梧桐山桃花源记

桃táo 花huā 源yuán 记j ì东dōng 晋jìn · 陶táo 渊yuān 明míng晋jìn 太tài 元yuán 中zhōng， 武wǔ 陵líng 人rén 捕bǔ 鱼yú 为wéi 业yè。

缘yuán 溪xī 行háng， 忘wàng 路lù 之zhī 远yuǎn 近jìn 。

忽hū 逢féng 桃táo 花huā 林lín， 夹jiá 岸àn 数shù 百bǎi 步bù ， 中zhōng 无wú 杂zá 树shù ， 芳fāng 草cǎo 鲜xiān 美měi ， 落luò 英yīng 缤bīn 纷fēn。

渔yú 人rén 甚shèn 异yì 之zhī ， 复fù 前qián 行háng ， 欲yù 穷qióng 其qí 林lín。

林lín 尽jìn 水shuǐ 源yuán， 便biàn 得dé 一yī 山shān ， 山shān 有yǒu 小xiǎo 口kǒu， 仿fǎng 佛fó 若ruò 有yǒu 光guāng 。

便biàn 舍shě 船chuán ， 从cóng 口kǒu 入rù 。

初chū 极jí 狭xiá ， 才cái 通tōng 人rén。

复fù 行háng 数shù 十shí 步bù， 豁huō 然rán 开kāi 朗lǎng 。

桃花源记深度解析《桃花源记》这篇文章，那可是相当有意思！估计好多同学在学习的时候，只把它当成一篇普通的文言文来应付考试，其实这里面的门道多着呢！先来说说这篇文章的背景。

陶渊明生活的那个时代，战乱频繁，民不聊生。

他心里就盼着能有那么一个地方，没有纷争，没有烦恼，人们都能过上平静快乐的生活。

于是，就有了这篇《桃花源记》。

咱们再看文章开头，“晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

”一个靠捕鱼为生的武陵人，沿着小溪划船，居然能忘了走了多远。

这就像咱们有时候专注于做一件事儿，比如玩手机，一抬头发现天都黑了，时间过得飞快，自己都没反应过来。

这个渔人也是，一心捕鱼，结果迷失了方向。

接着，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”哇，几百步都是桃花林，没有别的杂树，地上的草鲜嫩得很，花瓣纷纷飘落。

想象一下，那场景得多美啊！就好像咱们有一天走进了一个从没去过的花园，一下子被眼前的美景惊呆了。

渔人估计也是这样，眼睛都看直了。

然后渔人“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

”他顺着桃花林走到头，发现一座山，山上有个小口，里面好像有光。

这就勾起了他的好奇心，像不像咱们看到一个神秘的山洞，心里想着里面到底有啥。

渔人“便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

”他下了船，走进那个小口。

一开始特别狭窄，只能容一个人通过。

走了几十步，突然变得开阔明亮。

这种感觉就像咱们在黑暗的楼道里走了好久，突然眼前一亮，来到一个宽敞的大厅。

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

”这里的土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘，还有桑树、竹子之类的。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音都能听到。

这不就是咱们梦想中的田园生活吗？没有高楼大厦，没有车水马龙，有的只是宁静和祥和。

“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”人们在田里劳作，男女的穿着和外面的人一样。

《桃花源记》原文及赏析《桃花源记》原文及赏析《桃花源记》全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

下面是小编为大家整理了《桃花源记》原文及赏析，希望能帮到大家！桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

赏析一本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。

在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。

人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。

造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。

《桃花源记》原文及翻译桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

桃花源记翻译东晋孝武帝太元年间，武陵郡有一个人以捕鱼为职业。

(有一天，他划着小船外出打鱼，)沿着小河往前走，忘了走了多远。

忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步以内(全是桃树)，中间没有别的树，绿草如茵，香气袭人，(风一吹来)桃花纷纷落下。

渔人(对此感到)十分诧异。

又往前划，想找到那片林子的尽头。

(他找到)林子的尽头，(发现这里)有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。

(渔夫)于是离开小船，从洞口进去。

起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。

又向前走了很多步，(黑暗狭窄的隧道)突然(变得)宽阔敞亮了。

土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。

田间小路交错相通，(村落里)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。

人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。

村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。

《陶渊明集》之桃花源记的原文及翻译《陶渊明集》之桃花源记的原文及翻译陶渊明，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。

东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。

被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

是江西首位文学巨匠。

以下是小编为大家整理的相关内容《陶渊明集》之桃花源记的原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助大家。

《桃花源记》东晋陶渊明（选自《陶渊明集》）晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（hu）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡(qiān)陌（m）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。

忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。

其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。

《桃花源诗》原文和翻译译文1、《桃花源诗》原文和翻译译文《桃花源诗》原文和翻译这篇《桃花源记》文末还有一首《桃花源诗》。

“记”是“诗”的序言，“诗”是“记”的补充，并集中表达了对桃花源的向往和赞颂。

桃花源诗【晋】陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧!奇踪隐五百，一朝敞神界。

谆薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外?愿言蹑轻风，高举寻吾契。

陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。

《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。

《桃花源诗》内容丰富，对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助，值得与《桃花源记》参照阅读。

现将《桃花源诗》转录如下：嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之高山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，曰入所从憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

草茶识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧。

奇踪隐五百，一朝敝神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑轻风，高举寻吾契。

第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。

但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。

第二段，介绍桃花源中人的生活情景。

先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。

陶渊明桃花源记全文元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。

蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不为怪。

此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。

蛮人射鹿之入石穴与陶渊明的渔人寻源之入桃源，虽有记叙详略之分，其情节与行文却大致相仿。

可以推断，刘之蛮人射鹿之入穴与陶之渔人寻源之入境可能源于同一传闻，或则源于浙江龙游县发现的龙游石窟的不同故事。

作为文学作品的《桃花源记》，是作者依据当时的这些传闻、结合自己的经历、渗入自己的理想化而玉成的佳作。

他不仅在艺术给这个传闻以加工润色，同时把自己熟知的避乱故事(如;三国时期人田之泰之避乱于徐无山，晋人庾衮之避乱于禹山，康王之避乱于楚王谷等等……)史实信手揉入，似行云流水，无斧凿之痕迹，恰到妙处。

全文仅三、四百字就能把发现桃源的始末，桃源中的景物、环境、风土、民情、来历、交往描写得清清楚楚，历历在目，既有生活的对话，又有曲折的情节，写景明丽如画，叙事委婉得体。

这虚无的“桃源”一旦经如此艺术高手加工润色，便会深入人心，永享美名。

由此可见，陶渊明非常深厚的文学功力。

这也正是《桃花源记》之所以鹤立鸡群，独留芬芳的原因所在。

二、亦真亦幻、神秘曲折因文章近似小说，曾被收入志怪小说集《搜神后记》中。

文章为我们虚构了一个亦真亦幻的世外桃源，引发了读者无限的遐想，使得读者无不为之神往。

综合唐传奇和明清传奇文学来看，文章是否具有传奇色彩要看其是否具备了三个重要的因素：1、奇特、神异、精密完整的故事情节。

2、丰富具体的环境描写。

3、鲜明生动的人物性格。

《桃花源记》则完全具备了这三个方面的要素，而且作者在写作中运用的浪漫主义手法更是贯穿了文章的始终，为我们描绘了一幅缥缈动人的美丽画卷。

1、神奇而美丽的环境。

不论是桃源之外还是桃源之内，作者笔下的景色总是那么的神奇与美丽。

“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”作者为我们描绘了一幅“夹岸桃花逐流水”的美丽景色。