历亲为，使北大成为新文化运动的中心。
2、把握全文结构特色提示：本文虽是一篇记人散文，却也体现了冯友兰作为哲学家在行文结构上的严谨与层次上的，明示了高度的概括能力。
整篇文章紧紧围绕极高明而道中庸这样一个精神境界展开描写。
具体到褷，和双总结出春风化雨与兼容并包两方面，无论是在生活还是在荼中，作者笔下的蔡元培先生始终如一，行文统一的背后是蔡元培先生人格的高尚。
