下载文档原格式
马克思主义与中国文化传统的对接与传承马克思主义作为一种理论体系，对世界历史和当代社会的发展具有重要影响。
中国文化传统作为中华民族的宝贵财富，经历了漫长的历史沉淀和发展演变。
马克思主义与中国文化传统之间的对接与传承，既是两者相互融合的过程，也是寻求中华民族文化创新与发展的重要途径。
一、历史视角下的对接与传承在历史的长河中，马克思主义和中国文化传统有着紧密的关联和联结。
在19世纪中叶，马克思主义传入中国，为中国社会主义运动和革命事业提供了理论指导和思想基础。
中国的传统文化中，包括儒家思想、道家思想以及佛教思想等，在它们的不同理论体系中，也蕴含着关于社会公平、民主和人类解放的思考。
马克思主义对于中国文化传统进行深入解读和批判，为中国社会主义的实践提供了坚实的基础。
二、理论层面上的对接与传承马克思主义作为一种科学理论，强调对社会发展规律的分析和把握。
在这一理论框架下，马克思主义对于中国文化传统进行了全方位的对话与传承。
在中国传统文化中，重视人的全面发展、注重社会公平正义、推崇为人民服务的思想，与马克思主义的核心价值观有着相通之处。
通过对中国传统文化进行重新解读和理论梳理，马克思主义实现了与中国文化传统的对接与传承。
三、实践层面上的对接与传承理论只有与实践相结合，才能真正发挥其应有的作用。
马克思主义与中国文化传统的对接与传承在实践层面上也具有重要意义。
中国共产党致力于将马克思主义的基本原理与中国实际相结合，将其融入到中国特色社会主义事业的建设中。
中国文化传统提供了宝贵的精神资源，通过对中国文化传统的继承和发扬，使其与马克思主义的实践要求相对接，推动中国社会主义事业的不断发展。
四、教育层面上的对接与传承教育是推动马克思主义与中国文化传统对接与传承的重要途径。
在教育中，应该加强对马克思主义和中国文化传统的学习和传承。
通过深入探究和研究，学习者可以更好地理解两者的内涵和思想精髓，并运用到实际问题中去。
教育机构应该注重对学生进行思想启蒙和科学教育，培养学生的创新精神和实践能力，使他们充分发挥马克思主义和中国文化传统的传承者和创新者的作用。
论马克思主义与中国传统文化的结合摘要:马克思主义中国化,简单说就是马克思主义与中国具体情况相结合的过程。
马克思主义与中国传统文化相结合是马克思主义中国化过程中的重要组成部分,了解二者存在的相通性和结合的实质是马克思主义中国化过程中不可忽视的任务。
马克思主义与传统文化能够结合主要因为马克思主义的社会理想与儒家”大同”世界具有相似性、马克思主义哲学与中国传统哲学具有相通性、马克思主义人学论与中国传统”重人主义”具有亲和性。
关键词:马克思主义中国传统文化相通性实质关于马克思主义中国化的内涵,学术界有不同的看法,综合学术界的各种观点,笔者认为应该从三个方面来把握马克思主义中国化的科学内涵:一从特点来看是马克思主义在中国的具体化,与中国的历史特点、经济、政治等具体特征相结合;二从表现形式来看是马克思主义的民族化,表达方式的民族化,传播方式的民族化,理论形态的民族化,使中国化的马克思主义具有中国作风和中国气派;三从中国化的本质来看是马克思主义与中国具体实际相结合,与中国优秀传统文化相结合。
总之,中国化的马克思主义是不断发展的马克思主义,是具有中国特色的马克思主义。
中国传统文化,顾名思义,是指在中国大地上由中华民族共同创造的相对于现时代而言的一切文化创造活动与文化成果。
[1](p44)中国传统文化博大精深、源远流长,具有强大的同化力、融合力和凝聚力,[2]它是世界文化中惟一经历数千年、持续至今而未曾中断的文化,是一种独具特色的文化体系。
前面说过,马克思主义中国化,从它的本质来看是指把马克思主义同中国具体实际结合的过程。
中国传统文化是中国实际的重要组成本分,因此,马克思主义与中国实际相结合的过程,始终伴随着马克思主义与中国优秀传统文化的结合。
一、马克思主义与中国优秀传统文化具有相通性马克思主义与中国传统文化的相通性使马克思主义中国化成为可能。
马克思主义产生并形成于西方机器大工业时代,是现代工业文明发展的产物,它属于西方文化范畴。
马克思主义基本原理同中华传统文化相结合的重大意义一、本文概述本文旨在探讨马克思主义基本原理同中华传统文化相结合的重大意义。
马克思主义作为科学的理论体系，为人类社会发展和变革提供了强大的思想武器。
而中华传统文化，作为中华民族几千年文明的积淀，蕴含着丰富的哲学思想、道德观念和社会智慧。
将两者相结合，不仅有助于深化对马克思主义的理解，更能够促进中华优秀传统文化的创新发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的思想保障。
本文将通过梳理马克思主义基本原理与中华传统文化的契合点，分析两者结合的必要性、可能性及实践路径，从而揭示这种结合对于推动社会主义现代化建设、增强文化自信和构建人类命运共同体的重要意义。
二、马克思主义基本原理与中华传统文化的契合点马克思主义基本原理与中华传统文化并非孤立存在，二者之间存在诸多契合点。
这些契合点不仅体现在哲学思想、价值观念、社会理想等方面，还体现在道德伦理、历史观、方法论等多个层面。
从哲学思想来看，马克思主义关于物质与意识、实践与认识的关系，与中华传统文化中的“实事求是”“知行合一”等思想相契合。
马克思主义强调物质决定意识，实践是认识的基础，这与中华传统文化中重视实际、强调实践的思想是一致的。
在价值观念方面，马克思主义追求的公平正义与中华传统文化中的“大同思想”“仁爱精神”相呼应。
马克思主义强调消除阶级差异，实现社会公平正义，而中华传统文化则倡导“天下为公”“和为贵”的理念，二者在追求社会和谐、公平正义方面有着共同的目标。
再次，从社会理想来看，马克思主义关于共产主义社会的构想与中华传统文化中的“天下太平”“世界大同”的理想相契合。
两者都追求一个和谐、平等、公正的社会，体现了对人类社会的共同期待。
在道德伦理方面，马克思主义强调集体主义、无私奉献的精神，与中华传统文化中的“舍生取义”“天下兴亡、匹夫有责”等思想相契合。
两者都倡导为社会、为人民奉献的精神，体现了高尚的道德情操。
在方法论层面，马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论与中华传统文化中的“变易思想”“阴阳调和”等思想相契合。
西学东承——浅论马克思主义中国化与中国传统文化二者之关系马克思主义是中国共产党的指导思想，党的几代领导人在不同的历史条件下，都反复强调必须坚持马克思主义基本原理，坚持马克思主义基本原理与中国具体情况相结合。
历史和实践证明，在以马克思主义为指导，从中国的实际出发，研究现实中出现的新情况，解决新问题，在不断总结新的实践经验的基础上，实现马克思主义的与时俱进,实现马克思主义的中国化，是中国革命取得成功和社会主义现代化取得巨大进步的致胜法宝；同时，从文化传播的规律来看，任何一种思想文化传播到一个新的民族或地区中，要为该民族或地区的人民所接受并得到发展，都必须与其社会生活和文化传统相结合，在坚持自身基本思想和根本性质的前提下，采取该民族或地区人民所认同的方式，回答和解决现实社会生活中的重大问题。
一、马克思主义中国化的伟大成果马克思主义作为科学的思想体系，马克思主义中国化的第一个伟大的成果就是：毛泽东思想的形成和发展。
中国共产党以马克思主义为指导，不断进行理论创新，不断推进马克思主义中国化，在对中国革命实践中的一系列独创性的经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，实现了党的历史上马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃——毛泽东思想。
在毛泽东思想指引下，中国共产党领导中国人民“找到了新民民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，并从中国实际出发探索社会主义建设道路，为中国走向和平发展、繁荣富强创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础”。
正是由于以毛泽东为首的中国共产党人开辟了马克思主义中国化的正确道路，毛泽东思想这个马克思主义中国化第一次飞跃的伟大成果才得以全面展开并达到成熟。
马克思主义中国化的第二个伟大的成果是：邓小平理论的形成与发展。
党的十一届三中全会后，邓小平继承了毛泽东探索中国式社会主义建设道路的未竟之业。
他科学分析了我国社会主义初级阶段的基本国情，在正确认识“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一基本问题的基础上，总结了建国以来正反两方面的经验教训，实现了全党工作重心的转移，形成了“把马克思主义的普遍真理与中国的改革开放和现代化建设的具体实际真正实事求是地结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的基本思路，找到了一条中国特色社会主义建设的成功之路。
马克思主义中国化与中国传统文化关系研究马克思主义中国化是指将马克思主义的普遍原理和中国革命和建设的具体实践相结合，以符合中国国情的方式发展和完善马克思主义的理论和实践，是当代中国马克思主义发展的必由之路。
而中国传统文化包括数千年来形成的文化体系，包含着丰富的文化内涵和价值观念，对中国现代化建设和精神文明建设有着极为重要的影响。
因此，研究马克思主义中国化与中国传统文化的关系，对于理解和推动中国特色社会主义建设具有重要意义。
马克思主义中国化与中国传统文化是有机联系的。
中国传统文化中有许多有益的思想和价值观念，如“天人合一”、“和为贵”、“仁爱”、“诚信”等等，这些思想都与马克思主义有相通之处，例如马克思主义关注人民群众的利益、推崇劳动和创造、追求社会公平正义、呼吁人与自然和谐共生等等，这些理念都与中国传统文化中的许多价值观念相契合。
因此，在马克思主义中国化的过程中，可以借鉴并吸收中国传统文化中有益的思想和价值观念，并将其融入到马克思主义的理论和实践中。
另一方面，马克思主义中国化也为传统文化的继承和发扬提供了新的思路和途径。
中国传统文化在历史上的发展中，也一直在不断地发展和演变，因此，它与当代中国社会主义建设的发展相互作用，在互相借鉴的过程中相得益彰。
马克思主义中国化在理论上的深化，为中国传统文化的继承和发扬提供了新的路径，例如，马克思主义强调物质基础决定上层建筑，可以借鉴中华文化关注人与自然和谐相处、人文主义思想等等，为完善马克思主义的生态文明建设和人文关怀方面的理论提供新的思路和途径。
总之，马克思主义中国化与中国传统文化具有密切联系和互相作用的关系。
在今天的中国社会主义建设中，有必要充分发挥两者之间的相互促进作用，坚持两种文化传统的继承与创新，推动马克思主义中国化和中国传统文化的相互融合发展，从而为中华民族伟大复兴的不断推进提供有力的文化支撑。
马克思主义与中国传统文化的共通性艺术学院环艺14-1班贾鲁宁 3141062326为什么中国共产党选择的是马克思主义一个统治阶级的完善理论思想，我认为必须具备两个基本的功能：第一为统治阶级的统治做理论支撑；第二与本民族存在文化契合点。
关于第一点，毋庸置疑的马克思主义做到了，几乎所有原理的第一点都是为统治阶级服务的理论依据。
第二点，马克思主义与中国传统文化的相通性主要是以下几个方面：首先是哲学方面。
马克思主义哲学与中国传统哲学，特别是在辩证法和唯物论方面的相通性。
其次是以人为本方面。
中国传统文化中儒家学说视人为万物的中心，人的存在具有他物不可比拟和取代的地位和价值。
从一定意义上说，这与马克思主义重视人、突出人的主体价值和主体作用的精神是一致的。
然后是注重实践方面。
马克思主义是特别重视实践，把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准。
实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。
最后是社会理想方面。
中国传统文化是在中国建立一个大同世界。
这种追求与马克思主义的共产主义社会在本质上虽不是等同意义的社会，但它是中国传统文化能和马克思主义相融合的一个重要因素，是中国人接受马克思主义的文化根基。
正是由于中国传统文化与马克思主义在内在精神上存在着这些相通性，从而削弱了中国先进分子接受马克思主义的认知障碍，奠定了他们接受马克思主义的心理基础，为两种文化的结合提供了文化土壤和内在依据。
马克思主义中国化马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。
1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。
马克思主义与儒家传统文化的共通性马克思主义和儒家传统文化都是涉及到人类社会发展的思想体系，它们在不同的时期和不同的地域里产生和发展，但在很多方面却有着相近的观点和价值观念。
本文将从历史唯物主义、人性问题、社会主义思想等方面来探讨马克思主义与儒家传统文化的共通性。
一、历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义的核心基础，它认为人类的历史是一种客观的、始终在不断变化的发展过程。
但这种发展过程不是依靠超自然力量发生的，而是依靠人类自己的实践活动。
同样的，在儒家传统文化中也有类似的思想，比如“天道运行，人事为轨”、“君为臣纲，父为子规”，强调了人类社会存在一种不可逆转的客观发展规律，只有遵循这种规律，才能顺利的发展和成长。
这也是马克思主义和儒家传统文化相通的重要原因。
二、人性问题马克思主义认为，人的本质是人类历史在特定时期下发展出来的产物，在不同的阶级社会制度下人的本质是不同的。
而儒家传统文化也提出了许多有关人性问题的观点，比如“性善”，认为人的本性是好的，而恶劣的行为是后天环境、社会风气等因素导致的；“中庸之道”，则强调了“有为而无不化”，认为人类的行为应该有所为有所不为，不能过度，既要满足自己的需要，又要顾及其他社会成员的权益。
这些观点都注重了人的本性和人的行为对社会的影响，马克思主义和儒家传统文化在人性问题上的共通之处是，都认为人类的本性是复杂的，但人与人之间是具有相互影响的，因此行为应该以社会整体的利益为重，不能只追求个人的利益。
三、社会主义思想从社会主义思想的角度来看，马克思主义和儒家传统文化也有相通之处。
马克思主义认为，社会主义是绝对正义的社会制度，只有实现社会主义，才能解决社会内部的矛盾和问题，创造真正的人类幸福。
而儒家传统文化也提出了类似的“大同社会”构想，强调了所有人一律平等，在这种社会制度下，社会矛盾将得到缓和，人们将过上安定、和谐的生活。
这些都是独立而又有关联的思想，马克思主义和儒家传统文化都认为，只有通过实现公平、平等、正义的社会制度，才能实现人的幸福和社会的真正发展。
马克思主义在中国的传播、运用和发展是中国近现代史上一件极其重要的大事。
自从马克思主义传入中国后，中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革的实践过程中，始终面临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结合，特别是同中国传统文化相结合的问题。
虽然从文化形态上看，马克思主义是西方文化的产物，它的思维模式和理论特点与中国传统文化固有的思维模式和理论特点存在一定的差异，但是马克思主义在中国能够得到广泛传播又充分说明了马克思主义文化与中国传统文化又确实存在众多的相似、相通之处。
一、传统均平思想与共产主义社会构想的契合
我们知道，“马克思主义的另一个名词就是共产主义”。
经典作家虽然没有对未来的共产主义社会进行详尽的描绘，但还是确定了其中的一些基本原则。
如生产资料全民公有，“一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活和享乐的资料”；实行“各尽所能,按需分配”的原则；消灭城市和乡村之间、工业和农业之间、脑力和体力劳动之间的差别，消灭阶级和国家消亡，等等。
可见，马克思主义所设想的共产主义社会是一个公平、公正的大同世界。
在中国传统文化的思想宝库里，有一种平均（又叫均平）思想，是中国古代社会思想、经济思想和政治思想中的基本范畴。
古代的平均思想，主要表现在主张经济平均、政治平均和社会平均三个方面。
社会平均的核心是社会公平。
均平作为一种文化，它的思想价值在于
追求社会的和谐与均衡。
这种文化，还被赋予了天地自然之德的自然属性，是人对自然德性的效法，因此有天经地义的正当性，是中国传统文化的基本特质。
而这一思想与马克思主义设想的未来理想社会不谋而合。
二、传统人学思想与马克思主义人学理论的契合
马克思主义人学理论的核心内容是人的解放和全面发展。
共产主义社会之所以是人类社会发展的最高境界，就在于它是一个人的全面解放、自由发展的社会。
马克思说：“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。
”未来社会的原则就是“每个人的全面而自由的发展”。
要实现每个人自由而全面的发展，就必须实行无产阶级的集体主义原则。
早在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯就号召“全世界无产阶级，联合起来”。
强调个人服从集体、少数服从多数，一国无产阶级革命服从全世界无产阶级革命的需要。
要求人们正确处理私人利益和集体利益的关系，把个人价值和社会价值有机地结合起来。
中国传统人学思想的特点之一，就是重民、爱民，以民为本。
其以民为本的精华，与马克思主义人学理论中追求人的解放和全面、自由的发展有相通之处。
三、经世重教、敢于斗争的传统与马克思主义阶级斗争理论的契合
中国传统文化具有强烈的现实精神，崇尚实际而贬黜玄想，以重政务为特征的经世思想，成为中国传统文化的显著特色。
中国传统文化又赋予了中国人民敢于斗争、不畏强暴的民族精神。
在中国历史上，
为反对统治阶级的残酷剥削和压迫，中国人民进行了无数次抗争，甚至是起义和暴动。
尤其是在近代,从太平天国起义、维新变法、义和团运动到辛亥革命、五四运动,无不证明中国人民具有敢于战斗、不怕牺牲的文化品格。
马克思主义认为，阶级斗争是阶级社会发展的动力。
所以，在有阶级对抗的情况下，社会问题的解决，必须通过革命和斗争。
共产党人到处支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。
他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
无产阶级为消灭最后一个阶级，就更加需要坚定地使用暴力，在决战关头能够用革命暴力粉碎反革命暴力。
恩格斯把革命的暴力比喻成孕育新社会的助产婆。
列宁认为，“阶级斗争问题是马克思主义最根本的问题之一”。
这与中国文化经世重教、敢于斗争的传统相通。
四、对客观世界都采取积极的态度，都主张“入世”，而非“出世”
从这点来看，儒家思想距离马克思主义，要比佛教、伊斯兰教等更近些。
这也就是同样一穷二白的社会，先在中国传播、开花、结果，而没在印度扎根的原因。
五、都重视现实社会问题
尽管改造社会的手段和目的相去甚远，但都立足在解决现实社会的问题，而不是把希望寄托在过去或来世。
六、结语
马克思主义文化与中国传统文化存在众多的相通之处，只有全面了解、认识到其两者的相似、相通之处，才能更好的将马克思主义与
中国的国情完美的结合起来，使其为中国社会的进一步发展发挥更大的作用。
