梧桐山桃花源记

大家好
1
桃花源记
陶渊明
便舍船 shě 屋舍俨然 yǎn 黄发垂髫 tiáo 间隔 jiàn 诣太守 yì
豁然开朗huò 阡陌 qiānmò 便要还家 yāo huán 及郡下 jùn 刘子骥 jì
陶渊明(公元365—427年)， 字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵 柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江 市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶 渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又 厌恶世俗，热爱纯净的自然。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有 光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田 美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然 自乐。
舍：放弃，离开。 阡陌（qiān ）：田间小路。
豁：开阔。
交通：交错相通。
开朗：开阔，明亮。 黄发垂髫（tiáo）：指老人 平旷：平坦宽阔。 和小孩。
7． 渔人一 一为具言所闻，桃源人为什 么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋， 为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
22
8、为什么此中人语云：“不足为外人道也” 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方， 扰乱、破坏他们和平安宁的生活 也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
23
9、渔人离开桃花源，“便扶 向路”，又“处处志之”，而 后 来“寻向所志”，却“不复得 路”。作者这样写的目的是什 么? 作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有 而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。 同时增加文章的神秘色彩。
怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。 无人问津：没有人探求。 与世隔绝：和世俗隔绝。

桃táo 花huā 源yuán 记j ì东dōng 晋jìn · 陶táo 渊yuān 明míng晋jìn 太tài 元yuán 中zhōng， 武wǔ 陵líng 人rén 捕bǔ 鱼yú 为wéi 业yè。

缘yuán 溪xī 行háng， 忘wàng 路lù 之zhī 远yuǎn 近jìn 。

忽hū 逢féng 桃táo 花huā 林lín， 夹jiá 岸àn 数shù 百bǎi 步bù ， 中zhōng 无wú 杂zá 树shù ， 芳fāng 草cǎo 鲜xiān 美měi ， 落luò 英yīng 缤bīn 纷fēn。

渔yú 人rén 甚shèn 异yì 之zhī ， 复fù 前qián 行háng ， 欲yù 穷qióng 其qí 林lín。

林lín 尽jìn 水shuǐ 源yuán， 便biàn 得dé 一yī 山shān ， 山shān 有yǒu 小xiǎo 口kǒu， 仿fǎng 佛fó 若ruò 有yǒu 光guāng 。

便biàn 舍shě 船chuán ， 从cóng 口kǒu 入rù 。

初chū 极jí 狭xiá ， 才cái 通tōng 人rén。

复fù 行háng 数shù 十shí 步bù， 豁huō 然rán 开kāi 朗lǎng 。

桃花源记深度解析《桃花源记》这篇文章，那可是相当有意思！估计好多同学在学习的时候，只把它当成一篇普通的文言文来应付考试，其实这里面的门道多着呢！先来说说这篇文章的背景。

陶渊明生活的那个时代，战乱频繁，民不聊生。

他心里就盼着能有那么一个地方，没有纷争，没有烦恼，人们都能过上平静快乐的生活。

于是，就有了这篇《桃花源记》。

咱们再看文章开头，“晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

”一个靠捕鱼为生的武陵人，沿着小溪划船，居然能忘了走了多远。

这就像咱们有时候专注于做一件事儿，比如玩手机，一抬头发现天都黑了，时间过得飞快，自己都没反应过来。

这个渔人也是，一心捕鱼，结果迷失了方向。

接着，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”哇，几百步都是桃花林，没有别的杂树，地上的草鲜嫩得很，花瓣纷纷飘落。

想象一下，那场景得多美啊！就好像咱们有一天走进了一个从没去过的花园，一下子被眼前的美景惊呆了。

渔人估计也是这样，眼睛都看直了。

然后渔人“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

”他顺着桃花林走到头，发现一座山，山上有个小口，里面好像有光。

这就勾起了他的好奇心，像不像咱们看到一个神秘的山洞，心里想着里面到底有啥。

渔人“便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

”他下了船，走进那个小口。

一开始特别狭窄，只能容一个人通过。

走了几十步，突然变得开阔明亮。

这种感觉就像咱们在黑暗的楼道里走了好久，突然眼前一亮，来到一个宽敞的大厅。

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

”这里的土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘，还有桑树、竹子之类的。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音都能听到。

这不就是咱们梦想中的田园生活吗？没有高楼大厦，没有车水马龙，有的只是宁静和祥和。

“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”人们在田里劳作，男女的穿着和外面的人一样。

初读感知
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要(yāo )/还家，设酒/杀 鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑(yì) 人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉， 无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/ 酒食。停数日，辞去。此中人/语(yù)云：“不足/为外人/道也！”
背景链接
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是 421年，当时陶渊明57岁，已经归隐田园16年了。他拒绝同刘裕 的政权合作，不满黑暗的政治现实，因此作者借文抒怀，塑造了 一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想 和美好情趣。
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁，短 短21年就爆发大小战争60场。东晋王朝极端腐败，对外一味投 降。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加 深了对人民的剥削和压榨。
1.找出本段反映渔人发现桃花源经过的词语。
缘溪行
逢桃林
穷其林
2.作者是如何描写桃花林的美景的？
夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。
3.渔人在进入桃花源之前，看到了哪些
景物？这是一幅怎样的画面？ 景色奇丽 幽深隐蔽
溪流 桃林 芳草 落花 高山
看到这样一片美丽而又奇特的桃花林，渔人 又有什么感受呢？从哪里能体现出来？
作者介绍
陶渊明，名潜，字元亮，因宅边曾 有五棵柳树，自号“五柳先生”，谥号 “靖节”，世称“靖节先生”。浔阳柴 桑人(今江西九江），东晋伟大的诗人、 辞赋家，我国第一位田园诗人，其诗文 着力表现了自己田园生活的怡然自得之 乐，开创了“田园诗派”，后世称他为 “百世田园之主，千古隐逸之宗”。

《桃花源记》原文及赏析《桃花源记》原文及赏析《桃花源记》全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

下面是小编为大家整理了《桃花源记》原文及赏析，希望能帮到大家！桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

赏析一本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。

在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。

人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。

造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。

《桃花源记》原文及翻译桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

桃花源记翻译东晋孝武帝太元年间，武陵郡有一个人以捕鱼为职业。

(有一天，他划着小船外出打鱼，)沿着小河往前走，忘了走了多远。

忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步以内(全是桃树)，中间没有别的树，绿草如茵，香气袭人，(风一吹来)桃花纷纷落下。

渔人(对此感到)十分诧异。

又往前划，想找到那片林子的尽头。

(他找到)林子的尽头，(发现这里)有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。

(渔夫)于是离开小船，从洞口进去。

起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。

又向前走了很多步，(黑暗狭窄的隧道)突然(变得)宽阔敞亮了。

土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。

田间小路交错相通，(村落里)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。

人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。

村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。

《陶渊明集》之桃花源记的原文及翻译《陶渊明集》之桃花源记的原文及翻译陶渊明，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。

东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。

被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

是江西首位文学巨匠。

以下是小编为大家整理的相关内容《陶渊明集》之桃花源记的原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助大家。

《桃花源记》东晋陶渊明（选自《陶渊明集》）晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（hu）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡(qiān)陌（m）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。

忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。

其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。

《桃花源诗》原文和翻译译文1、《桃花源诗》原文和翻译译文《桃花源诗》原文和翻译这篇《桃花源记》文末还有一首《桃花源诗》。

“记”是“诗”的序言，“诗”是“记”的补充，并集中表达了对桃花源的向往和赞颂。

桃花源诗【晋】陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧!奇踪隐五百，一朝敞神界。

谆薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外?愿言蹑轻风，高举寻吾契。

陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。

《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。

《桃花源诗》内容丰富，对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助，值得与《桃花源记》参照阅读。

现将《桃花源诗》转录如下：嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之高山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，曰入所从憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

草茶识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧。

奇踪隐五百，一朝敝神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑轻风，高举寻吾契。

第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。

但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。

第二段，介绍桃花源中人的生活情景。

先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。

陶渊明桃花源记全文元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。

蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不为怪。

此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。

蛮人射鹿之入石穴与陶渊明的渔人寻源之入桃源，虽有记叙详略之分，其情节与行文却大致相仿。

可以推断，刘之蛮人射鹿之入穴与陶之渔人寻源之入境可能源于同一传闻，或则源于浙江龙游县发现的龙游石窟的不同故事。

作为文学作品的《桃花源记》，是作者依据当时的这些传闻、结合自己的经历、渗入自己的理想化而玉成的佳作。

他不仅在艺术给这个传闻以加工润色，同时把自己熟知的避乱故事(如;三国时期人田之泰之避乱于徐无山，晋人庾衮之避乱于禹山，康王之避乱于楚王谷等等……)史实信手揉入，似行云流水，无斧凿之痕迹，恰到妙处。

全文仅三、四百字就能把发现桃源的始末，桃源中的景物、环境、风土、民情、来历、交往描写得清清楚楚，历历在目，既有生活的对话，又有曲折的情节，写景明丽如画，叙事委婉得体。

这虚无的“桃源”一旦经如此艺术高手加工润色，便会深入人心，永享美名。

由此可见，陶渊明非常深厚的文学功力。

这也正是《桃花源记》之所以鹤立鸡群，独留芬芳的原因所在。

二、亦真亦幻、神秘曲折因文章近似小说，曾被收入志怪小说集《搜神后记》中。

文章为我们虚构了一个亦真亦幻的世外桃源，引发了读者无限的遐想，使得读者无不为之神往。

综合唐传奇和明清传奇文学来看，文章是否具有传奇色彩要看其是否具备了三个重要的因素：1、奇特、神异、精密完整的故事情节。

2、丰富具体的环境描写。

3、鲜明生动的人物性格。

《桃花源记》则完全具备了这三个方面的要素，而且作者在写作中运用的浪漫主义手法更是贯穿了文章的始终，为我们描绘了一幅缥缈动人的美丽画卷。

1、神奇而美丽的环境。

不论是桃源之外还是桃源之内，作者笔下的景色总是那么的神奇与美丽。

“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”作者为我们描绘了一幅“夹岸桃花逐流水”的美丽景色。

赞曰：黔娄（qián lóu）之妻有言：“不戚戚（qī qī）于贫贱，不汲汲（jí jí）于富贵。”其言兹（zī） 若人之俦（chóu）乎？衔觞（xián shāng）赋诗，以乐 其志，无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详（不知道）其姓字， 宅边有五柳树，因以为号焉（就以此为号）。闲静少 言，不慕荣利。好读书，不求甚解（读书只求领会要 旨，不在一字一句的解释上过分深究）；每有会意， 便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲（亲 戚）旧（旧交旧友）知其如此，或（有时）置酒而招 之；造（到，往）饮辄（zhé）（就）尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。环堵（周围都是土墙）萧 然（空寂冷清的样子），不蔽风日；短褐（用粗麻布 做的短上衣）穿结（衣服上有洞和补丁），箪（dān） 瓢屡空，晏如（安然自得的样子）也。常著文章自娱 ，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
……
自由、自然的田 园生活是陶渊明的灵 魂容器，是他表达生 命忠诚的唯一住所， 也是他现实人生的一 个驿站。而桃花源是 他的精神坐标，是他
灵魂的投射，也是他为我们后人营造出来的一个美丽的新 世界。桃花源成为附在每个人心中的美丽梦乡，深刻地影 响着后世，扩张了我们心灵深度和精神视野。
陶渊明终于化为历史文化天空中一个璀璨的标记，一 个超然的符号，一直蔓延至你我的心灵深处。愿你我的心 中都住着一个陶渊明，都藏着一个属于自己的桃花源。
边有五柳树，因以为号焉。 2.陶渊明有哪些爱好？
好读书；爱喝酒；爱写文章。 3.陶渊明的家庭条件如何？
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。 4.你读到了怎样的陶渊明？
先生不知何淡许泊名人利也，亦不详其姓字，宅边有
五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好

以下是一些描写世外桃源的古诗：1. 《桃花源记》﹣﹣唐代陶渊明渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

2. 《桃源行》﹣﹣唐代王维避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几世，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

渔郎漾舟迷远近，花间相见警相问。

世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

3. 《寻桃源》﹣﹣宋代王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几世，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

4. 《桃花源诗》﹣﹣唐代刘禹锡渔舟何招招，浮在武陵水。

拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。

清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。

洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。

5. 《渊明山庄》﹣﹣唐代陶渊明世外仙境水连天，桃源景色醉人间。

渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。

6. 《游桃花源》﹣﹣宋代朱熹桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？落英缤纷应有恨，春花烂漫不归山。

渔舟荡漾谁为主，草色烟光残照里。

欲寻仙境且归去，重游应在明年春。

7. 《桃花源记》﹣﹣明代吴宽芳草鲜美，落英缤纷。

渔舟逐水，山峦起伏。

林间鸟语，花下虫鸣。

民居错落，鸡犬相闻。

世外桃源，何人不起？8. 《桃花源诗》﹣﹣宋代陈与义平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

明镜高悬东海水，碧桃花下仙人家。

仙家未必无烟火，儿女锄禾日当午。

长官乘船来问津，避世何须更深处。

9. 《寻桃源》﹣﹣唐代韩愈桃之夭夭，灼灼其华。

翠竹青青，杨柳依依。

鸟鸣山间，花落溪水。

渔郎提问，仙子答曰。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

10. 《桃花源行》﹣﹣明代唐寅桃花深处，春水潺潺。

踏歌而行，邂逅幽兰。

烟雾缭绕，鸟鸣花香。

人间仙境，宛如画卷。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

11. 《桃花源曲》﹣﹣唐代白居易桃花源里春常在，山水风光醉游人。

渔舟唱晚诗意远，草长莺飞梦境新。

避世隐居无尘扰，悠悠岁月不知春。

桃花源记译文-详解桃花源记译文-详解原文从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè)之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)。

全石以为底，近岸，卷（quán ）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。

青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈（chè），影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。

隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。

注释1从：自，由。

2.小丘：小山，在小石潭东面。

3.西：（名词作状语）向西4.行：走。

5.篁(huáng)竹：竹林。

篁，竹林，泛指竹子。

6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音。

佩、环：都是玉质装饰品。

鸣：发出声响。

7.乐：以……为乐（形容词的意动用法）8.伐竹取道，伐：砍伐。

取：这里指开辟。

9下：（名词作状语）向下，往下。

10.见：看见。

11.水尤清冽(liè)：潭水格外清凉，清澈。

尤：格外，特别。

清冽：清凉。

清，清澈。

冽：凉。

12.全石以为底：（潭）以整块石头为底。

以为：把……当作（此句为倒装句“以全石为底”）。

以：用。

为：作为13.近岸：靠近潭岸的地方。

近，靠近。

岸，岸边.14.卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。

第三单元·第九课
桃花源记
桃花源诗（节选）
Байду номын сангаас
嬴氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。
《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。记， 是一种文体，为记述事物的文章，其后是一首五 言古诗，“记”又相当于该诗的序。故《桃花源 记》又叫《桃花源诗并序》。它是我国古代散文 中的奇葩，传诵千古而不衰。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行， 欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
陶渊明(约公元365—427年)，名潜， 字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳 树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江 西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读 六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热 爱纯净的自然。
初读要求：
扫清语言障碍，读得顺畅 字音准确 停顿分明 不读破句 熟悉故事
明 周臣 《桃花源图》 以晋代陶渊明《桃花源记》为题材， 描写东晋孝武帝太元年间武陵渔人误入桃花 源，遇先秦避乱来此居住者之后人的情景。 周臣所画山水，峰峦嶒峻，多似李唐；其法 马夏之作，可与浙派创始人戴进并驰。
作业：背诵《桃花源记》全文。
16.付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。 19.望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。 74.那些打不垮你的东西，最终必将成就你。 28.生活是没有捷径的，它考验的是你的恒心与耐力，只要你多坚持一下，多忍耐一会，不悲叹过去，不荒废现在，不惧怕未来，一切就会在你的掌握之中。 53.用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 18.你认为自己行就一定行，每天要不断向自己重复。 29.生命如自助餐厅，要吃什么菜自己选择。 97.青春只有一次，别让自己过得不精彩。 41.当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。 90.别人的质疑就是我进步的动力，总有一天我可以证明自己。 39.我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦 66.每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却不是每个人都善用头脑。 56.人生，任何时候开始都不晚，只要行动就有机会！世上最浪费时间的两种行为：一是思而不学，二是犹豫不决。 3.只有爱你所做的，你才能成就伟大的事情。如果你没找到自己所爱的，继续找别停下来。 20.外在压力增加时，就应增强内在的动力。 92.命运，你残忍的诉说着我的悲痛。 11.心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。 73.心情可以交给鸡汤安慰，但是幸运一定要交给努力保管，至所有在努力奋斗的人！ 41.时间的稀释，今夜的雨是不是可以洗去以往的沉痛。 69.小时候觉得父亲不简单，后来觉得自己不简单，再后来觉得孩子不简单。 22.忧伤并不是人生绝境坎坷并非无止境，没有谁能剥夺你的欢乐，因为欢乐是心灵结出的果实。欢乐将指引你在人生正确方向里寻找自己的错误，寻找自己人生的正确目标，并执著的走下去。 36.如果你不把时间用在实现梦想上，别人就会占用你的时间，帮助他们自己实现梦想。 32.一切皆有因果。 73.自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。 19.面对困难、挫折、挑战只要你肯相信自己，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以取得成功！ 63.没有天生的信心，只有不断培养的信心。 5.用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

陶渊明《桃花源记》全诗欣赏（锦集8篇）篇1：陶渊明《桃花源记》全诗欣赏陶渊明《桃花源记》全诗欣赏桃花源记晋·陶潜晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也!”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

陶渊明(365——427)东晋诗人。

字元亮，曾更名潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。

陶渊明是中国文学史上有名的田园诗人。

他幼年失去父亲，家道中落。

由于社会动荡，早年一直没有出仕，后为贫穷所迫，陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。

为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗，终于从彭泽令任上弃官归田。

陶渊明受时代思想和风气的影响，早年就有爱好自然的一面，所以在他政治理想破灭后，他选择了洁身守志、栖身田园的道路。

陶渊明归隐后亲自参加了劳动，与下层人民有了较广泛的接触，同时对自然也更热爱了。

在此基础上，他写出了大量赞美田园风光、赞美农村纯朴劳动生活的诗篇。

由于他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”.陶渊明的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一。

他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。

《桃花源记》原文及译文赏析《桃花源记》原文及译文赏析《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，下面是小编整理的《桃花源记》原文及译文赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”出自文言文《桃花源记》，其古诗原文如下：【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

【注释】1、太元：东晋孝武帝的年号（376—397年）。

2、武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

3、为业：把……作为职业，以……为生。

为，作为。

4、缘：顺着、沿着。

5、行：行走这里指划船。

6、远近：偏义复词，仅指远。

7、忽逢：忽然遇到。

逢，遇见。

8、夹岸：两岸。

9、杂：别的，其他的。

10、鲜美：鲜艳美丽。

11、落英：落花。

一说，初开的花。

12、缤纷：繁多而纷乱的样子。

13、异之：以之为异，即对此感到诧异。

异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。

桃花源记东晋陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。

有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。

他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。

渔人便下了船，从洞口走了进去。

最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。

又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。

渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。

田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。

人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。

老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。

渔人都一一作了回答。

这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。

梧桐山桃花源记上周，有百合MM发帖，朔溪梧桐山桃花源。

俺登顶梧桐山多次，也许还是新人，孤陋寡闻，未曾听说梧桐山有桃花源。

难道在深圳后花园也有陶渊明笔下的与世隔绝的幽静之处？也许从小就被《桃花源》感动，至今仍记得“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。

抱着几分好奇与期待，欣然报名前往。

周日九点半，七个MM和六个GG共十三名（另外四名蹭队的，中途下撤，在此不表）有着和俺同样好“奇”，当然也有好“山”、好“水”的，更有抱着来粘点桃花，期盼时来运转者，各人心思不同，但向往桃花源是一致的。

沿梧桐山水库坝肩左岸向上游方向前行，杂草和绿树中夹着一条小路，小路下边是湛蓝的水库水。

约行5分钟，便见到了一条山间小溪，名曰桃花源溪，宽约5-10米，两岸芦苇杂草，水流淙淙，溪石祥和。

逆流而上约1小时，两岸灌木成荫，溪水开始变得湍急与平缓相间，基岩与溪石相间，高低错落，抬头可见蓝蓝天空白云飘，水中鱼儿怡然自乐，似乎正在享受着流水凑出的交响乐，全不知有客来访。

溪中局部有陡坎突出，朔溪开始变得有些困难，个别地方需要绕路岸边小道攀爬而上。

两岸绿树挺拔，杂草野花点缀其间，滕条环绕树干顺势而上，各种植被和谐相处。

偶有旅人留下脚印的痕迹，也算是一道人文景观。

继续向上游前行约1小时，溪谷突然变陡，溪水变得更加清澈冰冷，水流或成小股，或成水花，沿着山涧跳跃，渐渐地水流越来越小。

溪床基岩裸露，只有零星碎石散落在谷底。

周围是没有惊动过的原始森林，林中有不知名的鸟儿在欢笑、嬉闹，或许是在迎接不速之客的到来，或许是在请求我们不要打扰他们宁静的生活，或许她们本来就是这么快乐地生活着，或许…。

再往上，有一处形成了坡长约100米，坡度达30-40度的石斜坡，谷底全是大片的坚硬花岗岩，表面散落着大小不一的碎石。

由于是冬季，表面见不到一滴水。

要是雨季，可以想象一定会形成非常壮观的瀑布。

我们沿着斜坡左侧陡崖下边，每个人相隔10-20米，小心翼翼地向上爬去，也许是上帝已经预想到我们的到来，坡上零星地生长着几棵小树，我们借助这些小树平安地攀上这个斜坡。