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屏盗之迹、拯民之恫：明清苏州地区的巡检司赵思渊[摘要] 巡检司是明清时代县以下的基层治安机构。
苏州地区的巡检司设置始于宋代，集中于太湖沿岸与重要塘浦的出海口。
明初苏州巡检司设置数量达到顶峰，平均各县设有四至五个。
在条鞭法推广之后，苏州各县的巡检司陆续裁撤，至雍正三年分县后，平均每县仅设一巡检司。
巡检的主要职责是治安与缉私，除此之外，明清时代苏州府巡检职官在实际行政中还经常兼任非制度性的职责，主要包括水利、诉讼、教化、赈济等事务。
暴式昭是晚清苏州巡检司的一个案例，晚清苏州的巡检司担任者以生员为主要来源，行动受到州县主官的极大限制。
明清以降，苏州巡检司多驻扎于市镇，以往认为巡检司起到市镇管理作用。
实际巡检司驻扎于市镇的现象多是出于建置维持成本的考虑，巡检驻扎于市镇的现象并不能必然说明巡检是管理市镇的手段。
[关键词] 苏州 巡检司 市镇管理 水利 暴式昭顾亭林于《日知录》中论及官职与治乱间的关系曾说：自古及今，小官多者其世盛，大官多者其世衰。
兴亡之途，罔不由此。
……巡检，即古之游徼也，洪武中尤重之，又定考课之法。
及江夏侯周德兴巡视福建，增置巡检司四十有五。
自弘治以来多行裁革，所存不及曩时之半。
巡检裁，则总督添矣。
何者？巡检遏之于未萌，总督治之于已乱。
①明清时代巡检司为从九品之末员，官位已卑极，但是在州县行政框架中，尤其是从基层治安的视角来看，巡检司则是一种重要机构。
巡检司是否起到了顾炎武所说的“遏之于未萌”的作用？弘治之后巡检司全国范围的裁革在苏州的具体情形又是如何？对明清巡检司制度的考察梳理已经积累了一些成果②，不过多以全国范围的制度梳理为主，可能难以明晰宏观的制度在具体执行中的实际情况。
就苏州这一局部地区的观察来看，明初在苏州各县设置了大量的巡检司，而在正德之后，部分巡检司陆续被裁撤，所余者驻地也不断发生变动，这与明中叶之后当地治安形势的变化以及赋役改革有一定关系，清以后巡检司在地方所能发挥的实效已经较弱，面对苏州勃兴的大量市镇，巡检司可能并未起到已有研究中所提到的管理作用。
《明清科举⼩知识》：进⼠题名碑和《碑录》进⼠题名碑和题名碑录，也是载录明清进⼠的重要⽂献。
顾名思义，进⼠题名碑就是刻有进⼠名单的⽯碑。
中国⽬前尚存的单科全国进⼠题名碑都保留在北京孔庙，共198块，其中元3块，明77块，清118块。
《碑录》名义上是对进⼠题名碑上的题名进⾏过录⽽形成的⽂献，实际上情形却复杂许多。
现在常见的进⼠题名，多来⾃《碑录》。
⼀、进⼠题名碑明清进⼠题名碑的格式不完全⼀致。
明代进⼠题名碑⼀般阳⾯包含题名记、进⼠姓名和籍贯；背阴⼀般刻有殿试读卷官和执事官题名。
具体到不同的科年，情形还有些差异。
今存明进⼠题名碑最早的是永乐⼗三年，不仅有题名记，⽽且题名内容也⽐较丰富。
但万历⼗四年以后，有16科题名碑均没有题名记，只有三甲的题名，连科年也没刻上去。
清碑则碑⾸刻皇帝敕谕，内容是当科三甲的的录取⼈数，其下刻三甲进⼠姓名和籍贯，均⽆题名记。
题名碑的主体是进⼠题名。
清碑的题名⽐较简明，就是姓名和籍贯。
明碑情形要复杂⼀些，我们列举⼏条例⼦：永乐⼗三年碑：熊渊，南昌府进贤县学⽣，诗。
永乐⼗六年碑：喻俊，江西南昌府丰城县。
宣德⼆年碑：丁俊，南昌丰城县。
正统⼗三年碑：彭⼴，江西吉安府安福县⼈，国⼦⽣。
隆庆五年碑：涂杰，江西新建县籍，南昌县⼈。
万历三⼗⼋年碑：周以典，江西南昌县。
万历三⼗⼋年进⼠题名碑万历三⼗⼋年进⼠题名碑可以看到，明碑题名的格式有的差异还是⽐较⼤的。
如永乐⼗三年的题名，不仅有姓名、籍贯，还有学籍⾝份和所考的经书。
但明碑如此者寥寥⽆⼏，所以这些碑的内容就弥⾜珍贵。
万历以后，题名碑上的题名就简化成了姓名和籍贯。
这⼀做法，遂为清碑所继承。
如顺治⼗⼆年进⼠题名碑：史⼤成，浙江鄞县⼈。
顺治⼗⼆年进⼠题名碑顺治⼗⼆年进⼠题名碑⼜如光绪⼆⼗四年进⼠题名碑：夏同龢，贵州⿇哈州⼈。
光绪⼆⼗四年进⼠题名碑光绪⼆⼗四年进⼠题名碑进⼠题名碑多数是殿试之后不久就刻⽴，少数则是后来补刻补⽴的。
由于它保留了进⼠题名的早期资料，在校订进⼠的相关信息上就具有很⾼的价值。
《三屯总府题名碑记》考证作者：闫启鑫来源：《文物春秋》2019年第01期【关键词】蓟镇；三屯营；《三屯总府题名碑记》；明清时期【摘要】河北省迁西县三屯营城东街立有一方三屯总府题名碑，上面镌刻（残存）有39位共计42任三屯营（蓟镇）总兵、副将的姓名及其任职情况，可补《明实录》《明史》等文献的不足，对研究明代中后期，特别是天崇年间三屯营总兵的升迁调转情况具有重要意义。
一、三屯总府题名碑简介《河北省明代长城碑刻辑录》（简称《辑录》）收录有《三屯总府题名碑记》（以下简称《碑记》）[1]，据悉原碑现立于河北省迁西县三屯营城东街。
据《辑录》介绍，该碑圆首，首身一体，现已残缺，青石质。
碑首高96.5厘米，宽121厘米，厚26厘米；碑身高113厘米，寬110.5厘米，厚26厘米。
碑首阴刻祥云纹，碑额阴刻篆书“三屯总府题名碑记”。
碑身周边阴刻卷草纹边框饰。
碑阳正文用楷书阴刻三组任职三屯营职官的情况，其中第三组只残存“薛”“唐”“孔希”“沈应”“潘”“张”8字，以下碑身残断不存（图一）。
碑阴文字全部磨蚀不可识。
《碑记》录文如下：第一组：戚继光，号南塘，山东登州卫，少保兼太子太保。
隆庆三年二月内莅任，万历十一年二月内转广东。
杨四畏①，号知庵，定辽左卫人，都督同知。
万历十一年二月内莅任，十二年十月内转保定。
张臣，号东山，榆林卫人，都督同知。
万历十二年十月内莅任，十五年十月内转左府。
董一元，号少山，万全都司都督同知。
万历十五年十月内莅任。
张邦奇，号云谷，宣府蔚州卫人，都督同知。
万历十六年十月内莅任，二十年十二月内转山西宁武。
王保，号麟岗，榆林卫人，都督同知。
万历二十年十二月内莅任，二十四年七月内推海防备倭，本年十二月内转辽东。
尤继先，号绍庵，榆林卫人。
万历二十五年正月内莅任，历升左都督加太子少保，三十五年正月内转延绥。
倪尚忠，号肖泉，宣府龙门卫人。
见任保定总兵，都督同知。
万历三十四年十二月内署蓟镇事，万历三十五年闰六月内交代回镇。
●史话２８云南林业２００７，２８（１）简介楚雄的几块林业碑刻□李荣高在首届编修林业志中，楚雄州林业部门有关人员共搜集到楚雄市林业碑刻７块，时间跨度为公元１１５８～１８１８年的６６１年间。
现按时间先后为序简介如下。
护法明公德运碑（摩崖）此摩崖位于楚雄市西２０公里的紫溪山猢狲箐山崖上，摩崖刻字处高２０７厘米，宽１６５厘米，上刻螭文（螭音ｃｈｉ，指籀文之类古文字。
蟠曲如螭形，故称），２５行，４６字。
此碑为颂赞大理国相国高量成而作。
１９８３年，云南省人民政府将此碑作为省级重点文物加以保护。
在此值得一提的是，这在云南省现存的几千块碑刻中是第一次，也是唯一的一次在碑文中发现最早记载云南森林景观的碑刻。
碑文第十一行记载：“地处威楚府西隅，去府五十里，地名薇溪，山林茂盛，是贼巢穴，采樵刈草，皆为贼所掳。
”“泉甘而山茂。
”这些关于云南“森林茂盛”的记载弥足珍贵，可以补南宋正史的不足。
洒巴乡樟木子树护林碑此碑立于清代（１６１４～１７００年间），由楚雄洒巴一带乡民立。
碑为砂石质，是洒巴乡民为保护远近闻名的樟木子树而在大树下立了这块石碑。
石碑上书曰：“落地樟木子过往行人皆可食用，上树取之罚款五十两……”此樟木子树，树高１６米，可３人围抱，一年开两次花，结两次果，其子可药用，亦可生吃。
相传，公元１４０３年，明朝皇帝朱元璋长孙建文帝朱允火文被叔父朱棣赶下台，经云南镇守将军沐晟相护，逃往云南武定狮子山，后又逃到楚雄市洒巴乡樟木子树下时，突然肚子疼痛躺于树下，偶然一子落入口中，嚼之病除。
以后，乡民为保护此树而立此碑。
据有关专家测算，此树的树龄已有６００ 多年。
鹿城西紫溪封山护持龙泉碑此碑于清乾隆四十六年（１７８１年）由楚雄紫溪山寂光寺、紫云寺、紫溪庵、源绿楼、松霞林、大紫溪、九族河、日落村、千家箐等寺庵及上下各村僧俗民众同立。
碑高１４７厘米，宽５５厘米，厚１４．５厘米，直书，左行文。
此碑现存楚雄市前进乡紫金村公所内。
现将此碑文摘抄于下：“一年种谷，所以养生济物也。
南平发现保护森林的碑刻
陈浦如;卢保康
【期刊名称】《农业考古》
【年(卷),期】1984()2
【摘要】最近在南平市洋后公社后坪大队小学门口发现一块清朝咸丰六年(1856年)所立的《合乡公禁》碑,保存完好,字迹清晰,碑通高195厘米,宽60厘米,全篇阴刻楷书,碑额横书“合乡公禁”四个大字,碑文竖写,共21行,每行44字。
全文如下:合乡公禁盖周礼有虞衡之司,未敢愆期而执伐。
王政无斧斤之纵,不过因时而取材。
此虽天地自然之利,先王曾不少爱惜而樽节焉。
吾乡深处高林,田亩无多,惟此茂林修竹造纸焙笋。
【总页数】1页(P206-206)
【关键词】森林法;天地自然;保护;南平市;碑文;先王;造纸;发现;清朝;咸丰
【作者】陈浦如;卢保康
【作者单位】福建省南平市文化局
【正文语种】中文
【中图分类】S
【相关文献】
1.破坏生态公益诉讼案件的审理思路及保护路径——从福建南平破坏森林资源公益诉讼案谈起 [J], 孙茜;;
2.南平茫荡山国家级自然保护区森林生态服务功能价值评估 [J], 魏长源
3.南平茫荡山国家级自然保护区森林生态系统服务功能价值评估 [J], 魏长源
4.武夷山国家森林步道中森林古道保护与修复策略——以南平段为例 [J], 肖海苏;陈绍玲;林力;吕家云
5.明清时期徽州森林保护碑刻初探 [J], 卞利
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上海松江西林禅寺的碑刻和⽯刻（全部）西林禅寺的碑刻和⽯刻⽬录1、《西林禅院圆应塔地宫藏宝塔志》住持僧淳厚撰明洪武⼆⼗⼆年( 1389)2、《西林禅院圆应塔记碑》僧录司左善世弘道撰明洪武⼆⼗五年（1392）3、西林禅寺圆应塔地宫《松江华亭西林禅院》碑宋琛撰明正统⼗年(1445)4、《重建西林⼤明禅寺圆应塔记碑》黄翰撰明正统⼗三年（1448）5、《西林⼤明禅寺毗卢阁记碑》钱溥撰明天顺七年（1463）6、西林禅寺宝塔周围11块碑残⽂及其他⽯碑明成化⼆⼗年⾄万历四⼗七年（1484－1619）7、明代草书诗碑四块沈恺作并书明嘉靖8、塔名碑“放＊光＊”（明）9、佛像砖纪名（明）10、据历史记载，原碑及碑⽂已失，仅存碑名的碑刻据民国《华娄续志残稿》记载，圆应塔题名砖刻总有260块，现只存本书中的11块。
（明、清）11、《重修西林禅寺碑⽂》据民国《华娄续志残稿》记载：“《重修西林禅寺碑⽂》，乾隆三⼗⼆年（1767）夏⽉，⾥⼈范棫⼠撰并书，张孝泉篆额，正书⼗⼆⾏，⾏四⼗五字，额⽆。
今存本寺。
”12、《西林禅寺圆应塔记》碑的碑阴另有⼀块碑记，因离塔墙距离不⾜20厘⽶，⽆法看到碑⽂内容。
13、《重建西林禅寺⼭门记碑》清陈廷庆撰清嘉庆⼗七年（1812）14、《圆应塔塔刹宝瓶中藏⽊板铭⽂》清道光⼗九年（1839）15、《圆应塔塔刹宝瓶中藏银板铭》住持僧先传撰清道光⼗九年（1839）16、《性修法师墓塔铭》住持僧悟端撰2006年17、《西林修学信念碑》住持僧悟端撰2009年18、《松江崇恩功德碑记》住持僧悟端撰2009年19、崇恩碑廊复刻名⼈名僧碑1220、近年信众修庙功德芳名碑若⼲1389《圆应塔宝塔志》住持僧淳厚撰明洪武⼆⼗⼆年( 1389)⼤明国松江府华亭县城西望恩桥西林禅院住持⽐丘淳厚, 俯念佛恩海岳⾼深, 涓尘莫报, 取洪武⼆⼗⼀年三⽉初四⽇, 发⼼募众缘, 于院之右建造佛舍利宝塔⼀座, 七层。
洪武⼆⼗⼆年四⽉初九⽇吉时, 开启地宫,安奉银造三世佛菩萨像、佛⽛舍利、七宝等物。
CHINESE A RTISTS I N P AINTING &C ALLIGRAPHY
[明]张瑞图 《卫民祠碑》原石
[明]张瑞图 卫民祠碑 拓本
”
珪张瑞图曾多次书写苏轼的前、其文风书风受到苏轼影响毋庸潘谷曾于友人家见到半挺“廷“真李氏故物也，“廷张瑞图该作行草书，不拘泥于结构的规矩而是着力于字形姿态的奔放及笔势绵延流宕，之巨擘”《明代书法家张瑞图作品赏析》146页。
下《苏轼全集》转引自孟滢12页。
55·[明]张瑞图 何景明《雨中过李真人方丈二首之一》
168×48cm 绢本 晋江市博物馆藏释文：胜地岂常得，幽盟难重寻。
清晨驱马出，聊此息尘心。
鸣磬秋堂湿，然灯古殿深。
吹箫爱仙侣，缥缈隔珠林。
瑞图。
钤印：瑞图（朱） 书画禅（白） 果亭山人（朱）
[明]张瑞图 苏轼短语一则 141.5×31.3cm
纸本 晋江市博物馆藏释文：昨有人持墨数挺见示，望之知为廷珪也。
物之难辨者，不知者若鸟之雌雄，知者若乌之与鹄也。
白毫庵瑞图。
钤印：瑞图（朱）。
明清时期徽州森林保护禁碑研究安徽大学徽学研究中心卞利明清时期，由歙县、休宁、婺源、祁门、黟县和绩溪六县所组成的徽州府，地处皖、浙、赣三省交界之地，总面积一万多平方千米。
境内高山纵横，峰峦迭翠，是一个典型的山区，林业经济一直是徽州的支柱性产业。
因此，加强对森林植被和山区生态环境的保护，严禁滥砍乱伐，维护生态平衡，维系当地居民最基本的生产和生活环境，早已成为徽州各级官府和村庄宗族、会社、乡约等基层组织的重要任务。
我们在对徽州文化遗存进行田野调查期间，发现和抄录了420余通（处）碑刻资料。
其中有不少是关于封山育林、严禁乱砍滥伐、保护森林植被的珍贵碑刻。
另外，徽州原始文书和存世的2000余种家谱等民间文献收录的保护森林规约和禁碑，更是俯拾皆是。
本文拟将这些森林保护禁碑公诸于众，并结合其他相关文书和文献资料，对这些禁碑的内容进行初步探讨和研究。
一明清徽州森林保护禁碑的时空分布及其基本类型我们已经收集和掌握到的明清时期徽州森林保护禁碑,总计约有30通。
其中明代1通，清代29通。
在空间分布上,歙县4通，休宁4通，婺源4通，祁门10通，黟县5通，绩溪3通。
鉴于现存清代以前的碑刻数量极少，而明代徽州关于森林管理与保护的文书文献资料又特别丰富，本文仍将明代森林管理与保护禁碑作为重要的研究对象。
在现存的30通森林保护禁碑中，既有徽州六县乡村宗族或会社、乡约等民间组织自行制定和勒石竖立的碑刻，也有当地官府以告示名义制定、颁布和勒刻竖立的碑铭，还有乡绅、宗族及会社等社会精英和组织禀请官府、并由官府颁示勒石执行的所谓“奉宪永禁碑”或“严禁滥砍乱伐森林碑”。
也就是说，明清时期徽州的森林保护禁碑可划分为民间和官方两种基本类型，而由民间组织和社会精英恳请官府批准的禁碑，原则上归属于官方类型的禁碑。
依据勒碑之缘由，这些禁碑大体上可分为以下类型：（一）严禁盗砍水口、龙山森林和坟墓荫木，保护村庄龙山水口或坟墓荫木碑刻。
这类碑铭在我们所收录的碑刻中占有一定比重。
