袁珂《女娲造人》ppt课件1

联系，更好地理解文意，包括过渡标志、前后照应、线索贯 串等。 ③ 记录人物对话，使叙述语言简洁。
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3. 读文章第4段，说说本段对女娲进行了哪些描写？表现出女娲 的什么特点？
• 动作描写、神态描写、心理描写。 • 表现了女娲活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的特点。
【涉及考点：描写方法及其作用】
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2. 文章第2段在文中起到什么样的作用？ • 第二段起到承上启下的作用，引出下文女娲造人一事。同时以问
句的形式呈现，更能激发读者的阅读兴趣。
【涉及考点：独立成段的作用】
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独立成段的作用 ① 强调作用：点明文章主旨，表明观点态度，以引起读者注意，
收到突出强调的效果。 ② 显示文章脉络：让读者把握文章线索，了解各个层次的内在
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3）语言流畅，清新质朴。
作者用流畅的语言叙述了女娲完全是在一种极自然的状态下萌发 了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该 添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没 有雕琢的痕迹，全是作者娓娓叙来，“笑”“生气”“灵机一 动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的性格、情感刻画 得惟妙惟肖，字里行间洋溢着一种天真、亲切的气息。
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本 文 选 自 《 神 话 故 事 新 编 》 （ 中 国 青 年 出 版 社 1963 年 版）。原题为《女娲创造人类》。 作者根据根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编,对女娲造人的过程进行了人性化的演绎与扩充。
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wā
女娲
huānɡ
荒凉
zhēn
莽莽榛榛
chè
澄澈
pì
开辟
kān
疲倦不堪
• 第一句话喊“妈妈”，这种喜悦感体现出人类自身对获得生 命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更使世间充 满了温情。

课后练习题
课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢兴喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪； ④作者的评述。•第二课时来自•再读课文 •思考问题
•合作探究
造人原因： 造人具体过程
造人后的欢快场面
寂寞荒凉、感到孤独 顺手掘掺和揉团放
拉伸入搅挥洒
考虑分为配合
4、第九段表现了女娲怎样的品质？
“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲 对小家伙的喜爱，她的心理充满欢乐、喜 悦，表现女娲的慈爱善良充满爱心。
5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲 怎样的精神？
按时间顺序，写女娲夜以继日地工作， 表现了她勤劳执著而忘我的工作精神。
拓展运用
下面是著名的神话故事《嫦 娥奔月》,请合理想象,补充相关 情节：
让我们一起穿越千年，来到人类的原 始，感受女娲造人的神秘力量。
学习目标
理解联想与想象手法的运用。 感受、理解女娲形象。 培养热爱生命和生活的情感。
教学重难点
1、大胆而新奇的想象。
2、感受、理解女娲形象。
作者简介
袁珂，生于 1916年，神话 学家。四川省 新繁县人。论 著有《中国古 代神话》、 《山海经校注》 等。
课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创 造力和探求精神，也使我们感受到生 而为人的自豪。今天，我们面对广袤 的世界，依然有许多未知领域等待我 们去探索，去感受那种创造成功的喜 悦。
课堂练习
女娲造人的具体过程是真的吗?你 怎样理解这种写法?
女娲造人的情节显然是想像的， 因为在科学水平不发达的远古时代， 那时的人们无法对人的诞生做出科学 的准确的解释。但是，人类又想要探 求自身起源，所以，只好借助于想像

（5）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天 空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山 崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来 继续工作。
勤劳
文本研读
（6）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方 法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅 混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落 的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先 前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
充满活力
文本研读
（3）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有 了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一 种像自己的生物来加入到世间呢？
富有创造力
文本研读
（4）她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这 个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起 来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
神通广大
文本研读
智慧
本文叙述了女娲造人的具体过程，塑造了神通广大、 具有人性的女娲这一形象，赞颂了这位充满活力与创造力， 勤劳、智慧又伟大的“母亲”。
பைடு நூலகம்
4．再次快速阅读课文，先试着用自己的话在小组内 复述故事的主要情节，然后每组选派一名代表在全班复 述，比一比，看谁复述得完整、准确。
文本研读
故事中的女娲有怎样的特点？请结合具体句子进行分析。
（1）她笑，池水里的影子也向着她笑；她假 装生气，池水里的影子也向着她生气。
活泼可爱
示例
文本研读
（2）她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东 西进去，让它生气蓬勃起来才好。
正音释义
读准字音。
女娲（ wā ） 澄澈（ chéng ） 绵延（ mián ）
开辟（ pì ） 莽莽（ mǎng ） 掺和（chān huo ） 气概（ gài ）

“始祖母神”
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲 形象的化身。她虽神通广大，却有人的情 感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。
任务三： 悟·思想主题
本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有 枝干的树木，而本文却像技繁叶茂的大树。请各位讲解员 对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些 内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减， 为何要这样处理？
文体简介
马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助 想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以 形象化。”神话是关于神话或古代英雄的故事， 是民间文学的一种，是古代人民对超能力的崇拜 、斗争及理想的追求，对自然现象和文化的解释 与想象的故事。
字音过关检测：
揉（ róu ）
荒凉（huānɡ ） 寂寞（jì mò ）
删除的内容
“故富贵者，黄土人也;贫贱凡庸者，缒人也。”
为何删除
作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后，打 上去的阶级烙印，非复原始社会之旧”。
关于内容的增删，你有何发现
内容的增删，使这篇神话更真实感人，也符合 现代社会“人人平等”的要求。
有讲解员认为这个神话故事的现如今不具 有科学意义，今天学习这个故事是否有意义?
无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都 是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类 对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。
今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索， 去感受那种创造成功的喜悦。因此，女娲造人这一故事中，蕴含的想象 力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。务剧，力 不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也； 贫贱凡庸者，絙人也。

女
人类绵延
合作探究
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
“神”的非 凡能力和神 奇方法
想像 大胆奇特
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
课文详读
1、女娲的人物形象？（方法指导：先用括号标出描写 女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
拓展延伸
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个 女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里 无忧无虑，过着和谐美满的生活。
思考：1.同样是人类的诞生，中西方有什么不同？ 2.《伊甸园里》这篇文章又表现了人类怎样的想象力？
NUWA CREATED MAN
女娲造人
第六单元 第二十一课
整体感知
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的 记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出 作者的想像力。
整体感知
浏览课文，分析层次
第一部分（第1段）： 写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。 第二部分（第2~18段）： 写女娲造人的具体过程。
内容框架
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
知识链接
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来，
就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
知识链接
1.造人动机的产生 2.造人的具体过程 增添的内容 3.人造出后的合作探究，人物形象

Ø 同时第13段表明她和人类母 亲一样勤劳忙碌，为了子女， 披星戴月地工作，女娲难道 不也是一个母亲吗？
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创

开辟( Pì )
女娲( wā )
莽莽榛榛( zhēn )
澄澈( chéng)
生气蓬勃( péng)
气概( gài )
搅混( hún ) 疲倦不堪( kān )
2.下列成语意思与成语对应错误的一项是( C )
A.草木丛生的样子──莽莽榛榛 B.形容非常疲乏──疲倦不堪 C.形容本领高超，无所不能──无所事事
自主学习
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人，
神话学家。 著有《中国古代神话》《山海经校 注》等。
关于神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确 地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点：①它是以事实为基础的。②充满奇妙的想象和幻想，非 常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量。
课堂小结
女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大 事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。
本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神， 表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出 的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。Fra bibliotek随堂检测
1.给下列词中画线的字注音。
（1）女娲为什么要创造人类？
造人原因：荒凉寂寞，非常孤独
（2）女娲是怎样创造出人类的？
造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤
（3）女娲造出来的人是什么样的？
造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽， 非凡气概，跳跃欢呼
课文研读
（4）造人心情：
满心喜欢，眉开眼笑
（5）最终结果：
男女配合，世代绵延
天地无人 ——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。
我国远古比较著名的神话：

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袁珂，（1916~2001）， 四川新都人，神话学家。著 有《中国古代神话》《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。
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字词：给红颜色字注音
wā 女娲
mǎng 莽莽
zhēn 榛榛
chéng
澄澈
chān 掺和
róu 揉团
jué
掘起
niē
捏泥
11
说奇文 自由朗读课文，思考： 文章写了哪些内容？
盘 古 开 天 辟 地
1
夸 父 逐 日
2
嫦 娥 奔 月
3
后 羿 射 日
4
精卫填海
5
6
女 娲 造 人
7
神话：是远古人民表现对自然文化现象的理
解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以 想象和幻想的结果。
神话的特点：神话是原始人对自然和社
会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神 话中的人物形象都是神人同形共性。
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她 做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
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女娲造人的动机
想 女娲造人的具体过程
人造出来后欢欣喜悦的场面
象 女娲像人一样具有心理活动
和喜怒哀乐等情绪 作者的评述
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小结
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命
的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰
展开想象，对文章情节进行改 写或续写。
（提示：可以从女娲造人时的心情入手， 写造人前后的情感变化；可以从造人的过 程入手，写女娲是如何创造人的身体，赋 予他们思想和感情的；也可以想象人类出 现以后世界的变化，续写后面的故事心人物变

举动或气势（专指正直、豪迈的）。 10. 灵敏（ líng mǐn ）：反应快；能对极其微弱的刺激
迅速反应。
11. 泥潭（ ní tán ）：泥坑。 12. 绵延（ mián yán）：延续不断。 13. 神通广大（ shén tōng guǎng dà ）：形容本领极大，无所不能。 14. 灵机一动（ líng jī yí dòng ）：形容一下子想出了办法。 15. 眉开眼笑（ méi kāi yǎn xiào ）：形容高兴愉快的样子。
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
…………
女娲的形象
神性 女 娲
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。 这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
读
读 写
1. 揉（ róu ）：用手反复推压搓弄东西，使变软或成球形。
写 2. 荒凉（ huāng liáng ）：人烟少；冷清。
3. 寂寞（ jì mò ）：清静；寂静。
4. 莽莽（ mǎng mǎng）：形容草木茂盛。
5. 蓬勃（ péng bó ）：繁荣；旺盛。
6. 澄澈（ chéng chè ）：清澈透明。 7. 掺和（ chān huo ）：掺杂混合在一起。 8. 非凡（ fēi fán ）：超过一般；不寻常。 9. 气概（ qì gài ）：在对待重大问题上表现的态度、
女娲，中国上古神话中的创世女神。

袁珂
-.
作者简介
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，
四川新都人，神话学家。长期从事中国古代 神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考 证、注疏等方面做了大量的工作。
主 要 著 作 有 《 中 国 古 代 神 话 》《 山 海 经校注》等。《中国古代神话》是中国第一 部较系统的汉民族古代神话专著。
字词积累
女娲 （wā） 揉 róu 荒凉
寂寞
蓬勃 （pénɡ） 澄澈（chénɡ chè）
掺和 （huo）
非凡
气概
灵敏（mǐn）泥潭 （tán）
绵延 (mián)
神通广大
眉开眼笑
莽莽榛榛 （mǎnɡ）（zhēn）
1．澄澈：清澈透明。 2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
灵敏、灵活辨析： “灵敏”侧重于敏捷、迅速，如：这台测试仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。 “灵活”侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。 3．绵延：延续不断。 4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。 5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
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《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
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《夸父逐日》译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他 感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水；黄河、渭 水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
神话
马克思曾说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。”
神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形式本身”。
由此可知，神话带有浓厚的__幻___想___色彩，是先民解释世界的尝 试。女娲造人故事本身属于先民的创世神话。