赤壁赋课件

翻译与理解
三写因悲生议。 利用主客 何况我和您在江中小洲上捕 况吾与子渔樵于江 对话的形式提出矛盾、解 鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与 渚之上 ，侣鱼虾而 决矛盾。文中“客人”之 麋鹿交朋友，驾着一片叶子 友麋鹿 ，驾一叶之 似的小船，拿着简陋的酒杯 悲由三方面的感触产生： 扁舟 ，举匏樽以相 互相劝酒。就象蜉蝣一样， 一是 由历史上的英雄人 将短暂的生命寄托在天地之 属。寄蜉蝣于天地 ， 间，渺小得象大海里的一粒 的消逝想到自己的渺 渺沧海之一粟。哀 物 米。哀叹我们生命的短促， 小，二是由江水无穷想到 吾生之须臾 ，羡长 羡慕长江的无穷无尽。希望 江之无穷。挟飞仙 人生须臾，三是要摆脱现 拉着神仙飞升遨游，和明月 以遨游 ，抱明月而 实处境， 却“知不可乎 一起永世长存。明知道这种 长终。知不可乎骤 骤得”。赋写“客人”的 想法是不可能轻易实现的， 只好把感慨寄托在曲调之中， 得 ，托遗响于悲风。生悲之因，实为下写苏子 在悲凉的秋风中吹奏出来。 的开导之词蓄势。
翻译与理解
我顿时脸色改变，整理好衣 服，端正地坐着，问客人说： “为什么箫声这样悲凉呢？” 苏子愀然 ，正襟危坐而 问客曰："何为其然也？" 客人说：“‘月明星稀，乌 鹊南飞’，这不是曹操的诗 客曰："'月明星稀 ，乌 鹊南飞' ，此非曹孟德之 句吗？向西望是夏口，向东 望是武昌，山水互相环绕， 诗乎？西望夏口 ，东望 草木茂盛苍翠，这不就是曹 武昌 ，山川相缪，郁乎 操被周瑜打败的地方吗？当 苍苍 ，此非曹孟德之困 他占领荆州，攻下江陵，顺 于周郎者乎？方其破荆 州 ，下江陵 ，顺流而东 着长江东进的时候，战船连 也 ，舳舻千里 ，旌旗蔽 接千里，旌旗遮蔽天空。他 面对长江斟酒，横握长矛吟 空 ，酾shí 酒临江 ，横 槊赋诗 ，固一世之雄也 ， 诗，本是盖世的英雄，如今 在哪里呢？ 而今安在哉？
乌台诗案
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1056年, 苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参 加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高 中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏” 名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于 1059年期满，重回汴京。 • 1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为 “百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。 1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。 • 1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之 时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神 宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友， 包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与 新任宰相王安石政见不合，被迫离京。
一、给下列画线的字词注音
1、壬戌（ rénxū） 2、桂棹（ 10、酾酒（shī ） 11、横槊（ shuò ） zhà o） 3、余音袅袅（ niǎo） 12、渔樵（ qiá o ） 4、幽壑（ hè ） 13、扁舟（ piān ） o ） 5、嫠妇（ lí ） 14、匏尊（pá 6、愀然（ qiǎo ） 15、蜉蝣（ fú yó u）
翻译与理解
者之无尽藏也 ，而吾与子之 所共食。“
翻译与理解
客喜而 笑，洗盏更 酌。肴核既 尽，杯盘狼 藉。相与枕 藉乎舟中 ， 不知东方之 既白。
客人高兴地笑了，于是洗了酒 杯，重新斟酒再喝。菜肴和果 品都吃完了，空杯、空盘杂乱 地放着。我和客人们互相靠着 在船中睡着了，不知不觉东方 已经发白。
终写矛盾解决，主客皆大 欢喜。但作者的这种和超 脱，却是政治失意后的精 神苦闷的自我排遣，在旷 达的外表下，潜藏着作者 的抑郁和悲伤。
苏辙 王安石 曾巩 辛弃疾
黄庭坚 米芾
蔡襄
苏 轼 书 法
苏轼
黄 州 惠 州 儋 州 。
自 问 身 心 余 如 似 题 平 不 已 金 生 系 灰 功 之 之 山 业 舟 木 画 ， 。 ， 像
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派， 一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友， 一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒 试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义 的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治 家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官， 一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊 者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以 道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人 总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许 最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传•序》
乌台诗案
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苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政 的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣 以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼 要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当 时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得 苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 • “乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。 • （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机 关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史 台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
壬戌年的秋天，七月十六日， 我和客人荡着船儿，在赤壁的 下面游览。清凉的风缓缓吹来， 水面上不起波浪。我端起酒杯 劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明 月”的诗歌和“窈窕”的篇章。
一会儿，月亮从东山上升起，在斗 宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的 少焉，月出于东 水气笼罩江面，江水的泛光和天空 山之上，徘徊于 连成一片。任凭小船向何处漂荡， 越过茫茫无边的江面。江面是那么 斗牛之间。白露 浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不 横江，水光接天。 知道将要飞向何方；我们轻快地飘 纵一苇之所如， 起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞 升到仙境的神仙。 凌万顷之茫然。
翻译与理解
壬戌之秋，七 月既望，苏子 与客泛舟游于 赤壁之下。清 风徐来，水波 不兴。举酒属 客，诵明月之 诗，歌窈窕之 章。
既望：十六日,既,已经,望,农历每月 的十五日 泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应 为:于赤壁之下游.于,介词,在.下，方 位名词 兴：起,同风雨兴焉
属：zhǔ,通嘱,意思是劝,请
苏 轼
赤 壁 赋
苏轼 （1037-1101 )
苏 轼
• 苏轼，字子瞻， 号“东坡居士”， 世人称其为“苏 东坡”。北宋著 名文学家、书画 家、诗人，美食 家，豪放派词人 代表。中国文学 史上少有的全才 之一。
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵
三苏
唐宋八大家 （文） 苏辛(词） 苏黄米蔡 （书法）
翻译与理解
浩浩乎如冯虚御 风，而不知其所 止；飘飘乎如遗 世独立，羽化而 登仙。
一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描 述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人 夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了 月出前的“清风”、“水波”和月出后 的“白露”、“水光”，既烘托了游人 自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、 “月 ”的变与不变的议论作了铺垫。
翻译与理解
四写悟理自解。苏子的话针对 “客人”的感触而发，通过对 苏子曰：“客亦知夫水与月 我对客人说：“您了解那江水和月亮 明月、江水的变与不变的议论， 吗？江水总是象这样不断地流去，但 乎？逝者如斯 ，而未尝往也；他从宇宙的变化说到人生的哲 始终没有消失。有时圆有时缺的月亮 像那样变化，但最终没有消损和增长。 盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。理。认为从变化的角度看，天 地一刻也不会不变，人生本来 盖将自其变者而观之 ，则天 原来，如果从那变化的一面去看它， 那么天地间的万事万物，连一眨眼的 短暂 ；但从不变的角度看，那 地曾不能以一瞬；自其不变者 功夫都不曾保持过原状。从那不变的 就是天地与我同生，万物与我 一面看，那么事物和我们都是无穷无 而观之 ，则物与我皆无尽也 ， 为一，都会无穷无尽。况且天 尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之 而又何羡乎？且夫天地之间 ，地间物各有主，“苟非吾之所 间，事物都各自有其主宰，如果不是 物各有主。苟非吾之所有 ， 我所有的东西，虽然是一丝一毫也不 有，虽一毫而莫取”。如此， 人世间的荣辱、得失、忧乐便 虽一毫而莫取。唯江上之清 能取用。只有江上的清风，和山间的 明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛 风 ，与山间之明月 ，耳得之 不足为念了。最后他为“客人” 看到它就成为颜色；取用它们没有人 指出出路：到大自然中去寻求 而为声 ，目遇之而成色 ，取 禁止，享用它们不会竭尽。这是大自 精神上的寄托，表现了一种旷 然的无穷的宝藏，我和您可以共同享 之无禁 ，用之不竭 ，是造物 用的。 达开朗的胸襟和生活态度。
理解构思和表达艺术
赤壁之景 （“清风徐来，
水波不兴”、 “白露横江，水 光接天”）
客
乐
苏子
乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、 人生 苦短、 仙愿难成
借景议理，解 客之悲 变则万 物皆短、不变 则物我皆长、
物各有主、共适 清风明月
夜游之行 （“举酒属
客”，“诵明月 之诗 结：
二写乐极悲来 。先写歌声，后 这时，酒喝得十分欢畅，我 写箫声；歌中的“美人”喻 于是饮酒乐甚 ，扣舷 敲着船边唱起歌来，歌词说： 君，表现了作者希望为国出 而歌之。歌曰："桂棹 “桂木做的棹啊兰木做的桨， 力；箫声的怨、慕、泣、诉， 划开清澈澄明的江水，迎着 兮兰桨 ，击空明兮溯 江面浮动的月光。我的情思 抓住了箫声“哀”的特点， 流光；渺渺兮予怀 ， 啊悠远茫茫，盼望着‘美人’ 末尾两句夸张性比喻，写出 望美人兮天一方。"客 啊，在天边遥远的地方。” 了箫声摄人心魄的感染力。 有吹洞箫者 ，倚歌而 客人中有位吹洞箫的，随着 在苏子看来，与客饮酒正 和之。其声呜呜然 ， 歌声伴奏。那洞箫声呜呜地 在兴头，客却忽起悲曲，似 响，象怨恨，象思慕，象抽 如怨 ，如慕 ，如泣 ， 乎不太合拍，但却有其中道 如诉 ，余音袅袅 ， 泣，象倾诉；吹完后，余音 理，于是才有下段的“正襟 悠长，象细长的丝线延绵不 不绝如缕。舞幽壑之 断。使得潜藏在深渊中的蛟 危坐”问客：“何为其然 潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇。 也？” 龙跳起舞来，使得孤独小船 上的寡妇哭泣起来。
本文情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒 情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物 我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离 眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以 情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。 又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲 理。 作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用 了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》 除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵 错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、 说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种 发展。