《淮南子》圣人观探赜
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②《 淮南子》 中道包括 三种 意义 ： 一是抽象规律义 、 本体义的道 ； 二是是非 评判义 的道 ； 三是现实 意义的道 。三种意义 的道在《 淮 南 子》 里共
出现 ６ ０ ９次 ， 其 中抽象规律义 、 本体 义的道所 占涛 ： 《 淮南 子》 圣人观探赜
要是体道 者 、 载 道者 、 践道 者 、 治世 者 。 （ 一） 体 道 者
“ 圣人 ” 一词 ， 在《 淮 南 子 》中 累 计 出现 了 ２ ２ ３
次 ， 仅 次于出现 ６ ０ ９次 的“ 道” ， 而远远超过 出现 ６ ０
次 的“ 无为 ” ， 足见“ 圣人” 在《 淮南子》 中的重要地位 。
单 长涛
（ 南 开大 学 ， 天津 ３ ０ ０ ０ ７ １ ）
摘 要： 《 淮南子》 以先秦道 家圣人 思想为主体 ， 兼收儒 、 法等 家的 圣人 思 想而形成 了特 色鲜明 的圣人
观 。在《 淮 南子》 中， 圣人一般是指伏羲 、 神农、 尧、 舜、 禹、 汤、 文、 武等人 ， 是体道 者、 载道 者、 践道 者和 治世 者， 具 有无 为、 因循 、 虚静 、 无欲和察微知几等 品格 。《 淮南子》 的 圣人 观彰显 了《 庄子》 所标 示的传 统道 家孜孜 追 求的
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４— ０ ４— ０ ８
其乐： 即使“ 处穷僻 之乡 ， 侧溪谷 之间 ， 隐于榛 薄之 中，
作者简介 ： 单长涛（ １ ９ ８ ５ 一
） ， 男， 山东菏泽人 ， 南开大学哲 学院博 士研究生 ， 主要从事儒家生态哲学研究 。
①出 现 的这 ２ ２ ３次 中 ， 包 括 出现 圣 主 ４次 、 圣王 １ １次 、 神 圣 人 ２次 。
圣 人 。《 齐俗训》 亦有“ 七十余圣” … 之 说 ， 但“ 七 十余圣 ” 泛指 西 汉 之前 有 所 作 为 的君 主 ， 并 不 能 与
前 面所列 诸位圣 人相 提并 论 。 因而 ， 大 致看 来 ， 《 淮 南 子》 之 中的圣 人 一 般 是 指 伏 羲 、 神农 、 尧、 舜、 禹、
之于善也 ， 无 小而 不举 ； 其 于过 也 ， 无微 而不 改。
首先 ， 他 神游四方 ， 与万物相终 始 ： “ 神与化游 ， 以抚 四
方 ……与万物终始。 ” … 其次 ， 内心逍遥 ， 不 以外 物失
尧、 舜、 禹、 汤、 文、 武 皆坦 然 天 下 而 南 面焉 ”
之言， 据此 ， 《 淮 南子》 又将尧 、 舜、 禹、 汤、 文、 武 列为
・２ ３・
环堵之室 ， 茨之 以生茅 ， 蓬户 瓮牖 ， 揉桑 为枢 ， 上漏 下
世者 。“ 无 为者 ， 道 之 体也 ……无 为制 有 为 ， 道之 术
也。 ” ｎ Ｈ 观 圣人秉道 治 世 ， 通过 无 为 之途 径 成 就有
那么圣人是谁 ？或者说 ， 圣人具体是 指哪些人 ？对 于
《 淮南 子》 认为 ： “ 圣人 之于道 ， 犹葵之 与 日也 ， 虽 不 能与终始哉 ， 然其 乡之诚也 。 ” “ 圣人之 于道 ， 犹
这一 问题 ， 《 淮 南 子》 诸 篇 进 行 了不 同 回答 。《 诠 言 训》 指 出“ 有 圣名 者 ， 尧也 ” ¨ ， 似乎 仅 认 为尧 是圣 人 。《 原道训》 有“ 泰古二 皇” … 之说， “ 泰古 二皇 ” 即 指伏羲与神农两位圣人 。《 修 务训》 提 出了“ 五圣 ” 的
“内圣 外 王 ” 之 至 高理 想 。
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词： 《 淮南子》； 圣人 ； 道 文献标识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ３—１ ６ ７ ０ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ６— ０ ０ ２ ２— ０ ４
中图分类 号 ： Ｂ ２ ３ ４ ． ４
圣人在整个 中国古 代思 想 中 占有极 其重要 的地 位， 无论是 以出世为 目标 的传 统道 家 ， 还是 以人 世 为 特征 的传统儒家 ， 他们都不约 而同地将圣人 看做是道
第２ ９卷第 ６期
２ ０ １ ４年 １ ２月
平 顶 山 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｐ ｉ ｎ ｇ ｄ ｉ ｎ ｇ ｓ ｈ ａ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｖｏ１ ． ２ ９ Ｎｏ ． ６ Ｄｅ ｃ ． ２ ０１ ４
《 淮 南 子》 圣 人观 探 赜
能够 “ 轻 天下 ， 细 万物 ， 齐死 生 ， 同变 化 ， 抱 大圣 之心 ，
以镜 万物之情 ， 上 与神 明为友 ， 下 与造化 为人 ”
。
五圣者 ， 天下之 盛主 ”
。《 主 术训 》中有 “ 夫 圣 人 ”
那么， 对“ 道” 深有 体悟 的圣 人会有 什 么样 的心境 呢？
一
在《 淮南 子》 中， 道是 最根 本 的东 西 ， 它“ 覆天 载
地， 廓 四方 ， 柝八 极 ， 高不 可 际 ， 深 不可 测 ， 包 裹 灭地 ，
、
圣 人 是 谁
禀授无形 ” … 。正 因为如此 ， 圣人 角色也是 与道 须臾
不 离的。总的来看 ， 在《 淮南 子》 之中， 圣人 的角 色主
说法 ， 这五圣 是指 “ 神农 、 尧、 舜、 禹、 汤” ， 并 认 为“ 此
葵 之与 日也” 表明 了圣人 体道 、 求 道 的虔诚 之心 和矢
志不渝 。正因为如此 ， 故 而圣 人不仅 能够“ 体 道反性 ，
不 化以待化 ” ， “ 盛 而不 衰 ， 盈 而 不 亏” ¨ ， 而 且
汤、 文、 武 等人 。
二、 圣 人 的 角 色
德标杆与至高理 想。《 淮南子 》 作为 以先秦道 家思想
为主体 ， 兼收儒 、 墨、 法、 阴阳诸家思想 的学术 巨著 ， 在 圣人 的问题上 ， 同样具有兼收各家 ， 尤其 是道 、 儒两家 圣人思想之特色 。《 淮 南子》 圣 人观 的 内容是 非常 丰 富 的， 包括圣人具体是指哪些人 ， 承担着何 种角色 ， 有 哪些特征等 。
