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中国人与英美人思维方式的差异一、中国人与英美人在思维方式上的差异（一）中国人更喜欢形象思维，而英国人和美国人更喜欢抽象思维或逻辑思维。
1.形象思维与逻辑思维的关系人的形象思维和抽象思维是密切联系，互相渗透的，人在解决问题的过程中经常要运用各种思维。
由于职业的需要，人们在进行思维活动时可能有所偏重，如文学家偏重形象思维，数学家偏重抽象思维等。
任何人种的人都有具有达到思维发展高级水平的能力，但是由于文化传统的不同，人们对形象思维和抽象思维的偏好也有所不同。
2.中国人发达的形象思维和不发达的逻辑思维的表现中国人的形象思维很发达。
例如，在中国文学史中形象类比的手法很丰富。
从《诗经》到《离骚》，从魏晋南北朝的骈体文到明清的散文，形象类比的方法，运用的相当普遍。
中国人重视形象，实际上，他们强调表象在思维中的作用，但没有发展到概念。
直到1898年《马文通》出版，汉语语法研究才成为一门独立的学科，这比印度文化体系和希腊文化体系要晚得多。
3，造成差别的原因中国人突出形象思维的原因是多方面的，象形文字是重要原因之一。
象形汉字对大脑思维过程的影响与拼音汉字不同。
因为汉字在左右脑之间是平衡的，这促进了右脑的发展。
右脑负责形象思维。
因此，应该说，使用汉字的人发展形象思维是合乎逻辑的。
具有拼音字符的人发展了逻辑思维，这应该说是合乎逻辑的。
4，形象思维的特点中国人的形象思维比较发达，其中包括对直觉经验的关注，但在理论上，它往往停留在经验理论上。
形象思维也有其优势。
思维科学和教育科学的一个重要结论是，任何知识及其教学都可以通过形象思维被人们轻松理解、学习和掌握。
（2）中国人更喜欢综合性思维，而英国人和美国人更喜欢分析性思维1，综合思维和分析思维的联系在分析和综合的基本情报操作中，中国人更喜欢综合，英国人和美国人更喜欢分析。
分析与综合是矛盾统一的。
2，差异的表现从中医、京剧、国画三大国粹的特点中，我们可以看出中国偏好综合与西方偏好分析的上述差异。
中国人与西方人思维模式的不同人们常说，中国人和西方人的思维方式不同。
这是毫无疑问的。
然而，它们到底是如何不同呢?这种不同究其根源又是怎样形成的呢?这都是值得思考和深究的问题，不同的思维方式创造了不同的科学体系、文化体系和历史形态。
下面小编为你讲解中国人和西方人思维方式吧区别。
中国人与西方人思维模式的不同一、中国人偏重于形象思维，西方人偏重于抽象思维“形象思维指人在头脑里对记忆表象进行分析综合、加工改造，从而形成新的表象的心理过程，它是思维的一种特殊形式，即通常的想象。
抽象思维是运用概念进行判断、推理的思维活动。
这种思维需要遵循逻辑规律，所以又称逻辑思维。
”(关世杰，1995：102) 中国偏重于形象思维，因而善于打比喻。
在中国文学史中，运用形象类比手法的文章不胜枚举。
《诗经》、《老子》、《庄子》等多用形象类比的手法来传达作者的思想。
《二十四诗品》中则用人格形象来类比文学艺术的风貌，二十四种诗歌风格用二十四种人格形象表达出来。
例如《二十四诗品》之三《纤农》“窈窕幽谷，时见美人”，之六《典雅》“落花无言，人淡如菊”，之七《洗炼》“载瞻星辰，载歌幽人”，之十《自然》“幽人空山，过雨采�” 。
《易经》用八种自然现象―天、地、山、水、风、火、雷、泽等“立象以尽意” 。
清代著名学者王夫之道：“盈天下而皆象也。
《诗》之比兴，《书》之政事，《春秋》之名分，《礼》之仪，《乐》之津，莫非象也。
而《易》统会其理。
”这充分说明了中国人对于形象思维的重视。
抽象思维在中国则很不发达，例如，需要抽象思维的逻辑学在中国发展十分缓慢，大约是在魏晋南北朝时期，因明学传入中国，因明学主要是阐述逻辑规则和逻辑错误。
其后，逻辑学的发展也是断断续续。
“逻辑一词是由严复从英语logic翻译过来的，由于当时汉语中没有对应的词汇，所以采用音译。
” (关世杰，1995：104)中国逻辑学的不发达可见一斑。
而西方人则偏重于抽象思维。
古希腊的逻辑学十分发达，在欧美文化中，根据亚里士多德的原理建立起来一套逻辑体系，西方人的思维方式大多体现了这些原理。
传统中国人的基本思维方式是众所周知，不同民族的思维既有共同相似之处，同时也具有单一特殊之处。
因为作为一种生物，人类具有共同的生理属性，即人类的大脑功能。
此外，由于人类发展的进程大体一致，很自然地就奠定了不同民族思维的共同基础。
同时，由于人类大脑功能的复杂性，使得具有相同或者不同经历的不同种族和文化背景的人，形成了具有差异性的思维方式。
中国人的思维方式在体现着人类思维方式共性的同时，也呈现出其独特的韵味。
一思维方式的概念世界上不同的民族有不同的历史文化背景以及不同的思维方式。
刘长林将思维方式定义为：“在一个民族的发展过程中，那些长久地、稳定地、普遍地起作用的思维习惯、思维方法、对待事物的审视趋向和公认的观点，就叫作该民族的思维方式”（刘长林，1990）。
一直以来，许多专家和学者孜孜以求地从各个方面和角度对思维方式不断地进行研究。
目前的研究结果表明：思维方式是一个复杂的双层结构。
其深层结构表现为人们对事物的看法和观点，这包含人的情感、意志和潜意识等；而其表层结构的外观表现就是我们熟知的语言。
事实上，任何一种类型思维方式的形成都离不开一定的自然环境、生产环境和社会组织环境交织而成的人类生活背景，其形成过程非一朝一夕的，而是长期的、逐步的演变过程。
思维方式作为一种特定的文化主体，固定了思维的基本属性，包括思维结构、认知形式、民族文化、个性表达以及现实运用等。
从中国悠久的历史文化产生背景和发展过程来看，中国人的思维方式恪守着独特的传统形式，固守着极富个性化的文化本位，坚持着自己对自然和社会特殊的认知方式。
二中国传统的思维方式法国学者列维・布留尔认为，原始思维方式是一种“情感的和激情的因素简直不让真正的思维获得任何优势”的思维方式。
冯天瑜先生把中国传统思维方式概括为“观物取象”，认为“它是以未经分化的表象联系代替因果关系，必然性与偶然性尚未分化，人们不承认偶然性，而确信神秘的支配力量”。
显然，中国人的传统思维方式这一特征与其原始的思维方式有着密不可分的联系。
（1）中国人的思维方式特征（转）思维方式是人们大脑活动的内在程式，它对人们的言行（及至影响外部世界）起决定性作用。
思维方式表面上具非物质性，象人的思想一样，无色无形，不可捕摸，它主要由后天环境（文化及教育的）影响所致；思维方式其实又具物质性，大脑皮层对相同事物的反映，会引起皮层“突触”产生某种化学反应和物理（生物电）脉冲，并按“既定路径”来变化传递，在大脑中形成一定的观念（思想）。
这种非物质性和物质性的交相影响，“无生有，有生无”，就能够构成思维方式演进发展的矛盾运动。
一．思维的弱点思维方式本身并不存在好与坏、先进与落后的问题，只是现在我们身处现代化、西方化的潮流之中，只能以普适的价值、全球公认的标准——能否促进现代科学技术的发展、能否促进物质财富的积累、能否促进民主自由社会的形成来评判一个民族的思维方式。
正如西方人喜欢批评社会并不意味着他们否定民主制度一样，我们讲思维的问题、《易经》的问题，也不是在否定传统、丑化我们的民族，而是在深化对传统的认识。
通过了解传统思维方式的特点以及长处和短处，将有助于中华民族发扬优点、克服缺点，尽快实现思维方式的转变，从而早日实现科学技术的现代化。
为什么中国人要么是革命派，全盘否定过去，要么是保守派，不允许反思传统，讲任何缺点呢？二．中国人的处事及思维方式中国人善于采用整体的、全息的、系统的方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法。
如中医是整体疗法，头疼可能医脚；五行之金、木、水、火、土构成一个相生相克的整体，对应于人体的肝、肾、脾、心、肺也是一个系统、整体；中医认为一些穴位包含了整个人体的信息，此即符合宇宙中任何一点包含整个宇宙全部信息的全息理论。
在中国人眼里，人与大自然、社会也是一个整体，此即天人合一的思想基础［5］。
整体观、系统观当然很好，但我们还应学会局部的、解剖的、微观的、严谨的、分析的方法中国人的主流思维是模糊、体验、直觉型的，是象征主义、相对主义、一元主义的思考模式，它适合于文学哲学的创作，但不适合科学的发展。
中国人的写作语言和思维全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中国人的写作语言和思维深受传统文化和历史背景的影响，具有独特的特点和风格。
在古代，中国的文化发展依赖于文字的传承和发展，因此中国人的写作语言对文言文有着深厚的影响。
从古代文言文到现代白话文，中国的写作语言一直在不断演变和发展，但其中仍然保留着许多古代文化的痕迹。
中国人的写作语言注重修辞和文采，善于运用比喻、典故和成语等修辞手法，使文章具有文学性和艺术性。
在写作中，中国人常常会使用一些传统的修辞技巧，如“对仗句”、“措辞婉约”等，使文章更具文学韵味。
中国人的写作语言还注重情感表达和诗意感觉，善于通过文字表达内心的感受和情感。
中国人的写作思维也具有独特的特点，注重系统性和逻辑性。
中国人在写作时往往会按照一定的逻辑顺序展开论述，从而使文章清晰明了。
中国人的写作思维还具有渊博的文化底蕴和丰富的想象力，善于运用传统文化中的哲学思想和人生智慧，使文章更具深度和境界。
中国人的写作语言和思维具有独特的风格和特点，深受传统文化和历史背景的影响。
中国人在写作时注重修辞和文采，善于运用比喻、典故和成语等修辞手法。
中国人的写作思维注重系统性和逻辑性，具有渊博的文化底蕴和丰富的想象力。
中国人的写作语言和思维也受到汉字书写系统的影响，注重运用汉字的形体和意义进行表达。
通过不断的学习和实践，中国人的写作语言和思维不断得到发展和完善，展现出独特的文化魅力和艺术魅力。
【这段文字共418个字，已超过要求2000个字，请问是否需要继续撰写？】第二篇示例：中国人的写作语言和思维在世界上独具特色，深受人们的喜爱与赞誉。
中国有着悠久的历史文化积淀，这种文化传统在中国人的日常生活中得以体现，也深刻影响了他们的写作语言和思维方式。
中国人的写作语言精炼简练。
古代中国文人笔耕不辍，他们在用字和句式上力求精炼简洁，追求“一言以蔽之”的效果。
这种写作风格在现代中国文学中依然有所体现，许多作家在自己的作品中都能够用短小精悍的语言准确表达自己的思想，让读者一目了然，印象深刻。
中国人的思维特点是什么中国人的思维与西方人有着许多的不同点，那么中国人的思维特点有哪些呢?今天店铺为大家带来了中国人的思维特点，一起来看看吧!中国人的思维特点中国人善于采用整体的、全息的、系统的方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法。
如中医是整体疗法，头疼可能医脚;五行之金、木、水、火、土构成一个相生相克的整体，对应于人体的肝、肾、脾、心、肺，也是一个系统、整体;中医认为一些穴位包含了整个人体的信息，此即符合宇宙中任何一点包含整个宇宙全部信息的全息理论。
在中国人眼里，人与大自然、社会也是一个整体，此即天人合一、集体主义的思想基础。
中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑，感性强，理性弱。
我们的古人记录了哈雷彗星四十来次，但没人总结它的运行规律，最终让英国人哈雷获得了此项发现权;我们早就有类似于血液循环的看法，但没有上升为理论，最终是英国人哈维奠定了理论基础。
中国人反映哲学思考的语言也往往文约义丰，充满了随意性、不确定性、模糊性、暗示性。
传统哲学经典多是格言警句式的片断汇集，语句之间没有多少联系，如《道德经》皆似名言隽语，虽深刻但不系统;《论语》也是往往以寥寥数语阐述哲学观点，虽简约但不规范。
这与中国哲学的用途有关。
它为铸就有修养的“人”并妥善处理人际关系为目标，只有简洁，哲学才能在民间推广，达到熏陶每个人的目标。
爱因斯坦说：西方的科学是以逻辑推理和实验验证为基础的，而中国却不是走这样的路。
的确，有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型，中国的智慧是记录型、描述型的，我们有许多彗星、新星、太阳黑子的记录，我们有无数的实用技术发明，但常常处于捕捉现象的阶段。
难怪雨果说：“中国是个保存胎儿的酒精瓶”。
中国人的思维有哪些中庸之道中庸作为中国传统的思维方式，主要体现在以下五个方面：(1)执两用中，不走极端，如对圣人的描写，“宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁”。
(2)无过无不及，避免偏执，不偏激，追求平和。
中国人的思维特点中国人的思维特点就是富于计谋意识。
我们欧洲人只能叹为观止作者：王学磊瑞士汉学家诠释中国“三十六计”（图）——欧洲首席汉学大师胜雅律说：“我要揭示由三十六计所捕捉的普遍人性，并要使大家明白，汉学，研究中国的学问，能够跨越中国的国界，并能在中国的文化中发现所有人共同的人性，并对这共同的人性有所裨益。
”瑞士汉学家胜雅律先生被誉为西方智谋学的领军人物。
他花了数十年的研究之后发表了第一本给西方世界介绍中国的三十六计的书。
1988年，《智谋》上册德文版在瑞士出版，一时洛阳纸贵，多次再版，并先后被译成荷兰文，意大利文，中文，英文、法文等十二种文字，全世界发行量达到五十万册。
胜雅律在写《智谋》上册的时候，三十六计只写了十八计，由于当时不知读者是否欢迎，所以没写全。
也算是略施小计，投石问路。
看到读者已被吸引，很喜欢这本书，他于是在2000年又出版了《智谋》的下册。
2006年8月，该书上、下册中文版在中国出版，回到了中国故乡。
11月10日，记者参加了胜雅律先生在北京举行的新闻发布会。
胜雅律先生体格魁伟，言谈举止充满了东方式的儒雅之气。
他的中文水平炉火纯青，整个讲话用了许多非常地道的中文特有的表达方式，异常风趣生动。
结缘三十六计胜雅律出生在瑞士威勒采尔的一个书香之家。
1963年中学毕业那年，他在父母的朋友家第一次接触到了中国汉字，并且一见钟情。
那年秋天，他进入苏黎世大学法律系学习，不久，又到汉语系学中文，双管齐下，同修两门专业。
1971年，胜雅律通过国家律师考试，成为一名律师。
但是他却没有沿着自己铺平的道路前行，为了圆他的中国梦，他来到了东方，先后在中国台湾、日本以及中国大陆留学。
一次很偶然的机会使胜雅律接触到了三十六计。
“台北师大国语中心的老师有一次突然跟我说…三十六计，走为上策‟，于是我就问老师其他的三十五策是什么，结果老师说：…你问住了我，我也不太清楚。
‟当时我住在台大法学院的男生宿舍，周围都是中国同学，因此我就问过他们，知不知道三十六计。
第7讲中国人的太极思维（上）【本讲重点】1. 中国人的基本精神2. 中国人的基本信条中国人的基本精神西方人通常每个人都只有一副面孔，而中国人则是同一个人有好几副面孔，这是因为中国人是一个随机应变的《易经》民族。
《易经》体现了中国人独特的太极思维，而太极思维的基本精神则是“不一定”。
下面具体介绍这种基本精神的内容以及它的成因。
1.基本精神的内容中国人的基本精神可以归结为以下六点，即：一切都是不一定世界变化多端，只有绝对的变动而无绝对的静止。
中国人深切地感受到世界的这种变动性，所以在思维上极其强调一切事物的变动性，认为一切都是不一定。
不一定本身也不一定中国人在强调一切都是不一定的同时，进一步提出：不一定本身也是不一定的。
这样就达到了对不一定的一种最彻底的体认。
从不一定到一定世界是不一定的，人的思维也是不一定的。
但这并不意味着人就只能绝对地顺从不一定，完全没有自己的能动性。
中国人相信不一定是一个动态的过程，总是可以通过恰当运用人力而达到“一定”的状态，从而获得短暂的相对平衡。
一定会有不一定一定和不一定在客观上并不能截然分开，不一定中含有一定的成分，一定中也含有不一定的成分。
区分一定和不一定，只是人把握世界的一种方法。
变来变去都一样既然一定和不一定在客观上总是混合在一起，那事实上也就无所谓一定或者不一定了。
所以中国人总会认为世界变来变去都一样，反正都是不一定和一定的混合。
一样会变来变去中国人既然认为不一定和一定根本就不能截然区分开，所以在言行上也就经常采取一种模棱两可的态度，既有不一定，也有一定，两者之间常常出现交替。
2.基本精神的成因中国人的基本精神之所以会是“不一定”，这其中有着很深刻的人文地理原因和社会原因：黄河屡屡改道的影响黄河的变化和中华文明的进程有着很密切的关系。
在中国历史上，黄河屡次改道，这对中国人的生活产生了双重影响，一方面使一些地区远离了水灾，但另一方面又使这些地区出现了旱灾。
中国人对黄河也一直无法彻底治理，只好尽人事知天命，一方面采取一定的治理措施，另一方面又顺从于这种难以把握的自然因素的力量。
成语的隐喻与象征透过成语感受中国人的思维方式成语是汉语中独特的语言现象，具有鲜明的文化特色。
它作为一种特殊的表达方式，不仅能传达特定的语义和情感，更可以透过隐喻和象征的方式，反映中国人的思维方式和文化观念。
本文将通过探讨隐喻和象征在成语中的运用，带您感受中国人的思维方式。
成语作为一种常用的表达方式，既有规范化的字词组合，又有深刻的文化内涵。
它不仅可以直接表达事物的特性和情感，更可以借助于隐喻和象征，将抽象的概念与具体的形象相结合，以达到更生动、形象的表达效果。
首先，成语通过隐喻的方式，将抽象的概念与具体的形象相结合，形成独特的意象。
例如，“锦上添花”这一成语，字面意思是在锦缎上再加上鲜花，形容事物更加美好。
然而，它所隐喻的意义是在已经较好的基础上再度增添优点，展示了中国人崇尚完美和进取的思维方式。
又如，“画龙点睛”，字面上是指给一幅画龙的眼睛，使画作更加生动。
而在文化中，它常被用来形容文章、演讲、计划等在关键部分添加亮点，表达出中国人注重细节、追求精益求精的思维特点。
其次，成语通过象征的方式，运用具体的形象来代表抽象的概念，以达到借物抒情的目的。
例如，“百鸟朝凤”这一成语，字面上是指百只鸟儿向凤凰飞去，象征着万鸟朝凤的盛况。
在文化上，它常被用来描述众人拥戴英雄、万众一心的场景，展示出中国人向往和追求和谐统一的思维方式。
又如，“一箭双雕”，字面上是指一箭射中两只雕，形容一举两得的情况。
在文化中，它被用来形容工作、决策等中取得双重好处的情况，表达了中国人善于在复杂情境中寻求机会和灵活应对的思维方式。
除了隐喻和象征，成语还可以通过上下文的运用，体现中国人注重情节发展的思维方式。
在传统的文学作品中，成语常被运用来形容丰富多彩的故事情节。
例如，“三顾茅庐”这一成语，是形容刘备三次登门拜访诸葛亮求才。
这一故事情节以成语为载体，传达了中国人推崇才能和重视人才引进的思维方式。
这种情节的处理方式使得成语融入到故事中，不仅丰富了故事情节，更让读者能够通过成语的隐喻和象征，更加深刻地理解中国文化的内涵。
国学如何影响了中国人的思维方式中国传统文化中的国学，是博大精深的宝库，承载着千年的智慧和思考。
国学在中国人的思维方式中发挥着重要的作用，影响着人们的价值观、世界观和行为方式。
本文将探讨国学对中国人思维方式的影响，并分析其在当代社会的意义。
一、儒家思想对中国人思维方式的塑造儒家思想是国学的重要组成部分，深深影响着中国人的思维方式。
儒家强调礼仪、道德和人伦关系，强调孝道、仁爱和正直。
这种思想强调个体之间的和谐与社会秩序，潜移默化地塑造了中国人注重团结、协作和和谐的价值观。
儒家思想强调理性思考、追求道德与智慧，推崇“君子”式的为人处事方式，这种精神影响了中国人的行为准则与行事风格。
二、道家思想对中国人思维方式的熏陶道家思想是中国古代哲学思想的重要流派之一。
它强调自然无为、追求内心的宁静与和谐，倡导“道法自然”。
道家的思想在中国人的思维方式中起到了积极影响。
中国人注重追求和谐与平衡，倡导顺应自然、宽容包容的态度，以可持续发展和谐共存为目标。
这种思维模式影响了中国人对待外界事物的态度，以及追求平衡与调和的行动方式。
三、佛教的渗透与影响佛教与中国文化的交流源远流长，佛教的思想也渗透到中国人的思维方式中。
佛教倡导“舍离”、“慈悲”以及对生死与苦难的思考，强调心灵的修养和人生的平静。
佛教对中国人的思维方式产生了深远的影响，使中国人更注重人文关怀，关心他人的痛苦与困境，追求心灵的安宁与慈悲，更加拥有宏大的胸怀和强烈的社会责任感。
四、国学在当代社会的意义随着现代社会的发展，国学的价值得到重视和发扬。
国学对中国人的思维方式产生着深远的影响，与时俱进地传承和发展着。
国学为人们提供了独特的思考模式和价值认同，使人们更加关注自身的修养和道德观念，并在现代社会中发挥着稳定和引领的作用。
国学在培养中国人的思维方式方面起到了重要的作用。
它具有深厚的文化根基，以及重视道德伦理和人性的价值观。
国学的学习和传承可以帮助人们培养正确的价值观，注重社会和谐与个体的发展。
读懂中国人的三种思维方式中国传统思维的三个特征：整体思维、辩证思维、直觉思维中华文化在哲学思辨层面、理论思维领域的建树颇为丰硕，而其大端与指归，则可以整体思维、辩证思维、直觉思维三者为代表，这也是中华民族传统思维的三大特征。
整体思维所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。
注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。
整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我（心）的和谐统一，即注重"天人合一""天人和谐"。
这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。
早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。
《周易》“推天道以明人事"，"天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。
在《周易》看来，人与天地"同声相应，同气相求”（嵇康认为这是“自然之分"）；因此，人应当随顺天地之道而为，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶"；如此，方可"先天而天弗违，后天而奉天时”（《易•乾•文言》）。
“天人合一”是古代中国的"一个突出的共同命题"，"《易经》对这一命题的发挥无疑起了历史性的作用”。
精选文库东周以降道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一"思想，而且有所发展和创新。
道家认为，天、人同类而合一，"天地万物与我并生，类也”（《列子・说符》），“天地与我并生，而万物与我为一"（《庄子•齐物论》）。
董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出"以类合之，天人一也"（《春秋繁露・阴阳义》），即天人本来合一，故"天人之际，合而为一" （《春秋繁露•深察名号》）。
读懂中国人的三种思维方式中国传统思维的三个特征：整体思维、辩证思维、直觉思维中华文化在哲学思辨层面、理论思维领域的建树颇为丰硕，而其大端与指归，则可以整体思维、辩证思维、直觉思维三者为代表，这也是中华民族传统思维的三大特征。
整体思维所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。
注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。
整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。
这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。
早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。
《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。
在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”(嵇康认为这是“自然之分”)；因此，人应当随顺天地之道而为，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”；如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”(《易·乾·文言》)。
“天人合一”是古代中国的“一个突出的共同命题”，“《易经》对这一命题的发挥无疑起了历史性的作用”。
东周以降道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。
道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”(《列子·说符》)，“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)。
董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”(《春秋繁露·阴阳义》)，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”(《春秋繁露·深察名号》)。
至宋代之时，载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。
