文学作品中的亚文化现象探析

保罗·威利斯笔下青年亚文化探析作者：卢丙华来源：《文学教育·中旬版》2015年第08期内容摘要：保罗·威利斯的研究结论对于当代的青年亚文化研究有着重要的启示作用。

回顾保罗·威利斯笔下青年亚文化的研究结论及其研究历程，既可以使读者明确保罗·威利斯的研究价值，又可以唤起读者对青年亚文化的关注。

因此，本文在回顾保罗·威利斯及其青年亚文化研究的基础上，探讨了保罗·威利斯研究给予目前青年亚文化研究的启示。

关键词：保罗·威利斯青年亚文化研究启示保罗·威利斯是研究青年亚文化的一位先驱。

他凭借自己对青年亚文化的理解，不仅深入地探讨了青年亚文化研究的核心问题，而且还独创性地运用民族志的研究方法，完成了对《学习劳动》这一专著的创作。

从而奠定了自己在青年亚文化研究领域里的先驱地位，从而引起了其他研究者对于青年亚文化及其相关问题的关注。

因此，结合具体的作品，探讨保罗·威利斯笔下青年亚文化及其相关问题，既有利于读者发现保罗·威利斯对青年亚文化及其相关问题研究的关注，又利于读者理解青年亚文化对于传统文化的影响，当然还利于读者明确青年亚文化对于青年健康成长的重要影响。

一.保罗·威利斯与青年亚文化保罗·威利斯与青年亚文化有着密切的联系。

保罗·威利斯与青年亚文化之间的联系甚至可以这样形容，没有保罗·威利斯就没有当代的青年亚文化研究成果。

1.保罗·威利斯保罗·威利斯对于亚文化研究的贡献可以这样概括：首先，保罗·威利斯成功地运用了民族志进行青年亚文化的研究并取得了丰硕的成果。

众所周知，把民族志研究方法成功地运用于青年亚文化及其相关的问题，是保罗·威利斯对青年亚文化研究的一大贡献。

这种贡献表现在两个层面上，在第一个层面，保罗·威利斯成功地运用民族志这种方法并取得了阶段性的成果。

正确认识亚文化现象,合理引导亚文化建设摘要：大学生的“亚文化”活动在大学生活中占有相当的比重，对校风、学风、校园文化建设起着至关重要的作用。

本文从亚文化的内涵和校园亚文化现象入手，分析了校园亚文化的具体特征及产生的原因，并结合高校实际，提出了加强引导高校亚文化活动的几点措施。

关键词：高等学校校园文化亚文化对策一、亚文化及其内涵亚文化（sub-culture）是指仅为社会上一部分成员所接受或为某一社会群体特有的文化，是与主文化相对而言的。

亚文化通常具备以下几个特点：能够以其自身特征与主文化相区别；至少服从主文化的一部分规则；以与主文化的差异特征而拥有约束自己成员的行为规范；能够支持保持该文化的少数群体实现特定的目标而整体行动；其成员意识到自己与主文化的差异与距离。

二、高校校园亚文化现象目前，高校校园亚文化出现了多样化现象，主要包括短信文化、网络文化、课桌文化、广告文化等。

1．短信文化。

在当今的信息时代，手机短信大量充斥着校园，其中包括各种爱情短信、幽默短信、友情短信、节日祝福短信等。

2．网络文化。

它是指以语言数字化为前提，以互联网络为基础，以电子化传输为依托，以创新和互动为核心，与现实文化密切联系的文化现象，其主要载体是博客、BBS、论坛、QQ等，主要内容是网络语言、网络歌曲、网络文学等。

3．课桌文化。

所谓课桌文化，就是涂鸦文化的一种。

涂鸦的内容复杂，主要包括对学校的一些不满或对一些现象的看法，亦或是一些打油诗，格调低下，粗俗不雅，文化格调不高。

4．广告文化。

学校好多地方都贴满了各式小广告，其中包括考研辅导班、假日兼职、出售二手笔记本、社团活动、自考等信息，内容可谓种类繁多。

三、高校校园亚文化特征高校校园亚文化是由校园特定群体发明、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。

概括讲，校园亚文化群体有以下几个特征：1．自发性。

以相同或相近的年龄、年级，甚至兴趣、爱好、信仰为标志性特征，构成形形色色的亚文化群体。

对西方文化的影响尽管垮掉的一派基本上是一个纯粹的文学流派，但这一流派对整个西方文化的影响却是强大而深远，其影响力不仅仅体现在几个作家或作品上。

从很多角度上看，垮掉的一代都可被视为美国文化史上的第一支亚文化。

垮掉派文人是二战之后质疑和否定传统文化价值观的最重要的力量，他们对主流文化的态度和观点影响了后世的人们对文化的理解。

垮掉派文人对体验各种极端的生活方式有浓厚的兴趣（例如放纵的性爱和吸毒等）。

他们也是美国知识阶层中权威和主流文化最激烈的挑战者。

许多垮掉派文人对东方文明充满兴趣，他们在西方传播了关于禅宗和佛教的种种知识。

以下是艾伦·金斯堡于1982年冬天出版的《什么是垮掉的一代》中的一些引言：对于垮掉派在艺术上的主要作为可以作出如下描述：支持精神自由和性解放（或性自由）。

例如同性恋权益的自由、男女平等、黑人权益、反对年龄歧视的格雷·潘瑟运动等。

支持文学作品不受审查制度危损的自由。

支持大麻和其他毒品合法化。

支持摇滚乐吸收蓝调因素并施行节奏革命。

事实上，美国50－60年代的一些摇滚巨星如甲壳虫乐队和鲍勃·迪伦等都曾深受垮掉派作家和作品的影响。

主张普及生态保护意识。

最早提出这一理念的是盖瑞·施奈德和迈克尔·麦克鲁尔，他们提出了洁净行星的概念。

反对军事－工业文明。

博罗斯、汉克、金斯堡和克鲁亚克的作品中都不同程度的表现出对这一文明类型的厌恶。

克鲁亚克提出第二信仰的概念。

反对全国性的政府权威，维护地方文化。

尊重本土文化和原住居民。

克鲁亚克在《在路上》中曾提出口号这个地球是印第安人的。

垮掉的一代的核心理念可以用《在路上》中的一句名言来解释：因为我很贫穷，所以我拥有一切。

向嬉皮士时代转变在60年代，垮掉的一代作为一个文化分支开始逐渐发生变化。

活跃于40－50年代的披头族们开始被更加活跃的60年代的反主流文化群体所替代，这一族群的名称也被改为嬉皮士。

《青年亚文化视域“凡尔赛文学”传播研究》篇一青年亚文化视域下的“凡尔赛文学”传播研究摘要：随着社交媒体的普及和青年亚文化的兴起，一种名为“凡尔赛文学”的独特表达方式逐渐在年轻人中流行开来。

本文旨在从青年亚文化视域出发，对“凡尔赛文学”的传播现象进行深入研究，探讨其传播途径、文化内涵以及影响，以期为理解青年亚文化及其传播提供新的视角。

一、引言在当代社交媒体繁荣的背景下，青年亚文化呈现出多元化的趋势。

“凡尔赛文学”作为其中的一种新兴表达方式，以其独特的语言风格和内涵，在年轻人中迅速传播开来。

本文将从青年亚文化的角度出发，对“凡尔赛文学”的传播现象进行深入剖析。

二、凡尔赛文学的定义与特点凡尔赛文学是一种以间接、夸张的方式进行自我表达和炫耀的文学风格。

其特点是通过看似自嘲或抱怨的方式，实则暗含炫耀和展示个人优越感的内容。

这种表达方式在社交媒体上迅速流行，成为年轻人展示自我、互动交流的一种新方式。

三、凡尔赛文学的传播途径1. 社交媒体平台：随着微博、微信、抖音等社交媒体平台的普及，凡尔赛文学的传播速度和范围迅速扩大。

年轻人通过发布带有凡尔赛文学特色的状态、评论等方式，与他人进行互动和交流。

2. 网络语言文化：网络语言文化为凡尔赛文学的传播提供了土壤。

在网络环境中，年轻人追求个性化和创新性的表达方式，凡尔赛文学因其独特的语言风格和内涵，迅速在网络中流传开来。

3. 青年亚文化圈层：凡尔赛文学主要在青年亚文化圈层中传播，如二次元文化、都市丽人文化等。

这些圈层内的年轻人互相影响、互相学习，推动了凡尔赛文学的传播和发展。

四、凡尔赛文学的文化内涵与影响1. 文化内涵：凡尔赛文学体现了当代年轻人的自我表达和情感宣泄需求。

通过夸张和间接的表达方式，年轻人展示了他们的个性、情感和价值观。

同时，凡尔赛文学也反映了社会竞争压力下年轻人对于优越感和归属感的追求。

2. 社会影响：凡尔赛文学的流行在一定程度上影响了年轻人的社交方式和价值观。

《青年亚文化视域“凡尔赛文学”传播研究》篇一摘要：本文以青年亚文化为背景，以“凡尔赛文学”为研究对象，深入探讨了其传播现象、传播机制、影响及价值。

通过对“凡尔赛文学”的传播路径、传播内容以及其背后所蕴含的文化意义进行细致分析，旨在揭示这一新兴文化现象的流行原因、发展动态及其在青年群体中的影响。

一、引言近年来，随着社交媒体的飞速发展，网络文化现象层出不穷。

其中，“凡尔赛文学”作为一种新兴的青年亚文化，在互联网上迅速走红，成为青年群体交流互动的一种独特语言符号。

本文旨在探究这一现象的成因及其传播规律，以进一步了解青年亚文化的特点和发展趋势。

二、凡尔赛文学的概述凡尔赛文学，源于网络社交平台上的某种特定表达方式，其核心是隐晦地炫耀与自我表现。

它通过曲折的表达手法，达到既彰显个性又实现社交互动的目的。

该文学样式通常采用夸张、隐晦的修辞手法，暗含着一种独特的幽默感和讽刺意味。

三、凡尔赛文学的传播路径与内容分析（一）传播路径凡尔赛文学的传播路径主要依赖于社交媒体平台，如微博、微信、抖音等。

通过用户间的转发、评论、点赞等行为，迅速在互联网上扩散开来。

同时，借助短视频等新兴媒体形式，其影响力进一步扩大。

（二）内容分析凡尔赛文学的内容通常以生活琐事为载体，通过隐晦的炫耀和自我表现来展现个人生活态度和价值观。

其语言风格独特，往往融合了幽默、讽刺和自嘲等多种元素。

四、凡尔赛文学的传播机制研究（一）符号化传播凡尔赛文学通过符号化传播的方式，将复杂的生活经历和情感体验转化为简单的符号语言，便于在互联网上快速传播。

（二）群体认同与互动凡尔赛文学作为一种青年亚文化，为青年群体提供了认同感和归属感。

通过分享和讨论凡尔赛文学的内容，青年群体之间形成了紧密的社交互动。

五、凡尔赛文学的影响及价值分析（一）文化价值凡尔赛文学作为一种新兴的青年亚文化现象，丰富了网络文化内涵，为青年群体提供了新的表达方式和交流平台。

（二）社会影响凡尔赛文学的流行反映了当代青年群体的生活态度和价值观。

从青年网络文学看亚文化的主流化转向
随着网络文学的持续发展，青年网络文学逐渐成为了人们娱乐生活中不可或缺的一部分。

而亚文化作为网络文学的一种重要形式，在当前的文化环境下也正在发生主流化转向的变化。

一方面，随着年轻人对亚文化的接受度越来越高，越来越多的亚文化元素开始进入到主流文化中。

以二次元为例，曾经只是一个小众的爱好，现在已经成为了许多青少年的主流文化。

动漫、游戏、轻小说等二次元产业不仅在日本等地引领着时尚潮流，也在中国等地形成了自己的文化热点。

甚至大量的二次元元素已经进入到各种文艺作品中，形成了二次元化的趋势。

另一方面，亚文化作为一种文化现象，其主流化转向也面临着一些挑战和问题。

一些亚文化元素的传播和应用，可能会造成一些不良的文化影响，甚至引发道德争议。

比如部分二次元作品中的暴力、性暗示等问题，让人们开始对亚文化的主流化表示担忧。

而另一方面，也有些亚文化作品被一些商业机构过度包装和营销，导致其文化内涵被商业影响而失去了原有的生命力和魅力。

要解决这些问题，我们需要加强亚文化的自我管理和规范。

通过加强对亚文化作品的审查和监管，可以更好地避免一些道德问题。

同时，也需要秉持着“本土化”的文化传承原则，让亚文化更好地融入到本土文化中，而不是简单地被商业利益和西方文化所抹杀和改变。

总之，亚文化的主流化转向是一种不可逆转的趋势。

随着互联
网的普及和科技发展，亚文化将会更加丰富多彩，其影响力也将会越来越大。

因此，我们应该更加注重其自我管理和规范，让其更好地发挥其文化独特性和价值。

同时，亚文化也需要更好地融入到本土文化中，成为推动文化多样性的一个重要方面。

《青年亚文化视域“凡尔赛文学”传播研究》篇一摘要：本文以青年亚文化为背景，以“凡尔赛文学”为研究对象，通过深入分析其传播过程、特点及影响，探讨其背后的文化逻辑和社会意义。

本文旨在揭示“凡尔赛文学”在青年群体中的流行原因，以及其对于当代社会文化的影响和启示。

一、引言随着互联网的快速发展，青年亚文化现象日益凸显。

其中，“凡尔赛文学”作为一种新兴的社交现象，在青年群体中迅速传播并产生了广泛影响。

本文将从青年亚文化的视角出发，对“凡尔赛文学”的传播过程、特点及影响进行深入研究。

二、凡尔赛文学的概述凡尔赛文学，指的是一种以低调的方式展示自己优越生活状态和品味的生活方式描述。

其特点在于用曲折的方式表达自己的生活状态，既显得高雅又不失幽默。

这种文学形式起源于社交网络，因其独特的表达方式和隐晦的炫耀方式，迅速在青年群体中流行开来。

三、凡尔赛文学的传播过程1. 起源与发展：凡尔赛文学最初源于社交网络上的某些热门帖子，通过网友的模仿和二次创作，逐渐形成了一种新的文化现象。

2. 传播渠道：随着微博、微信、抖音等社交媒体的普及，凡尔赛文学通过这些平台迅速传播，成为青年群体中的一种流行文化。

3. 接受与认同：青年群体对于凡尔赛文学的接受与认同，源于其符合青年人的审美趣味和价值观，同时也反映了当代社会对于个性化和自我表达的需求。

四、凡尔赛文学的特点1. 低调炫耀：凡尔赛文学以低调的方式展示自己的优越生活状态，避免了直接炫耀带来的尴尬和不适。

2. 隐晦曲折：凡尔赛文学的表达方式隐晦曲折，需要一定的解读才能理解其真正含义。

3. 幽默风趣：凡尔赛文学的语言风格幽默风趣，能够引发读者的共鸣和笑声。

4. 个性化表达：凡尔赛文学体现了青年人的个性和自我表达需求，是一种新的文化现象。

五、凡尔赛文学的影响与启示1. 文化影响：凡尔赛文学作为一种新兴的社交现象，丰富了青年亚文化的内涵，为当代文化注入了新的活力。

2. 社会意义：凡尔赛文学反映了当代社会对于个性化和自我表达的需求，同时也揭示了社会阶层和消费观念的变迁。

“亚文化”概念形成史浅析一、本文概述“亚文化”是一个在社会学、文化学、人类学等领域广泛使用的概念，它指的是在主文化或主导文化背景下形成的，具有独特价值观念、行为规范和生活方式的次级文化。

本文旨在通过深入分析“亚文化”概念的形成史，探讨其背后的社会文化因素，揭示亚文化如何反映和影响社会的发展变迁。

文章将梳理亚文化概念的起源、发展和演变过程，并重点分析亚文化在不同历史时期和社会环境下的表现和特点。

通过对亚文化概念的形成史的深入研究，我们可以更好地理解亚文化在社会文化发展中的作用和影响，为当今多元文化社会的和谐发展提供有益的启示。

二、亚文化的起源亚文化（subculture）的概念最早可追溯到19世纪末的社会学研究中。

当时，社会学家们开始注意到，在大规模、同质的社会中，存在着一些小的、相对独立的群体，这些群体有着自己独特的行为模式、价值观念和生活方式。

这些群体内部成员间的互动频繁，形成了他们自己特有的文化，与主流文化有着明显的差异。

这种现象被学者们称为“亚文化”。

亚文化的起源可以追溯到多种社会现象。

一方面，随着工业革命的推进，城市人口急剧增长，社会分工日益细化，人们的生活方式和价值观念开始多元化。

在这种背景下，一些边缘群体开始形成，如工人阶级、青少年、少数民族等，他们有着与主流社会不同的经历和感受，逐渐形成了自己的亚文化。

另一方面，随着大众传播媒介的兴起，各种文化信息和观念开始迅速传播。

在这个过程中，一些特定的文化符号、价值观和行为方式被某些群体所接受并放大，形成了独特的亚文化。

例如，在音乐领域，摇滚、朋克、嘻哈等音乐风格的出现和传播，就形成了相应的亚文化群体。

亚文化的形成还受到全球化、移民等多种因素的影响。

在全球化的背景下，不同文化的交流和融合使得亚文化的形成更加多样和复杂。

而移民则带来了不同地域、民族的文化传统，为亚文化的形成提供了丰富的土壤。

亚文化的起源是多元化的，它既是社会发展和文化交流的产物，也是特定群体自我认同和表达的结果。

《青年亚文化视域“凡尔赛文学”传播研究》篇一摘要：本文以青年亚文化为背景，以“凡尔赛文学”为研究对象，深入探讨其传播现象、特点及影响。

通过对“凡尔赛文学”的传播路径、传播媒介、受众特征等方面进行详细分析，旨在揭示其背后的文化逻辑和社会意义，以期为青年亚文化研究提供新的视角和思路。

一、引言在当代社会，随着网络技术的飞速发展和社交媒体的普及，青年亚文化逐渐成为学界关注的焦点。

“凡尔赛文学”作为近年来在青年群体中流行的一种网络文化现象，以其独特的表达方式和传播方式引起了广泛关注。

本文旨在通过对“凡尔赛文学”的传播研究，揭示其背后的文化内涵和社会价值。

二、凡尔赛文学的概念与特点凡尔赛文学是一种以夸张、隐晦的方式展示自己生活状态和情感态度的网络文化现象。

其特点包括：用词精炼、情感真挚、隐晦含蓄等。

通过这种方式，人们可以在不直接表达自己情感和观点的情况下，达到传递信息、展示自我、互动交流的目的。

三、凡尔赛文学的传播路径与媒介凡尔赛文学的传播路径主要依赖于社交媒体平台，如微博、微信、知乎等。

这些平台为“凡尔赛文学”的传播提供了广阔的空间和丰富的媒介资源。

通过这些平台，青年人可以快速传播和分享自己的“凡尔赛式”表达，形成了一种独特的文化现象。

四、凡尔赛文学的受众特征凡尔赛文学的受众主要是年轻人，尤其是具有一定文化素养和审美情趣的青年群体。

他们善于接受新鲜事物，具有较高的网络素养和媒介素养。

在传播和接受“凡尔赛文学”的过程中，他们不仅展示了自我，也实现了与他人的交流和互动。

五、凡尔赛文学的传播机制与影响凡尔赛文学的传播机制主要体现在互动性和符号化两个方面。

互动性指的是在社交媒体平台上，人们通过评论、点赞、转发等方式进行互动交流，形成了“凡尔赛式”表达的传播链条。

符号化则是指“凡尔赛文学”所使用的语言和表达方式具有独特的文化符号意义，成为了一种新的文化现象。

凡尔赛文学的影响主要体现在以下几个方面：一是推动了青年亚文化的发展，丰富了网络文化的内涵；二是提高了青年的媒介素养和网络素养，促进了他们的自我表达和交流；三是反映了当代青年的生活态度和情感状态，为研究青年文化提供了新的视角。

浅析亚文化人群的情感与视觉表现21世纪的中国进入一个信息高速发展与传播的时代，同时亚文化开始在中国如井喷般出现，摇滚乐、漫画迷、涂鸦、朋克党、金属党等，形形色色的亚文化虽然有着大相径庭的风格，但都给主流文化和主导文化带来了难以抵挡的冲击力合活力，同时也构成了解读的困境。

通过他们的行为、服饰、等个性化的符号，所反映出来的时代精神或时代情感，就其本源的形式来说就可以称之为艺术。

我只是将亚文化的形式所反映出的情感通过架上绘画表达出来，呈现给观众希望，让更多的人去关注、了解这种文化。

标签：亚文化；摇滚精神；反叛；视觉表现；青年文化一、对亚文化的理解及其特点亚文化，特别是青少年亚文化正日益受到人们的重视和引起社会的关注，成为当下文化的焦点和热点。

正如美国心理学家埃里克森所说的那样，“在任何时候青少年首先意味着各民族喧闹和更引人注目的部分”。

自第二次世界大战至今，从欧美的无赖青年、光头仔、摩登派、朋克、嬉皮士、雅皮士、愤怒青年、摇滚青年、迷茫的一代、垮掉的一代、等种种形式的不同，但其内在的精神是高度统一的，性格的叛逆及对主导文化和权力的反抗，是他们的基本特征。

对他们来说，没有什么是神圣的，是不可侵犯的，他们的言行举止既不是神秘的，也不是无政府主义的，所有的这些都是对主流的抵抗、颠覆，都是对自由对平等的崇尚。

在艺术的体现方面亚文化通过对无赖青年、摩登派、朋克、嬉皮士、摇滚乐乐手的着装、发饰，以及将任何不协调的元素加以混合，拼贴，他们将一系列的商品组成各种符号，以抹杀或者颠覆原有的直接意义。

从这个角度看，他们也可以说是达达主义的拼贴艺术。

他们在最纯粹，最富想象力的时期表现了创新冲动，可以好不夸张的说，他们建构了一种高水平的、匀称的、带有仪式性的艺术，这是一种具有讽刺、批判、颠覆的艺术。

亚文化是一种表达形式，但最终所要表达的是一种出现在当权者与那些注定处于从属地位和劣势地位上的人们之间的根本的对抗，这种对抗形象地呈现在了亚文化风格形式中。

《青年亚文化视域“凡尔赛文学”传播研究》篇一摘要：本文以青年亚文化为背景，以“凡尔赛文学”为研究对象，通过深入分析其传播方式、特点及影响，探讨其在青年群体中的流行原因和未来发展趋势。

本文旨在为理解“凡尔赛文学”这一新兴文化现象提供理论支持，并对其在青年亚文化中的地位和作用进行客观评估。

一、引言近年来，随着互联网的迅猛发展，青年亚文化逐渐成为文化研究的重要领域。

其中，“凡尔赛文学”作为一种新兴的文化现象，以其独特的表达方式和深刻的文化内涵，在青年群体中迅速传播开来。

本文将从青年亚文化的视角出发，对“凡尔赛文学”的传播进行深入研究。

二、凡尔赛文学的起源与特点凡尔赛文学起源于网络社交平台，其特点是通过曲折、隐晦的方式展示自己的生活状态和情感体验，同时传达出一种高贵、优雅的气质。

其语言风格既带有一定的讽刺和自嘲，又充满了对美好生活的向往和追求。

这种独特的表达方式迅速在青年群体中传播开来，成为一种新兴的社交现象。

三、凡尔赛文学的传播途径与方式凡尔赛文学主要通过社交媒体、网络论坛、短视频等途径进行传播。

其传播方式包括文字、图片、视频等多种形式。

在传播过程中，青年们通过模仿、改编、创新等方式，不断丰富凡尔赛文学的内涵和外延，使其在青年亚文化中占据一席之地。

四、凡尔赛文学在青年亚文化中的流行原因凡尔赛文学之所以能在青年亚文化中迅速流行，主要原因在于其独特的表达方式和深刻的文化内涵。

首先，凡尔赛文学以一种轻松、幽默的方式表达了青年人对生活的态度和情感体验，满足了他们渴望被理解和认同的心理需求。

其次，凡尔赛文学所传达的高贵、优雅的气质，符合了部分青年人对理想生活的向往和追求。

此外，社交媒体的普及和互联网的快速发展也为凡尔赛文学的传播提供了便利条件。

五、凡尔赛文学的影响与作用凡尔赛文学对青年亚文化产生了深远的影响。

首先，它丰富了青年亚文化的内涵和外延，为青年人提供了一种新的表达方式和交流平台。

其次，凡尔赛文学的出现，促进了青年亚文化的创新和发展，推动了文化多样性的进程。