论马克思主义是否过时

学习《马克思主义基本原理概论》感想——论马克思主义理论是否过时经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。

通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服从与服务于无产阶级革命的理论体系。

在今天和平年代，马克思理论体系早已过时，经过这一学期的系统学习，我觉得虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。

但是，指出马克思主义的历史局限性，不等于说它是“过时”了，在全面建设中国特色社会主义社会的今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展的强大思想武器！马克思主义理论科学的揭示了世界的物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。

它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。

只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时。

第一、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新是无产阶级革命的强大武器。

资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都为马克思主义在19世纪40年代产生打下了坚实的基础。

马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。

马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。

马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。

这些都是科学的理论！第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则。

关于马克思主义，你需要消除的这些困惑一、马克思主义已经过时？--马克思主义依然占据着真理和道义的制高点马克思主义已经过时？马克思主义创立已经170年，按照有些人的说法，170年前的思想早已过时了。

这种看法根本不懂思想发展的规律，不懂真理的本性。

在当今世界，马克思主义依然处于真理的制高点，因为它科学地回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去这个历史之问、世纪之问、当代之问。

二、马克思主义已经破产？--马克思主义真理具有强大而持久的生命力马克思主义已经破产？马克思主义创立以来，一直都在指导着世界无产阶级和全人类的发展，为人类实践和思想发展提供了强大理论指南，并在实践的基础之上实现自身的丰富发展，获得经久不衰的生命力。

马克思主义中国化的成功发展彰显了马克思主义的强大生命力。

三、马克思主义不具有普遍指导意义？--马克思主义体现着人类社会的崇高价值追求马克思主义何以具有跨越时空的伟力，何以比其他任何理论更具信仰的魅力，何以称得上全人类解放的＂圣经＂？究其根源，就在于马克思主义除了具有真理性，还站在道义的制高点，不谋求任何私利，不是某个利益集团的代表，不抱有任何偏见，而是把人的全面发展和全人类解放作为最高价值追求。

四、马克思主义已被创立者抛弃？--马克思主义基本原理始终是正确的马克思主义已被创立者抛弃？从《共产党宣言》发表到今天，170年过去了，人类社会发生了翻天覆地的变化，但马克思主义所阐述的一般原理整个来说仍然是完全正确的。

同时，马克思主义理论不是教条，不是终极真理，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。

马克思主义创始人也从来没有把自己的学说当成＂终极真理＂。

五、马克思主义基本理论已失效？--马克思主义的创新发展要始终以其基本原理为前提马克思主义基本理论已失效？马克思和恩格斯是在19世纪的特定历史条件1下进行理论创造的，他们所取得的认识成果也只能是当时条件下所能够取得的认识成果。

21世纪的今天，我们应与时俱进，从时代的高度研究新阶段上的新问题，推动马克思主义理论不断丰富和发展，推进马克思主义的时代化。

学习《马克思主义基本原理概论》感想——论马克思主义理论是否过时在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服从与服务于无产阶级革命的理论体系。

在今天和平年代，马克思理论体系早已过时，经过这一学期的系统学习，我觉得虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。

但是，指出马克思主义的历史局限性，不等于说它是“过时”了，在全面建设中国特色社会主义社会的今天，马克思主义理论依然是指导我们不断前进与发展的强大思想武器！马克思主义在认识世界的基础上发挥主观及其动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想发展规律，并且强调人在充分认识规律的能马克思主义理论科学的揭示了世界的物质性。

它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。

只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时。

就拿中国来说就是应用马克思主义理论成功的典型。

马克思主义中国化是一个历史进程，是马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。

在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在马克思主义中国化是一个历史进程，是马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。

实践中不断推进马克思主义中国化的历史。

从共产党诞生到发展至今天，马克思主义一直为中国人民走向富强提供了一条坚实可靠的道路，并一步步向共产主义迈进。

从改革开放到今天，马克思主义在中国一直实用。

我发现所学习的理论知识大都是围绕着马克思主义基本原理而来的。

通过对《马克思主义基本原理概论》一书的学习，我了解到作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论，基本观点，基本方法，也包括列宁等对其的继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民，胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

论“为什么说马克思主义过时论是错误的”在经过时间的洗礼下，马克思主义得到了不断的更新和发展。

然而，还是有那么一部分人认为马克思主义已经过时。

在未学习《马克思主义基本原理概论》这门课程之前，我也曾愚昧的认为马克思主义已经过时，但是经过老师的细致讲解，我深入的了解了马克思主义的意义所在，所以，我认为马克思主义过时论是错误的。

任何一个理论都不是完美的，也并不能适应所有人的想法。

当然，马克思主义也不例外。

其又落后的一部分，但是先进的思想占大部分。

虽然其具有历史局限性，但这并不等于其就是“过时”，这是两个完全不同的概念。

所以，我们说“马克思主义过时论是错误的”。

在研究马克思主义过时论之前，我们首先得知道什么是马克思主义。

简单来说，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。

马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。

从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展马克思主义。

作为中国共产主义和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括列宁等对其继承与发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国特殊国情具体结合，即一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

很多人认为马克思主义过时了，是因为他们仅仅看到了狭隘的马克思主义，仍停留在马克思主义即是空想的理想社会模式的错误认识上，他们并没有真正的认清马克思主义到底是什么。

马克思主义过时了吗？当今有不少“马克思过时论者”认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。

它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。

这一错误的理论、观点在国际、国内都有所表现。

在对待马克思主义的认识上，“马克思主义过时论”认为，既然真理总是相对的，那么，从这一点出发，就可以推论出马克思主义也是相对的。

但是，他们对真理的相对性又作了错误理解，以为在历史上马克思主义曾经是科学的，由于时代的变化，马克思主义就完全不适应了，完全“过时”了。

例如，根据第二次世界大战以来，发端于主要资本主义国家并波及整个世界的以电子技术为中心的第三次科学技术革命在社会经济结构各个方面所带来强大冲击，西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面已经“失效了”，即所谓“不能借助马克思去了解高科技的现实”（阿•托夫勒）。

有的认为，马克思主义的“各种理论都打着维多利亚时代资本主义的烙印”，“古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况，而是一种使用‘希求语气’的政治空谈”（赖特•米尔斯）。

以上是资产阶级思想家作出的马克思主义在总体上已经“过时”的结论。

但是，也有部分资产阶级思想家并没有明确地作出这样的结论，而是否定马克思主义的某些基本观点的现实性和普遍适应性。

“西方马克思主义”的法兰克福学派的代表人物马尔库塞在其《单面人》中分析了现代科学技术革命、机械化和自动化对于发达工业社会的劳动过程的影响：自动化改变了工人在生产中创造剩余价值而受资产阶级剥削的地位；科学技术革命带来的高消费使工人同化于资产阶级。

他由此推论出：资本主义社会实现了“劳资一体化”、“无产阶级被融合”等。

哈贝马斯在《作为意识形态的技术和科学》一文中也认为，由于技术和科学成了主要生产力，马克思的劳动价值学说的应用前提便从此告吹，科学技术的进步业已成了一个独立的剩余价值的来源；由于在发达工业社会，经济调节和政治操纵的技术统治制度已经取代了任何可以明确规定的阶级统治，阶级矛盾成为隐而不见的了。

驳马克思主义过时论“马克思主义过时论”一种错误的理论、观点。

认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。

它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。

这一错误的理论、观点在国际、国内都有所表现。

在对待马克思主义的认识上，“马克思主义过时论”认为，既然真理总是相对的，那么，从这一点出发，就可以推论出马克思主义也是相对的。

但是，他们对真理的相对性又作了错误理解，以为在历史上马克思主义曾经是科学的，由于时代的变化，马克思主义就完全不适应了，完全“过时”了。

例如，根据第二次世界大战以来，发端于主要资本主义国家并波及整个世界的以电子技术为中心的第三次科学技术革命在社会经济结构各个方面所带来的强大冲击，西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面前已经“失效了”，即所谓“不能借助马克思去了解高科技的现实”（阿·托夫勒）。

作为共产党革命成功的理论工具和思想武器，刚开始由于各个阶层或者国家的实际情况和统治者的理解不同，不仅在宣传上有天壤之别，而且在政府对待其理论态度上也产生很大分歧，谩骂者有之，赞美者有之，视为异端邪说必欲彻底扫除赶尽杀绝者有之，迫不及待地当作一种先进政治理论和革命学术进行引导无产阶级革命事业者也有之。

中国的共产党是从原苏联成功的社会主义曙光中看到了马克思主义哲学运用到中国反封建反压迫革命上的希望，无数革命先烈或者飘洋过海或者翻译原著拼命汲取其中的营养力图改变中国落后的现状，建立一个民主富强的新中国，事实上经过毛主席等一大批革命家几十年的努力以马克思主义理论学说为宣言团结领导全国广大人民群众终于取得了中国革命的胜利，1949年毛主席代表中华人民共和国庄严宣告：中国人民从此站起来了！又是几十年过去了，中国人民在邓小平同志的带领下进入到改革开放的新时代，甚至到了今天市场经济的复杂时期，但一直存在着理论上的尴尬，那就是原来一套能够指导中国旧时代革命的马克思主义哲学却真正是老经验出现了新问题，明显出现落后的迹象，不少人怀疑马克思主义哲学过时了吗？我以为尽管其基本的辨证唯物主义的理论仍然具有一定的指导意义，可是毕竟马克思生活和研究的年代已经久远，他不是先知不是神仙岂能够料事如神万万年，如此僵化地理解马克思主义理论本身就是对马克思哲学的亵渎与错误理解，邓小平面对是因循守旧固步自封地按照一百年前的马克思理论走向死胡同，还是推陈出新地批判吸收马克思的学说成为决定中国生死存亡命运的痛苦抉择，中国人长期在理论的土井中摸索怪了，就如同一批蒙着黑布的驴子拉着共和国意识形态的磨子日复一日年复一年地咀嚼着陈词滥调.当出现新的不能够解释的问题时，甚至为了圆谎千方百计地生拉硬拽，贻笑大方，因此邓小平当机立断用实事求是的改革勇气与方针彻底扭转中国封闭守旧的落后政治经济面貌，唯一遗憾的是政治改革和经济改革没有同步进行或者说政治改革十分不彻底，遗留下今天官僚势力猖獗的局面。

浅析马克思主义过时论范文马克思主义“过时论”作为其中一个典型代表，一直没有放弃对于马克思主义的否定。

马克思主义面对对它的质疑和否定的斗争，不但没有使马克思主义被时代所冷落，反而通过马克思主义对自身的不断丰富与完善、与时代的结合与发展的方式展现出自己愈发强大的生命力。

探讨一个理论是否过时，首先让我们从时间维度上，探讨从它问世至今，经历了多少时光的检验，是否有探讨它“过时”这个问题的基础。

马克思主义产生在19世纪40年代，从产生到现在已经经历了一百五十多年。

站在单纯的时间长度来看，现在做这么一个探讨完全是成立的：在当今这个信息时代，无论多先进的事物总会在短时间内变得过时，越是新鲜的事物褪去神秘光圈的速度也越快，身边的各种事物总会在短短的几年内从神秘走向平凡。

马克思主义问世已有100多年的历史，所以我们有充分的理由在此对它是否过时展开一个思考。

探讨马克思主义是否过时，要看它在所在领域的地位是否稳固。

就当今我们对马克思主义的理解来看，马克思主义是一整套世界观与方法论，探讨它是否过时就应该在这个领域中来进行比较。

首先，马克思主义与过往的世界观方法论相比，它是对前人优秀成果的继承与改进。

这个基础使得它问世开始是当时先进的一套世界观与方法论。

唯物史观与剩余价值在那个时代保证了它具有独一无二的先进性。

而就哲学发展的速度而言，以两百年的历史可以说是弹指一挥。

一百多年以来没有其他科学合理的体系可以对他形成有效的冲击，就更不能奢求超越它本身的新的体系的出现了。

所以马克思主义是先进的，这是我们探讨它是否过时的前提。

而如果我们想要得到它已经过时的结论的话，我们得不到超越它本身体系的出现的话，就需要找出证据来说明它对当今没有价值，无法对当今社会的发展起到作用。

这个证据在社会主义国家是无法找到的，把目光投向资本主义国家寻求可以利用的证据，却发现当今资本主义国家的很多问题正在寻求马克思主义的帮助来进行解释分析与解决。

这是马克思主义对于当今的价值，不仅是社会主义国家的宝贵财富，也是资本主义国家解决问题的工具、全人类的思想财富。

《马克思主义基本原理概论》研究性课题报告课题名称：马克思主义是否过时学生序号学生学号学生姓名上课时间院系专业1847年7月《哲学的贫困》和1848年2月《共产党宣言》两部著作的发表，标志着马克思主义的公开问世，全世界无产阶级有了指导自己的奋斗的系统理论。

一百多年来，随着时代的变化和实践的发展，马克思主义理论不断丰富和提升，指导着全世界的无产阶级为全人类的解放不懈奋斗。

虽然一百多年来的世界发生了很大变化，无产阶级革命的形势不断在发生重大变革，但马克思主义不仅没有过时，反而随着实践的发展不断丰富完善，始终迸发着蓬勃的生命力。

马克思主义是马克思主义理论体系的简称，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。

马克思主义的立场、观点和方法，是马克思主义思想体系的精髓，它不仅指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说，也包括继承者对它的充实、丰富和发展。

马克思主义是时代的的产物，他的形成，是马克思、恩格斯在总结19世纪西欧工人运动失败的经验教训、吸收19世纪空想社会主义者对建立社会主义的探索经验、发展德国古典哲学等基础上创立的。

它一诞生，就具备了科学性、阶级性、实践性等特点，是一个完整的，系统的理论体系。

从马克思主义的阶级属性讲，它是关于无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，从马克思主义的研究对象和主要内容讲，它是无产阶级的科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学说，是关于资产阶级发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。

马克思主义的基本立场，就是始终站在人民大众的立场上，一切为了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，这是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。

在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯鲜明地提出了“资本主义必将灭亡，无产阶级一定会战胜资产阶级，最终实现共产主义”的政治立场，他们从生产力发展的角度分析，指出了共产主义实现的条件及其必然性，为后来的无产阶级革命运动提供了理论指导，使工人阶级的解放运动有了明确的目标和方向。

马克思主义理论是否过时了学习《马克思主义基本原理概论》感想——论马克思主义理论是否过时经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到:马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。

通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服从与服务于无产阶级革命的理论体系。

在今天和平年代，马克思理论体系早已过时，经过这一学期的系统学习，我觉得虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。

但是，指出马克思主义的历史局限性，不等于说它是“过时”了，在全面建设中国特色社会主义社会的今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展的强大思想武器～马克思主义理论科学的揭示了世界的物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。

它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。

只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时。

第一、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新是无产阶级革命的强大武器。

中国进入二十一世纪以来经历了风风雨雨，在党中央国务院的领导下取得了骄人的业绩，只有伟大的党才能带领我们走向胜利，我们取得的成绩离不开对马克思主义的理论创新，在他的指引下我们才能够始终坚持正确的社会主义道路，才能始终保持中国社会主义的特色，是我们肩负解放全人类的保证。

只有对马克思主义不对创新才能保证马克思主义的先进性，才能与时俱进，才能解决我们在前进道路中遇到的各种困难，才能最终实现无产阶级革命的伟大胜利。

第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则。

马克思主义坚持以“物质”为主导，告诉我们改造世界所必须遵循的科学真理。

世界的本质是物质，任何改造世界的活动都要坚持“物质第一性，已是第二性”。

为什么说马克思主义过时论是错误的通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课与老师的每一次精彩的讲解，我更加深刻的了解了马克思主义，我认为“马克思主义过时论”是错误的。

任何事物都不可能是完美的，马克思主义的一些理论随着时代的发展和社会的进步，历史的局限性也是客观存在的。

但是，如果说马克思主义在社会的发展的潮流中已经过时了，我认为这是错误的，这是两个完全不同的概念，马克思主义尤其自身的缺陷与不足，但远远不是过时。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。

马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

它是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。

它的内容涵盖了社会、政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库。

它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论在马克思恩格斯所处的时代，还是在人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧地称得上博大精深。

马克思主义诞生以来，指引各国无产阶级和广大劳动人民进行了艰苦卓越的斗争，科学社会主义从理论发展为亿万人民群众的实践，人类取得了历史性的进步。

但是在上个世纪苏联解体和东欧剧变后，有人认为马克思主义已经失败，这是不符合事实的。

马克思主义不但没有灭亡，没有过时，而且在全球化的浪潮中获得了新生，对马克思学说感兴趣的人也越来越多。

如参加马克思主义论坛的人逐渐增加，其影响力也越来越大。

马克思主义是时代的产物，它并没有像过时论所说的那样而过时。

而且在时代中不断发展，到现代依然有它存在的价值和意义。

马克思主义是时代发展的必然产物，它也是随着时代的发展而向前发展的。

马克思主义没有过时作为无产阶级革命实践和理论发展的结晶，马克思主义不仅具有深厚的理论基础和实践指导意义，而且具有与时俱进的品质和时代特征。

在人类社会历史发展进程中，马克思主义始终保持着旺盛的生命力和创造力，不断推动着社会主义事业的发展和完善。

因此，我们可以说，马克思主义并没有过时。

首先，马克思主义具有与时俱进的理论品质。

马克思主义是一个博大精深、内容丰富的科学体系，涵盖了政治、经济、文化、科技等多个领域。

它不仅吸收了人类文明进步的优秀成果，而且结合当时的社会现实和历史条件进行了创新和发展。

例如，马克思、恩格斯在研究资本主义经济发展规律的基础上，提出了剩余价值学说和资本积累理论，为无产阶级革命提供了科学的理论依据。

同时，马克思主义也在实践中不断完善和发展自己的理论体系。

例如，列宁在领导俄国十月革命的过程中，创造性地运用马克思主义基本原理，取得了革命的成功，建立了世界上第一个社会主义国家。

在中国特色社会主义建设过程中，中国共产党人将马克思主义与中国实际相结合，形成了中国特色社会主义理论体系，指导中国社会主义事业不断取得新的成就。

因此，可以说马克思主义是随着时代发展而不断前进的。

其次，马克思主义具有广泛的实践指导意义。

马克思主义作为一种实践哲学，其理论来源于实践又服务于实践。

它所揭示的人类社会发展规律和矛盾运动规律，对于各个国家和民族的发展都具有普遍的指导意义。

在当今世界格局多变、竞争激烈的时代背景下，各国之间的竞争不仅是经济实力和军事实力的竞争，更是制度、文化和价值观等方面的竞争。

而这种竞争归根结底是人民群众的竞争，是人民利益的竞争。

只有坚持马克思主义的基本原则和思想路线，坚持以人民的竞争，是人民利益的竞争。

只有坚持马克思主义的基本原则和思想路线，坚持以人民为中心的发展思想，才能更好地满足人民群众的需求，实现人民的利益和福祉。

因此可以说马克思主义是一种具有强大生命力和创造力的思想武器。

综上所述，马克思主义并没有过时。

马克思主义是否过时本页仅作为文档页封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March论马克思主义是否过时题记——事在人为，存在即合理。

法兰克福学派把马克思主义在本质上看成是“社会批判理论”,这种对马克思学说的理解是否正确?争议颇多。

一种比较典型的看法是,过分强调马克思学说的批判精神会遮盖它的客观的科学精神,会把它引回到青年黑格尔派的立场上去。

我们不能同意这种看法。

这种看法把马克思学说的批判性与科学性对立起来,从而在根本上误解了马克思学说的“科学性”,即把它等同于近代以来的科学理性。

就事情的本质真相而言,近代以来的人类思想的科学原则自身已陷入深刻的危机,这种危机的实质在于,现今科学因其脱离人类感性生命而具有的根基上的虚无主义已日益显露,即使是承续了近代先验理想的胡塞尔也在现象学的道路上揭示了这种性质的科学危机。

若针对这种陷入危机的“科学性”,那么,我们完全可以说马克思的学说贯穿了批判原则。

这是问题的一个方面。

问题的另一个方面是,马克思学说的批判性在根本上不同于青年黑格尔派。

马克思的资本主义批判不是以悬想的“思辨真理”来否定当下的资本世界,而是对当下世界的资本主义实践本身所包含的批判性维度的自觉表达。

马克思早在“德法年鉴”时期就明确提出自己的学说(他当时称之为“批判的哲学”)的全部努力都在于“从世界本身的原理中为世界阐发新原理”。

这也就是说,对现实世界的批判,依据的正是这个世界按其原理自身所具有的自我批判趋向,而这个趋向同时也正指向世界的新原理。

在此意义上,马克思学说的“批判性”也正是其“科学性”,只要此处“科学”一词是指“符合事情本身”或“符合世界本身的原理”的话。

至于一切依据悬想的思辨所进行的批判,是并不能触及到现实本身的,这类批判性理论与现实世界之间有一道深刻的鸿沟。

法兰克福学派所坚持的马克思学说的批判性,正是在此“符合世界本身原理”意义上的批判原则。

马克思主义基本原理论文论马克思主义是否过时摘要：马克思主义哲学作为我们“时代精神的精华”，它的诞生不仅深刻地影响了人类思想本身的发展，而且极大地改变了人类历史的进程和人类自身的命运。

然而，随着时代的迅猛发展，人类的认识和实践都向马克思主义哲学提出了许多新问题、新挑战。

本文主要从马克思主义哲学的生命力，适用性和如何保持其时代性论述马克思主义没有过时。

关键词：马克思主义生命力适用性时代性马克思主义开启了人类思想史上的伟大篇章，但同时，它的发展也离不开长期以来社会对它的质疑与批判。

马克思主义“过时论”作为其中一个典型代表，一直没有放弃对于马克思主义的否定。

马克思主义面对对它的质疑和否定的斗争，不但没有使马克思主义被时代所冷落，反而通过马克思主义对自身的不断丰富与完善、与时代的结合与发展的方式展现出自己愈发强大的生命力。

一.马克思主义哲学的生命力1. 马克思主义哲学是一个具有自我超越能力的开放体系马克思主义哲学体系之所以具有开放性，其重要原因之一，就在于它的方法论前提是辩证法，而这种开放性的本体论基础是实践唯物主义。

马克思指出：“辩证法在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。

这里所谓的“批判”，决不是庸俗意义上的“大批判”，而是作为哲学理论自我反思方式的积极的建设性的批判。

马克思主义哲学的一个重要特点，就在于它所揭示的基本原则同时也适用于它自身，这恰恰是其逻辑的彻底性之所在。

这正是马克思主义哲学具有真正的生命力的一个重要原因。

因为马克思指出：“理论只要彻底，就能说服人”，而“理论只要说服人，就能掌握群众”；“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。

只有通过不断的自我反思，亦即辩证法意义上的“批判”。

学习①《马克思主义基本原理概论》感想——论马克思主义理论是否过时摘要：诞生于19世纪中叶的马克思主义理论是属于整个时代的产物。

它必然随着时代的发展而在现时代依然有其存在的价值和意义。

关键词：马克思主义过时引言：学习了马克思主义基本原理概论，对马克思主义有了一个较科学的认识，因此对于“马克思主义是否过时”这个观点，我是比较赞成马克思主义没有过时的，下面我就大略说说我的看法。

正文：一、为什么会出现马克思主义过时论这个疑问的关键，在于不知道马克思主义创立的历史条件和它肩负的历史使命以及对马克思主义的认识不全面等。

马克思主义开始创立于19世纪40年代。

资本主义生产方式产生以后到此时在西欧英、法、德处于一定的发展水平。

但整个说，资本主义仍然处于发展的早期。

马克思恩格斯虽然生活于自由资本主义阶段，但他们探讨的问题并不限于自由资本主义而是关于整个资本主义社会向何处去的问题，关于无产阶级和人类解放的问题，因而是对人类社会和资本主义社会规律性的探讨。

恩格斯1845年1月20日致马克思的信对这一点说得非常清楚。

他对马克思说，“目前首先需要我们做的，就是写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一个必要的支点。

”②(《马克思恩格斯全集》第27卷，第18页)正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。

资本主义社会早期暴露出来的社会矛盾中包含着它的发展规律和往后发展的趋向。

这是马克思主义虽然诞生于自由资本主义阶段但至今仍然适用的一个最重要原因。

很多人不了解马克思主义从而对其造成许多的误解，又受到西方资本主义的迷惑，因此认为马克思主义是过时的。

二、为什么说马克思主义过时论是错误的人类的文明史经历了几千年，一直分为穷人与富人两大阵营。

虽然穷人被富人逼得多次揭竿而起，但穷人一直不明白自己为什么受穷的道理，因此，一旦自己变成富人之后，也去剥削、压迫别的穷人了。

论马克思主义是否过时马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。

一、现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。

马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。

人们总是在一定条件下认识事物的。

条件往往就是认识的界限。

因此，马克思某些论断的过时或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。

但是承认马克思个别论断的过时不同于马克思主义“过时论”。

后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。

理论的发展是辩证的。

凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。

而正因为马克思、恩格斯敢于宣布自己的某个论断过时和错误，从而在总体上保持了这一学说的科学性和生命力。

随着群众实践和科学技术的发展，无产阶级革命家和马克思主义理论家不断为这个理论肌体注入着生命活力。

恩格斯和列宁都强调马克思主义者要以马克思的态度对待马克思主义。

这就为创造性地发展马克思主义，永远保持马克思主义的生命力树立了一个光辉的样板。

马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。

马克思主义是研究和探讨，人类如何认识自然和人类社会的科学成果。

马克思主义发现了，人类如何认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化的客观规律。

所以说，它是人类科学发展的成果。

现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。

对马克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。

问题的关键在于，我们对马克思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。

我们往往是把马克思主义当成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差距的关键。

当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。

认为马克思主义过时了。

如何看待马克思主义过时论诞生于19世纪中叶的马克思主义理论是属于整个时代的产物。

因而，只要这个时代尚未结束，那么这个理论就不会“过时”，它必然随着时代的发展而在现时代依然有其存在的价值和意义。

马克思主义是时代发展的必然产物，同样它也要随时代的发展而向前发展，这正如该学说的创始人所指出的那样：“我们的理论是发展的理论。

”恩格斯早就指出过：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。

”马克思主义理论体系是一种很完备的理论体系，从人类社会发展的前阶段已经证明了他的正确性，为什么现在崇尚马克思理论的人好像少了，提得也不多了，主要是因为前苏联的解体，中国也走向市场经济，一日之间马克思主义阵线解体，从而对马克思主义产生了怀疑！其实这一切不是马克思主义理论的错误，而是那些所谓发展马克思主义理论的什么主义、什么思想给人的误导。

为什么这么说呢？马克思主义对人类社会发展阶段的精辟论述，人类社会必须经过从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会的发展才能发展到共产主义社会，资本主义社会的原始积累（即生产力的高度发达、社会财富的极大丰富）是实现共产主义社会的前提条件，大家回顾一下，前苏联经过了资本主义阶段吗？中国经过了资本主义阶段吗？没有，前苏联与中国一样都是经过土地改革直接由封建社会情形过渡到社会主义社会（所谓的共产主义前阶段），所以他已经违背了事物的发展规律，也违背了马克思的历史唯物史观，最终的结局一定是失败的！然而把这些责任归结到马克思主义的不科学性是完全错误的西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面前已经“失效了”，即所谓“不能借助马克思去了解高科技的现实”（阿·托夫勒）。

有的认为，马克思主义的“各种理论都打着维多利亚时代资本主义的烙印”，“古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况，而是一种使用…希求语气‟的政治空谈”（赖特·米尔斯）。