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天津市非物质文化遗产生存现状分析
天津市非物质文化遗产的生存现状可以说是褒贬两极。
一方面，一些非物质文化遗产
得到了有效的保护和传承。
古韵齐鸣戏曲传承中心成立，致力于保护和传承天津市的戏曲
文化。
通过组织演出、培训和研究，使得天津的传统戏曲艺术焕发出新的生机。
儿童剪纸、楹联、剪纸等非物质文化遗产也得到了重视和保护。
相关部门组织培训班、举办展览等活动，吸引更多的年轻人加入到传承的行列中，使得这些非物质文化遗产得以传承和发展。
天津市的非物质文化遗产还存在一些问题。
一些非物质文化遗产的传承人群老龄化严重。
传统的手工艺等非物质文化遗产需要长时间的学习和沉淀，但是现代生活的快节奏和
经济压力导致年轻人对这些传统技艺失去了兴趣。
一些非物质文化遗产的传承环境也存在
问题。
城市化进程带来了土地紧缺和建设需求增加，传统的文化场所和传承的空间被迫拆
迁和改造，使得非物质文化遗产的传承环境受到了一定的影响。
非物质文化遗产保护的法律法规还不够完善，相关政策和措施也有待进一步加强。
虽
然一些传统文化展览和节庆活动得到了有限的支持，但是在非物质文化遗产的持续保护和
传承方面还需要更多的政策支持和资金投入。
相关部门应加强对非物质文化遗产的培训和
传承工作，提高传承人的技能水平和意识，扩大传承基地和场所的规模和数量，为非物质
文化遗产的传承与发展提供更好的保障。
天津非遗文化征文为了天津非物质文化遗产的动态传承提供与时俱进的新方法，打破传统民俗产品的市场化程度较低、传承载体单层次化、消费群体单一化的局面。
助力天津地域民俗文化发展，树立高品质城市形象，提升城市经济发展速率。
从资源整合、生活需求、资源特色、传承发展的角度，整合天津非遗文化传承与民俗产品产业的互联关系。
开发基于非物质文化保护的天津民俗产品产业发展模式，建立以民族的需求、生活使用的需求、民族文化普及的需求、藏品消费的需求等方向的层级分析系统:从产业化进程角度把握非遗元素，建立数字化保护。
展示及营销平台，以适应时代发展需求。
非物质文化遗产传承用动态记录的方式诠释着中华民族传统文化精粹的发展历程。
天津地区文化、物产资源丰富、特征明星，结合地区民俗文化产业化发展是促进社会经济提升的有效途径。
以现代人需求为平台，探究民俗文化类产品创新发展方向，通过层缓式处理方式，当从产业化角度辅助天津非物质文化造产的传承发展，通过通进式讨论，结合天津地方特色，完成构建天津民俗文化产品的产业化发展宏观系统模型，找到完善天津城市品牌形象建设与民俗文化资源传承的动态平衡点，达到天津城市建设、文化资源传承与经济发展共赢共生之路的最终研究目的。
天津地区作为连接海内外、南北交通的需要枢组，承载着先人留下的丰富文化遗产，形成了特有的津沽文化，其非物质文化遗产品类包括民间美术类、民间舞蹈、传统戏曲、传统手工艺、民俗、曲艺、杂技与竞技、传统医药等。
在这些非物质文化流产名录中有很多宝贵的进产濒临灭绝，一些传统手工艺传承世家，由于社会而求的不断下降，消费市场缺失。
不再有人继续从事这项工作，造成了传统文化的逐渐没落。
若要继续保护、传承、发展民俗文化，就要在新型城镇化进程中挖据新的方式，为传统文化开拓新市场，适应民众对于产品功能、审美的消费需求，将市场经济、城市消费理念、现代使用需求等设计定位验入到民俗文化产品中，以适应地区经济发展需求。
例如杨柳青地区作为天津漕运时期重要的物流交换平台，杨柳青木板年画享香全国，周边大多数村庄“家家会点染，户户善丹青”，但随着时代发展，人们审美意识的不断提开，杨柳青年画的精神犹在，传承发展却出现了困境。
浅谈天津皇会中的民间歌舞
姚怡暾
【期刊名称】《甘肃农业》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘要】@@ 我国的民间歌舞,多与一些节日庆典、祭祀神灵祖先、诞辰祝寿、婚丧嫁娶等喜庆活动联系在一起.如每年的春节、元宵节、中秋节,或一些盛大的祭祀和庆典时,各地都要举行盛大的歌舞活动.而天津的皇会和它的民间歌舞就是其中最典型、最具地方特色的一个.它内容丰富,形式多样,色彩斑斓,一则娱神,一则乐人,热闹非常,具有丰富的文化内涵和很高的艺术价值.本文欲就天津皇会和民间歌舞的内容及形式作一简要的介绍和论述.
【总页数】2页(P52,54)
【作者】姚怡暾
【作者单位】西北师范大学音乐学院,甘肃,兰州,730070
【正文语种】中文
【相关文献】
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5.做好三个坚持,推动民间艺术发展——浅谈民间艺术在当代社会中的作用 [J], 金岩
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天津非遗社会实践调研报告一、引言作为中国传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产（非遗）承载着丰富的历史、文化和民俗内涵。
天津作为一座拥有悠久历史和丰富文化底蕴的城市，非遗资源丰富，具有非常重要的地位。
然而，在城市化和现代化的快速发展下，非遗文化逐渐边缘化，面临着保存、传承和发展的难题。
因此，本次调研旨在深入了解天津非遗文化的现状和问题，探讨非遗保护与传承的社会实践方法，为非遗文化的保护与发展提供参考和建议。
二、天津非遗文化概况1. 传统工艺天津非遗包括了多个传统手工艺，如剪纸、泥人张、古琴制作等。
这些传统工艺凝聚了天津人民的智慧和劳动，具有浓厚的历史和文化底蕴。
2. 传统表演天津非遗的传统表演形式也十分丰富多样，有京剧、评剧、滑稽戏等多种流派，这些表演形式不仅是天津人民的精神文化象征，也具有极高的艺术价值。
3. 民俗传统天津非遗的民俗传统也包括许多值得珍惜的元素，比如传统节日、民间习俗等，这些传统文化不仅体现了天津人的民俗风情，也丰富了中国的民族文化。
三、天津非遗保护现状1. 保护政策天津市政府对非遗文化的保护高度重视，已经颁布了一系列的法规和政策文件，明确了非遗的保护范围和措施，并建立了多个非遗传承基地和保护机构。
2. 传承人才虽然非遗传承人才较为稀缺，但是在天津已经有一批非遗传承人经过培训和社会实践，开始向年轻一代传授非遗技艺，为非遗文化的传承和发展做出了贡献。
3. 社会参与天津社会各界关注非遗文化的人士日益增加，通过举办非遗展览、表演等形式，积极推动非遗文化的传承和发展。
四、天津非遗面临的问题1. 传承人才不足由于传统手工艺和表演形式的复杂性和专业性，非遗传承人才严重不足，这对非遗的传承和发展造成了极大困难。
2. 市场化破坏部分非遗文化在商业化和市场化过程中失去了原汁原味，传统手工艺和表演形式被过度包装和改造，失去了传统的纯粹性。
3. 缺乏社会认同一些非遗文化在当代社会中缺乏了传统文化的认同，年轻人对非遗文化的兴趣不足，致使非遗传承和发展面临了严峻的挑战。
天津非遗的故事摘要：一、引言：天津非遗的概况与意义二、天津非遗的代表性项目介绍1.津门大鼓2.天津相声3.津派相声4.天津快板5.天津京韵大鼓三、天津非遗的保护与传承现状1.政府政策支持2.社会力量参与3.非遗传承人培训与传承四、天津非遗的未来发展展望1.创新与传统相结合2.跨界合作与交流3.提升非遗传播力度五、结语：弘扬天津非遗，传承中华优秀传统文化正文：天津，这座历史文化名城，拥有丰富的非物质文化遗产（简称“非遗”）。
这些非遗项目承载着天津人民世代相传的智慧和创造力，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
本文将对天津非遗的概况、代表性项目、保护与传承现状以及未来发展展望进行阐述。
一、天津非遗的概况与意义天津非遗涵盖了民间文学、传统音乐、戏曲、曲艺、传统技艺等多个领域。
这些非遗项目世代相传，体现了天津地区独特的历史背景、地域文化和民俗风情。
保护和传承天津非遗，对于弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族文化自信，具有重要意义。
二、天津非遗的代表性项目介绍1.津门大鼓：津门大鼓是天津地区具有代表性的民间曲艺形式，以生动的表演和富有地方特色的唱腔著称。
津门大鼓传承了天津民间音乐的艺术精髓，是天津人民喜闻乐见的文化娱乐方式。
2.天津相声：天津相声历史悠久，被誉为“相声的发源地”。
众多相声名家如马三立、侯宝林等都曾活跃在天津的相声舞台，为全国人民带来欢乐。
3.津派相声：津派相声是天津相声的一个重要分支，以独特的表演风格和幽默诙谐的表现手法，赢得了广泛好评。
4.天津快板：天津快板是一种富有地方特色的民间曲艺形式，以节奏明快、朗朗上口的特点著称。
天津快板传承了民间说唱艺术的精华，具有很高的艺术价值。
5.天津京韵大鼓：天津京韵大鼓是将京剧与大鼓艺术相结合的产物，以优美的唱腔和精湛的表演技艺闻名。
天津京韵大鼓为京剧艺术的传播与发展做出了巨大贡献。
三、天津非遗的保护与传承现状天津政府高度重视非遗的保护与传承工作，制定了一系列政策措施，支持非遗项目的保护、传承和发展。
天津市非遗“双创”赋能乡村振兴的发展理路
蒲娇;张航;谷鑫
【期刊名称】《天津大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2024(26)3
【摘要】党的十八大以来,我国创造性地提出了坚定文化自信、实施乡村振兴战略、传承中华优秀传统文化、推动传统村落保护发展等一系列国家层面的战略性思想与举措。
天津市非物质文化遗产(下称非遗)资源丰厚,但其中蕴涵的资本优势、产能优势、内生动能与精神引导作用并未得到完全发挥。
因此,基于非遗的原真性、地域性、传播性、综合性、学术性等深入阐释其内在发展逻辑,将有助于推动“双创”
理念融入当下非遗项目科学保护、传承人能力提升以及管理人群全面发展的现实理路。
【总页数】6页(P235-240)
【作者】蒲娇;张航;谷鑫
【作者单位】天津大学冯骥才文学艺术研究院;天津大学管理与经济学部
【正文语种】中文
【中图分类】G05
【相关文献】
1.乡村振兴背景下非遗与商业双向赋能的探索——以金华市岩头村“禾居文创”为例
2.“双创”新常态背景下地方高职院校传承非遗助推乡村振兴的研究趋势探析
3.乡村振兴背景下大瑶山地区“非遗”舞蹈的“双创”新发展模式
4.“千万工程”
生动实践,艺术赋能乡村振兴北仑梅中村:走出非遗特色发展之路5.“非遗+双创”视域下高职艺术专业推动乡村振兴的策略探讨
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天津皇会的前世今生作者：程林盛来源：《百科知识》2019年第08期邓家驹绘《皇会图》“会”，原本是民间发起的自娱自乐的游乐团体。
旧时，逢岁时节令、皇家庆典、庙坛祭祀、迎神赛会等节点，民间常以团体、队列的形式串演戏曲、杂技、歌舞等技艺于街头、广场，时走时停，俗称“走会”“出会”或“过会”。
元明时期皇宫中称之为“耍把戏”，清代称之为“玩意儿”，民国时始称“花会”。
天津是北方重要的沿海城市，在历史上扮演着连接京城与南方城市交流与贸易的重要作用。
妈祖信仰就是伴随南北漕运落地天津并发扬光大，后世传承并延续至今。
与其密切相连的天津皇会，旧称“娘娘会”“天后圣会”。
它是天津民间极为隆重的民俗活动，2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
说起天津皇会，就不得不提天津的妈祖信仰。
古时的天津是南北漕运的重要码头，大量从南方运输的货物经海路到达天津码头，再经陆路运往京城。
天有不测风云，人有旦夕祸福，为了保佑运输途中平安顺遂，人们也将诞生于福建的妈祖信仰带来北方，并在天津古城东门外海河三岔河口码头附近为妈祖建立天后宫。
自此，天后宫就成为人们奉祀海神天后娘娘的重要据点。
水工、船夫、官员在出海或运粮到达时，都会向天后祈求平安。
为庆祝农历三月廿三天后娘娘的诞辰，善男信女们以隆重礼节为天后圣母举行一次抬神像出行的集会，祈求祛灾赐福，这个集会被称为“娘娘会”。
民间口传这一仪式源于元明时期，但直至清康熙年间，各种仪式才趋于完备，并在康熙四年（1665）留下了最早的文字记载。
康乾盛世时期的天津是北方重要的经济中心和大都市，康熙、乾隆皇帝都曾频繁驾临津门（包括南巡过津）。
据史料记载，乾隆皇帝下江南经天津时适逢娘娘会期，皇帝一时兴起，命令船只停泊在三岔河口，各会表演者经过皇帝船前竭力表演，尽显其能，获得皇帝嘉奖。
其中，乡祠“跨鼓”表演甚为精彩，四名鼓手各获皇帝特赏黄缎马褂一件；鹤龄会唱得好，得赏龙旗两面，四位鹤童各得赏金项圈一个。
