现代性幽灵西方文化霸权的渗透化

现代主义的幽灵——哈贝马斯论现代性、后现代性和民族性尤尔根·哈贝马斯，德国当代最着名的哲学家和社会学家，被誉为“法兰克福学派第二代领袖”、“德国思想威力最强大的哲学家”和“西方学界的领袖人物”。

1929年6月18日出生于杜塞尔多夫，50年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学，攻读哲学、史学、文学、心理学、经济学等，1954年获波恩大学哲学博士学位。

50年代后期入法兰克福大学社会研究所担任阿多诺的助手。

60年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教授。

1971—1980年，担任马克思?普朗克学会“科技时代生存条件”研究所所长和马普学会慕尼黑心理学研究所客座研究员。

1983—1994年，担任法兰克福大学哲学教授。

1994年退休。

哈贝马斯知识渊博，学术兴趣广泛，有着强烈的现实关怀，其理论涵盖了哲学、经济学、国际关系学、政治学、伦理学、法学、文学、语言学等多种学科，是一位综合型学者。

其理论的核心可以说是，以西方马克思主义和后形而上学思想为指导，通过批判理论的“语言学转向”，以交往行为理论和话语伦理学来扞卫启蒙的现代性立场。

哈贝马斯着述颇丰，公开发表论着46部以上，尤其是80年代以来，以平均每年一本书的速度跻身于当代西方最多产、最活跃、最有影响的理论家行列，被列为“当代欧美11位着名的社会思想家之一。

”托马斯?麦卡锡认为：“几乎没有哪一个人文与社会科学的领域没有感受到哈贝马斯的影响，无论从广度还是从深度上说，他都是一位建树甚丰的大师。

” 他的主要着作有：《公众舆论的结构变化》，《理论与实践》，《社会科学的逻辑》，《作为“意识形态”的技术与科学》，《认识与兴趣》，《哲学——政治剪影》，《后期资本主义的合法性问题》，《文化与批评》，《历史唯物主义的重建》，《政治、文化、宗教》，《政治短论集》论，《交往行为理论》，《道德意识与交往行为》，《交往行为理论的准备性研究及其补充》，《现代性的哲学话语》，《新的不透明性》，《后形而上学思维》，《迟到的革命》，《现代性——一项未完成的工程》，《作为未来的过去》，《文本与语境》，《话语伦理学解释》，《事实与有效性》，《他者的引入》，《从感性印象到象征表现》。

文化霸权的理论文化是人类社会发展的重要组成部分，它在文化传承中扮演着重要角色。

然而，文化对于人类社会发展的影响也随着历史变迁而不断发生着变化。

在现代社会，随着全球化的日益深入，文化霸权的问题不可避免地浮现出来。

本文将从文化霸权的概念入手，深入探讨文化霸权的特点、影响以及应对之策。

一、文化霸权的概念文化霸权是指一种文化上的优势地位与制约，以及由此引发的文化冲突和文化对抗。

文化霸权是一种由种族、民族、国籍、文化差异等因素所引起的、影响广泛的社会问题。

文化霸权的一个典型案例是西方文化在全球范围内的传播与影响。

作为一种全球主导的文化形态，西方文化在不同的国家和地区都产生了强烈的影响，成为了对其他文化产生制约的因素。

在这种影响下，其他文化在心理上和实践上受到了压制，也会受到西方文化的改变和侵蚀。

二、文化霸权的特点文化霸权是一种现代文化的表现形式。

它主要是在现代化的背景下形成的，并受到工业革命、科学技术的影响而不断发展。

文化霸权的现代形态对于其他文化的影响更具有破坏性和冲击性。

他们通过先进的科技和更高效的传播渠道，对其他文化进行了更为直接和有效的侵蚀。

文化霸权的影响不断延伸，跨越了地域、意识形态和民族的差异。

在一定程度上，文化霸权有着“推广者”的口号，力图将自己的文化展示给更多的人群。

这也是西方文化在全球范围内广泛传播和产生影响的原因所在。

不过，这种传播和影响也受到了反对者的阻力。

在这种遭遇时，文化霸权也会产生一定的反弹和对抗。

三、文化霸权的影响文化霸权也对被侵蚀的文化有着广泛的影响，包括文化消亡、文化同化和文化冲突等。

1.文化消亡被文化霸权所侵蚀的文化最终会走向灭亡。

与其他文化的竞争中，弱小的文化难以生存，并逐渐被其他文化所取代。

这也是文化霸权深入渗透的重要原因所在。

2.文化同化在文化霸权的影响下，弱小的文化往往会与更强大的文化发生融合。

在这种过程中，被侵蚀的文化逐渐失去了原有的鲜明特色，而变得与霸权文化相同，并逐渐成为一种同化的文化模式。

当代资本主义社会的三大文化思潮当代资本主义社会的三大文化思潮受到当代资本主义社会的经济、政治的发展变化的影响，当代资本主义社会的文化具有多变的特点，当代资本主义是各种文化思潮产生并变化最快的时期。

各种新思潮新流派层出不穷，有些派别甚至成为转眼即逝的匆匆过客。

因此，当代资本主义文化呈现着一种丰富多彩、纷繁复杂的面貌，是以多样化为其重要特征的。

各种文化同时存在，相互冲击、相互碰撞，也相互影响、相互吸收。

精英文化与大众文化、传统文化与现代文化、主流文化与边缘文化，各种文化的碰撞交流，构成了当代资本主义文化发展变化的动力，呈现出一种活跃的文化景观。

在当代资本主义社会的文化的众多思潮中，极具代表性的是大众文化、网络文化和后现代文化的思潮。

一大众文化当代资本主义社会的重大景观之一是大众文化思潮的兴起和流行。

所谓大众文化是同传统意义上的精英文化(亦即知识分子文化)相区别的，精英文化和大众文化是当代资本主义文化的两大潮流，二者既相互冲突又相互融合。

但是，当代的大众文化的势力越来越大，影响越来越广，甚至有压倒精英文化的趋势。

由于现代科学技术的发展，现代传播工具迅速普及，电视已进入每一个家庭，而网络的兴起更使得各种信息能得到更迅速更普遍的传播。

这就使得普通大众有可能享受到原来只有少数的社会精英才能享受到的文化产品。

另一方面，由于科学技术水平的进步，劳动工作的自动化程度大大提高，而工作时间却大大缩短，人们有了大量的闲暇时间去享受各种各样的文化产品。

大众文化的出现，使文化不再仅仅是知识精英所独占的领域，而且也改变了传统文化那种突出的意识形态性质的宣传教育的职能，从而不再使文化成为远离市场、远离经济的曲高和寡的高雅领域。

大众文化甚至还导致了文化工业的出现，使文化成为经济领域的一种产业，产生了前所未有的文化工业，文化走上了商品化、产业化的道路。

人类能够象制造工业产品那样，规模化地生产出大众所需求的各种各样的文化产品，各种流行音乐、卡通片、电视连续剧充斥市场，供普通大众消费。

《当代西方文艺理论》笔记—后现代主义180.后现代主义是什么？（1）发展脉络：①后现代主义是20世纪中叶出现的一种世界性的文化思潮。

②20世纪60年代初，随着科技和经济的迅速发展，现代西方社会进入了后工业阶段。

现代主义经历了在西方近半个世纪的激荡之后，对西方文化氛围和思维逻辑都产生了极大的变化。

③但30年代之后，由于内部诸多流派松散组合产生的离心力以及自我困境难以摆脱加速了现代主义运动的解体。

后现代主义从现代主义的母体中发生发展起来，一出现立即对现代主义造成不同寻常的逆转和撕裂，引起了哲人们的严重关注。

④后现代主义虽然表面上从现代主义之中分离出来与之对立，但实质上也是对晚期资本主义制度的抗争，是对西方焦虑、无言的痛苦的畸形表达。

（2）当代重要后现代理论家都对后现代主义有自己的界定：①贝尔认为后现代主义是随后工业社会的来临而兴起的，是社会形态在文化领域的反映，因此后现代主义产生于60年代。

②哈贝马斯认为后现代主义产生于二战以后，是一股反现代性的思潮，必须加以抵抗。

③利奥塔德认为后现代主义是后现代知识状态的集中体现，因此后现代主义的根本特征是对“无叙事”的怀疑和否定，所以他把后现代主义的兴起看做是60年代中期的事情。

④杰姆逊认为后现代主义是晚期资本主义的表征，标志着对现代主义深度模式的彻底反叛，兴起时间应该是50年代，与消费的资本主义有着内在的一致性。

⑤斯潘诺斯认为后现代主义的本质是“复制”，注重偶然性和历史呈现性的机遇，兴起时间应该追溯到海德格尔的存在哲学。

⑥伯顿斯认为后现代主义并非一种特有风格，而是旨在超越现代主义所进行的一系列尝试，在某种情境中这意味着复活那被现代主义所摒弃的艺术风格，而在另一种情境中这又意味着反对客体艺术或包括你自己在内的东西。

⑦由此可知，后现代主义思潮是后工业社会（或叫后工业社会、信息社会、晚期资本主义社会等）的产物，30年代孕育于现代主义的母体之中，并在二战之后从母体中分离出来成为一个毁誉交加的文化“幽灵”，徘徊在整个西方文化领域。

当代西方文化霸权理论的衍变作者：王义茗来源：《环球市场信息导报》2011年第10期摘要：文化霸权理论，最早是由西方马克思主义者葛兰西提出的，该理论不仅为西方发达资本主义国家无产阶级夺取政权提供了一种新思路，而且也将文化的地位提到了一个新的高度。

随着时代的发展西方文化霸权理论也随之不断衍变，在今天，文化更是一个国家软实力的集中体现。

为此，我们有必要了解西方文化霸权理论，为增强我国软实力力量提供借鉴。

关键词：文化霸权；软权力；文化帝国主义；文明冲突文化霸权是意大利共产党人葛兰西关于文化革命的理论，其实质是上层统治集团使下层从属阶层有组织的赞同他们，以达到领导教化目的。

时至今日，世界格局发生了巨大的变化，随着全球化时代的到来，经济全球化正逐步推进，文化全球化也成为一种必然，文化交流与信仰冲突相伴发生，意识形态斗争尤为激烈。

当代西方文化霸权理论已经不仅仅局限于一国之内统治集团对从属集团的领导，而是发展成为西方发达资本主义国家对全球文化的控制，其中最有代表性的有三种思想，即：约瑟夫·奈的软权力思想，汤林森的文化帝国主义理论，以及亨廷顿的文明冲突理论。

1.约瑟夫·奈的软权力思想约瑟夫·奈的软权力思想产生于20世纪90年代，是对美国“衰落论”的一种回应，对冷战后的国际关系研究产生了重要影响。

约瑟夫·奈软权力的思想既是传统国际关系理论发展的结果，也是美国国际战略发展的需要，同时顺应了国际政治现实的变化。

约瑟夫·奈认为，软权力是相对于硬权力而言的，而软权力的发挥主要依靠的就是文化吸引力，他认为与硬权力相比，软权力具有非强制性、开放性、非物质性和无形性等特征。

约瑟夫·奈认为，“权力是指影响他人按照自己的意愿行事的能力”[1]，而软权力则是指“通过吸引力而非强制手段，让他人自愿追求你所要的东西之能力。

所谓吸引力就是思想或文化或通过影响其他国家偏爱的标准或制度设定日程的能力。

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警惕西方对我国的文化渗透
作者：李士珍曹渊清杨丽君
来源：《前线》2018年第04期
长期以来，西方国家利用最新的媒介工具，通过文化产业、学术理论等手段竭力宣传他们的生活方式、价值观念、意识形态以及宗教信仰等，企图在中国人中培养西化的价值取向，解构中国文化的根基，构造中国文化低劣或不如西方文化的印象，并对中国社会制度和领导人进行丑化，削弱中国主流意识形态。

因此，我们要特别警惕西方国家对我国的文化渗透。

如果说近代西方国家对华进行文化渗透是为了维持其在中国的殖民统治的话，那么新时期西方国家则是为了继续维持其霸权地位，极力遏制乃至控制日益强大的社会主义中国，不遗余力地进行文化渗透。

应对这种文化渗透，要求我们“牢牢掌握意识形态工作领导权”，一方面要构筑新时代中国特色社会主义话语体系，增强中国的话语权，让世界各国人民真正了解中国文化的精髓，真正准确地理解社会主义中国的发展理念和发展目标，客觀地认识中国对人类和平发展共同事业的贡献；另一方面在加强对文化市场和网络空间的管理的同时，提高中国的创新实力及文化软实力，积极探索利用网络弘扬中国文化、讲好中国故事、发好中国声音的新途径，以更有针对性地化解西方国家对我们的文化渗透。

（摘自《红旗文稿》2018年第5期）。

漳浦一中、双十漳校2021-2022学年（下）期末高中联考高二语文试题（全卷满分150分。

考试用时150分钟。

）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成1~4题。

材料一：文化因交流而繁荣，文明因互鉴而兴盛。

文化只有在开放中才能发展自己，文化安全只有在文化发展中才能实现。

从历史看，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。

而中华文化之所以历久弥新，正在于其具有海纳百川的气度和博采众长的基因。

从先秦诸子的百家争鸣，到汉民族主动接受草原民族文化的“胡服骑射”，再到中华文化对各国文化的兼收并蓄，多种不同文化的相互激荡、交流与融合，造就了中华传统文化的蓬勃生命力。

从现实看，今日之中国，正逐渐成为经济全球化的重要推动者之一。

从近代以来的被动卷入到今天的主动拥抱，充分展现了强大的文化包容性和适应力。

近代以来的屈辱史让我们重新认识到，唯自强而后安，唯开放而后强。

新中国成立以来特别是改革开放以来的经验亦启示我们，开放带来进步，封闭必然落后，只有在开放中才能发展自己，唯有开放环境下的斗争和磨砺才能使自己强起来。

文化发展同样如此。

我们珍视、礼敬中华优秀传统文化，绝不是孤芳自赏，而是要在文化开放发展中强基固本，使其根深叶茂，焕发旺盛生机。

在此意义上，维护国家文化安全，与推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是相辅相成的，与发展壮大社会主义先进文化是内在一致的。

只有强基固本，才能抵御外来文化病毒的侵袭；只有把文化深层次的优质基因激活，才能使我们的文化具有不断发展壮大的内生动力。

不同文化之间的竞争，实质上是话语权的争夺。

近代以来西方文化之所以能够成为强势文化，与其背后一整套知识体系建构是分不开的。

我们今天维护文化安全，抵御西方文化霸权，就是要站在人类文化制高点谋划文化发展，回应人类面临的重大问题，为推动人类社会发展提供具有解释力的知识体系，不断提升自身文化的核心竞争力。

总体国家安全观视域中的审计课程思政高晓霞总体国家安全观是包括政治安全、国土安全、军 事安全、经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、食品安全、资源安全、核安全等 为一体的国家安全体系。

在以人民安全为宗旨的总 体国家安全体系中，政治安全是根本,经济安全是基 础，文化安全同军事安全及社会安全一样是保障。

国家审计作为经济发展过程中的“总医师”和“啄 木鸟”,就是要维护国家治理中的经济安全,而从国 家总体安全观的视角来看，没有政治安全、文化安全 和意识形态安全，也就不可能有经济安全。

因此，我 国的审计人才培养离不开课程思政。

一、审计课程思政的国家安全教育价值国家安全是国家治理的基础，关系到国家的前 途和命运。

党的十九大报告明确提出：“加强国家安 全教育，增强全党全国人民国家安全意识，推动全社 会形成维护国家安全的强大合力。

”高校人才培养 目标是培养具有国际竞争力人才，因此，迫切需要将 总体国家安全观融入高校思想政治教育体系之中。

从总体国家安全观的视角来看，维护国家安全是审 计课程思政的根本目标，服务国家经济安全是审计 课程思政的职责，捍卫国家文化安全是审计课程思 政的题中之义。

维护国家政治安全是审计课程思政的根本目标。

政治安全作为国家安全的根本,直接决定和影 响经济、社会、文化等其他领域的安全。

所谓政治安 全，就是政治行为体的政治活动及其政治秩序不受 政治风险因素干扰、侵害和威胁的态势。

政治安全涉及政府的性质，个人、团体与国家之间的一系列关 系，以及在权力分配中行使的权利和义务。

政治安 全有其内在基础，其内在机理表现为包括权力运行、利益分配、权利保障在内的政治体系保持长治久安 的治理逻辑。

我国的政治安全就是要坚持中国共产 党的领导和社会主义制度，同国内外一切企图让我 们党改名换姓或丢掉马克思主义信仰的行为做斗争。

中国特色社会主义审计制度的本质就是坚持党 的领导,党的领导为国家审计机关依法独立行使审 计监督权指明了正确的政治方向，提供了可靠的政 治保障。