最新高中语文论述类文本题型考点大汇总

高考语文论述类文本阅读专项训练知识点总结含答案一、论述类文本阅读1．阅读下文，完成各题。

在既有的殷商甲骨文残片中，已经多次出现“登人”字样。

这里的“登人”即登记人口的意思。

当时的登记人口是以人丁为计量单位，目的是征集兵丁组建军队。

西周时创建了原始的人口登记办法。

据《周礼》记载：“司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版。

”当时已设立了掌握户籍的官职“司民”。

秦朝户籍管理更加严格和完备，登记的内容非常详细，对不报、虚报和假报户口的或未经官府批准而檀自更籍的，统统严加惩罚，还做出了迁徒时必须审核和必须办理更籍手续等规定。

汉代的户籍管理实行“编户齐民”，从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民，具有平等的权利与义务。

20世纪20年代出土的张掖郡居延汉简记载这样的一个户籍信息：“徐宗，年五十；妻一人；子男（户主儿子）一人；男同产（户主兄弟）二人；女同产（户主姐妹）二人。

宅一区直三千；田五十亩，直五千；用牛二，直五千。

”内容已经相当详备。

唐朝在申报户籍信息的时候，必须接受一道叫做“团貌”的程序。

就是衙门在居民登记户籍时，要查看相貌。

因此，唐代的户籍档案通常还记录有人户的体貌特征。

在敦煌出土的唐代籍帐残卷中，就发现不少户籍资料都注明了诸如“右足破，耳下小瘤，面有黑子”之类的文字。

这些对体貌特征的描述相当于今天户籍中的照片，可以防止作伪，也可作为民户脱籍逃亡后的追捕线索。

另外，在唐代“贱民”是没有户籍的，他们只能依附于“良民”。

宋朝结束了五代十国的战乱局面，因此全国人口增长迅速，开宝九年（976年），全国户数为309万户，大观四年（1110年）则达到峰值2088万户。

当然，短时间内人口不会如此膨胀，但是它却从另外一方面表明户口统计更加完整（少数民族因为政府的“羁磨之策”也不断被编入户）。

宋朝的户籍制度不再区分“良民”与“贱民”，而是根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城乡居民户口。

现代文阅读论述类文章阅读课标要求知识点击论述类作品阅读解题步骤：一、明确阅读程序根据处理信息的过程，一般来说，阅读此类文章宜采取三遍阅读法。

一读文本晓大意，即先通读全文，立足于整体感知和把握。

第一遍阅读要求平心静气，全神贯注，采用逐句快读的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。

阅读前可提出设问：文章对论述的问题有什么见解和主张? 运用了哪些材料?阅读时要边读边画出关键词句。

关键词主要包括文章阐述的重要概念术语，有重要意义的修饰语、限制语等。

二读文章局部的段落和语句，做好细部的分析：审题目做标记、定范围细筛选、抓关键确答案。

读文和审题时角度意识强便于扣住目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找和深入理解。

查找的方法有两个：①投石探波法。

将题干或选项表明目标的关键语句作为“石子”投到文章这个“水面”，以“石子”为圆心，由近及远，一圈圈一层层查找。

一是找准信息区——在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一层、在一段、在若干段落、在全文。

二是找全信息点——同一个角度的信息有一点或若干点。

②借助“标志语”。

除了借助前面说的“角度性标志语”，还要借助“结构性标志语”，即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句，如“首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等。

查找信息一定要细心、周全，尽可能不偏移信息区，不漏掉信息点，文题比对，筛选判断信息。

三读回到全文背景下作印证，即验答案看整体。

对信息的理解、捕获不一定透彻、全面，将题目的题干、选项与原文对应文字仔细比对，是确定选项的最后一道“工序”，要特别注意。

基本方法是“文题比对”。

为了保证准确性，对每个选项除“投石探波”外，还可“选项切片”。

有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片断，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合；比对时除了借助“角度性标志语”“结构性标志语”，还要注意表示范围、性质、程度等的词语，如“更加、主要、所有、特别、可能”等等。

论述文阅读——四大考点论述类文本是指研究各种社会科学的文章，这类文章涉及面广，包括学术论文、政论文、时评、书评等等，所论多为社会所关注的热点。

高考选材往往反映比较新或比较陌生的知识，它包含了社会科学的研究动态和成果。

从表达方式看，都是以议论为主，直接阐述事物的道理，表明一定的见解和主张，具有观点鲜明、理论性强、逻辑性强、针对性强的特色。

考点1 理解文中重要概念的含义所谓“重要概念”是指一般论述类文章中能反映客观事物的一般的、本质的特征，对人们认识过程中感知的事物的本质特点加以概括归纳的词语。

具体是指：①能反映文章主要内容的概念；②体现作者观点、态度的概念；③表现文章主旨的概念等。

所谓“文中”，是就所提供的阅读文本本身的特定语境而言，一般指的“概念”是在文中的临时意义，离开了具体语境，这一概念的意义也许就不复存在了。

【例】阅读下面的文字，完成题目。

“资源”这一概念，可以有狭义和广义两种理解。

狭义的资源是指人类生产活动所需要的、在自然界存在的物质(材料)和动力的天然来源。

广义的资源，则是指人类用来帮助从事一定活动、以达到一定目的的一切要素和有利条件的总和，简单地说，资源就是人类活动所必需的一切东西。

从形态上看，人类资源可分为两大类:一类是可以贮存、节约的资源，如资金、材料、能源等;另一类是不可贮存、节约的资源，如时间、注意力、记忆力、思维能力等。

在信息社会中，正确认知注意力资源，具有重要意义。

为什么说注意力是一种资源呢？人类活动的一个重要特征是它的定向性，即有意识、有计划地达到一定的目的。

人类活动的定向性，要求人在活动过程中，必须使自己的意志服从这个过程的目标。

人的定向活动是由提出的任何或某种活动计划来组织的，而要完成这种组织活动，一个重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。

所以，注意是人的活动的基本特征，是人的有目的活动和定向探索活动的前提，是人的活动达到既定目标的必要条件；注意力决定任务完成的效率和成果的质量，是人类活动不可缺少的一种要素，是一种重要的资源。

专题一论述类文本阅读《考试大纲》对论述类文本阅读做如下规定:“阅读中外论述类文本。

了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。

阅读论述类文本,应注重文本的说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。

”近几年对论述类文本阅读的考查呈现以下特点:1.从选材的角度来看,文本一般取材于自然科学和社会科学两大类,但近几年的选文主要为社会科学类,内容涉及传统文化、文学艺术、社会生活等。

文章贴近现实,注重时尚,题材多样且宽泛,既不规避社会热点,也不回避专业论文,尤其注重中国传统文化的传承和人文素养的提升。

文章篇幅不长,一般是1000字左右,但信息量大,适合考生阅读、理解。

2.从考查方式、设题量及赋分情况来看,三道题均采用客观选择题的考查方式,共9分,题型基本固定。

从近两年高考语文的三套全国卷来看,选项字数由往年的50个字左右变成35个字左右,阅读量减少,但选项信息概括和加工的程度加深。

3.从考查的知识点(命题热点)来看,主要考查理解语句含意,整合文中信息,分析论点、论据和论证方法,综合文中信息进行推断。

命题思路非常有层次,第一题侧重对原文内容的理解,第二题侧重对文本论证思路的把握,第三题侧重对文本观点的迁移推断。

一 论述类文本常见考点举例(一)理解文中重要概念的含义“理解文中重要概念的含义”往往是指理解词语在语境中的特定意义、临时意义、修辞意义、引申意义等。

从历年的高考考情来看,“理解文中重要概念的含义”是考查热点,考查频率极高,且多套试卷出现了“概念在文内,现象在文外”的考查形式,对它的考查更为灵活。

释义 类别“重要概念”是指那些含义丰富、深刻,蕴含了文章重要思想,体现了作者观点态度的概念。

体现全文主旨的关键概念。

体现作者创作意图或感情倾向的概念。

重要的指示代词。

蕴含深层意义的词语。

示例一:(2013年全国新课标卷Ⅱ第1题)下列关于凤的形象的表述,不正确的一项是( )。

示例二:(2014年辽宁卷第1题)下列有关“幸福”的表述,不符合原文意思的一项是( )。

高中语文论述类文本阅读专项训练知识点总结附解析一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

中国文化的本体是诗，其精神方式是诗学，其文化基因库是《诗经》，其精神峰顶是唐诗。

一言以蔽之，中国文化是诗性文化。

或者说，诗这一精神方式渗透、积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中，并影响、甚至是暗暗地决定了它们的历史命运。

中国诗性文化大致呈现三种面孔。

一是“知识”面孔，如孔子说读《诗经》可以“多识鸟兽之名”，如现代语文教育经常提到的“古代文学知识与素养”，这是诗性文化传统具有实用性之表现。

二是“审美”面孔，受西方文论中“情感表现”说的影响，这也是人们谈得比较多的，即古诗有审美功能，可以愉悦心灵。

三是“伦理”面孔，它的大背景是现代人“应该”如何对待“传统”。

前两张面孔比较容易被人们接受，而惟独这副“伦理”面孔，由于没有什么实用价值，也不给人带来愉快的享受，甚至本身还是一种相当沉重的负担，所以正在陷入深深的遗忘中。

以至于人们经常会想：读不读唐诗与宋词，与我们又有什么关系呢？与希腊文化模式相对，中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”。

希腊模式的要义有二：一是表现为感性与理性的二元对立，二是字宙裂变为主体与客体两部分。

那种冷酷地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式，就是以此为基础发展来的。

中国模式不同，它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性”与“理性”的对立，另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的矛盾。

希腊模式是理性文化的代表，它完全背离了人类最初的诗性智慧。

中国模式是诗性文化的典范，最大限度地继承了原始的诗性智慧系统。

以后的中国文化，尽管层次繁多、旁逸斜出，但都以诗性智慧为根底。

所以说，中国文化是从“诗性智慧”中转换生成的一种文化形态。

诗性文化当然不是只有审美意义，它本身也曾是我们民族最真实的生活方式。

诗性文化与理性文化的区别，在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同。

高中语文论述类文本阅读专项训练知识归纳总结及答案一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成问题。

中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。

所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。

从作者方面而言就是“见物起兴”。

《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。

但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。

《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。

不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。

“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。

只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。

不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。

第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。

陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。

可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。

有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。

”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。

由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。

同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。

接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。

他们认为读者可分成不同的层次。

第一个层次是普通的读者；读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。

第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。

高二语文论述文本阅读专项训练知识归纳总结含答案一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。

祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。

古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。

宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。

一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。

宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。

这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。

敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。

祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。

祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。

不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。

祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。

在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。

凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。

祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。

在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熹陶。

祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。

祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。

装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。

2023高中语文备考-论述类文本阅读知识点整理一、理解文中重要概念的含义1.考点概述理解文中重要概念的含义，是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能作简单的解释。

理解概念在文中的含义，要理解概念本身的内涵与外延，它们是揭示事物本质属性的核心。

考查“重要概念”常常以理解某个词语的含义的形式考查，常见的“重要概念”包括：①表现文章主题思想的词语；②反映文章深层意义的词语；③代表作者观点立场的词语；④对文章结构起关键作用的词语；⑤内涵丰富或者容易混淆的词语；⑥具有特殊指代意义的词语。

2.考查形式对这类概念的考查多以理解为重点，要求正确把握概念的内涵或外延，并就此设计选项，要求选出理解正确的或不正确的一项。

3.考查着力点善于把握概念的适用范围、使用对象、感情色彩、轻重程度等，多侧面、多角度、多层次地理解。

设题一般为客观选择题，考查科学术语或说明对象的内容特征。

二、理解文中重要句子的含意1.考点概述论述类文本中的“重要句子”，是指这些句子对于理解文章具有重要的作用。

重要句子通常包括以下几种：①意义比较含蓄、内涵较为丰富、蕴含着某些深层意义的句子；②在一定的语境中，含有某种新意、比较形象生动的句子；③言在此而意在彼、由一定的语境赋予了临时意义、比较容易误解的句子；④表现作者观点态度、交代脉络层次的句子；⑤表达文章中心，起引用、概括、总结、过渡、深化、揭示主旨作用的句子；⑥含有比喻、比拟等修辞格的句子；⑦含有一定的哲理、具有警策作用的须要认真品味的句子；⑧在表达效果上有特殊作用的句子；⑨结构比较繁杂，理解起来有一定难度的句子等等。

理解文中重要句子的含意，要注意该句子的形式、内容及在文中的位置。

所选的句子，一定是文章中重要的、有特殊意义的、在理解上有一定困难的句子。

2.考查形式近几年新课标卷对“理解文中重要句子的含意”的考查在论述类文本中频率不是很高。

主要以选择题的形式考查对文中某句话含意的理解。

3.考查着力点此考点侧重考查考生对文本语境中的重要句子的理解能力。