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《马克思主义基本原理概论》第⼆章——电⼦书马克思主义基本原理概论——电⼦书第⼆章 认识的本质及其规律本章引⾔：认识是⼈类的⼀种求知活动，认识论就是把⼈类认识活动作为研究对象的理论。
⼈类的认识既包括求知的过程。
也包括求知的结果，即知识。
从古到今，存在着各式各样关于认识的理论，只有马克思主义哲学的认识论第⼀次科学地揭⽰了认识的本质和规律。
马克思主义哲学的产⽣是哲学发展史上的⾰命变⾰，它不仅科学地揭⽰了世界的本质及其普遍联系和运动发展的⼀般规律，⽽且在实践的基础上，把辩证法与认识论统⼀起来，把认识世界与改造世界统⼀起来，克服了旧唯物论认识论的直观性、机械性和形⽽上学性，创⽴了辩证唯物主义的能动的、⾰命的反映论。
在整个马克思主义哲学体系中，认识论是其重要的组成部分。
第⼀节 认识的产⽣及本质⽣活、实践的观点，应该是认识论的⾸要的和基本的观点。
——列宁⾃从地球上出现⼈，便有了⼈和外部世界的关系，这种关系包括两个⽅⾯：⼀是⼈改变外部世界，⼀是⼈认识外部世界。
⼈的认识活动与⼈的存在⼀样长久。
尽管如此，但对于什么是认识，认识是怎样产⽣的，什么是认识的本质及其发展规律？对于这些问题并不是轻易就能给出⼀个统⼀的、明确的答案。
千百年来，各家各派的哲学家们对此做了不间断的探索，然⽽并未使这个问题获得真正的解决。
马克思主义哲学以实践为基础，第⼀次科学地解决了这个问题。
马克思主义哲学正确地揭⽰了认识产⽣的客观过程，论述了实践对认识的决定性作⽤，分析了认识的主客体及其相互关系，从⽽深刻地揭⽰了认识的本质及其发展规律。
⼀、认识的产⽣认识是指⼈所特有的⼀种能⼒和活动。
同⼈是怎样产⽣的是⼀个⾮常复杂的问题⼀样，作为⼈所特有的认识能⼒的产⽣也是⼀个⾮常复杂的问题。
1、认识的产⽣是⼀个长期的历史过程认识是在劳动实践中产⽣的。
认识是⼈同外部世界的⼀种关系，这种关系随着⼈的劳动实践的产⽣⽽产⽣，随着劳动实践的发展⽽发展，从⼈类产⽣起⼀直到现在都是如此。
第二章认识的本质及其规律[教学目的]了解认识的本质、认识与实践的关系、实践的重要意义；把握真理的绝对性、相对性及其辩证关系。
[教学重点]1．认识与实践的关系2．认识的本质及发展规律3．真理及其检验标准4．真理的绝对性和相对性5．真理和价值的统一[教学难点]1．认识的本质2．真理的绝对性和相对性3．真理和价值的统一[教学手段] 讲授为主，讨论、多媒体为辅。
[教学时数] 9课时第一节认识的产生及本质一、实践是认识的基础在实践和认识的关系上，即中国传统哲学讲的知和行的关系上，不同的派别有不同的回答。
旧哲学都有缺欠，没有能够正确解释认识的本质。
马克思主义哲学把科学的实践观引入了认识论，认为实践是认识的基础。
正确揭示了认识的本质。
认为认识是在实践基础上的主体对客体的能动反映。
总之，实践论既要强调认识的唯物论性质或客观主义原则，又要强调认识的能动性或主体性原则，并把二者在实践的基础上统一起来。
而要了解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动。
在实践和认识的关系中，实践是认识的基础，它对认识起着决定作用。
实践对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：1、实践是认识的来源。
这个认识论原理大家不易理解，因为大家根据自己经验会说,我的知识、认识来自于幼儿园、小学、中学的课堂，来源于书本。
这不错。
我们这里要问的问题主要不是你头脑中的知识直接是怎么来的，来自何处，而是问书本上的知识又是从哪里来的，也就是说知识最终是从哪里来的。
辩证唯物主义认为，从最终来源的意义上说，知识来源于实践。
书本肯定是在人学会实践之后才有的。
有人可能会说，知识最终来源于人头脑的思考活动，这也有道理。
这一类已经包含在实践中了。
因为实践是主客体的相互作用，已经把主体的思考活动包括于其中了。
“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”----陆游的《冬夜书示自律》“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
”----荀子为什么说实践是认识的来源呢?（1）认识产生于实践的需要。
