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第一批异体字整理表导读：1955年10月，在北京召开的全国文字改革会议，一致通过了《第一批异体字整理草案》，并建议由新闻出版部门立即实施。

同年12月，文化部和文改会联合发布了《》(以下简称《一异表》)，要求从1956年2月起在全国实施。

该表收异体字810组，根据从简从俗的原则，从中选出810个作为正体，淘汰了1055个异体字。

该表发布后，不仅精简了汉字的字数，使汉字系统向规范化方向大大前进了一步，而且有效地遏制了汉字使用中的字体混乱现象。

ABbeng绷〔绷〕bu布〔布〕Ccou凑〔凑〕cuo锉〔锉〕Dda瘩〔亥〕Een恩〔〕FGgen亘〔亘〕Hheng恒〔恒〕JK异体字kan刊〔栞〕瞰〔矙〕侃〔偘〕坎〔埳〕kang糠〔穅粇〕炕〔匟〕kao考〔考〕ke咳〔欬〕疴〔痾〕克〔尅〕ken肯〔肎〕keng坑〔阬〕kou寇〔宼〕叩〔敂〕扣〔扣〕ku裤〔袴〕kuai脍〔鱠〕kuan款〔欵〕kuang况〔况〕矿〔鑛〕诳〔诓〕kui馈〔餽〕愧〔媿〕窥〔闚〕kun昆〔昆崐〕捆〔困〕坤〔堃〕kuo阔〔濶〕Lla辣〔辢〕腊〔臈〕lai赖〔頼〕lan懒〔嬾〕婪〔惏〕lang螂〔蜋〕琅〔琅〕lei泪〔泪〕leng棱〔稜〕楞〔愣〕li厘〔釐〕裏〔里〕历〔歴〕暦〔厤〕莅〔莅涖〕犁〔犂〕狸〔貍〕梨〔棃〕隶〔隷轻〕藜〔蔾〕栗〔凓栗〕璃〔琍瓈〕荔〔茘〕lian廉〔亷〕镰〔鎌〕奁〔匳匲籢〕炼〔鍊〕敛〔歛〕liang梁〔梁〕凉〔凉〕lin麟〔麐〕吝〔恡〕邻〔隣〕淋〔痳〕磷〔燐粦〕ling菱〔蔆〕liu留〔畱〕琉〔瑠璢〕瘤〔癅〕柳〔栁桺〕long弄〔衖挵〕lu橹〔艪艣樐〕碌〔磟〕戮〔剹勠〕炉〔鑪〕l绿〔菉〕le略〔畧〕lun仑〔崘仑〕luo裸〔躶臝〕骡〔驘〕虏〔〕Mma骂〔骂傌〕麻〔蔴〕蟆〔蟇〕mai脉〔脉衇〕mang虻〔蝱〕mao冒〔冐〕帽〔〕卯〔夘戼〕猫〔猫〕牦〔犛氂〕mei梅〔楳槑〕mi幂〔幂〕眯〔眯〕觅〔覔〕mian绵〔緜〕面〔麪〕miao眇〔效〕渺〔淼〕妙〔玅〕mie咩〔哶〕min泯〔冺〕ming命〔〕冥〔〕mo馍〔饝〕谟〔謩〕mu幕〔幙〕亩〔畆畮畆畂〕Nna拿〔拏挐〕nai奶〔嬭你〕乃〔乃廼〕nan楠〔枏柟〕nao閙〔闹〕ni霓〔蜺〕你〔你〕昵〔暱〕拟〔儗〕nian拈〔捻〕念〔念〕粘〔黏〕年〔秊〕niang娘〔娘〕niao袅〔嫋嬝褭〕nie啮〔齧囓〕捏〔揑〕涅〔湼〕孽〔孼〕ning宁〔寕寗〕nong农〔辳〕n衄〔衂〕nuan暖〔煖煗〕nen嫩〔嫰〕nuo糯〔穤稬〕挪〔挼捼〕Ppao疱〔皰〕炮〔炮礮〕pei胚〔肧〕peng碰〔掽踫〕pi毗〔毘〕匹〔疋〕piao飘〔飃〕ping凭〔凴〕瓶〔缾〕po迫〔廹〕pu铺〔铺〕Qqi戚〔戚慽〕启〔启唘〕棋〔碁棊〕栖〔栖〕凄〔凄凄〕旗〔旂〕弃〔弃〕憩〔憇〕qian铅〔鈆〕潜〔潜〕愆〔諐〕qiang强〔彊强〕襁〔繦〕墙〔墻〕樯〔艢〕羌〔捑羗〕枪〔鎗〕qiao憔〔顦癄〕跷〔蹻〕峭〔陗〕荞〔荍〕锹〔鍫〕qie惬〔〕qin寝〔寑〕勤〔懃〕琴〔琹〕揿〔搇〕qiu丘〔丘邱〕虬〔虬〕鳅〔鰌〕秋〔秌龝〕球〔毬〕qu曲〔麴〕驱〔駈敺〕quan券〔劵〕que榷〔搉〕却〔却〕qun群〔羣〕裙〔裠帬〕Rran冉〔冄〕髯〔髥〕rao绕〔遶〕ren韧〔靱靭〕轫〔〕饪〔餁〕衽〔袵〕妊〔姙〕rong冗〔宂〕绒〔羢毧〕熔〔鎔〕融〔螎〕ruan蠕〔蝡〕软〔輭〕rui蕊〔蕋橤蘂〕睿〔叡〕ruo箬〔篛〕Ssa飒〔〕sai腮〔顋〕san伞〔繖〕散〔〕sang桑〔桒〕se涩〔澁濇〕shan鳝〔鱓〕删〔删〕姗〔姗〕栅〔栅〕珊〔〕膳〔饍〕膻〔羶羴〕shao筲〔〕she蛇〔虵〕射〔〕shen深〔〕愼〔昚〕参〔葠蓡〕sheng升〔升升〕剩〔賸〕shi虱〔蝨〕是〔昰〕尸〔屍〕湿〔溼〕谥〔諡〕实〔寔〕时〔旹〕视〔眡眎〕柿〔柹〕shu倏〔倐儵〕庶〔庻〕竖〔竖〕漱〔潄〕疏〔疎〕薯〔藷〕si饲〔飤〕祀〔禩〕厮〔廝〕俟〔竢〕似〔侣〕sou嗽〔〕搜〔蒐〕su溯〔泝遡〕宿〔〕诉〔愬〕苏〔蘓苏〕sui岁〔嵗〕sun笋〔笋〕飧〔飱〕suo琐〔〕锁〔鎻〕蓑〔簑〕挲〔挱〕Tta塔〔墖〕拓〔搨〕它〔它〕tan叹〔叹〕坛〔罈壜〕袒〔襢〕tang趟〔蹚〕糖〔餹〕tao掏〔掏〕绦〔绦縚〕teng藤〔籐〕ti剃〔剃鬀〕啼〔嗁〕蹄〔蹏〕tiao眺〔覜〕tong筒〔筩〕同〔仝衕〕峒〔峝〕tou偷〔媮〕tu兔〔兎〕tui腿〔骽〕颓〔穨〕tun臀〔臋〕tuo驮〔〕托〔托〕驼〔駞〕拖〔拕〕Wwa蛙〔鼃〕袜〔韈韤〕wan挽〔挽〕浣〔澣〕玩〔翫〕碗〔盌椀〕wang亡〔亾〕望〔朢〕往〔徃〕罔〔〕wei喂〔餵餧〕猬〔蝟〕wen吻〔脗〕蚊〔螡蟁〕weng瓮〔甕罋〕wu污〔污汚〕坞〔隖〕忤〔啎〕Xxi嘻〔譆〕溪〔溪〕晰〔晳皙〕席〔席〕煕〔熈〕戏〔戯〕膝〔〕xia厦〔厦〕狭〔陿〕xian衔〔衘衔〕弦〔弦〕仙〔仙〕鲜〔尠鱻尟〕闲〔闲〕娴〔嫺〕涎〔〕线〔线〕籼〔秈〕xiang享〔亯〕饷〔饟〕向〔曏〕厢〔厢〕xiao笑〔咲〕效〔効效〕xie胁〔脇〕邪〔衺〕蟹〔蠏〕燮〔爕〕蝎〔蝎〕泄〔洩〕绁〔絏〕鞋〔鞵〕携〔携擕〕异体字xin欣〔欣〕xing幸〔幸〕xiong汹〔汹〕凶〔凶〕胸〔胷〕xiu修〔脩〕绣〔绣〕銹〔锈〕xu叙〔叙敍〕勖〔勗〕恤〔賉恤〕婿〔壻〕xuan喧〔喧〕楦〔楥〕萱〔萲蕿蘐藼〕璇〔璿〕xue靴〔鞾〕xun熏〔薫熏〕徇〔狥〕勋〔勲〕埙〔壎〕寻〔〕巡〔廵〕Yya鸦〔鵶〕丫〔枒桠〕yan赝〔赝〕雁〔鴈〕验〔騐〕烟〔烟菸〕胭〔臙〕燕〔鷰〕鼹〔鼹〕腌〔腌〕咽〔嚥〕檐〔檐〕岩〔巗巖嵒〕焰〔燄〕艳〔豓豔〕宴〔讌醼〕yang扬〔颺敭〕yao淆〔肴〕肴〔肴〕耀〔燿〕咬〔齩〕拗〔抝〕窑〔窰窑〕夭〔殀〕ye野〔埜壄〕夜〔亱〕烨〔爗哗〕yi翳〔瞖〕异〔异〕咿〔吚〕移〔迻〕yin因〔囙〕殷〔慇〕飮〔〕淫〔婬滛〕喑〔瘖〕堙〔陻〕阴〔隂〕吟〔唫〕荫〔廕〕姻〔婣〕ying罂〔甖〕颖〔頴〕映〔暎〕莺〔鸎〕yong咏〔咏〕涌〔涌〕恿〔慂惥〕雍〔雝〕you游〔游〕yu于〔於〕寓〔庽〕欲〔欲〕逾〔逾〕愈〔愈瘉〕郁〔鬰欝〕yuan冤〔寃〕猿〔猨蝯〕yue岳〔岳〕yun韵〔韵〕Zza杂〔襍〕匝〔帀〕zai灾〔灾烖菑〕再〔〕zan咱〔喒偺倃〕赞〔賛赞〕簪〔簮〕zang葬〔浏塟〕zao唣〔唕〕糟〔糟〕噪〔噪〕皂〔皁〕zha札〔剳札〕闸〔牐〕榨〔搾〕扎〔紥扎〕咤〔吒〕zhai寨〔砦〕斋〔亝〕zhan盏〔琖盏〕毡〔氊〕占〔占〕崭〔嶃〕暂〔蹔〕沾〔沾〕zhang獐〔麞〕zhao照〔炤〕棹〔櫂〕zhe浙〔淛〕辄〔輙〕谪〔讁〕哲〔喆〕慑〔慴讋〕zhen针〔针〕鸩〔酖〕砧〔碪〕珍〔珎〕侦〔遉〕zhi卮〔巵〕帙〔袟袠〕址〔阯〕置〔寘〕跖〔蹠〕栀〔栀〕祇〔只秖〕志〔志〕纸〔帋〕稚〔穉稺〕侄〔妷〕zhong冢〔冢〕众〔众〕zhou周〔周〕咒〔呪〕帚〔箒〕zhu煮〔煑〕箸〔筯〕伫〔竚伫〕注〔注〕猪〔猪〕zhuan砖〔甎塼〕撰〔撰〕专〔专〕馔〔籑〕zhuang妆〔粧〕zhuo斫〔斲斵斮〕桌〔槕〕zi姊〔姉〕资〔赀〕眦〔眥〕zong偬〔偬〕鬃〔騌騣鬉〕踪〔踪〕棕〔椶〕粽〔糉〕zu卒〔〕zuan纂〔篹〕钻〔鑚〕樽〔罇〕zui最〔冣〕罪〔辠〕说明：一、根据1986年10月10日重新发表《简化字总表》的说明，确认《简化字总表》收入的、、晔、詟、诃、、、刬、鲙、诓、雠11个类推简化字为规范字，不再作为淘汰的异体字。

AAn庵〔菴〕暗〔闇晻〕案〔桉〕鞍〔鞌〕岸〔㟁〕 ao坳〔㘭〕鰲〔鼇〕翱〔翺〕Bba霸〔覇〕 bai 柏〔栢〕稗〔粺〕ban坂〔岅〕bang幫〔幚幇〕膀〔髈〕榜〔牓〕bao刨〔鉋鑤〕褓〔緥〕寳〔寶〕褒〔襃〕bei背〔揹〕備〔俻〕悖〔誖〕杯〔盃桮〕ben奔〔犇逩〕beng綳〔繃〕bi痹〔痺〕逼〔偪〕毙〔斃〕秘〔祕〕弊〔〕秕〔粃〕bian遍〔徧〕biao膘〔臕〕bie鱉〔鼈〕瘪〔癟〕bing冰〔氷〕幷〔併並竝〕禀〔稟〕bo鉢〔缽盋〕博〔愽〕駁〔駮〕脖〔〕 bu布〔佈〕Ccai睬〔倸〕踩〔跴〕采〔寀採〕彩〔綵〕 can慚〔慙〕參〔叅〕 cao草〔艸〕操〔撡〕ce册〔冊〕厠〔廁〕策〔筞筴〕cha碴〔〕查〔査〕察〔詧〕插〔揷〕chan鏟〔剷剗〕chang嘗〔嚐甞〕腸〔膓〕場〔塲〕che扯〔撦〕chen嗔〔瞋〕趁〔趂〕cheng乘〔乗椉〕撑〔撐〕澄〔澂〕塍〔堘〕chi吃〔喫〕翅〔翄〕耻〔恥〕痴〔癡〕敕〔勅勑〕chou仇〔讎讐〕瞅〔矁〕酬〔酧詶醻〕綢〔紬〕chu鋤〔鉏耡〕蹰〔躕〕橱〔櫥〕厨〔廚㕑〕chuan船〔舩〕chuang創〔剏剙〕窗〔窓窻牕牎〕床〔牀〕chui捶〔搥〕棰〔箠〕錘〔鎚〕chun唇〔脣〕春〔旾〕醇〔醕〕蠢〔惷〕淳〔湻〕蒓〔蓴〕ci詞〔䛐〕辭〔辤〕糍〔餈〕鷀〔鶿〕cong匆〔悤怱〕葱〔蔥〕cou凑〔湊〕cu粗〔觕麤〕蹴〔蹵〕cuan篡〔簒〕cui脆〔脃〕悴〔顇〕cun村〔邨〕cuo銼〔剉〕Dda瘩〔〕dai呆〔獃騃〕玳〔瑇〕dan啖〔啗噉〕淡〔澹〕耽〔躭〕dang擋〔攩〕蕩〔盪〕dao搗〔擣〕島〔㠀〕de德〔悳〕deng凳〔櫈〕di堤〔隄〕抵〔牴觝〕蒂〔蔕〕diao雕〔彫鵰凋琱〕吊〔弔〕die蝶〔蜨〕叠〔疊曡疉〕喋〔啑〕ding碇〔椗矴〕dong動〔働〕dou兜〔兠〕鬥〔鬦鬪鬭〕豆〔荳〕du睹〔覩〕妒〔妬〕dun敦〔㪟〕惇〔㥫〕遁〔遯〕墩〔墪〕duo朵〔朶〕垛〔垜〕跺〔跥〕Ee額〔頟〕扼〔搤〕萼〔蕚〕峨〔峩〕鵝〔鵞䳘〕婀〔娿婐〕厄〔阨戹〕鰐〔鱷〕腭〔齶〕訛〔譌〕en恩〔㤙〕er爾〔尒〕Ffa罰〔罸〕筏〔栰〕法〔灋㳒〕珐〔琺〕fan繁〔緐〕翻〔飜繙〕凡〔凢〕帆〔㠶颿〕泛〔汎氾〕fang仿〔彷髣倣〕fei痱〔疿〕廢〔癈〕fen氛〔雰〕feng蜂〔蠭䗬〕峰〔峯〕 fu俯〔俛頫〕佛〔彿髴〕婦〔媍〕附〔坿〕麩〔粰䴸〕Gga戛〔戞〕嘎〔嘠〕 gai丐〔匄匃〕槪〔槩〕 gan贛〔贑灨〕秆〔稈〕杆〔桿〕乾〔乹亁〕幹〔榦〕gang杠〔槓〕扛〔摃〕肛〔疘〕gao皋〔皐臯〕槁〔槀〕糕〔餻〕稿〔稾〕ge閣〔閤〕胳〔肐骼〕歌〔謌〕個〔箇〕gen亘〔亙〕geng耕〔畊〕粳〔稉秔〕鯁〔骾〕gong躬〔躳〕gou够〔夠〕鈎〔鉤〕構〔搆〕gu雇〔僱〕菇〔菰〕鼓〔皷〕gua挂〔掛罣〕括〔〕guai拐〔柺〕怪〔恠〕guan管〔筦〕館〔舘〕罐〔鑵〕gui規〔槼〕瑰〔瓌〕 guo果〔菓〕椁〔槨〕Hhan函〔圅〕悍〔猂〕焊〔釬銲〕捍〔扞〕 hao嗥〔嘷獋〕皓〔皜暠〕蚝〔蠔〕 he呵〔訶〕盍〔盇〕核〔覈〕和〔龢咊〕heng恒〔恆〕hong哄〔閧鬨〕hou糇〔餱〕hu呼〔虖嘑謼〕糊〔䊀餬〕胡〔衚〕hua話〔䛡〕嘩〔譁〕花〔芲蘤〕huan獾〔貛䝔〕歡〔懽讙驩〕huang恍〔怳〕晃〔㨪〕hui毁〔燬譭〕蛔〔蛕蚘痐蜖〕輝〔煇暉〕匯〔滙〕迴〔廻逥〕徽〔幑〕hun魂〔䰟〕混〔溷〕昏〔昬〕huo禍〔旤〕Jji羈〔覊〕鷄〔雞〕楫〔檝〕績〔勣〕迹〔跡蹟〕期〔朞〕賫〔賷齎〕jia假〔叚〕夾〔裌袷〕 jian箋〔牋椾〕劍〔劒〕鑒〔鑑鋻〕緘〔椷〕奸〔姦〕鹼〔鹻〕碱〔堿〕剪〔翦〕减〔減〕繭〔蠒〕 jiang缰〔韁〕僵〔殭〕奬〔奨〕jiao僥〔徼儌〕叫〔呌〕剿〔勦〕脚〔腳〕jie秸〔稭〕届〔屆〕階〔堦〕潔〔絜〕劫〔刼刧刦〕杰〔傑〕捷〔㨗〕jin斤〔觔〕晋〔晉〕緊〔 〕jing阱〔穽〕徑〔逕〕凈〔淨〕脛〔踁〕jiong炯〔烱〕迥〔逈〕jiu韭〔韮〕救〔捄〕糾〔糺〕揪〔揫〕厩〔廐廏〕ju巨〔鉅〕矩〔榘〕局〔侷跼〕據〔㨿〕舉〔擧〕颶〔〕juan狷〔獧〕眷〔睠〕倦〔勌〕jue橛〔橜〕撅〔噘〕决〔決〕 jun俊〔儁㑺〕浚〔濬〕隽〔雋〕Kkai慨〔嘅〕 kan刊〔栞〕瞰〔矙〕侃〔偘〕坎〔埳〕 kang糠〔穅粇〕炕〔匟〕kao考〔攷〕ke咳〔欬〕疴〔痾〕剋〔尅〕ken肯〔肎〕keng坑〔阬〕kou寇〔宼㓂〕叩〔敂〕扣〔釦〕ku褲〔袴〕kuai膾〔鱠〕kuan款〔欵〕kuang况〔況〕礦〔鑛〕誑〔誆〕kui饋〔餽〕愧〔媿〕窺〔闚〕kun昆〔崑崐〕捆〔綑〕坤〔堃〕kuo闊〔濶〕Lla辣〔辢〕臘〔臈〕lai賴〔頼〕lan懶〔嬾〕婪〔惏〕lang螂〔蜋〕琅〔瑯〕 lei泪〔淚〕 leng棱〔稜〕楞〔愣〕 li厘〔釐〕裏〔裡〕歷〔歴〕暦〔厤〕莅〔蒞涖〕犁〔犂〕狸〔貍〕梨〔棃〕隸〔隷〕藜〔蔾〕栗〔凓慄〕璃〔琍瓈〕荔〔茘〕lian廉〔亷㢘〕鐮〔䥥鎌〕奩〔匳匲籢〕煉〔鍊〕斂〔歛〕liang梁〔樑〕凉〔涼〕lin麟〔麐〕吝〔恡〕鄰〔隣〕淋〔痳〕磷〔燐粦〕ling菱〔蔆〕liu留〔㽞畱〕琉〔瑠璢〕瘤〔癅〕柳〔栁桺〕long弄〔衖挵〕lu櫓〔艪㯭艣樐〕碌〔磟〕戮〔剹勠〕爐〔鑪〕lü綠〔菉〕lüe略〔畧〕lun侖〔崘崙〕luo裸〔躶臝〕騾〔驘〕虜〔〕Mma駡〔罵傌〕麻〔蔴〕蟆〔蟇〕mai脉〔脈衇䘑〕 mang虻〔蝱〕mao冒〔冐〕帽〔㡌〕卯〔夘戼〕猫〔貓〕牦〔犛氂〕 mei 梅〔楳槑〕mi幂〔冪〕眯〔瞇〕覓〔覔〕mian綿〔緜〕麵〔麪〕miao眇〔〕渺〔淼〕妙〔玅〕mie咩〔哶〕min泯〔冺〕ming命〔〕冥〔㝠〕mo饃〔饝〕謨〔謩〕mu幕〔幙〕畝〔畆畮畆畂〕Nna拿〔㧱拏挐〕nai奶〔嬭妳〕乃〔迺廼〕nan楠〔枏柟〕nao閙〔鬧〕ni霓〔蜺〕你〔妳〕昵〔暱〕擬〔儗〕nian拈〔撚〕念〔唸〕粘〔黏〕年〔秊〕niang娘〔孃〕niao裊〔嫋嬝褭〕 nie嚙〔齧囓〕捏〔揑〕涅〔湼〕孽〔孼〕ning寧〔寕寗〕 nong農〔辳〕 nü衄〔衂䶊〕nuan暖〔煖㬉煗〕nen嫩〔嫰〕nuo糯〔穤稬〕挪〔挼捼〕Ppao疱〔皰〕炮〔砲礮〕pei胚〔肧〕peng碰〔掽踫〕pi毗〔毘〕匹〔疋〕piao飄〔飃〕ping憑〔凴〕瓶〔缾〕po迫〔廹〕pu鋪〔舖〕Qqi戚〔慼慽〕啓〔啟唘〕棋〔碁棊〕栖〔棲〕凄〔淒悽〕旗〔旂〕弃〔棄〕憩〔憇〕qian鉛〔鈆〕潜〔潛〕愆〔諐〕qiang强〔彊強〕襁〔繦〕牆〔墻〕檣〔艢〕羌〔羗〕槍〔鎗〕 qiao憔〔顦癄〕蹺〔蹻〕峭〔陗〕蕎〔荍〕鍬〔鍫〕 qie愜〔㥦〕 qin寢〔寑〕勤〔懃〕琴〔琹〕撳〔搇〕qiu丘〔坵邱〕虬〔虯〕鰍〔鰌〕秋〔秌龝〕球〔毬〕qu麯〔麴〕驅〔駈敺〕quan券〔劵〕que榷〔搉〕却〔卻㕁〕qun群〔羣〕裙〔裠帬〕Rran冉〔冄〕髯〔髥〕rao繞〔遶〕ren韌〔靱靭〕軔〔〕飪〔餁〕衽〔袵〕妊〔姙〕rong冗〔宂〕絨〔羢毧〕熔〔鎔〕融〔螎〕ruan蠕〔蝡〕軟〔輭〕rui蕊〔蕋橤蘂〕睿〔叡〕ruo箬〔篛〕Ssa颯〔䬃〕 sai腮〔顋〕 san傘〔繖〕散〔㪚〕 sang桑〔桒〕 se澀〔澁濇〕 shan鱔〔鱓〕删〔刪〕姗〔姍〕栅〔柵〕珊〔珊〕膳〔饍〕膻〔羶羴〕shao筲〔䈰〕she蛇〔虵〕射〔䠶〕shen深〔㴱〕愼〔昚〕參〔葠蓡〕sheng升〔陞昇〕剩〔賸〕shi虱〔蝨〕是〔昰〕尸〔屍〕濕〔溼〕謚〔諡〕實〔寔〕時〔旹〕視〔眡眎〕柿〔柹〕shu倏〔倐儵〕庶〔庻〕竪〔豎〕漱〔潄〕疏〔疎〕薯〔藷〕si飼〔飤〕祀〔禩〕厮〔廝〕俟〔竢〕似〔侶〕sou嗽〔〕搜〔蒐〕su溯〔泝遡〕宿〔㝛〕訴〔愬〕蘇〔蘓甦〕sui歲〔嵗〕 sun笋〔筍〕飧〔飱〕 suo瑣〔〕鎖〔鎻〕蓑〔簑〕挲〔挱〕Tta塔〔墖〕拓〔搨〕它〔牠〕tan嘆〔歎〕罎〔罈壜〕袒〔襢〕tang趟〔䟖蹚䠀〕糖〔餹〕tao掏〔搯〕縧〔絛縚〕teng藤〔籐〕ti剃〔薙鬀〕啼〔嗁〕蹄〔蹏〕tiao眺〔覜〕tong筒〔筩〕同〔仝衕〕峒〔峝〕tou偷〔媮〕tu兔〔兎〕tui腿〔骽〕頽〔穨〕tun臀〔臋〕tuo馱〔䭾〕托〔託〕駝〔駞〕拖〔拕〕Wwa蛙〔鼃〕襪〔韈韤〕wan挽〔輓〕浣〔澣〕玩〔翫〕碗〔盌椀㼝〕wang亡〔亾〕望〔朢〕往〔徃〕罔〔㒺〕 wei喂〔餵餧〕猬〔蝟〕 wen吻〔脗〕蚊〔螡蟁〕 weng瓮〔甕罋〕 wu污〔汙汚〕塢〔隖〕忤〔啎〕 Xxi嘻〔譆〕溪〔谿〕晰〔晳皙〕席〔蓆〕煕〔熈〕戲〔戯〕膝〔䣛〕xia厦〔廈〕狹〔陿〕xian銜〔衘啣〕弦〔絃〕仙〔僊〕鮮〔尠鱻尟〕閑〔閒〕嫻〔嫺〕涎〔㳄〕綫〔線〕籼〔秈〕xiang享〔亯〕餉〔饟〕嚮〔曏〕厢〔廂〕xiao笑〔咲〕效〔効傚〕xie脅〔脇〕邪〔衺〕蟹〔蠏〕燮〔爕〕蝎〔蠍〕泄〔洩〕紲〔絏〕鞋〔鞵〕携〔攜㩗擕㩦〕xin欣〔訢〕xing幸〔倖〕xiong汹〔洶〕凶〔兇〕胸〔胷〕xiu修〔脩〕綉〔繡〕銹〔鏽〕xu叙〔敘敍〕勖〔勗〕恤〔䘏賉卹〕婿〔壻〕xuan喧〔諠〕楦〔楥〕萱〔萲蕿蘐藼〕璇〔璿〕 xue靴〔鞾〕xun熏〔薫燻〕徇〔狥〕勛〔勲〕塤〔壎〕尋〔〕巡〔廵〕Yya鴉〔鵶〕丫〔枒椏〕yan贋〔贗〕雁〔鴈〕驗〔騐〕烟〔煙菸〕胭〔臙〕燕〔鷰〕鼹〔鼴〕腌〔醃〕咽〔嚥〕檐〔簷〕岩〔巗巖嵒〕焰〔燄〕艷〔豓豔〕宴〔讌醼〕yang揚〔颺敭〕yao淆〔殽〕肴〔餚〕耀〔燿〕咬〔齩〕拗〔抝〕窑〔窰窯〕夭〔殀〕ye野〔埜壄〕夜〔亱〕燁〔爗嘩〕yi翳〔瞖〕异〔異〕咿〔吚〕移〔迻〕以〔㕥㠯〕 yin因〔囙〕殷〔慇〕飮〔㱃〕淫〔婬滛〕喑〔瘖〕堙〔陻〕陰〔隂〕吟〔唫〕蔭〔廕〕姻〔婣〕 ying罌〔甖〕穎〔頴〕映〔暎〕鶯〔鸎〕yong咏〔詠〕涌〔湧〕恿〔慂惥〕雍〔雝〕you游〔遊〕yu于〔於〕寓〔庽〕欲〔慾〕逾〔踰〕愈〔癒瘉〕鬱〔鬰欝〕yuan冤〔寃〕猿〔猨蝯〕yue岳〔嶽〕yun韵〔韻〕Zza雜〔襍〕匝〔帀〕zai灾〔災烖菑〕再〔 〕zan咱〔喒偺倃〕贊〔賛讚〕簪〔簮〕zang葬〔塟〕zao唣〔唕〕糟〔蹧〕噪〔譟〕皂〔皁〕zha札〔剳劄〕閘〔牐〕榨〔搾〕扎〔紥紮〕咤〔吒〕 zhai寨〔砦〕齋〔亝〕 zhan盞〔琖醆〕氈〔氊〕占〔佔〕嶄〔嶃〕暫〔蹔〕沾〔霑〕 zhang獐〔麞〕 zhao照〔炤〕棹〔櫂〕zhe浙〔淛〕輒〔輙〕謫〔讁〕哲〔喆〕懾〔慴讋〕zhen針〔鍼〕鴆〔酖〕砧〔碪〕珍〔珎〕偵〔遉〕zhi卮〔巵〕帙〔袟袠〕址〔阯〕置〔寘〕跖〔蹠〕栀〔梔〕祇〔衹秖〕志〔誌〕紙〔帋〕稚〔穉稺〕侄〔姪妷〕zhong冢〔塚〕衆〔眾〕zhou周〔週〕咒〔呪〕帚〔箒〕zhu煮〔煑〕箸〔筯〕伫〔竚佇〕注〔註〕猪〔豬〕zhuan磚〔甎塼〕撰〔譔〕專〔耑〕饌〔籑〕zhuang妝〔粧〕zhuo斫〔斲斵斮〕桌〔槕〕zi姊〔姉〕資〔貲〕眦〔眥〕zong偬〔傯〕鬃〔騌騣鬉〕踪〔蹤〕棕〔椶〕粽〔糉〕zu卒〔䘚〕zuan纂〔篹〕鑽〔鑚〕樽〔罇〕 zui最〔㝡冣〕罪〔辠〕。

）。一市人皆笑信，以为（认为）怯。
• 3淮阴屠中少年有侮信者，曰： “若虽长大，好带刀剑，中情怯 耳。”众辱之曰：“信能死，刺 我；不能死，出我袴下。”于是 信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一 市人皆笑信，以为怯。
怒绝亭长、漂母饭信、胯下受辱，三个小 故事有什么作用？
这三个故事都反映了韩信早年穷困屈 辱的生活。
使野无所掠，不至十日，而西将之头可致于戏 下（同麾下，营垒）。
愿君留意（仔细考虑）臣之计。否，必为 二子所禽矣（句式：被动）。”成安君，儒
者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻 兵法十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，
其实（它实际上 ）不过（超过）数千。 能（同乃，竟然）千里而袭我，亦已罢（
同疲）极。今如此避而不击，后有大者，何
臣闻千里馈粮，士有饥色，樵（砍柴）苏（割 草）后爨（烧火做饭），师不宿（平素）饱。 今井陉之道，车不得方（并列）轨，骑不得成 列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下（ 您）假（ 借）臣奇兵三万人，从间道（隐蔽 的小道）绝其辎重（军用物品）；足下深沟 （深挖战壕）高垒（ 加高营垒），坚营勿与
战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，
上常从容（ 随意）与信言诸将能不（同否） ，各有差。上问曰：“如我能将（带领）几 何（多少）？”信曰：“陛下不过能将十万 。”上曰：“于君何如（怎么样）？(句式： 宾前)”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰： “多多益善，何为为（被）我禽？(句式：被 动)”信曰：“陛下不能将兵，而善将（驾驭 ）将，此乃信之所以（ ……的原因）为（被 ）陛下禽也。(句式：被动)且陛下所谓天授 （ 赐予），力也。”
5韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂
下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人， 人持一赤帜，从间道萆山而望赵军，诫曰：“赵见我走， 必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨 将传飱，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰： “诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大 将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先 行，出、背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗 鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张 耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空 壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军 皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利， 则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不 能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已 得赵王将矣，兵遂乱，遁走 ，赵将虽斩之，不能禁也。于 是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。

常用术语:地振高冈,一派溪山千古秀门朝大海,三河合水万年流天王盖地虎宝塔镇河妖士 shì【名】会意。

从一,从十。

善于做事情,从一开始,到十结束。

本义:古代男子的美称周穆王，中国周代第五代王。

姬姓，名满。

周昭王之子。

简兮简兮，方将万舞。

日之方中，在前上处。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

饛 méng 食物盛满器皿的样子飱同“飧”。

sūn 晚饭，亦泛指熟食，饭食。

簋guǐ本义:古代青铜或陶制盛食物的容器,圆口,两耳或四耳。

有饛簋飧簋里熟食满荡荡巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

言语说得很巧妙，脸色装得很好看，行动上表现得过分地恭敬。

候人:官名,是看守边境、迎送宾客和治理道路、掌管禁令的小官。

祋 duì古代的一种兵器，即殳shū 。

用竹木做成，有棱无刃。

常棣：棠棣，棣棠。

词意混用:传说从前有一个走江湖的医生，一天，他在一个市镇上摆摊子卖膏药，附近有一个老头儿把他请到家里给儿子医病。

医生看了病情之后，就给病人吃了一斤巴豆。

病人吃了一斤巴豆之后，第二天就断气了。

老头子看到自己的儿子吃了巴豆就死了，急忙把医生揪住，到衙门去打官司．法官问：“你用什么药医治病人的?”医生回答：“巴豆。

”“你看过药书吗?”“正因为看了药书，才用巴豆医治”“药书上怎么写的?”“……巴豆不可轻用。

”“叫你不可轻用，你为什么用上一斤?”“说巴豆不可轻用，意思就是要重用，所以我就用了一斤。

”“你这笨家伙，巴豆不可轻用，意思是不要轻易用，即不要随便乱用。

你把药书上的‘轻’字的意思理解错了，竟害死了一个人！”训诂学•第一章绪论第一节训诂与训诂学一、什么是训诂？训诂这个称呼很早就有，最初本是两个连用的单音节词。

前人把它们分别加以解释，认为“训”和“诂”意义是有差别的，但差别在哪里，各家的说法略有不同。

(提问：较早出现）•“诂”•1、古言•2、解释故言《说文·言部》：“训，说教也。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。（鼠女女，鱼部） （麦德国，职部）
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。（鼠女女，鱼部） （苗劳郊，宵部）
d.抱韵第一句与第四句相押，第二句与第三句相押。
有命自天，命此文王。于周于京，缵（zuǎn）女维莘。（天莘，真部）（王京，阳部）
• 苞栩：丛密的柞树。苞，草木丛生；栩，栎树，一名柞树。 盬（gǔ）：止息。 藝（yì )： 种植。 稷：高粱。黍：黍子，黄米。 怙（hù）：依靠 。 曷，指何时。
• 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能藝黍稷。父母何食？悠悠 苍天！曷其有极？（职部）
• 棘：酸枣树。 极：尽头。
• 肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能藝稻粱。父母何尝？悠悠 苍天！曷其有常？（阳部）
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百 廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！（元部）
寘，放。 干，岸。 猗（yī）：用法如“兮”，语气助词。 居曰廛，三百廛指三百夫所耕之田谷，其言甚多，不一定是确数。 素餐，白吃，指不劳而食。 稼：耕种。 瞻，望见。 穑（sè）：收获。 廛，一夫所 县（xuán）：后来写作“悬”，悬挂。
伐檀（魏风）
反语：斥责奴隶主阶级剥削和 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百 压迫劳动群众，具有强烈讽刺 亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ （职部） 语气
直：水流的直波。 亿，十万，指禾把的数目（依郑玄说）。 特，三岁的兽。
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百 囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飱兮！（文部）
艺术手法：赋

焉：兼词，相当于“于之”，向他学习。
则： 倒是《张之强 古汉语下册398》
诚：副词，确实、的确。
虽然：凝固结构，虽然如此。表让步连词“虽” （相当于现代汉语和连词“虽然”）与代词“ 然”搭配使用，意为“虽然这样”，其作用相 当于表让步复句的一个分句。
道：名词，指许行所认为的古圣治国之道。
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7
27
【原文】
“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己 忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以 财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之 仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰 ：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡 荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天 下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉 ？亦不用于耕耳！”
陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。
陶冶：可用作名词，指烧制陶器、制作铁器的匠 人或工作。此处指从事陶冶的匠人。
又“且许子何不为陶冶？”句中“陶冶”指陶冶
这类工作。
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舍：旧注解释为“止(只)”；一说同“啥”,何， 什么(依章太炎说)；一说舍，谓作陶冶之处也 。
宫：室。句意是：[一切东西]都只从自己家里拿 来用。
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【注释】
夏：指当时中原各国。
变：改变，同化。 夷：指居住在边远地区尚未开化 的诸部族。
变夷：使夷同化。 变于夷：被夷同化。
楚产：出生在楚地的人。
周公：姬旦，是周文王之子、周武王之弟，曾经辅 佐周武王。
北：名词作状语，到北方 于：介绍动作行为的对象
，“向”
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或之先：即“或先之”。 或：无定代词，有人。先：用如动词，超过。 之：
何为：宾语前置，即“为何”，为什么。

初中语文“吃饭”一词的几点分析1 缘起2013年5月第三版，人们教育出版社版《语文》七年级上册，与之前的2007年3月第二版相比，无论是在篇目选择、篇目顺序、篇目数量上，还是在版面设计、字体选择上都有很大的变化。

就教材中所选用的文言文而言，《童趣》被《虽有嘉肴》取代；《山市》被《河河中石兽》取代；《论语十则》被增加为《论语十二则》，但实际上，只保留了第二版中的五则，五则被替换，另增加两则。

为了方便教学，我们对这部分文言文进行了深入的学习。

在学习过程中，我们对其中的一部分内容存在疑问，今天我们讨论一下“吃饭”这个词。

新版教材第十课《〈论语〉十二则》选取了《述而》篇中“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

’”一则。

脚注⑧注释为：“〔饭疏食饮水〕吃粗粮、喝冷水。

饭，这里是吃饭的意思。

古代汉语中，‘水’指冷水，‘汤’指热水。

”编者将“饭”解释为：“这里是吃饭的意思”，将“饭疏食”译为“吃粗粮”。

在现代汉语中，“饭”是名词，“疏食”（粗粮）也是名词，这里就形成了一个名词+名词的结构，让我们不由自主地觉得“饭”在句中名词活用做了动词“吃”，真的是这种情况吗？2 现代汉语语境内考察我们首先从现代汉语入手，考察其词性，我们发现“吃饭”这个词（或者叫词组）有以下三种理解。

第一，“吃饭”是由动词“吃”和名词“饭”组合而成的动宾关系的双音节词，词性为名词。

这种情况下，“吃饭”作为一个词，往往出现在主语或者宾语的位置，其含义出了吃饭这件事情外，更多的表示生活、生存这一层含义。

例如：爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。

——三毛姜一：听说你从医院辞职了。

美秀：嗯，今后该靠什么吃饭呢？姜一：持家吧，做饭，洗衣服，给孩子们换尿不湿。

——郑基勋《创可贴》。

第二，“吃饭”是由动词“吃”和名词“饭”组合而成的动宾关系的双音节词，词性为动词。

这种情况下，“吃饭”作为一个词，往往出现在句末，即现在经常提到的离合词。

诗经《大东》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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王力《古代汉语》文字关系注释研究作者：许芳芳等来源：《文教资料》2015年第10期摘要：本文对王力《古代汉语》四册教材的文字关系的注释部分进行研究分析，运用有关文字学知识，对其可商榷之处作系统的论证，尽可能给予准确的解释和说明。

从自相矛盾、误注通假、误注通假字、误注异体字三个类型作具体阐述，提出修改意见，希望对教材的进一步修订有所裨益。

关键词：王力《古代汉语》文字关系注释研究1.王力《古代汉语》对文字关系注释的术语王力先生认为异体字，是两个（或两个以上的）字的意义完全相同，在任何情况下都可以相互代替。

所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。

两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。

“通假”即“假借”，裘锡圭认为所谓假借，就是借用同音或音近的字来表示同一个词。

教材注释通假字一般都用“通”来表示，表现为“某”通“某”的形式。

记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。

新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。

在王力《古代汉语》中注释古今字的术语并不局限于一种，有多种形式，包括A，古B字；A，B的本字；A，B是后起字；A与B，是古今字；A，古代以A作B；A，这个意义古代作B；A，这个意义后来写作B；A，后代又写作B；A，后来写作B；其中以“A，后来写作B”形式居多。

2.王力主编《古代汉语》对文字注释的不当之处王力主编的《古代汉语》中对于异体字、通假字和古今字的文字关系注释存在不当之处，主要包括注释自相矛盾，异体字、通假字和古今字三者之间互相误问题，以下做具体分析。

2.1表述自相矛盾2.1.1关于“畜”与“蓄”①畜，积聚，储藏。

这个意义又写作“蓄”。

（常用词〈四〉）②既畜王资而承敌国之衅，超五帝侔三王者，此必法也。

（《五蠹》）注：畜，通“蓄”。

以上例子中，“畜”均表示积聚，但是两者的注释却并不相同，前者将二者表述为“又写作”，后者却将两者关系注释为通假字，注释前后矛盾。

宜兴：宋代以前称“义兴”，南宋时改称 “宜兴”。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九云： “义兴字犯本朝熙陵嫌名，改宜兴，予家先 茔在焉。”避宋太宗赵匡乂（又名光义）名 讳而改地名。
改元用字例： 宋仁宗改元，欧阳修《归田录》载：“仁宗即位，改元
天圣，时章献明肃太后临朝称制，议者谓撰号者取‘天’ 字，于文为‘二人’，以为‘二人圣’者，悦太后尔。 至九年，改元明道，又以为‘明’字于文‘日月并’也， 与‘二人’旨同。”
汉字文化学 定义
汉字文化学是近年来新兴起的一门多边缘交叉性学 科，它是建立在我国传统汉字学的基础上的，由是 建立在语言文化学的基础上的一门新学科；是语言 文化学和传统汉字学交叉发展出来的新学科，是把 汉字和文化结合起来进行研究的一门新学科。
我的定义：汉字文化学是一门以汉字为研究核心的， 探讨汉字本身所携带的及其通过构意体现出来的各 种文化信息以及汉字与中国文化之间的关系的多边 缘交叉学科。
隋文帝改“随”为“隋”。王观国《学林》 卷十：“隋文帝本封随国之爵，及帝即位， 乃去‘随’之辵而为‘隋’，以为国号。按 字书，隋，徒过切，其义则落也，懈也，裂 肉也。《玉篇》隋作堕，隋文帝不审其字形 离合之义，而轻于增损，祇取笑于后世耳。” 徐锴《说文解字系传》：“隋文帝恶‘随’ 字为走，乃去之成‘隋’字。‘隋，裂肉 也’。其不祥大焉。殊不知随从辵，‘辵， 安步也’。而妄去之者，岂非不学之故，将 亦天夺其明乎？”
出版社1995年 何九盈：《汉字文化学》 辽宁人民出版社2000年 周有光：《汉字和文化问题》 辽宁人民出版社2000年 赵诚：《甲骨文与商代文化》 辽宁人民出版社2000年 王宁：《说文解字与中国古代文化》 辽宁人民出版社2000
年 何金松:《汉字文化解读》 湖北人民出版社2004年

从“食时”、“晡时”解读古人生活作者：何伟来源：《新高考·高二语文》2013年第04期现代人常用电子钟表计时，而人类最早是利用太阳射影的长短和方向来判断时间的。

利用太阳射影的长短来计时的称为圭表，用来测量日中时间、定四季、辨方位；利用太阳射影方向来计时的称为日晷，用来测量时间。

二者统称为太阳钟。

圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用，为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器。

我国古人也用天色计时，将一天分为12时段，分别为：“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

” 古人“朝食曰饔，夕食曰飧”。

这也可从我国古代天色计时看出。

而据考证，秦汉之前，人们并非如现在一般一日三餐，而是一日两餐。

古人第一顿饭叫朝食，在辰时（今7～9点），此时段为“食时”；第二顿饭叫飧（sūn）、也可写为“飱”，在申时（今15～17点），此时段也称为为晡（bū）食，段玉裁《说文解字注》：“晡，申时食也。

”《淮南子·天文训》：“日至于悲谷（传说中的西南方的大深谷），是谓晡时。

”古时生产力发展水平极为低下，以致古人“日出而作，日入而息”（《帝王世纪·击壤歌》），而晁错《帝范·务农》曰：“人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。

”因此，古人通常一日两餐是可信的。

即使如今，晋、冀、豫几省交界的山区，依然保留着这种每日两餐、晚餐吃剩饭而不另做饭的习惯。

晋东南称“剩饭”为“酸饭”，其实“剩饭”并不酸，酸即“馂”（“馂”通“飱”）的音变。

如此理解，我们便可以准确理解一些古代的历史故事及文化生活。

1. 《左传·成公二年》载，齐、晋两国对战于鞍时，齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”可见齐侯的确很傲慢，认为晋军不禁打，即使天亮后交战，待消灭了晋军，也误不了“朝食”（食时），其傲视对方、轻敌浮躁的神态跃然纸上，最后却被晋军打败，可以说是理所当然的了。

2. 《史记·项羽本纪》中，当项羽听说刘邦欲王关中时，项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军。

吐组词和部首结构吐部首结构：部首：口，结构：左右。

吐组词：1.出言吐语[chūyán tǔyǔ] 见'出言吐气'，犹言谈吐。

指说话。

2.吐脯待发[tǔfǔdài fā] 即使正在吃饭或洗头，听见有政事要处理，也会吐出吃到嘴里的东西，挽起头发接见来人，表示对政事尽心尽责，一丝不苟的态度。

3.吞吐[tūn tǔ] 吞进和吐出，比喻大量地进来和出去：～量。

～港。

火车站昼夜不停地～着来往的旅客。

4.谈吐[tán tǔ] （名）谈话时的措辞和态度：～风趣。

5.吞吞吐吐[tūn tūn tǔ tǔ] （形）有话要说又不爽快地说。

形容说话有顾虑。

6.上吐下泻[shàng tù xià xiè] 呕吐腹泻一起来的病症。

比喻两头忙。

7.吐谷浑[tǔ yù hún] （名）我国古代少数民族，在今甘肃、青海一带。

8.吐气[tǔ qì] （动）吐出胸中的郁闷之气。

形容发泄出内心的委屈或怨恨后感到的轻松和痛快：扬眉～。

9.吐血[tù xiě] 病证名。

指内脏出的血从嘴里吐出,无呕声,也无咳声。

包括呼吸道及上消化道出血。

10.吐露[tǔ lù] （动）说出（真情等）：～实情。

［近］透露。

［反］隐瞒|掩饰。

11.吐沫[tù mo] 吐出白沫。

12.孕吐[yùn tù] 怀孕初期所发生的食欲异常、呕吐现象。

13.扬眉吐气[yáng méi tǔ qì] 扬起眉头，吐出心中怨气。

形容摆脱长期的压抑心情后快意舒畅的神情。

14.一吐为快[yī tǔ wéi kuài] 把心里的话全说出来才感觉痛快。

15.呕吐[ǒu tù] （动）膈肌、腹部肌肉突然收缩，胃内食物被压迫经食管、口腔而排出体外。

16.吐絮[tǔ xù] 指棉桃熟裂,露出的白色棉絮17.吐口[tǔ kǒu] 从口里吐出。

1．盐焗鸡yán jújī菜名。

焗：一种烹饪方法，利用蒸汽使密闭容器中的食物变熟。

2．勾芡gōu qiàn做菜做汤时加上芡粉或其他淀粉使之变稠。

3．氽水tǔn shuǐ烹饪术语。

氽：漂浮。

4．鼎鼐dǐng nài古代两种烹饪器具。

5．分爨 fēn cuàn 分开来做饭。

比喻分家。

6．轹釜待炊 lìfǔdài chuī刮锅有声，等待烧火做饭。

形容生活艰难。

7．燔黍捭豚fán shǔbǎi tún指上古烹饪用具出现前对食物的简单加工情况8．煨牛肉wēi niú ròu菜名。

煨：用小火慢慢的煮。

9．烹龙砲凤pēng lóng pào fèng①比喻烹调珍奇肴馔。

亦形容菜10.肴豪奢珍贵。

②比喻高超的艺术技艺。

亦作“烹龙庖凤”。

亦作“烹龙煮凤”。

11.炝锅qiàng guō烹调方法，先把肉，葱花等用热油略炒，再加主菜抄或加水煮。

12.哀梨蒸食āi lí zhēng shí将哀梨蒸着吃.比喻不识货.糊里糊涂地糟蹋好东西13.燠热yùrè闷热14.朝齑暮盐zhāo jī mù yán齑：腌菜。

早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。

形容饮食简单，生活清苦。

15.腌渍yān zì食品保藏的一种方法16. 羹臛gēng huò菜羹和肉羹。

17. 炙热zhì rè像火烤一样的热，形容极热。

18.择菜 zhái cài ：剔除蔬菜中不能吃的部分﹐拣取可吃的部分。

19.杂烩 zá huì：用几种原料混合烧成的菜。

比喻杂凑而成的事物。

20.烤麸 kǎo fū：用带皮的麦子磨成麦麸面粉，而后在水中搓揉筛洗而分离出来的面筋，经发酵蒸熟臸成的，呈海绵状。

陶渊明《酬丁柴桑》诗词赏析酬丁柴桑魏晋：陶渊明有客有客，爰来宦止。

秉直司聪，惠于百里。

飱胜如归，聆善若始。

匪惟谐也，屡有良游。

载言载眺，以写我忧。

放欢一遇，既醉还休。

实欣心期，方从我游。

译文有一位来客，有一位来客，来到此地做官。

公正办事，体察民情，恩惠覆盖了百里山川。

接受至理如同回家一样欣喜，听到善言总像第一次听到那样新鲜。

我们不但仅思想和谐一致，还多次愉快地共同游览。

一边谈笑，一边眺望，我心中的忧愁已经烟消云散。

遇到如此开怀的欢乐，不喝个痛快且不回返。

真高兴有位知心好友，能同我一起游玩。

注释酬：本义为客人给主人祝酒后，主人再次给客人敬酒作答。

东汉许慎《说文解字》：“酬，主人进客也。

”后又指以诗文相赠答，如唱酬，酬对。

丁柴桑：姓丁的柴桑县令，名字不详。

“有客”二句：意谓作者所敬重的柴桑丁县令，自外地来，居于此。

有客有客：古直《陶靖节诗笺注定本》引《诗经·周颂·有客》：“有客有客。

”东汉郑玄笺注：“重言之者，异之也。

”爰止：袁行霈《陶渊明集笺注》：《诗经·小雅·采芑》：“鴪彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。

”止，语助词。

秉直：即持守正义。

秉，持。

直，正直。

司聪：逯钦立《陶渊明集》校注：“司聪，为皇帝听察民隐。

”司，掌管。

聪，听闻。

惠：仁爱，恩惠。

于：袁行霈《陶渊明集笺注》：为。

东汉郑玄《仪礼注》：“于，为也。

”百里：百里之地，代指一县所管辖的区域。

《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。

”飱（sūn）：服食，此指吸取，听从。

一作“餐”，胜：胜理，至言，指准确的道理、中肯的言论。

如归：喻欣然纳之，谓汲取胜理如同归家般和乐容易。

聆善：一作“矜善”。

若始：喻善言闻数次亦如初闻者虚心接纳。

匪惟：不但仅，不但仅。

匪：同“非”。

谐：和谐，融洽。

良游：指愉快的游赏。

载：且，又。

写（xiè）：同“泻”，卸置，去除，宣泄，倾吐。

“放欢”二句：一见就尽情欢畅痛饮，一醉方休。

秀色可餐
成语解释美丽的容貌或秀丽的景色好像可以当饭吃。

形容女性容貌美丽动人；或景色非常美；让人入迷忘情。

成语出处晋陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。

”
成语繁体秀色可飱
成语简拼XSKC
成语注音ㄒ一ㄡˋㄙㄜˋㄎㄜˇㄘㄢ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩中性成语
成语用法秀色可餐主谓式；作谓语；含褒义。

成语结构主谓式成语
成语年代古代成语
成语正音色，不能读作“shǎi”。

成语辨形餐，不能写作“参”。

近义词秀外慧中、国色天香
反义词其貌不扬、面目可憎
成语例子(1)这位姑娘非常漂亮，真可说是秀色可餐了。

(2)向西望去，远远地有座高冈，冈上林木蓊郁，秀色可餐。

英语翻译a beauty to feast one's eyes on
日语翻译(女性の容貌や景色の)美しさがあふれんばかりである。

《诗经》两首(伐檀|硕鼠)·.示例（之二）.教学目的一、了解《诗经》常识：风、雅、颂，赋、比、兴。

二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。

三、体会两首诗的现实主义创作方法。

教学设想一、学诗重在熟读背诵，一定要加强朗读教学，让学生在反复吟唱中和艺术美。

二、两首诗表现手法同中有异，可作比较式讲解。

教学时数2教时教学过程第一教时教学要点学习《伐檀》，重点体味古代奴隶们在对奴隶主贵族不劳而获的强烈的责问和讽刺中所流露的愤懑不平的情绪。

学习“兴”的用法及重章复唱的章法。

教学内容与步骤一、导入新课高二时，我们学习过一个诗歌单元，从形式看，除了毛泽东同志的《诗二首》外，其余的都是新诗。

新诗是现代诗歌的主流。

新诗反映新生活，表现新的思想感情，形式上采用白话，打破了旧体格律的束缚，自由灵活，易学易懂。

毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出，要学好旧诗，因为新诗是从旧诗发展来的。

我国古典诗歌，源远流长，星汉灿烂，《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。

现在，我们就从我国古代诗歌的源头——《诗经》学起，先学第1首：《伐檀》（板书）二、疏通课文。

1.《诗经》简介。

(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。

先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。

（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。

(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

（板书）“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。

“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。

(3)《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。

它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。

礼记大戴礼记和小戴礼记的区别：戴德辑录本叫《大戴礼记》，原有八十五篇，现存三十九篇。

戴圣辑录的叫《小戴礼记》，共四十九篇，就是现在通行的《礼记》，东汉郑玄．．．．．．．作注．，唐孔颖达疏．．，这就是所谓《礼记注疏》。

（加着重号的为填空）有子之言似夫子闻丧．(sàng)于夫子乎？：失去，丢掉，这里作丢官罢职讲。

然则夫子有为．．（wâi）言之也：有所为（wâi），是“有目的”的意思。

见桓司马自为石椁．（guǒ）：同“槨”，套在棺材外面的大棺材。

若是其靡也，死不如速朽之愈也：如果像这样奢侈，死了不如赶快腐烂比较好。

若是其货也，丧不如速贫之愈也：如果像这样从事贿赂，丧失了禄位不如赶快贫穷比较好。

博学博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之：多方面地学习它，详细地问它，慎重地考虑它，明确地分辨它，踏踏实实地实行它。

诚意所謂誠其意者，毋自欺也，如惡（wù）惡臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色。

大意：所謂使自己的心意誠實，就是不要自己欺騙自己，要使自己討厭壞的就像厭惡難聞的氣味那樣，喜歡好的就像喜愛美貌的女子那樣。

見君子而後厭然揜．（yǎn）其不善而著其善：同“掩”。

“是”字句的产生和发展：（不考论述，看一下）判断词“是”的出现判斷詞“是”是由判斷句中的指示代詞“是”發展而來的。

用“是”作判斷詞的句子，戰國末期開始萌芽。

例如：《韓非子·外儲說左上》：“此是何種也？”《戰國策·魏策三》：“韓是魏之縣也。

”《榖梁傳·桓公六年》：“蔡人不知其是陳君也而殺之。

”西漢時期，“是”字判斷句開始發展。

1972年長沙馬王堆三號漢墓突出的帛書《彗星圖》有這樣的記載：是是帚彗，有內兵，年大孰。

是是竹彗，人主有死者。

是是苦彗，天下兵起，若在外歸。

（墓葬在公元前168年，即漢文帝時期。

帛書當在此之前。

說明在當時的口語中已經用“是”作判斷詞了）實際上，“是是”相連的情況，在湖北雲夢出土的“睡虎地秦墓竹簡”中已經出現。