《师说》情景默写及答案
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《师说》情景默写及答案 1 / 4
《师说》情形默写
1.韩愈《师说》中论述老师作用的句子是 “ , 。”
2.韩愈《师说》论述了人不是一世下来就懂得道理的, 谁都会有迷惑的看法的句
子是“ , 。”
3.韩愈《师说》中认为从师与年龄没关,比自己年龄大的人,闻道在自己之先,
要以之为师;而“ , , 。”
4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识, 认为年龄大小不是其可否为师的条
件的句子是“
,
。”
5.韩愈《师说》中“ , 。”两句,
表示学者不论师者年龄大小,而向其专心学道的立场。
6.韩愈《师说》中论述了在学问眼古人人同等的思想以后, 提出的择师的标准是
“ , 。”
7. 韩愈《师说》中指出,选择老师时不要管他的地位和年龄,并用
“ , 。”两句说明谁懂得道理,
谁就是自己的老师。
8.唐朝古文运动的倡议者韩愈在 《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨
叹:“ , !”此中,“久”字写出
了当时耻师现象已成恶习, “难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈《师说》中认为,贤人之因此愈益圣明, 是由于他们“ ”,
而一般人则相反,是由于他们“ ”。
10.韩愈《师说》中指出,从师态度不一样,造成了两种截然相反不结果:
“
,
。”
11.韩愈《师说》中,用“
,
。”
两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本差别。
12.韩愈《师说》中,作者所说的“师”有其独到含义,明确自己所说的老师不 《师说》情景默写及答案
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是指启发老师的句子是 “ , , 。” 《师说》情景默写及答案 3 / 4
13. 韩愈《师说》中,认为为子择师而自己不从师最后致使的结果是
“。”
14.韩愈《师说》中,士医生之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是
“ , 。”
15. 韩愈《师说》中针对士医生之族耻于从师的现象,以
“ , 。”两句剖析士医生的心理,这类心理使得从师学习的风俗难以恢复。
16.韩愈《师说》中,士医生们不可以互相为师的根来源因在于他们“年相若” “道
相 似 ”, 自 认 为 如 果 彼 此 为 师 , 就 会 出 现
“ , 。”的难堪情况。
17. 韩愈《师说》中,认为应当辩证地对待老师和弟子才能的句子是
“ , 。”
18.《荀子劝学》中指出: “青,取之于蓝,而青于蓝。 ”这与韩愈《师说》中
“ , 。”的看法是一致的。
19.韩愈《师说》中,以孔子为例,指出古代贤人重视师道的事迹,并由此得出
“ , 。”的结论,这是“教课相长”思
想的表现。
20.韩愈《师说》中,认为弟子能够为师,师也能够为弟子,因此师与弟子的关
系是相对的,可是是“ , 。”的缘故。
21. 韩愈《师说》中在论述师生关系时,以
“ , 。”两句来说明学问有早晚、
能力各有千秋的师生观。
22. 韩愈《师说》中,揭露本文写作缘故的句子是
“ , 。” 《师说》情景默写及答案
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《师说》情形默写答案
1.师者,因此传道受业解惑也
2.人非生而知之者,孰能无惑
3.生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾进而师之
4.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
5.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
6.道之所存,师之所存也
7.道之所存,师之所存也
8.师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣
9.犹且从师而问焉 而耻学于师
10.是故圣益圣,愚益愚
11.授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也
12.彼童子之师 授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也
13.小学而大遗
14.位卑则足羞,官盛则近谀
15.位卑则足羞,官盛则近谀
16.位卑则足羞,官盛则近谀
17.是故弟子不用不如师,师不用贤于弟子
18.是故弟子不用不如师,师不用贤于弟子
19.是故弟子不用不如师,师不用贤于弟子
20.闻道有先后,术业有专攻
21.闻道有先后,术业有专攻
22.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之