龙林炎教授报告会《气功修炼十二奥妙》十一

龙林炎教授报告会《气功修炼十二奥妙》十一(十一)正大光明,心怀善良正大光明本身就是一个很好的功法. 正:行、站、坐、卧要庄严端正，处处要正位、正直、正世界、正对人生，正对社会，正对自然，以正压邪，正对一切，顶天立地，气势庞大，正气浩然，正人正己。

站如松、坐如钟、要用这个世界观正对社会。

大：要做到大方、大度、大器、大量、大气磅礴，你上街买菜，为了二分钱打起架来，这就不是大器大量，大气磅礴，大自由，大自在，大超脱。

天地间一站，两手一分，想到自己是一个大字。

这时的大千世界，在你的眼里就成了一粒尘埃了。

佛祖说：大千世界就是一粒灰尘，一粒尘埃了。

你可以在练功中把大千世界看成是一粒尘埃，你的量级就自然而然地提高了。

我们尊师说：看破红尘非看破，悟出三界方为真。

就是正大光明、心怀善良，不练气功也接近气功态。

河北廊坊地区有个香河县，那个地方有个老太太，她死了有六年了，她不是练气功的，她的尸体不腐烂，现在在香河成了奇迹，供人们参观。

她死后为什么不腐烂呢？她固然有其它的原因，但有个很很需要的原因：据我调查，这个老太太做了一辈子的善事，积了一辈子德，只要自己家里有的东西，别人要，她是毫不吝啬的。

有时候宁可苦了自己，也要让人好。

所以她做好事，聚能量。

一天到晚为别人积功德，一个人正大光明，以善良为本，她是练功，修炼所必须的心态和境界。

只有在这种状态当中才能为无为而无不为，你只有无为无所不为。

在一种光明正大当中才能进入无为的境界。

今生若要登云梯，不合虚无不成仙。

一个人练功进入无为的状态非常非常重要。

那么进入无为的状态的前提，务必要光明正大、心怀善良。

以是是我讲的悟道得道的十个方面，你们在修炼的过程中，还可能悟出二十奥妙、三十奥妙。

我讲的十个奥妙供各位老师在修炼中参考，在领悟师父的功法时，时常把我讲的这些，重要的东西加以参考，然后融会贯通，运用到练功的过程当中去，我相信大家的功能功力就会在短时期内有长进。

少林派达摩易筋经十二式朱修林1994.12二十年前拳友倪霆奎借给我一本木刻版本《易筋经八段锦合刻》一书，是苏州振行新书社藏版。

此书图文并茂、阐述清楚，是一本难得的好书，真是爱不释手，于是将全书描录下，然后归还。

近几年来，又见好友周晓东拳师授传《达摩易筋经》第六势，即“出爪亮翅式”，锻炼者都说效果很好，所以深受人们欢迎。

我受他的启发以后，发现我们峨嵋气功大师周潜川在《气功药饵疗法与救治偏差手术》一书中也有载有“少林达摩易筋经十二式”的阐述。

今将周大师的有关内容与咸丰八年木刻版古本《易筋经十二图》加以合编补充，可以丰富《达摩易筋经》也有益于练此功的爱好者。

但是以上两书，都有各自的门派特点。

要编成观点一致的内容，似有困难，因此，我决定用以下方法，进行叙述，以供探讨。

（一）保持原貌，在文句上一字不改，如遇疑难之处，用本人的按语，谈我的见解。

（二）名日：《少林派达摩易筋经十二式》实是少林峨嵋两派秘诀大成：同时亦弥补《峨嵋十二庄》的不足之处，最可贵的是周先生能将古文易筋经的拳经释密成通俗易懂的白话文，精义不变，完全符合古代养生家的哲理，又符合中医学说。

（三）其中韦驮献杵第一势等所站的脚型，与少林派立式有所不同，前者采用的是“外八字型”，后者是“方型”，站立的脚型不同，而内经气脉的走向，也就不同了。

“外八字型”走的是三阴气脉。

“方型”走的是三阳经，这是佛、道两家练功的根本区别，须得爱好者细细琢磨和探讨。

《易筋经》原分上下两卷，为佛祖达摩创造。

据传，达摩自印度东来，住锡少林寺，传授佛门的禅修“大乘法”，为”禅宗”东来我国的第一代祖师（照印度推算他是二十八祖）。

他看到从学的僧侣身体很坏，因此，他创造这一套练功的功法。

他的内容包括“静功”与“动功”。

关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。

我曾普遍地叩问过很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竞至不能配合运用了。

气功十二段锦（口诀，视频，图）功用疾病调理十二段锦适合于患慢性、虚弱性疾病者的调摄。

有助于神经衰弱、慢性气管炎、食管炎、慢性胃炎、冠心病、肺气肿、溃疡病、胃下垂、腰肌劳损、慢性肾炎、肾虚腰痛等患者的康复。

也可根据局部疾病重点选练数节。

如耳鸣、耳聋可选练第一、二、三节；心火旺者可选练第一、四、七节；五劳七伤可选练第一、九节；腰背疾病，可选练第一、十节。

养生十二段锦又称“坐式八段锦”。

是中国古代养生方法的杰出代表。

受到明、清众多医学家、养生家的大力推崇。

她吸收了中国传统文化的精华，将医疗、运动、养生有机地结合起来，以提高生命质量、完善生命状态为基本目标，提介通过自我的运动、锻炼，来达到峰、心的和谐统一。

十二段锦的养生思想，系统反应了中国传统养生道法自然、内外兼修的锻炼原则。

尤其是对于放松身心有良好作用。

十二段锦由十二段动作组成。

动静结合，其中，静功锻炼内容包括入静、冥想等，动功锻炼内容包括坐式运用及自我按摩。

练习时呼吸、导引、意念相互配合，动作柔和、自然，顺畅，形神兼备。

全套动作简单、明了，易学易练。

适合不同年龄的人锻炼。

长期坚持锻炼可有效地增进身体健康，达到防病强身的作用。

规则Title 十二段锦近代通行之十二段锦，多从《内功图说》。

下文根据清代同治13年刻本《易筋经》的内容加以整理如下：基本内容和方法歌诀闭目冥心坐，握固静思神。

叩齿三十六，两手抱昆仑。

左右鸣天鼓，二十四度闻。

微摆摇天柱。

赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。

一口分三咽，龙行虎自奔。

闭气搓手热，背摩后精门。

尽此一口气，想火烧脐轮。

左右辘轳转。

两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。

以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。

河车搬运毕，想发火烧身。

金块十二段，子后午前行。

勤行无间断，万疾化为尘。

修炼方法第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。

方法：盘腿坐在蒲团( 或大方凳或床上) 上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息( 轻细无声)10 分钟。

《循环功》十二步练法（全）的整理笔记《少林达摩洗髓循环功》十二步练法的整理笔记“本笔记摘自师兄们整理的燎原师父（分红馒头）的帖子及空间文章等等，自己只为使用方便而重新整理，现在跟大家分享。

深恐自己断章取义、挂一漏万，同修们想全面深刻地了解燎原师父（分红馒头）的微言大义，还请细细看原帖”---------新疆-松静风吹，云升，雨化，土固，土分，这是天散之端，这是越走越积病，土分是大病，不要土分怎么办，那就只有去其前因，那土啊，是化而后僵，僵而后分的，你们用水去试试看吧，木除僵生火，这是地收第一步，火收雨为水这算是第二步，水收云为山这是第三步，山收风为食，这是第四步，以上说的是自然变化之理，人也是自然，天法来了是吧，地法又让其回去了，用天地轮回法，循环人体大周天，人的运动要有效用必须要顺应自然的变化才行。

连做为真；单做为假。

生胜之法是连续的请神送神之法，这神不走，那神不来，就先假练也好，也会比不练强。

这个大周天，你们要能运行成了，那就什么中气，什么任督等，全都开了。

一、功法十二步第一步左右转身/跳脚（行风）第二步蹲起（云升）第三步弯腰（雨化）第四步摆拳晃肩(集土、土固)第五步活膝(土解、土松、土分)第六步举手（生木）第七步晃头甩手(燃火 )( 火收雨为水)第八步舒筋压腿（水收云为山）第九步单腿立（凝神）第十步扶墙（结实）（成粮）( 水下成食法)十一步蹲通（晒粮）/打坐十二步阔海（开气脉，阔气海,雪化冰溶）/仰卧起坐（冬后平阳，春暖花开）二、功法要领及注意事项第一步左右转身/跳脚脚外八字站稳，不动，双手就跟扶墙似的手掌弯曲掌心对外，左右转身，尽量大转，适力来，不要硬拧，手随身转，和八段锦里的一个动作很象，主要是用手调气，脚不动，转身活动筋骨。

转头小幅度一点就成，主要是脚不动，用手带身子转。

我一般都做一百个左右。

你们可以随着自身的状况自由调节所做的数量。

接着前脚掌着地，连着跳，就是踮脚原地齐跳，脚离地就成。

易筋经内外经之十二大劲汇宗十二大劲功夫，亦称易筋经内外经之外经，不知道起源于何时，光绪年间，有梁世昌讲述于友人处见到《易筋经图说》一书，内中有易筋经外经即十二大劲的练法，后宣统三年，由梁士贤编辑出版的《全图易筋经》中，内容附有三套功夫，第一套功夫即是十二大劲功夫，周述官在编辑其《增演易筋洗髓内功图说》中亦转载了《易筋经图说》中的内容。

后因传播故，大江南北，不少武者都传习这套练法，号称可得大力大劲，正如《易筋经外经图说.外壮练力奇验图》中言：此练力练气运行易筋脉之法也。

务须严谨有恒，戒酒色。

日夜行五、六、七次，工无间断，食饭四、五顿。

专心练习至百日，能长千觔之力，此指少壮者言也。

即软弱无力之人，亦可练至五六百斤。

倘年老精气不足者，肯如法操练，日行二三次，亦能健食延年，除一切疾病。

真神妙也。

余气体素弱，中年多病。

适于友人处见《易筋经图说》一书，朝夕按图练气，不数月间，果觉身体舒畅，诸病全消。

年叨八旬以外，谓非此书之功力欤！因志数言，以信来者。

山左梁世昌谨识。

又广东许崇书撰文其父亲之师伍魁传授的一套功夫，亦是十二大劲功夫之支流，言道：此法通过练功之后，上肢增力，不增肌肉。

其藏力在于筋骨而不在于肌肉。

据传伍师傅力气很大，能把一头牛推倒在地。

但他却是个瘦骨嶙峋的人。

此法简单易学，运动量不大，练功一趟，即便是老弱妇孺，也不觉疲累。

且如能坚持不懈，天天锻炼，上肢力气增大甚快；如能在熟练的基础上，结合气功的“意守丹田，以意导气，以气推力，握时吸气，松时呼气”，还能治疗上肢的风湿性痹痛。

而后期更有诸位前辈对这套功夫情有独钟，今就由各种面世之文加以整理说明，以使学者能够汇宗总览，不至于偏颇，如能有所得，有所益，则不负易筋经经义堂传播之责任。

今人一清散人陈太平先生，对易筋经功夫有独到的经验，尤其对十二大劲（易筋经外经）的练法有精深的研究和标准的传承，特转载其对十二大劲（易筋经外经）的看法：易筋经的外经并非是肌肉训练，四十九下一下比—下紧，虽然可以使肌肉得到一定的训练，但不免会给自身产生一定的僵硬。

探讨“混元灵通”诀的奧妙余洋在我的练功、教功生涯中，都有不自觉的强调“混元灵通”诀的作用，要求学员事事处处“混元灵通”化。

有一天，一个智能气功的学员忽然问我：“余老师，你叫我们练功的时候要心唸“混元灵通”；同道见面时要用“混元灵通”打招呼；通电话的时候，要用“混元灵通”进行问候；多唱“混元灵通”祛病歌；遇到困难的时候要多想“混元灵通”；遇到突发事件的时候，遇到危险的时候，第一个念头就是想到“混元灵通”，在日常生活中，都要常唸、常想“混元灵通”……这是什么道理呢？”“这是什么道理呢？”我一下子也没转过弯来，只能够表面的大致解释了一下。

我回来又自已问自已：“什么道理呢？……为什么癌症的病人唱唱‘混元灵通歌’就减轻了痛楚，甚至消除了癌症；为什么一个老太太在马路上，来不及躲闪，心里不断地唸‘混元灵通’，就是被汽车撞倒，汽車从身上压过去，也不会受伤；为什么心唸‘混元灵通’，产妇分娩都不会痛苦，顺利生产；孩子们进考场前唸唸‘混元灵通’考试成绩就会明显提升……”。

想了一个晚上，第二天又把老师的书翻开来想找到答案，这可真是“平时不烧香，急时抱佛脚”，东找西找，也找不到一个完整的具体答案。

不过总还是有点收获，下面把我的粗浅体会谈出来，希望能“抛砖引玉”，望大家指正，共同提高。

(一) “混元灵通”名词的浅解我長期以來在講課中，对“混元灵通”一詞的解釋就是：“宇宙中最原始的混元氣又灵又通”。

其它的解释就沒有了，當我看了庞老师的書以后，才覺得我解釈得皮毛又皮毛，現在还是不敢乱解释，就把老師的書抄出来，方便大家统一認識。

(1)何谓“混元”？在智能气功名词释义一书中(92页)解释说：混元——传统气功对混元一词没有明确诠释，但从有关的内容分析，主要指先天气。

其称谓亦有多种，如混沌、浑元、混沦、浑沦、空洞、混洞、混元气、一字浑元气、先天一字混元气等。

从字义上讲，古人认为“二五合凝而未兆”之谓混，即阴阳(二)、五行(五)结合在一起，互相混化，要产生新的事物尚未显現时的状奈为“混”；数目的开始称“元”，“元”即作一講。

武当山祝华英道长新作：人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全分类：家有宝贝| 被2人转藏| 2009-03-04 20:14:45武当山祝华英道长新作：人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微作者：武当山紫霄宫通愚道人祝华英--------------------------------------------------------------------------------导读代序序第一章总论第二章宇宙及生命起源论第一节宇宙的形成第二节生命起源与“大爆炸”第三节宗教认知的科学性第四节“大道至简”第三章人体十二经络揭密第四章统全息生命机理与微全息生命机理探微后记附录编后语导读--------------------------------------------------------------------------------再版说明本人与祝道长虽未曾谋面，但神交已久，知道长是有道德的高人。

一偶然机会，得祝道长最新佳作，遂展开细读。

通篇阅览之后，发现祝道长确实道高德深，其心忧天下，情系道教的拳拳之心实在令我感动不已。

其作以自己修炼的切身体验为基点，联系《道德经》及其它经典，论述“十二经脉”的奥秘，在祖国“十二经脉”的基础上提出全新发现，并由此推演出人体“微全息”与宇宙“统全息”的关系。

其观点新颖，论证充分，对道学和医学的发展提出了自己新的思路和发展理念。

其理甚真，其法可行。

此书的问世，定将给医学界和道学领域带来深远的影响。

然而，我在阅读的过程中也发现很多明显不足之处。

如错字较多，断句不对，词语重复，用词不妥等。

这严重影响了读者顺利阅读和理解，作为一出版物，是不应当的。

这里面有原因，由于作者知识水平不高，用词多为口语，参加修订的又非专业人员，乃一批在校学子，既要学习知识，又没有条件（连电脑都要用网吧的），而且全部是义务参加，实在难为他们了。

本人没有半点指责之意，而实际上非常敬佩他们的行为。

武术秘籍，易筋经内外经之十二大劲汇宗上部十二大劲功夫，亦称易筋经内外经之外经，不知道起源于何时，光绪年间，有梁世昌讲述于友人处见到《易筋经图说》一书，内中有易筋经外经即十二大劲的练法，后宣统三年，由梁士贤编辑出版的《全图易筋经》中，内容附有三套功夫，第一套功夫即是十二大劲功夫，周述官在编辑其《增演易筋洗髓内功图说》中亦转载了《易筋经图说》中的内容。

后因传播故，大江南北，不少武者都传习这套练法，号称可得大力大劲，正如《易筋经外经图说.外壮练力奇验图》中言：此练力练气运行易筋脉之法也。

务须严谨有恒，戒酒色。

日夜行五、六、七次，工无间断，食饭四、五顿。

专心练习至百日，能长千觔之力，此指少壮者言也。

即软弱无力之人，亦可练至五六百斤。

倘年老精气不足者，肯如法操练，日行二三次，亦能健食延年，除一切疾病。

真神妙也。

余气体素弱，中年多病。

适于友人处见《易筋经图说》一书，朝夕按图练气，不数月间，果觉身体舒畅，诸病全消。

年叨八旬以外，谓非此书之功力欤！因志数言，以信来者。

山左梁世昌谨识。

又广东许崇书撰文其父亲之师伍魁传授的一套功夫，亦是十二大劲功夫之支流，言道：此法通过练功之后，上肢增力，不增肌肉。

其藏力在于筋骨而不在于肌肉。

据传伍师傅力气很大，能把一头牛推倒在地。

但他却是个瘦骨嶙峋的人。

此法简单易学，运动量不大，练功一趟，即便是老弱妇孺，也不觉疲累。

且如能坚持不懈，天天锻炼，上肢力气增大甚快；如能在熟练的基础上，结合气功的“意守丹田，以意导气，以气推力，握时吸气，松时呼气”，还能治疗上肢的风湿性痹痛。

而后期更有诸位前辈对这套功夫情有独钟，今就由各种面世之文加以整理说明，以使学者能够汇宗总览，不至于偏颇，如能有所得，有所益，则不负易筋经经义堂传播之责任。

今人一清散人陈太平先生，对易筋经功夫有独到的经验，尤其对十二大劲（易筋经外经）的练法有精深的研究和标准的传承，特转载其对十二大劲（易筋经外经）的看法：易筋经的外经并非是肌肉训练，四十九下一下比—下紧，虽然可以使肌肉得到一定的训练，但不免会给自身产生一定的僵硬。