浅析韦伯的社会学法学思想

惯 例 是 一种 典 型 的 、 据 常规 的统 一 行 动 ， 最 大 的特 点 是 证 人证 言 、 据 和神 的启 示 作 出判 决 。 中国古 代 法 也大 致 属 于这 根 它 证 集 体性 ，惯 例 应该 称 之 为 在 一 定 范 围 内 的人 当 中 被作 为 ‘ 用 ’ 个类 型 “ 适 而赞 同 的 、 且 通 过 对 它 的 偏 离 进 行 指 责 而 得 到 保 证 的 ‘ 并 习 ３ ３ 实质合 理 的法 律 ： 种类 型 的法 律 规则 ， ． 这 只包 含 对 人类 俗 ， ” ］ 一 个特 定 的 群 体 中 ， 惯 例 的 违 反 将 导 致 一 种 相 对 具 或 法律 秩 序提 出宗教 或 伦 理要 求 的 因素 ， 并不 包含 对 现有 的法 。Ｃ 在 ３ 对 却 有 普遍 的可 能性 ， 而保 障其 获 得实 施 的秩序 。 从 Ⅲ ４ 律 秩序 进行 逻 辑上 的 系统 整理 的 因素 。 法律 是 指 由一 群专 职人 员来 强 制 性维 护 其 所要 保 障 的秩 序 。 ３ ４ 形式 合 理 的 法 律 ： 伯 认 为 ， 式 合 理性 的法 指 “ 源 ． 韦 形 来 “ 法律 ， 果 在外 在方 面 ， 的适 用 能通 过 （ 形 的 和 心理 的） 制 于 罗 马法 中 的形 式 主义 审 判原 则 的法 律 体 系 ， 由一整 套形 式 化 如 它 有 强 它 机会 保证 的 话 ， 即通 过 一个 专 门为此 而 设 立 的人 的班 子 采取 行 动 的意义 明 确的 法规 条 文组 成 。， ， ［
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３ ２ 律协 应 “ 合 律师 资源 、 建 律师 信 息 交 流 平 台” 提 高 维 护 了整 个社 会 的公 平正 义 和 法 制 秩序 。社 会 中 的任 何 一 个 人 ． 整 搭 ， 律 师 的决策 质 量 。 目前 社 会 矛 盾 呈 现 出错 综 复 杂 的状 态 。错 综 都 从更 公 平正 义 、 民 主法 制 的环 境 中受 益 。 因此 ， 师 的 法 律 更 律 复 杂 的根 源在 于 我 国 社 会 进 入 深 化 改 革 的 关 键 时期 。各 种 社 会 服 务 具有 “ 正外 部 性 ” 政 府 应 该 向 投 入 或 补 贴教 育 一 样 ， 入 或 ， 投 矛盾 的 形成 及 解 决通 常 涉及 多种 因 素 ， 多矛 盾 不 仅 仅是 某 个 专 补 贴 律师 的法 律服 务 ！ 许
摘要 ： 韦伯 一 生 以清教 徒 式 的献身 精 神从 事他 所 热爱 的研 究工 作 ， 文从 他 的社 会 行 为 概念 出发 ， 述 了他 的社会 学法 学 思想 ， 本 概 主要包 括 他 对法 律 的概 念 ， 法律基 本 类 型 的划分 以及法 与经 济 的关 系 。韦伯 对 法 学 的研 究是 从 社会 学的 角度 出发 的 ， 以后 的 法 对 给 学家 带 来新 的启 发 和 视角 。
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从 以 上韦 伯 对法 律 的定义 及 分类 可 以 看 出 ， 韦伯 认 为 只有 当 现 在 经济 的繁 荣 和发 达对 法 的 系统化 程度 有 一定 影 响 。 套强 制 性 机构 将会 强制 实行 对 这 些 规 范 的 服 从 ， 们 才 必 须 我 （ 转第 ４ 下 ９页）
关 键 词 ： 会行 为 国家 的法律 社 ｌ 社 会行 为 与社 会 规 则 基本 类 型 合 理性 经济
把这 些规 范看 做 ‘ 律 ” 。 ］ 通 民众 可 能 基 于 社 会 习惯 、 例 、 法 ’［ 普 ７ 惯
韦伯 认 为社 会行 为 的 主要 内涵 有 ： 社会 行 为 是 以 行 为者 以 道德 等原 因而遵 守 某 个规 范 ， 只 有 当这个 规 范 由强制 力 保证 实 ① 但 其 他人 过 去 的 、 当前 的或 未来 所 期 待 的举 止 为 取 向 。这 里 的 “ 其 施时 ， 种规 范才 能被 称 为法 律 。 这 他 人 ” 能是 陌生 人 和熟 人 ， 者是 单 个个 人 和不 特 定 的 多数 人 。 ３ 法 律 的 基 本 类 型 可 或 ② 并非 任 何 行为 都是 社 会 学意 义 上 的行 为 。 比如 ： 当人 疲倦 劳 累 韦伯 区分 了四类 社 会 行 为 ， 目的 一工 具 合 理 性 行 为 、 值 即 价 时 ， 往会 打 哈 欠 ， 是 这种 打 哈欠 的 行 为 只是 一 种 生 理现 象 ， 往 但 是 合理 性行 为 、 统 行 为 以 及情 感 行 为 。他 说 ： 如 同任 何 行 为 一 传 “ 没 有 意义 的 。但 是 ， 当某 人 对 他 人 或 某 事 表 示 厌 恶 时 ， 也 会 用 样 ， 会 行 为 也 可 以 由 下列 情 况 来 决定 ： 一 ， 他 社 第 目的合 乎 理 性 的 ， 打哈欠 来 表 示 ， 这是 的打哈 欠行 为 就 是社 会 行 为 。③ 社 会行 为 既 即通 过对 外 界事 物 的 情况 和其 他 人 的举 止 的期 待 ， 并利 用 这种 期 不 与若 干 人 相 同的行 为相一 致 ， 不 与受 其 他 人举 止 影 响 的 任何 待作 为 ‘ 也 条件 ’ 者作 为 ‘ 或 手段 ’ 以期 实 现 自己合 乎 理性 所争 取 和 ， 行 为 相一 致 。例 如 ， 果 有 一 堆 人 在 开 始 下 雨 时 同 时 撑 开 雨 伞 ， 考虑 的作 为成 果 的 目的 ； 如 第二 ， 值 合乎 理 性 的 ， 价 即通 过 有意 识 地
体 的某些 机构 应该 采 取 法 定 的行 动 ， 对 这 种 行 动 的期 望 本 身 就 要 因素 。 而
足 以引致 对命 令 的遵 奉 ， 或者在 这种 遵奉 已不 可能 做 到时 ， 少 能 至 韦伯 指 出 以强力 支持 的法律 的 作用 有 限 ， 特别 在 经 济领 域 更 达 到某种 补偿 或赔 偿 。引致 由国家来 实 施法 律 强制 这 种 结果 的事 是 如 此 。法律 在经 济 领 域 中 的局 限性 主 要 有 两个 方 面 ：１ 受 法 （）
门 的法 律 问题 。
目前 ， 笔者 建议 下 列两 个方 面 急需 政 府加 大投 入 ：
第一， 律师 进社 区 。为 化 解社 会 矛盾 ， 中央 确立 了“ 民调 党 人
这 种矛 盾 错综 复 杂 的现 状 向律 师 的法 律 服务 提 出更 高 要求 。
第 一 ， 须 专业 化 和 团 队化 。律 师个 人 ， 便是 最 优 秀 的 律 师 个 解 、 必 即 行政 调解 、 司法 调 解 ” 位 一 体 的 大 调 解 格 局 。社 区 、 道 办 三 街 人 也难 以独 自应对 复杂 的社 会矛 盾 ， 以 ， 合 律 师资 源 ， 建 专 等 基层 组织 是 人 民调解 的 重要 组 成 部 分 。如果 在 社 区 、 所 整 组 街道 办 等 律师 能积 极 介 入 ， 专业 的法 律 服 务 将 矛 盾 化 解 用 业 化和 团 队化 的 的律 师 队伍 极为 重 要 。第 二 ， 须 提 高信 息 化 程 人 民调 解部 门 ， 必 度 。信 息是 决 策 的基 础 。信 息化 程 度 奠 定 了决 策 的质 量 。律 师 在 萌 芽状 态 ， 是 化 解 社 会 矛 盾 的最 经 济 最 有 效 的 办 法 。同 时 ， 这 只 有充 分 掌握 所 需 信 息 ， 能 提供 高质 量 的法 律 服 务 。所 以 ， 才 搭 律 师进 社 区 ， 以及 时解 答 老 百姓 的法 律 问题 ， 足 老 百 姓 对 专 可 满 建 律师 之 间 的信 息 交 流 平 台 ， 老 律 师 与 年轻 律 师之 间 ， 业 特 业 法 律服 务 的需求 。律 师 的 这种 “ 对 一 ” 法律 宣 传 是 任 何 其 让 专 一 的 长 不 同的 律师 之 间 ， 握 不 同 信 息 的 律 师之 间 ， 掌 以及 律 师 与 相 关 他 媒体 、 他机 构 的普 法 宣 传 无 法 替 代 的 。 因此 ， 师 进 社 区对 其 律
虽 然表 面上 好像 具 有众 人 的“ 会性 ” 但 不 是 我们 要 研 究 的有 意 第 三 ， 绪 的 ， 社 ， 情 尤其 是 感情 的 ， 由现 时 的情 绪 或感 情 状 况 ； 四 ， 即 第
义 的 社会 行 为 。ｌ ＿ ｌ
传统 的 ， 由约 定 俗 成 的 习惯 。 在 这其 中 ， 两种 社 会行 为 是 合 理 ” 前
３ ２ 实 质 不 合理 的法 律 ： 是 按 照 宗 教首 领 或 长 者 的意 志 ． 它 的 实践 是建 在 长期 约定 俗 成 的基 础 之 上 ， 么 ， 那 习惯 就应 该 称 执行 的法律 体 系 。他 们 按 照神 的启 示 中他 们 所 信 奉 的伦 理 原 则 为 习俗 。Ｃ ”ｚ ］ 决定 案 件 ， 法官 不参 照 任 何 规 则 或 规 范 ， 而是 以变 通 的 方式 使 用
否则 就 不 式 的行 动 ， 何 人 在 任何 意义 上都 没 有 要 求 个 人 对 它 永 远 遵 守 。 性 的手段 进行 判 决 。它要 求人 们 严 格 按照 固定 的程 序 ， 任 韦伯 说 ：一 种 调解 社 会 行 为 规 律性 的 实 际存 在 的机 会 应 该 称 之 能够 产生 效 力 。 “ 为 习惯 。如 果 并且 只 要 这 种 规 律 性 存在 的 机 会仅 仅 由 于事 实 上
那么 ， 在一 般 情 况下 ， 一个 人 的行 为 并 没 有 以另 一 个 人 的行 为为 对一 个特 定 的举 止 的一 一 伦 理 的 、 学 的 、 教 的 或作 任 何 其 他 美 宗 取 向 ， 是大 家 的行 为都 同样 是 以要 防 备 淋 雨 为 取 向 ， 种 行 为 阐释 的一 一无 条 件 的 固有 价值 的纯 粹 信 仰 ， 而 这 不管 是 否 取 得 成 就 ；
后 Ｅ 韦 伯 的社会 规 则 概 念 是 指 使人 类 社 会 行 为导 致 的社 会 生活 性 的 ， 两者 是非 理性 的 。 得 以有序 进 行 的主 要 社会 规范 。它 包括 习 惯 、 例 和法 律 。 惯 韦伯 将法 律 分为 四种 ： 式 不合 理 的法 律 、 质 不 合 理 的 法 形 实