小学生经典古文15篇翻译解释

小学生阶段经典文言文15篇。

1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。

时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。

冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。

”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。

【注释】：①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法做了。

【译文】：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。

有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。

曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。

”太祖听了很高兴，马上照这个办法做了。

2、望梅止渴魏武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。

”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

【注释】：①役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑾源：水源【译文】：魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。

”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。

【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

3、掩耳盗铃范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

欲负而走③，则钟大不可负；以椎（chuí）毁之④，钟况然有音⑤。

恐人闻之而夺已也，遽（jù）掩其耳⑥。

【注释】：①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。

亡，逃亡。

②钟——古代的打击乐器。

③负——用背驮东西。

④椎——槌子或棒子。

⑤况然——形容钟声。

⑥遽——急速。

【译文】：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。

只是钟太大，没法背。

于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

【寓意】：比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

4、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！【注释】1.涉：本指徒步过河，此指渡过。

2.自：从。

3.遽：急忙，立即，匆忙。

4.契：用刀雕刻。

5.是：指示代词，这儿。

6.不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。

“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

7.坠：掉下。

8.若：像。

9.是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方。

10.楚：周代国名，都城在今湖北江陵县北。

11.求：寻找。

12.之：代词，代“剑”。

13.其剑自舟坠于水，其：他的。

14.遽契其舟，其：(指示代词)那。

15.从其所契者，其：他。

16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。

17.止：动词，停止。

18.行：前进。

19.亦：也。

【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。

他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。

船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?【寓意】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

5、诫子书夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。

夫（fú）学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——《诸葛亮集》【注释】：（1）夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。

王洪喜书法作品《诫子书》（2）君子：品德高尚的人。

（3）行：指操守、品德、品行。

（4）澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

清心寡欲。

（5）明志：表明自己崇高的志向（6）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

（7）致远：实现远大目标。

（8)广才：增长才干。

（9)淫(yín)慢：过度的享乐与松懈。

慢：怠惰。

（10)励精：振奋精神。

励：奋勉，振奋。

（11)险躁：暴躁、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

（12)治性：治通冶，陶冶性情。

（13)驰：消失、逝去。

（14)日：时间。

（15)遂：于是，就。

（16)枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。

（17)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，对社会有益。

有“用世”的意思。

（18)穷庐：破房子。

（19)将复何及：又怎么来得及。

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不静下心来（思考）就不能把问题看得更远（深入）。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢！【启示】：文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

6、守株待兔宋人有耕田者。

田中有株①，兔走触株②，折颈而死。

因释其耒而守株③，冀复得兔④。

兔不可复得，而身为宋国笑⑤。

——《韩非子》【注释】：①株——露出地面的树根和树茎。

②走——跑，逃跑。

③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。

④冀——希望。

⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。

【译文】：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。

一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。

从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。

当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

【寓意】：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。

现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

7、爱屋及乌纣①死，武王皇皇②，若天下之未定③。

召④太公而问曰：“入般奈何？”太公日：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余⑤。

何如？”【注释】：①纣：商纣王②皇：通“惶”，害怕。

③定：安定④召：召见⑤胥余：奴隶或刑徒，指下人纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。

他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”姜太公说“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的下人。

大王你看怎么样？”【寓意】：比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

8、画龙点睛张僧繇（yáo）于金陵①安乐寺，画四龙于②壁，不点③睛。

每曰：“点之即飞去。

”人以为诞（dàn）④，因⑤点其一。

须臾⑥，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆（jiē）⑦在。

【注释】：①金陵：江苏南京龙②于：在③点：画④诞：荒唐的；不合情理的⑤因：于是⑥须臾：片刻⑦皆：都【译文】：张僧繇在南京安乐寺，在墙上画了四条龙，没有点眼睛，常常说，点上眼睛就飞了，人认为他说狂诞的话，于是他就点了其中的一条，一会儿，?雷电打破墙，一条龙乘云飞走了，没有点睛的都还在。

【寓意】：后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

9、滥（làn）竽（yú）充数齐宣王①使人吹竽②，必③三百人。

南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说（yu è）⑥之，廪食（bǐngsì）以数百人⑦。

宣王死，湣（mǐn）王立⑧，好（h ào）⑨一一听之，处士逃。

【注释】：①宣王：齐国国君。

②竽：古代乐器名，象现在的笙（shēng）。

③必：一定，必须。

④处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。

这里带有嘲讽意味。

⑤请：请求。

⑥说：同“悦”。

⑦廪食以数百人：待遇跟那几百人一样。

廪食，官府供食。

廪，粮仓。

食，供养、给……吃。

以，同⑧立：继承了王位。

⑨好：喜欢。

【译文】：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。

官仓供养的乐手有好几百人。

齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。

齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

【寓意】比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货10、叶公⑴好（hào）龙叶公子高⑵好龙，钩以写⑶龙，凿（záo）以写龙，屋室雕（diāo）文⑽以写龙。

于是天龙闻⑷而下之，窥⑸（kuī）头于牖⑹（yǒu），施⑺（shī）尾于堂⑻。

叶公见之，弃而还走，失其魂魄（húnpò），五色无主。

是⑼叶公非⑾好龙也，好夫似龙而非龙者也。

【注释】：⑴叶公：公，古时的尊称。

⑵子高：人名。

⑶写：这里是用刀、笔刻画的意思。

⑷闻：听说⑸窥：就是探望、偷看的意思。

⑹牖：窗户。

⑺施：伸出、延伸的意思。

⑻堂：厅堂。

⑼是：这。

⑽文：同“纹”，花纹。

⑾非：不是。

【译文】：叶公喜欢龙，衣服的带钩上画龙，喝酒的杯上画龙，房屋上的雕刻花纹是龙。

于是天上的龙听说了就下来，从窗子探进头，把尾巴放进厅堂。

叶公看见了，掉头逃跑，（吓得）魂不附体，（吓得）脸色茫然无主。

这个叶公不是喜欢龙，是喜欢象龙又不是龙的东西。

【寓意】：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

11、师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!” (选自西汉刘向编《说苑》)【注释】：1、晋平公：春秋时期晋国国君。

2.于：向。

3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。

他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。

5.何：为什么6.炳烛：把烛灯点燃。

古无蜡烛，称火炬为烛。

炳：点燃。

7.安：怎么8.戏：戏弄。

9.盲臣：瞎眼的臣子。

师旷为盲人，故自称为盲臣。

10.臣：臣子对君主的自称。

11.闻：听说。

12.好：爱好13.阳：阳光。

14.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳.15.日中之光：正午的太阳光.16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。