四川省雅安市高二历史上学期第一次月考试题

四川省雅安市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题

1．四川省内历史遗存丰富，人文景观众多。图1中，可以体现儒家伦理纲常思想的是（ ）

图1

A．①④ B．②④ C．①② D．③④

2．孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是( )

A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

3．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）

A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张

4．学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定( )

A.儒学对中国政治制度的深远影响 B．儒学对国人行为习惯的重要影响

C．儒学是中国传统思想文化的中心 D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

5.下列各项所倡导的道德观不能反映近代中国发展潮流的是（ ）

A. “中国言义，虚文而已。西洋言利，却自有义在。……鹜其实则两全。”（《郭嵩焘日

记》）

B.“君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。”（曾国藩《讨粤匪檄》）

C. “损人利己非也，损己利人亦非；损下益上非也，损上益下亦非。”（严复《天演论》）

D．“道德之为物，应随社会为变迁，随时代为新旧。”（陈独秀《答淮山逸民》）

6．朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归” 下列思想属于这位思想家是( )

A．先义后利、舍生取义 B．天人感应、君权神授

C．经世致用、明道救世 D．格物致知、存理灭欲

7.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )

A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊

8.有学者认为：“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（ ）

A.没有突破先秦儒家思想的范畴 B.体现新兴市民阶层的诉求

C.是明朝晚期“西学东渐”的产物 D.对中国社会转型影响巨大

9.公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是（ ）

A．造纸术 B.活字印刷术 C.指南针 D．火药与火器

10.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( )

A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和京戏

11．图2《宽容》展示北大各具特色的风流人物。其中辜鸿铭主张：忠于中国之政教；刘师培主张：君政复古；陈独秀主张：民主科学等。由此可知，该画主要体现的实质是( )

A．文化的全面革新

B．教育的重要意义

C．大学的教育地位

D．开放的办学思想

12．下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记为例证，可用于说明（

）

A. 维新变法的必要性 B.辛亥革命的局限性

C.新文化运动的进步性 D.国民革命的不彻底性

Ⅱ卷

13．（25分）历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读材料，回答问题。

材料一：对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性：

刘锡鸿 中国空虚不在无船无炮,而在无人无财,此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群骛于末，而忘治道之本；不思整饬纲纪（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末则何欤？

——《刘光禄遗稿》

郭嵩焘 西洋立国以政教为主；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。

——《伦敦与巴黎日记》

材料二：20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽

管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。

——据《洋务运动研究的回顾》等

（1）洋务运动的指导思想是什么？它是对鸦片战争前后出现哪一思想的发展？（4分）

（2）刘锡鸿和郭嵩焘都批评洋务运动舍本逐末，但他们的主张并不相同。根据材料对此加以分析。（10分）

（3）根据材料二和所学知识，从时代背景分析20世纪七八十年代对洋务运动评价发生变化的原因？（8分）

（4）通过对以上问题的回答，你认为历史认识受到哪些因素的影响？（3分）

14.（27分） 以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒

材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。

——钱穆《国史新论》

材料三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——李贽

材料四 右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之

人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。

(1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代演变的过程。(12分)

(2)根据材料二，指出理学家的理想。根据材料结合所学知识，分析理学产生的原因、同时说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。 (12分)

(3)材料三、四反映了怎样的社会现象？(3分)

历史答案

1—5AABCB 6—10DDBAA 11—12DB

13 （1）中体西用。（2分）“师夷长技以制夷”。（2分）

（2）刘锡鸿认为西方技艺是“末”；中国的纲常伦理是“本”；主张整饬纲常伦理，反对洋务派专注于学习西方技术的做法；（5分）郭嵩焘认为西方技术是“末”；西方政教是“本”；日本明治维新全面学习西方，国力增强；反对洋务派只学习西方科技，主张不仅学习西方技术还要学习西方制度。（5分）

（3）“文化大革命”时期，经阶级斗争为纲；实行改革开放，以经济建设为中心。（8分）

（4）认识者的立场、思想观念、所处时代环境等。（3分）[评分说明]考生答案如超出要点但言之有理，可在每问总分范围内酌情给分。

14 (1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。(12分)

(2)理想：治国、平天下。（3分）原因：佛教、道教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才。(任答两点6分))理论：佛教和道教的理论。(3分)

(3)现象：明清时期排儒与尊儒并行。(3分)