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3．如何处理与民众的关系美军认为，在进行反叛乱作战时，必然要面临同大量平民密切交往的问题，与这些平民交往的效果，将直接影响到反叛乱作战的实施和效果。
反叛乱作战胜负的标准就是民众对政府的认同感。
只有有效保护平民安全，恢复基本生活、建立有效地安全保障机制，才能最大限度赢得人民支持，孤立反叛分子。
当然这其中可能更多涉及非军事行动。
4．网络战该条令对于如何应对信息时代叛乱分子提出了建议，认为现代的叛乱分子懂得使用因特网来发布招募和转移信息。
为此，不能将反叛乱作战理论仅仅局限于军事行动上，新型的网络战同样有着很重要的意义。
在现行的国际机制下，叛乱分子取得传统大规模杀伤性武器可能性虽然有所提高，但是总体仍在可控范围。
但是对于一些破坏信息资源的“大规模杀伤性武器”，如恶性计算机病毒、卫星信号干扰器材等，叛乱分子得到，还是比较容易的，特别时计算机病毒和恶意程序。
因此，美军对于与反叛乱有关的网络战的重视程度也是比较高的。
四、对我军的启示如何更好地应对今后可能发生地类似事件，美军的反叛乱作战给予我们很多值得借鉴和学习的地方。
反叛乱作战的历史十分悠久，可以说自从有了对于原始社会族群权利的争夺，就已经开始了。
随着时代的不断发展，形式和手段都在不断变化和发展，如何更为有效地维护政权稳定，打击叛乱势力，无论是美国，还是我国，都有很多问题值得深入研究和探讨。
注释：宫旭平，董鸿宾．简析美军新版《反叛乱》条令．外国军事学术．2007（7）．这里需要说明的是，美军的反叛乱作战主要是指在国外进行的，即在美国领土之外的别国进行作战。
对我军而言，主要是维护我国自身的主权和领土完整，坚决打击境内叛乱势力，维护国家统一。
浅析我国网络界面中道德失范现象【摘要】我国网络界面中道德失范现象时有发生，表现在网络信息的真实性问题、网络暴力现象的滋生、网络诈骗事件屡禁不止等方面。
这些现象的根源需要从多方面进行分析，包括社会价值观念的偏差、网络匿名性的影响等因素。
应当加强网络道德教育，提升人们的网络素养，共同营造一个健康和谐的网络环境。
网络道德失范问题不容忽视，需要社会各界共同努力解决。
【关键词】浅析、我国、网络界面、道德失范、现象、表现、网络信息、真实性问题、网络暴力、滋生、网络诈骗、屡禁不止、根源分析、总结。
1. 引言1.1 引言随着互联网的快速发展，我国网络界面中道德失范现象日益突出。
随处可见的网络谣言、网络暴力、网络诈骗等问题，已经严重影响了社会的正常秩序和道德风气。
在这样的背景下，我们有必要深入探讨这些现象的表现形式、原因和解决途径，以期能够净化网络环境，建设良好的网络道德风尚。
网络作为信息传播的重要渠道，其真实性问题尤为突出。
虚假信息的传播不仅会误导大众，造成社会恐慌，还会影响公共安全和个人权益。
网络暴力现象的滋生也是一个亟待解决的问题。
在网络上匿名发泄个人情绪，攻击他人人格，甚至进行人肉搜索的行为，严重侵犯了他人的合法权益，破坏了社会和谐。
网络诈骗事件屡禁不止，给广大网民带来了巨大的经济损失。
网络道德失范的根源在于人们对网络虚拟世界产生依赖，缺乏对网络伦理的自觉和约束。
要想彻底解决这些问题，需要全社会的共同努力和深入的思考。
只有加强网络道德建设，提高网络信息的真实性，才能最终净化网络环境，维护网络社会的和谐发展。
2. 正文2.1 网络界面中道德失范现象的表现1. 虚假信息泛滥。
在网络上，一些不负责任的个人或机构故意发布虚假信息，误导他人或谋取私利。
这种行为不仅损害了用户的利益，也扰乱了网络信息秩序。
2. 谩骂攻击现象。
在一些网络平台上，存在大量的谩骂攻击言论，一些用户借助网络匿名性进行人身攻击和谩骂，严重伤害他人感情和尊严。
当前中国社会道德失范问题研究当前社会的道德失范，是近年来学术界研究的一个热点问题。
本文试图从当前社会转型这一历史背景出发，以马克思主义理论为指导，全面理性地看待和分析道德失范问题。
当前，我国正处于由传统社会向现代社会转型时期，社会的生产生活方式和思想意识发生巨大变化，在这一时期，社会上出现了一些道德失范现象。
道德失范是指原来的道德准则和规范不能适应社会的变化逐渐失去对人们的约束力，而新的适应社会发展需要的道德规范还没有完全建立起来，整个社会缺乏统一的道德规范体系，导致社会行为混乱无序的一种道德状态。
本文所理解的道德失范是在行为层面上的道德失范，指具备社会道德责任能力的个人或者群体，在参与社会生活时，违背或者故意破坏社会所倡导的道德规范的行为，这种行为侵犯了他人和社会的利益。
从历史发展的角度看，当前我国社会整体的道德状况是积极的、向善的、进步的，大多数人都能自觉遵守道德规范，这是道德现状的主流，社会上出现的道德失范现象只是少数人和一些领域的行为，是道德状况的支流，但是，道德失范对我国的道德建设和社会风气具有一定的负面影响，必须加以积极的引导。
当前，我国社会的道德失范主要表现为社会公德意识欠缺、职业道德观念不够、家庭美德失范现象客观存在。
当前市场经济机制有一些不完善，存在社会财富分配不公的情况，同时，多元道德价值取向的存在使人们的思想和行为选择产生混乱，法制不健全、道德教育不足的情况也存在。
道德失范是以上多种因素相互作用的结果。
因此，为了切实有效的减少道德失范现象的发生，我们既要完善市场经济机制和法制体系，又要发挥社会舆论的正确导向作用和道德教育的内化作用，从经济、制度、道德教育和社会舆论环境等方面推进道德建设，进一步提高人们的道德素质，改社会的道德状况。
关于中国当代社会道德滑坡现象的分析【摘要】目前中国正处于经济体制转型时期，全国上下正在以经济建设为中心加快建设小康社会，发展社会主义市场经济。
由于经济建设与道德建设发展的失衡和市场经济本身就有的盲目性、自发性的缺陷，导致了某些社会道德滑坡现象的出现。
当下加强社会主义精神文明建设，树立社会公德和职业道德，消除各种不道德现象是提高全国人民精神文化素质，构建社会主义和谐社会的必由之路。
我国正处在社会转型期，社会转型期的一个特点是，由于社会处于激烈而探刻的变革之中，各种社会关系社会矛盾都在调整之中，必然存在一系列的社会问题，道德滑坡问题就是其中之一。
【论文关键词】社会道德道德滑坡表现原因应对措施道德是人与人价值关系的一个领域、一个层面，它主要是指人的行为对于人伦关系的意义，即：在人的一切活动中，人的思想感情、言论行动是否符合人与人之间关系的一定结构、秩序和规则的要求，是否有助于它的合理、稳定和发展。
如果是这样，就被人们和社会所肯定、接受，判定是合乎道德的、善的；反之则被否定和排斥，判定是不道德或恶的。
这一理解来自对道德实践的观察和描述。
一、道德缺失现象的几点表现：(一)诚信缺失诚实守信是中华民族的传统美德。
诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。
由于我国建立社会主义市场经济体制建立的时间较短，发展尚不完善，加之人们对经济学本身的内涵还不够了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。
在经济领域，存在着企业信用缺失，在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假证件、假发票、假政绩、假鉴定等，不一而足。
以企业道德缺失为例，“三鹿奶粉事件”、“地沟油事件”、“老酸奶事件”等等一系列企业的道德缺失一次又一次的挑战着国人的心理极限。
诚信缺失带来的负面影响已经暴露无遗了。
（二）职业道德缺失道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。
一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。
网络新闻传播的失范问题及其对策分析随着互联网的迅猛发展，网络新闻传播已经成为人们获取信息的主要途径。
随之而来的是网络新闻传播中的种种失范问题，这些问题给社会带来了一系列负面影响。
本文将对网络新闻传播的失范问题进行分析，并提出相应的对策。
一、网络新闻传播的失范问题1. 虚假新闻泛滥。
虚假新闻是指利用虚假信息制造出来的新闻，通常会误导读者，损害公众利益。
近年来，虚假新闻在网络新闻传播中占据了较大比例，严重扰乱了媒体的秩序。
2. 缺乏责任感和伦理道德。
一些网络新闻传播者在报道新闻时缺乏责任感和伦理道德，往往只顾追求流量和点击率，而忽视了对真相的追求，甚至故意歪曲事实以达到某种目的。
3. 恶意造谣和人身攻击。
一些网络新闻传播者为了达到自己的目的，会恶意造谣或者进行人身攻击，这种行为不仅会严重损害受害者的名誉，也会让公众对新闻传播产生质疑。
二、对策分析1. 完善立法和监管。
应加强对网络新闻传播的立法和监管，规范网络新闻传播的行为，加大对虚假新闻、恶意造谣等行为的追责力度，建立健全的法律体系，提高违法成本，从源头上杜绝虚假新闻的传播。
2. 提高网络媒体从业者的职业道德。
应加强对网络媒体从业者的职业道德教育，强化责任感和伦理道德，倡导诚实守信的新闻传播理念，树立正确的舆论导向，引导其将公正、客观、真实的新闻传递给公众。
3. 加强公众对网络新闻的鉴别能力。
公众在获取网络新闻时应保持一颗冷静理性的头脑，学会通过多方渠道进行信息核实，提高鉴别虚假新闻的能力，不盲目相信并转发未经证实的信息。
4. 强化社会监督和舆论引导。
社会应发挥监督作用，对网络新闻传播中的失范行为展开严厉批评和舆论监督，推动媒体自律发展，倡导真实、客观、公正的新闻报道，构建和谐的网络新闻传播环境。
5. 加强技术手段防范虚假新闻。
在技术层面上，可以利用人工智能等先进技术手段对网络新闻进行检测和筛查，及时发现虚假新闻和恶意造谣行为，做到精准打击，有效遏制虚假信息的传播。
对网络社会道德失范问题的矛盾分析王媛摘要：对互联网应用类别排名前三位的“即时通信”、“搜索引擎”和“网络新闻”中出现的道德失范现象做了简要介绍。
从微观上，分别对“情感欺骗”、“竞价排序”和“新闻娱乐化”三种道德失范现象做了矛盾分析。
然后，根据网络社会的结构特点做出宏观分析。
创新点在于对道德失范现象的矛盾分析。
关键词：网络社会；道德失范；矛盾分析一、“网络社会”的界定根据2021年7月的《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2021年6月，我国网民规模达6.32亿，约占全国总人口数的1/2。
伴随着网民数量的逐年增加，形成了愈发庞大的以网络为载体的相互联系的网络主体的集合，即形成了“网络社会”。
有人这样定义，“网络社会是由人类若干个体经由电脑联机关系所建立的一个共同体，是每个上网者能够与不同时空的其他人彼此互动的场域。
”1 这种定义忽略了用手机上网的网络主体。
也有人认为应该把网络社会看成“网上社会”和“网下社会”的综合。
当离开了“网上社会”便进入到“网下社会”，也就是现实社会。
把“网上社会”称作是狭义的“网络社会”。
2本文使用后者对“网络社会”的定义。
二、典型的网络社会道德失范现象从表1中我们可以看到，在“即时通信”的应用类别里，网民使用率达到89.3%，是网络社会中应用最为广泛的。
以QQ、微信等为代表的即时通信工具被广泛使用。
其中，有的是与熟人相联系，有的则是与陌生人相联系。
对于后者，由于不能了解对方的姓名、性别、年龄、职业、文化程度，甚至不能了解对方的地理位置。
所以，通信的双方都具有极强的隐蔽性。
由于“匿名”的特点，在青年男女中常出现情感欺骗的问题。
一方可能为男性，却伪装成女性；一方可能是中年人甚至是老年人，却伪装成青年人；一方可能是无业游民，却伪装成知识分子，等等。
在“搜索引擎”的应用类别里，网民的使用率为80.3%，是网络社会中应用类别排在第二位的。
当用户使用搜索引擎获取信息时，排序靠前的信息容易被浏览。
“失范”(anomie)是由法国社会学家e·涂尔干最早提出的，其字面上的意思是“缺少规范”，但涂尔干所指的主要是一种对个人的欲望和行为的调节缺少规范、制度化程度差而丧失整合的混乱无序的社会状态。
他认为失范是病态的，是外在的和约束性的道德控制的离散。
20世纪30年代美国社会学家r·k·默顿进一步发展了失范理论，他把失范看成是“规范的缺席”，即人们对现存的社会规范缺乏广泛的认同，从而使社会规范丧失了控制人们行为的权威和效力。
他认为，社会失范是文化目标与制度化手段的不平衡。
简而言之，当人们能够用社会所肯定的手段以达到社会所认可求的目标时，它们是平衡的。
这时社会成员的行为是遵从行为。
反之，由于社会化教育缺乏，人们不知道社会所肯定的目标是什么，或者有些人群对这种目标不感兴趣，或者人们不重视达到这种目的所应该遵循的手段，这时社会规范的目标与社会所认可的手段发生不平衡，人们就容易发生越轨行为，其形式主要有：创新、形式主义和造反等。
可以说，涂尔干对失范的研究主要集中在社会结构层面，默顿的失范研究则是从社会结构失范来研究个体行为失范。
笔者在这篇论文中要分析的便是在社会结构层面上的失范，即社会失范。
当前我国社会失范的分类及主要现状“社会失范”，是对社会的这样一种状态的表述：社会的规范丧失了或者陷于混乱，社会中人们的行为失去了标准，整个社会失去了控制，呈现出无序化局面。
社会失范是指由于社会规范缺乏完整、明确和自治的特征而导致社会的不正常状况或曰社会病态。
关于失范与越轨的关系，一直以来都是众说纷纭。
笔者以为，社会失范与越轨虽然都是对于社会规范的背离或违背，但并不是同一个概念。
一种现象属于社会失范，但未必就是越轨。
而任何越轨都是一定的社会失范。
即社会失范现象包含越轨现象和虽未越轨但通常被看成是反社会的或不道德的现象。
可以说，越轨现象是严重的社会失范。
本文所要研究的社会失范包括了越轨，是社会成员面对社会规范而难以遵从或遵从的成本大于收益或违反规范的行为会带来更大的收益时，发生了违反社会规范甚至法律、法规等的行为而导致的社会现象。
社会失范可以表现为许多情景，如社会秩序的破坏、离轨，犯罪现象的增多，社会生活中道德的败坏、腐败的盛行等等。
在本文中笔者选取了两种在全国比较有代表性和影响力的报纸——《人民日报》与《法制日报》，并通过对1980、1990和2000年这三年中这两份报纸关于社会失范报道的文献研究，按照失范发生的领域或性质，笔者初步将我国社会当前存在的社会失范分成经济领域失范（即经济失范）、政治领域失范（也可称为行政失范）、道德领域失范（即道德失范）、知识领域失范（即知识失范）、治安领域失范（也可称为秩序性失范）以及风气失范等六种类型。
并且根据对《人民日报》1980年、1990年和2000年关于社会失范内容报道的检索结果进行统计以及分别对1990年和2000年的《法制日报》有关社会失范的内容报道隔月抽样（每年以1月为起点），进行统计分析。
可以看到，1980年—2000年中国社会存在的失范现象的基本类型及其现状为：1.经济失范：假冒伪劣（如假币）、弄虚作假（包括伪造单位印章、标签、公文、存单等，虚假包装，制售假票据，彩票作假，仿制涂改国库券，短斤少两等）、乱收费（包括擅自设路卡）、乱罚款乱摊派、乱报销、合同欺诈、利用税务发票徇私舞弊、开空头支票、虚开增殖税发票、持汇票诈骗、高息融资、非法集资、恶意透支信用卡、非法吸存不还、收受回扣、强买强卖、出口骗退税、票据诈骗、证券市场黑市交易（即倒爷现象）、私下倒卖外汇、无照经营（如无照行医）、非法生产、骗销、窃电、偷油、偷漏税、投机倒把、非法贩烟、挪用资金（包括个人挪用单位资金、企业挪用下岗职工生活费、挪用移民资金等）。
据统计，1980年《人民日报》报道的经济失范案例共47起，占当年社会失范报道的24.48%；1990年《人民日报》报道的经济失范案例共86起，占当年社会失范报道37.89%；2000年《人民日报》报道经济失范案例共169起，占37.22%。
另外，1990年《法制日报》报道的经济失范共39起，占当年上半年社会失范的14.55%；2000年经济失范案例共109起，占当年社会失范报道18.29%。
2.政治失范（或行政失范）：行贿受贿、贪污腐败（如贪污公款）、滥用职权（包括利用职权谋私利、协助走私、非法食息）、干部嫖娼等。
据统计，1980年《人民日报》报道的政治失范案例17起，占全年社会失范报道的8.85%；1990年《人民日报》报道的政治失范共18起，占当年社会失范报道的7.93%；2000年《人民日报》报道的政治失范共52起，占当年社会失范报道的11.45%。
另据对《法制日报》的统计表明，1990年《人民日报》所报道的政治失范案例共27起，占当年的社会失范报道的10.07%；2000年《人民日报》所报道的政治失范案例共56起，占当年的社会的失范报道的9.40%。
3.道德失范：包括捏造传播谣言闲话（包括利用互联网损害他人名誉、诽谤等）、哄抢、见死不救（即旁观者的冷漠）、违法、环境污染（如违规倾废、乱倒生活污水）、践踏草坪、偷猎珍禽、违章搭建筑、无票扒乘货车、收购死鸡、虐待父母、撞人不救、诬告、代人摸奖占为己有、飞机上乱打手机、打骚扰电话、作伪证等。
此外，尤其应该注意职务失范。
职务失范是国家工作人员在执行公务活动时，实施了某种与其职责要求背离的行为。
其主要表现在两个方面：一是行为人没有履行或是没有完全履行其职责范围内本应当履行的义务，给国家和人民利益造成了损害；二是行为人逾越职责范围，滥用手中掌握的权力，图谋私利。
笔者将职业道德的失范又分为两类，一类是执法机构失范，另一类是非执法机构失范。
我们将后者简称为狭义的职业道德失范（即职业失范）。
在统计结果中，1980年《人民日报》所报道的道德失范案例共56起（其中职业道德失范36起），占当年该报所报道的社会失范案例的29.17%，其中报道的执法机构失范案例共4起，占2.08%，非执法机构的失范即职业失范案例共32起，占16.67%；1990年《人民日报》所报道的道德失范案例共26起（职业道德失范占了12起），占当年该报所报道的社会失范案例的11.45%，其中被报道的执法机构的失范案例共3起，占1.32%，非执法机构的失范即职业失范案例共9起，占3.96%；2000年《人民日报》所报道的道德失范案例共68起（职业道德失范占了40起），占当年该报所报道的社会失范的14.98%，其中被报道的执法机构的失范案例共10起，占2.20%，非执法机构的失范即职务失范共30起，占6.61%。
另据对《法制日报》的统计表明中，1990年《人民日报》所报道的道德失范例共33起（职业道德失范共17起），占12.31%；其中执法机构的失范占6起，占2.24%，非执法机构的失范即职务失范共11起，占当年本报报导的社会失范的4.10%；2000年道德失范共71起（职业道德失范共41起），占当年本报报导的社会失范的11.91%；其中执法机构的失范共20起，占当年本报报导的社会失范的3.36%；非执法机构失范共21起，占当年本报报导的社会失范的3.52%。
4.知识失范：非法出版、盗版侵权（如技术侵权、侵犯商标专用权以及抄袭网页广告、抄袭产品说明书、抄袭申请书等剽窃他人之作的行为）、虚假广告、假新闻、侵犯商业秘密、制造假证件假文凭、盗图纸、窃取情报、假冒商标、网上知识产权纠纷、技术转让传授制假、考试营私舞弊（包括替考等）等。
由《人民日报》统计得出，1980年知识失范共5起，占当年本报报导的社会失范的2.60%；1990年知识失范共11起，占当年本报报导的社会失范的2.42%；2000年知识失范共3起，占当年本报报导的社会失范的1.12%。
《法制日报》中，1990年秩序性失范共139起，占当年本报报导的社会失范的51.87%；2000年知识失范共24起，占当年本报报导的社会失范的4.03%。
5.秩序性失范：包括绑架勒索诈骗敲诈、拐卖妇女儿童、走私、杀人、黑社会团伙、路霸车匪、地痞乡霸、海霸水匪、盗掘古墓文物、地下海关、盗窃、抢劫、强奸、随意殴打、暴力抗法、毒品、偷渡、非法拘禁他人、酗酒等。
根据《人民日报》统计结论，1980年秩序性失范即严重妨碍社会秩序正常运转的失范共52起，占当年本报报导的社会失范的27.08%；1990年秩序性失范共90起，占当年本报报导的社会失范的39.65%；2000年秩序性失范共144起，占当年本报报导的社会失范的31.72%。
《法制日报》中，1990年秩序性失范共139起，占当年本报报导的社会失范的51.87%；2000年秩序性失范共327起，占当年本报报导的社会失范的54.87%。
6.风气性失范：包括迷信（如坟墓吞噬良田；农村闹丧、私办公墓等）、赌博、贩黄（包括网上贩黄）、公车私用、公款消费（如公费旅游；公款吃喝）、请客送礼、卖淫嫖娼、私设小金库、超生、公房转租、滥发统计报表、党政机关干部经商办企业（如外贸局长兼作私企老板）等。
由《人民日报》统计可以看出，1980年风气性失范共15起，占7.81%；1990年风气性失范共7起，占当年本报报导的社会失范的3.08%；2000年风气性失范共10起，占当年本报报导的社会失范的2.20%。
根据《法制日报》结果，1990年风气性失范共27起，占当年本报报导的社会失范的10.07%；2000年风气性失范共9起，占当年本报报导的社会失范的1.51%。
需要说明的是，虽然是按照失范发生的领域及性质予以了分类，但这种分类依据不是绝对的。
六种失范类型彼此间是互相关联的。
比如除了经济失范以外，其它五种失范类型在一定意义上也都和经济有着密切的联系，都是为了追逐一定经济利益而导致的失范行为。
又比如除了道德失范以外，其它五种失范类型也都与道德有着根本的联系，可以说，所有的失范行为的发生究其根本，是源于失范者缺乏一定的道德或道德自律不强。
从以上的社会失范的类型及现状可以看出，从1980年到2000年，社会失范的数量日益增多。
其中经济失范和秩序性失范上升的幅度最大。
