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[转载]明十三陵简介
作者：三僚
十三陵简介
天寿山诸陵建筑，是在明孝陵基础上发展而来，其主要建筑，与明孝陵差异不大。
每座帝陵都包含三个建筑模块：神道、陵宫与玄宫。
神道是帝陵建筑的前导部分。
天寿山诸陵除思陵外均有神道。
长陵神道建筑规模最大，其他各陵神道均直接或间接地由长陵神道分出， 故长陵神道又称总神道。
长陵神道全长7.3公里， 由南而北依次建有石牌坊、下马碑、大红门、神功圣德碑亭、石像生、棂星门等建筑。
石牌坊：阔28.86米，高12米，由巨大的青白石雕刻后样接而成，形为五间六柱十一楼，制作精美，雕刻精细。
十三陵石牌坊
大红门：位于龙、虎山之间，为十三陵门户。
其形制为単檐庑顶，红墙黄瓦，下辟券门三道，砖石结构。
建于高岗之上，居高临下，极有气魄。
十三陵陵园介绍范文十三陵位于中国北京市昌平区十三陵镇，是明代帝王的陵墓群，包括13座皇家陵墓和一座建于明朝的司王墓。
被誉为中国古代皇陵中最完整、规模最大的一组。
以下是关于十三陵陵园的详细介绍：一、历史背景：十三陵始建于明成祖朱棣（朱棣在位时被称为永乐帝）时期，从永乐帝开始，明朝的13位皇帝均选择在此地修建陵墓。
这些陵墓分为西、东两部分，占地面积达到120平方公里。
二、整体布局：十三陵陵园的整体布局体现出中国古代建筑规划的特点，被称为“双线四重点”的布局方法。
即在南北方向上，将墓区分为内外两个线路，南线路是红石台大道，北线路是从建陵门到牛道口的神道，二者相互平行，分别独立进行。
四个重点分别是：南线路的红石台、北线路的神道、山门、皇位太子墓。
三、陵墓特点：1.气势宏大：十三陵的每一座陵墓都由宏伟的山门、神道、墓道和墓穴组成，气势宏大，体现了古代皇家陵墓的规模和威严。
2.形制各异：每座陵墓的形制都不尽相同，根据具体的皇帝性格和时代背景，设计了不同的陵墓形制，具有独特的艺术价值。
3.建筑精美：陵墓的建筑工艺非常精美，采用了大量的石材、木材和彩绘，展现了明代建筑工艺的高度发展水平。
4.陵园环境：陵园周围的山水环境非常优美，山峦起伏，绿树成荫，形成了一个天然的屏障，使陵墓更加神秘和庄严。
四、主要景点：1.神道：由民间红山文化与明代官方建造而成，是连接山门和陵墓的主要通道，北走式布局，全长7公里，两侧有210座石狮镇守。
2.石狮：十三陵陵园有大量的石狮，每一座陵墓都有石狮镶嵌在神道两侧，石狮形态各异，洞察古代石雕艺术的风采。
3.神路：由墓门到陵墓的必经之路，路两侧设有石像，具有神秘和庄严的气氛。
4.河岸景区：十三陵陵园周围环境优美，南部有五峰山和五峰水库，北部有澄翠湖，河岸景区以其壮美的自然景观吸引着众多游客。
5.墓道景区：每一座陵墓都有一条通向墓穴的墓道，墓道内壁上的彩绘和石刻非常精美，展示了明代的绘画和雕刻艺术。
十三陵历史介绍故事十三陵史话：遮羞山，遮了哪门羞？仁宗朱高炽死后埋葬在献陵。
陵寝中间有一道小山梁，使祾恩殿和后面的方城明楼在院落上彼此不相连属。
前面以祾恩殿为主，建为一进院落，后面以宝城、明楼为主，前出一进院落。
这座小山，正好从正面挡住陵园的明楼和宝城，民间叫它为“遮羞山”。
传说墓主仁宗皇帝生前曾误入其父妃子的寝宫，朝野以为失礼。
仁宗为保持天子尊严，对天起誓，失口否认，说如有此事，就让龙把自己吃掉。
不意金銮殿上真有一龙飞腾而下，一口将仁宗吞下，大臣们急忙救驾，却只抢下一只靴子。
嗣皇帝宣宗只好将父亲的靴子葬入陵中。
为了遮掩此事，特意把真正的陵体安排在这座小山之后。
其实，陵园的这座小山，真名叫“玉案山”，与遮羞并无关系。
选择中隔小山这种布局的真正原因与陵园的风水有关。
乾隆盗墓的传说清朝入主中原后，为了缓和民族矛盾，笼络汉族地主阶级中的知识分子为清王朝效命，曾对明十三陵采取了一系列的保护措施。
乾隆五十至五十二年(1785——1787)对十三陵进行过一次较大规模的修葺。
但修葺项目不全，且未尊原制，有的建筑还被拆除或缩建，世有“拆大改小十三陵”之说。
“乾隆盗木”的传说更是广为流传。
传说中认为，乾隆皇帝修葺十三陵，另有企图。
修缮的目的是因为他看中了长陵祾恩殿的楠木大柱。
因为那样的奇材大木，到了清代已经很难找到了。
为了把这些木材搞到手，他才降旨修陵，并企图将长陵大殿拆毁。
由于汉官刘墉、纪晓岚等人的劝阻，乾隆皇帝才勉强答应不拆长陵，但仍命人拆毁了永陵大殿。
并将该殿的楠木，用于圆明园的修建。
当然这只是民间的传说，不见诸正史。
但从当时陵园的修葺情况看，清政府曾对十三陵中的六陵祾恩殿缩小规制重建。
龟驮碑的故事在明十三陵中，除思陵外，每座陵墓前都有一龟驮碑。
即神功圣德碑。
碑下以龟为趺(底座)。
神话传说中龟是龙的儿子。
龙生九子，各有所好，其中一子好负重，就是龟。
龟以长寿著称，自古受到人们的器重。
早在奴隶社会时，奴隶主认为龟的寿命长，知道的事情自然要多，所以问卜时多用龟甲，将其烧裂后看纹向来判断吉凶，然后将问卜内容刻在上面，保存起来，这便是三千多年前的甲骨文字。
明十三陵的故事
明十三陵是明朝时期的皇帝陵墓群，位于中国北京市昌平区十三陵镇境内。
它是明朝最后一位皇帝崇祯帝和他的后妃的安葬地，也是明朝十六位皇帝、三位皇后和两位太子的陵墓。
明十三陵的修建始于明朝永乐年间，明成祖朱棣决定把京城迁到北京，选址在昌平区十三陵镇一带，开始修建御道、宫殿和陵墓。
明成祖是第一个葬在十三陵的皇帝，他的陵墓称为定陵。
随后的皇帝和皇后也陆续葬于此地，形成了明十三陵。
明十三陵区域广阔，其中有御道、神道、宫殿群和陵墓群等。
御道是连接北京城和陵墓区的主要道路，全长7.17公里，两
旁种植了成百上千株古柏。
在神道上，石狮、石象、石马、石人等众多石雕作品屹立其中，形态各异，栩栩如生。
宫殿群是陵墓区域内供奉皇帝灵位的建筑群，包括重建的神路殿、神庙和享殿等。
陵墓群由十三个陵墓组成，每座陵墓都有独特的形制和布局，其中最著名的是昭陵、景陵和定陵。
明十三陵是中国古代皇陵建筑的典范之一，它凝聚了明朝皇帝们的智慧和劳动成果，形成了独特的宏伟建筑风格。
明十三陵的修建与布局充分展示了明朝皇帝的统治思想和皇室的尊严威仪，也体现了中国古代陵墓文化的发展历程。
如今，明十三陵成为了文化遗产和旅游景点，吸引着众多游客前来观赏和研究。
十三陵历史介绍故事十三陵是明朝帝王的陵墓群，位于北京市昌平区十三陵镇。
这座陵墓群以其雄伟壮观的建筑、丰富多样的文物和历史背景而闻名。
下面将为您介绍十三陵的历史故事。
明朝开国皇帝朱棣，即明成祖，是第一位选择十三陵作为陵墓的帝王。
他的陵墓是明十三陵中陵园最大的一座，被称为定陵。
明成祖定陵的建设从永乐十七年（1419年）开始，历时十多年才完工。
定陵的建筑规模宏大，占地面积达到184万平方米。
定陵的主要建筑有牌坊、大型石坊、神道、大殿和圆顶式墓宅等。
定陵的墓宅被称为“地宫”，据说有多达三千间房屋，是中国最大的古代地下宫殿。
明成祖驾崩后，他的儿子明仁宗朱高炽继位，选择十三陵的一处陵园作为自己的陵墓。
明仁宗的陵墓被称为显陵。
显陵的规模只有定陵的一半，但仍然非常宏大。
据传，明仁宗的显陵建筑耗费了巨大的人力物力，甚至有人说这座陵墓的建设规模堪比一座城市。
显陵的建筑概念独特，以一座金字塔形的山丘为中心，周围有环形的城墙和水道。
显陵的建筑风格也与定陵不同，更加雄伟壮观。
到了明英宗和明代宗时期，十三陵的规模更加庞大。
这两位皇帝的陵墓分别被称为懿陵和景陵。
懿陵是明英宗的陵墓，建于天顺元年（1457年），概念与显陵相似。
景陵是明代宗的陵墓，建于天顺十五年（1451年），规模更大更宏伟。
这两座陵墓的建设完全是在十三陵的基础上延伸的，继承了之前的建筑风格和设计理念。
由于十三陵地处于北京的北郊，交通便利，气候宜人，成为了明朝其他帝王选择陵墓的理想之地。
到了明末年间，十三陵共有十三座陵墓，分别属于明成祖、明仁宗、明英宗、明代宗、明宣宗、明神宗、明熹宗、明穆宗、明神宗、明思宗、明光宗、明显宗、明熙宗。
每座陵墓都有独立的规模和风格，但整体上呈现出一种统一而庄严的形象。
如今，十三陵已成为北京重要的旅游景点之一，吸引了大量国内外游客前来参观。
这里不仅有壮观的建筑和富有历史意义的文物，还有丰富的自然资源和美丽的风景。
当您踏入十三陵的土地，仿佛穿越到了明朝的辉煌时代，感受到了这个古代帝王的威严和文化底蕴。
十三陵的传说故事从明代的陵墓中，我们也能隐约看到明朝从盛到衰的变化轨迹。
长陵的左右有两座陵墓，献陵和景陵。
献陵是明第四位皇帝朱高炽和皇后张氏的陵寝。
景陵在天寿山东峰之下的黑山，是第五位皇帝朱瞻基与皇后孙氏的合葬陵寝。
这两位皇帝相似处:建朝之初，知道创业之艰，考虑到长治久安的大业，在陵墓建造上要节俭。
明仁宗朱高炽，只当了一年的皇帝，觉得在位时间不长，没做出太多的成绩，没给人民带来更多的实惠，临终前留下遗言:建造陵寝一定要从俭。
景陵面积最小。
仁宗、宣宗力主节俭，留有”献陵最为简朴，景陵次之”之说。
至于嘉靖皇帝觉得宣宗皇帝的功德之大与陵墓太不相衬，为景陵扩大了点儿规模，重新修建了楼恩殿等建筑，那是后话。
可惜祖训被明朝中后期的皇帝逐渐淡忘，开始铺张起来。
也有两位年代相似的皇帝，年号为人们熟知:嘉靖和万历。
这两位皇帝的陵墓为永陵和定陵。
永陵是第十一位皇帝世宗朱厚熄及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝。
定陵所在岗阜也称大峪山，是第十三帝神宗朱翊钧及两位皇后的陵墓。
永陵在十八道岭南麓，嘉靖十五年选定在这里建造陵寝。
明世宗朱厚熄认为山名不好，便改为阳翠岭。
永陵建成后，皇帝来到陵区，察看后问工部大臣:朕的陵建成这样就完工了吗？其实，永陵的规模远远超过了献陵和景陵，仅次于长陵，而陵内建筑和所用建材已极尽奢华。
大臣听出了话里面的意味赶忙说:还有墙垣没有建。
于是在陵的周围又筑起了墙垣。
这在其他陵没有，只有定陵照此仿效。
靖皇帝在祭祀上进行了许多变革。
他觉得朱棣功绩卓著,庙号叫成'太宗"不相符，应该叫成祖”才贴切。
在《明实录》中，他的实录就被称作《太宗实录》。
嘉靖十七年，世宗皇帝将朱棣的庙号改为“成祖”。
自此称朱棣为“明成祖”。
大臣郭勋建议:把长陵明楼石碑上的旧字磨去刻上新字，可以永久保存。
嘉靖皇帝不高兴地说:我不忍磨去旧的庙号。
于是采取一个办法，把新庙号刻在木头上，套在石碑外。
几十年过去，明神宗朱翊钧当了皇帝。
十三陵的历史故事
十三陵是中国明朝13位皇帝的陵墓所在地，位于北京市昌平区北部天寿山麓。
明永乐皇帝定都北京后，出于政治和战略两方面考虑，开始在北京卜选陵址。
明朝皇帝的墓葬群，也是中国现存规模最大、保存最完整的皇家陵园之一。
明朝万历帝及其后代的陵墓群，自公元1584年开始建设，至公元1644年结束，历时60年。
其中最著名的建筑是明定陵，是明朝第十三个皇帝朱翊钧的陵墓。
1958年，考古学家对明定陵进行了发掘，发现了大量的金银玉器和丝织品，这些文物对了解和研究明代历史和文化具有极高的价值。
在历史上，十三陵也曾经历过多次破坏和盗窃，但幸运的是，这些陵墓至今仍得以保存。
现在，十三陵已经成为中国著名的旅游景点之一，每年吸引着大量的游客前来参观。
朱元璋逝世后，因长子朱标早亡，传位皇孙朱允炆，即明惠帝。
后来朱元璋第四子燕王朱棣发动“靖难之变”，攻陷南京，夺取帝位，改元永乐。
明惠帝不知所终，故没有陵墓。
明成祖朱棣留恋其兴王之地北平府，决定把国都北迁，于永乐四年（1406年）改建北京城。
次年皇后徐氏去世，朱棣在北京西郊昌平选定陵址，历时8年修成长陵。
此后，继任的皇帝除了明代宗葬于北京西郊金山外，其余13个皇帝均在长陵左右相继建陵，是明代皇帝的主要陵墓区，通称十三陵。
明十三陵位于北京西北郊昌平县北十公里处的天寿山下，陵区面积达40平方公里，自1409年开始营建，至1644年明朝灭亡，历经二百余年，营造工程从未间断。
天寿山为燕山余脉，自西向东形成一个山环，气势磅礡，雄伟壮观。
十三个明代皇帝陵寝分别是成祖朱棣的长陵、仁宗朱高炽的献陵、宣宗朱瞻基的景陵、英宗朱祁镇的裕陵、宪宗朱见深的茂陵、孝宗朱佑樘的泰陵、武宗朱厚照的康陵、世宗朱厚熜的永陵、穆宗朱载垕的昭陵、神宗朱翊钧的定陵、光宗朱常洛的庆陵、熹宗朱由校的德陵和思宗朱由检的思陵。
十三陵中，凡皇帝生前就开始修建的，一般较为考究，用料也精，如成祖长陵、世宗定陵。
凡皇帝死后才建的陵，则规模小，工程也较简单，如仁宗献陵、宪宗茂陵等。
讲究的建筑十三陵的营建难度很大，当时工具简陋、科学技术也不发达，许多巧夺天工的工程很难想象是怎样完成的。
十三陵殿堂的梁柱用的都是香楠木。
硕大的楠木，绝大部分来自云南、贵州和四川等地。
明朝派专人从事采伐，作为宫殿、庙堂、陵墓之用，称作“皇木”。
大木的采伐、运输都极为不易。
采伐的皇木运到北京要花五六年的时间，沿途损耗很大，能够安然到达的仅十之一二。
十三陵所用的砖，都是50来斤重的大型城砖，砖上印有“寿工”二字，称作“寿工砖”。
嘉靖（明世宗的年号，1522—1566年）以前由各府州县贡纳，嘉靖后，大部分来自山东临清。
工部派专人在这里专事督办，每年缴纳100万块。
砖的要求十分严格，质地要细致坚实，验收时砖块须叩之铿然有声，打断内无孔隙，砖上印有制作年月、委官姓氏、窑户姓名等，以备核查。
十三陵明朝帝王陵墓的建设与保护明朝是中国历史上重要的朝代之一，其帝王陵墓的建设与保护也显得尤为重要。
十三陵作为明朝帝王陵墓的集中地，是中国古代帝王陵园的典范之一。
本文将从三个方面来探讨明朝帝王陵墓的建设与保护。
首先，我们将了解十三陵的历史背景和规划；然后，我们将介绍帝王陵墓的建设过程；最后，我们将讨论明代陵墓的保护与修复。
一、十三陵的历史背景及规划十三陵位于北京市昌平区境内，是明朝帝王陵园的集中地。
这里供奉了明太祖朱棣及其妃嫔、儿女等共13座陵墓，因此得名"十三陵"。
这些陵墓的规划始于明太祖朱棣时期，历时近300年才完成。
明朝帝王陵墓的规模庞大，形成了独特的建筑风格，代表了明朝时期皇家建筑艺术的高度成就。
二、帝王陵墓的建设过程明朝帝王陵墓的建设过程经历了筹备、选址、规划、设计、施工等多个环节。
首先，筹备阶段需要确定陵墓的规模、位置及院落布局。
选址过程要考虑地势、地形、风水等因素，以充分展现皇帝的威严与尊贵。
规划阶段则着重于陵墓的总体布局、主次陵园的划分和建筑风格的确定。
设计环节包括陵园的围墙、神道、宫门、墓室等建筑物的设计，力求体现出皇家建筑的独特风格。
施工阶段需要动用大量的劳力和物力，克服自然条件的限制，确保陵墓工程的顺利进行。
三、明代陵墓的保护与修复明朝帝王陵墓的保护与修复工作一直备受关注。
为了保护这些古老的陵墓，采取了一系列的措施。
首先，制定了严格的法规和政策，对于不依法保护和修复陵墓的行为进行严惩。
其次，加强了陵墓的日常保护管理，对于陵墓周围的绿化、道路等进行有效管理，保持整洁和安全。
此外，还组织了一些专业的修复团队，对于陵墓的损坏和老化进行修复和保养工作，以延长陵墓的使用寿命。
总结起来，十三陵明朝帝王陵墓的建设与保护是中国历史文化遗产保护的重要组成部分。
通过了解十三陵的历史背景和规划，我们可以更深入地了解明朝帝王陵墓的重要性和影响。
帝王陵墓的建设过程展示了明朝皇室对于陵墓建设的重视和精心设计。
榆中明肃王墓“小十三陵”的前世今生
肃藩王墓群，习惯上呼之为肃王墓，坐落于榆中县来紫堡乡黄家庄村北侧平顶峰南麓，距兰州市区约15公里，在当地有“小十三陵”之称，2006年5月被国务院列为国家重点文物保护单位。
墓区有墓室十一座，葬有明代十位藩王、两位妃子和一位夫人。
数百年的风霜后，肃王长眠的崇山峻岭间，旧坟新冢散乱杂陈，勾起人们许多感慨……
2011年10月20日，在兰州市七里河区晏家坪发现了两处墓葬和一块墓碑，经考证，此处两座古墓均为明代肃王家族墓，墓主为郡王级皇室成员。
明肃王家族，这个在甘肃的历史进程中占据着举足轻重地位的家族，又回到了人们的视野中。
肃王墓，坐落在距兰州市区约15公里的榆中县来紫堡乡黄家庄村北侧平顶峰南麓。
墓葬依山就势，“头枕峰峦(平顶峰)，脚踩玉带(苑川河)，坐北向南，次第排列”，隐迹于树影樗茅之间。
目前，肃王墓的地面建筑已无一留存，只在周围零星分布着一些今人的坟冢，几乎很难搜索到一丝昔时的盛景。
据兰州大学历史文化学院明史研究学者杨林坤先生介绍，明朝前期，肃王府本来设在张掖，建文元年(1399年)，朱棣蠢蠢欲动，建文帝对手握重兵的几个边塞王顾忌愈甚，便以边地苦寒、心忧诸王的身体为由，进行“移藩”，肃王府也由张掖“内迁”至兰州。
自此，有明一代，先后有九位肃王、两位世子经略兰州。
肃王家族也在兰州驻足约二百五十年之久，与兰州结下不解之缘。
而肃藩王墓群的修建，也从明永乐十七年延续到明崇祯十六年，跨越了二百多年的漫长岁月，留下那段时期宝贵的历史缩影。
古人迷信皇帝和藩王的风水关系到国运昌盛，明朝的帝陵和藩王陵寝亦多坐落在依山傍水之处，肃王墓址的选择也是几经波折。
来紫堡的老辈人还依稀记得一个传说：肃王迁兰后，便请了许多风水先生勘察“陵脉”。
最初选址在榆中县新营东侧的山坡上，将近竣工时，庄王朱楧听说上面的山岔叫温家岔，因忌“瘟疫”，便将原址废弃，重新选建在今定远乡水岔沟村和百石崖村中间的山坡上，死后葬于此。
后来，有人在墓地下方发现了三条煤系，康王朱瞻焰觉得真龙(帝王)和火龙(煤炭)相克，又将墓地选定在平顶峰下质孤堡，并将先父母迁葬于此。
据传当时此
地已有人居住，康王便屈尊将这户人家的孩子认为义子，又用不菲的钱财将这块地买了下来。
后来，当地人将质孤堡改为“买子堡”，又因方言里“买”与“来”接近，遂讹变为“来子堡”，在漫长的历史过程中又附会为“来紫堡”，取紫气东来之意。
墓区葬有十位肃王，共有墓室十一座。
“肃庄王朱楧、康王朱瞻焰、简王朱禄埤、恭王朱贡錝、靖王朱真淤、定王朱弼桄、昭王朱缙炯、怀王朱绅堵、懿王朱缙鐀、宪王朱绅尧妃子薛夫人、末代肃王朱识鋐都葬在此处。
这些在《甘肃通志》和《皋兰县志》上都有详细的记载。
”杨林坤说。
而肃宪王朱绅尧并没有和薛夫人合葬，而是另葬于兰州市七里河区的周家山，原因不得而知，似乎留下无尽的可能供后人臆测。
庄王、康王、简王、恭王、靖王、定王、昭王、怀王、安王、懿王、宪王、末代肃王朱识鋐，明肃王明明有十二王，何以有九位肃王两位世子之说?
靖王、昭王及安王皆属追封，故实际在位过的肃王只有九位。
靖王朱真淤和昭王朱缙炯，是为两世子。
肃王与兰州
“肃王对兰州的城市建设和文化发展起了至关重要的作用。
”杨林坤说。
明初，朱元璋把他认为有才干的儿子安排到北方的战略要地，作为国家屏藩。
肃王朱楧的军权是相当大的，远远超过了其他亲王。
《明史·朱楧传》记载，肃王管理着陕西行都司甘州前、后、左、右、中五卫的军务，朱元璋更是对他寄予厚望。
朱棣上台后，加紧对藩王的控制，肃王也备受掣肘。
永乐六年，有人向朝廷汇报朱楧听信小人朱典之言，捶杀兰州卫戍卒星得名三人，私受进贡的马和布匹等事，朱棣斥责“朱典构谗杀人，长史不能辅导规正，悉械送京师”。
朱楧为此上书检讨，并为朱典求免，遭到朱棣的严斥。
朱棣杀鸡儆猴，朱楧虽没有受到直接处罚，但长史必须为他承担责任，不留情面。
肃王被逐步解除兵权，且受到严密控制，在政治上已经难有所作为，转而寄情诗文风物。
建文元年，朱楧迁兰后，在今省政府的位置上营建了殿阁巍峨的肃王府。
王府有花园3座，西南角上的后改为中山公园，东南角的花园有石雕假山群，名为“山字石”，花园北面临河的城墙上有一座巍峨的“拂云楼”。
在兰州市工人文化宫内的聚文社西南侧过廊古槐下，立着一块肃懿王朱缙鐀的七言诗碑，后人多习惯称之为碧血碑。
相传其后还有一段惊心的故事：这块草书诗碑原来立在肃王府后花园北城垣的拂云楼下，崇祯十六年冬，李自成农民起义军贺锦部攻陷兰州，王妃颜氏带领宫人想攀上北城垣投河殉节，但时间仓促，于是颜氏以头猛触碑石而死。
鲜血染满碑石，后每至阴天下雨，血迹若隐若现，传为奇谈，为纪念颜氏刚烈，后人称之为“碧血碑”。
左宗棠还亲撰对联挽悼：“一抔荒土苍梧泪，百尺高楼碧血碑。
”
金天观唐代为云峰寺，宋代为九阳观。
朱楧从张掖抵达兰州，俯仰观察，见这里三面环山，有仙人舞袖之形，河距北流，如九曲之势，便于次年营建道观，取名金天观，作为避暑行宫，并亲自作《金天观》一文。
现在的兰州市工人文化宫所在地即金天观旧址。
除了金天观，肃藩还在兰修建了玄妙观、普照寺、华林寺、白衣寺、五泉山的崇庆寺等;昭王朱缙炯还重修了白塔寺，对兰州寺观文化的繁荣起了重要作用。
“肃王家族重文教，尤其是宗教，明肃王尊佛崇道，对两者都给予大力扶持。
这对兰州佛道古迹的兴盛厥功至伟。
”杨林坤说。
杨林坤说，肃王笃好书法，极大地推动了兰州文化事业的发展。
“兰州‘碑林’文化的繁盛，除了草圣张芝的影响外，也
与明肃王有莫大的关系。
朱元璋将宋拓《淳化阁帖》真本赐给肃王朱楧，历代相传，诸肃王组织进行翻刻，在他们带动下，兰州的碑林文化蔚为大观。
”
历代肃王多笃好诗文，论成就和数量以靖王朱真淤为甚。
著名的兰州古八景便与肃王有着千丝万缕的联系，有些是肃藩建造的，也由其诗文而名声大噪。
明正德年间，阿干河漙惠渠年久失修，朱真淤就让肃府捐助木材，重新维修，不仅解决了百姓的用水问题，也让“梨苑花光”的盛景重现。
朱真淤还留有《梨苑花光》诗，诗曰：“袅娜柔条出短篱，徘徊素影照清池。
阴繁御宿春深后，色炯樊川雨霁时。
风舞落英飞历乱，鸟冲弱蒂动参差。
杜陵韦曲纷如雪，语燕鸣鸠日正迟。
”这是现存最早吟诵兰州梨园胜景的作品。
诗中的“清池”即莲荡池，位于今日的小西湖公园，原本是肃王别墅，专为蓄存所谓的神泉水而建，朱真淤作《莲池夜月》诗。
同样，在夜雨岩、华林寺、金天观等地，朱真淤都有诗作遗存。
保护开发之难
肃王墓群之“重见天日”，可追溯到上世纪五六十年代。
榆中县博物馆的负责人谈道，20世纪六十年代末七十年代初，当地农民在平田整地时，无意间发掘开了1号墓。
墓室平面呈“亚”字形，全长26米，共三重门，分前、中、后室，除前室和后室的门为石料构筑外，其他都是砖砌。
第一道门为双扉枢轴式，第二道门为木质，第三道门与第一道门相同。
据说当时出土的墓志铭残片上刻有“妃……薨于永乐”等字样，并发现了大量的陶器、铜器和灰陶俑，只是当时人们对文物的概念还很模糊，出土后绝大部分都遭到破坏。
林健在《明代肃王研究》中提到，“根据墓志铭的纪年，此墓应该是庄王朱楧之墓”。
据传肃王墓在古代就被盗掘得甚为严重，根据现场痕迹推测，盗墓贼似乎对墓室的构造颇为清楚，甚至有人怀疑有墓室的建造者或其后人参与。
而肃王墓“重见天日”之初更是再遭摧残。
上世纪六七十年代发现并打开的1号、2号墓，出土文物现仅存两口大缸、一件陶马和一件铜香薰，前两者现藏于榆中县博物馆。
县博物馆讲解员钱斌谈及，大缸为点“长明灯”之用，在古墓葬中极为常见。
可能寄寓为逝者照亮往生的路之
意，而且能消耗氧气，更有利于尸身的保存。
“这也是上世纪七十年代从民间征集回来的，1号墓旁边是个果园，当时村民正用它们装果子。
据说刚发掘出来的时候里面还有灯油。
”陶马造型精致，只是光鲜得很不正常。
钱斌说，那本来是灰陶马，捡到它的农民自己刷上了漆。
看着眼前这个通体赭色，还配有镶黑边的红马鞍的“彩漆陶马”，钱斌摇头苦笑，发出一声冗长的叹息。
这样的损毁并不少见。
家住平顶峰下的黄老先生说，那时候没人管，孩子们经常下到墓室里嬉戏，他曾多次看到小孩把里面的“泥娃娃”拿出来玩，他们图个新鲜，腻了也就砸碎了。
“搁现在能卖老多钱呢!”老人家说。
据县博物馆的人介绍，肃藩王墓群被发现后，直至1977年，甘肃省文物工作队才对7号墓进行发掘，但因为经费紧缺，并没有进行全面清理。
到了上世纪九十年代，人们的文物保护意识增强，才设立了专门的保护小组。
1993年，肃王墓成为省级文物保护单位。
2006年5月，肃王墓被国务院列为国家重点文物保护单位。
此后，肃王墓又一直蛰伏在一片寂静中。
兰州市文物局文物科的陈科长谈道，目前兰州正在筹划《兰州历史文化研究开发实施方案》，肃王墓的开发也提上了日程。
“榆中县文体局正在联合有资质的单位进行勘查和设计，估计今年就能做好，到时候会请专家进行论证。
”她说。
“不同于古建筑有大量可供参考的范本，墓室工程不好做，经验少，范例欠缺，而且还面临着资金紧张等问题。
当条件不成熟的时候，宁愿将它闲置在那里，真实地存在着。
建设性的破坏，损失是最惨重的。
”。
