《论语》：学而、述而、子路、为政、里仁一、上下句背诵一、《学而》1.有朋自远方来，不亦乐乎？（人不知而不愠），不亦君子乎？2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（与朋友交而不信乎）？传不习乎？3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，（敏于事而慎于言），就有道而正焉，可谓好学也已。
”二、《为政》1.温故而知新，（可以为师矣）。
2.（学而不思则罔），思而不学则殆。
3.子曰：“由，诲女知之乎？（知之为知之），不知为不知，是知也。
”4.子曰：“（人而无信），不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”三、《里仁》1.子曰：“朝闻道，(夕死可矣)。
"2.子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，(忠恕而已矣)！”3.子曰：“（君子喻于义），小人喻于利。
”4.子曰：“见贤思齐焉，（见不贤而内自省也）。
”四、《述而》1.子曰：“默而识之，（学而不厌，诲人不倦），何有于我哉？”2.子曰：“德之不修，学而不讲，闻义不能徙，（不善不能改)，是吾忧也。
”3.不义而富且贵，（于我如浮云）。
4.发愤忘食，乐以忘忧，（不知老之将至云尔）。
5.（三人行，必有我师焉）。
择其善者而从之，其不善者而改之。
6.子曰：“若圣与仁德，则吾岂敢？抑为之不厌，（诲人不倦），则可谓云而已矣。
”五、《子路》1.君子于其所不知，盖阙如也。
（名不正，则言不顺）；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手。
2.子曰：（其身正，不令而行）；其身不正，虽令不徙。
”3.子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
（欲速则不达），见小利则大事不成。
4.子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
（不如乡人之善者好之），其不善者恶之。
”二．解释加线字词的意思1. 学而时习之,不亦说乎? 时：以时按时。
2. 人不知而不愠，不亦君子乎? 愠：恼怒3. 吾日三省吾身省：检查4. 为人谋而不忠乎？谋：策划，考虑5. 敏于事而慎于言敏于事：在办事情上敏捷6. 就有道而正焉就：走向，接近7. 学而不思则罔罔：罔然无所得8. 思而不学则殆殆：疑惑9. 诲女知之乎诲：教导10. 是知也是：指示代词，这11. 学而不厌厌：满足12. 德之不修，学之不讲修：培养讲：讲习研究13. 饮水，曲肱而枕之枕：动词，当枕头用14. 发愤忘食，乐以忘忧愤：因不满意而感情激动15. 三人行，必有我师焉三：几个人，并非确指“三”16. 正唯弟子不能学也唯：表示判断17. 君子喻于义喻：明白，懂得。
18. 礼乐不兴兴：盛。
19. 野哉由也野：鄙陋。
20. 则民无所措手足措：放。
21. 无所苟而已矣苟：不严肃，跟“敬”相对。
22. 欲速则不达达：到达。
三、名句出处《学而》1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？2. 吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
《为政》1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”2. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
3. 温故而知新，可以为师矣。
”4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
《里仁》1. 朝闻道，夕死可矣。
2. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3. 君子欲讷于言而敏于行。
4. 父母在，不远游，游必有方。
5. 君子喻于义，小人喻于利。
”《述而》1. 学而不厌，诲人不倦。
2. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”3. 三月不知肉味。
4. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
5. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”《子路》1. 名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。
2. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
3. 无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
4. 言必信，行必果，硁硁然小人哉！四．派生的成语、俗语1.《论语子路》中有：“子曰：无欲速，无见小利。
欲速则不达；见小利，则大事不成。
”欲速则不达2《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”言必信，行必果3《论语学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”不亦乐乎4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”见贤思齐5《论语学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”节用爱民6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”诲人不倦7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”三人行，必有我师焉8、子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”举一反三9、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。
” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”暴虎冯河10、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”乐在其中《为政》11.哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服举直措枉12.子曰：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
见义勇为《里仁》13.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
造次颠沛五、文学常识1.《论语》是（）记录孔子及其弟子言行的一部集子。
孔子的门人2.《论语》成书于战国初年，现存《论语》（）篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。
203.《论语》的内容包括：（）伦理观念，品德修养，教育原则四个方面政治主张4.孔子所说的“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”是哪种人？君子5.曾子。
名（），字（）。
参子舆6.“由，诲汝知之乎？”“由”的字是（）子路7.孔子用“正名”回答了哪位弟子的提问？子路8.《里仁》主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及（）与（）的区别。
这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
君子与小人9.《为政》篇包括24章。
本篇主要内容涉及孔子（）的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
为政以德10.我们文学上所说的“四书”即为（）《大学》《中庸》《论语》《孟子》11．孔子最得意的弟子是哪一位？颜回12.“孝悌”的“悌”是什么意思？指对兄长的敬爱之情13. 儒家讲人生过程有八个过程，也称“八条目”，请至少讲出三条。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下14. 孔子提倡哪两种教学方法？学思结合温故知新15. “君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及（）的思想。
和而不同16.传说有弟子（）人，身通六艺者（）人。
孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
3000 72 17.《.论语》是在( )代由（）列入”四书”之一宋，朱熹18．孔子是（）时期，（）国人，（）家学派创始人。
思想核心是（）和（）。
春秋，鲁，儒，仁，礼19．孔子诸多弟子中（）被后人追封为“卫侯”“河内公”子路20.《子路》篇主题涉及孔子思想中的重要内容，即（）思想。
正名六．注音1、子曰：“学而时习之，不亦说．乎！” (yuè)2．、．人不知，而不愠．，不亦君子乎！” (yùn) 3．、．曾子曰：“吾日三省．吾身。
为人谋而不忠乎？（xǐng）4、子曰：“道千乘．之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
” （shèng）5、6、子曰：“由，诲汝．知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”（rǔ）7、8、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋．哉？人焉廋哉？”（sōu）9、10、子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（zhuàn）11、12、子曰：“唯仁者能好．人，能恶人。
”（hào）13、14、举一隅不以三隅．反，则不复也(yú)15、16、子钓而不纲，弋不射宿。
（yì）17、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚．（qī）18、子游曰：“事君数．，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”（shuò）19、子曰：“饭疏食饮水，曲肱．而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云（gōng）20、21、子曰：“不愤不启，不悱．不发。
（fěi）22、夫如是，则四方之民襁．负其子而至矣，焉用稼？”（qiǎnɡ）23、24、曰：“言必信，行必果，硁．硁．然小人哉！抑亦可以为次矣。
”（kēnɡ）25、26、子曰：“噫！斗筲．之人，何足算也？”（shāo）27、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不也。
”（juàn）28、29、子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。
（sī）20、子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知．？”（zhì）。
