阅读下面的文字，完成6-9题。
再战白魔(美)赫尔曼·麦尔维尔亚哈船长不断地叫着，指挥着大家，海面上只有他一个人的声音在回旋。
莫比·迪克(白鲸名)一次又一次地冲击，掉头，又冲击，再掉头，但阴谋始终无法得逞。
亚哈船长刚刚避免了自己小艇的危险，斯塔布和弗拉斯克的小艇就被莫比·迪克拽到它的尾巴那儿去了，活像两只大玉米棒子一样在海面上互相撞来撞去。
之后，莫比.迪克就潜进水里去了，留下两只小艇不住地在浪尖儿上打转儿。
一时间，斯塔布和弗拉斯克的两只小艇上都乱作一团，各人救各人的命，各人想各人的辙。
亚哈船长的索绳早就断了，这时便在水面上四处漂荡，遇到谁救谁。
就在只剩下亚哈船长的一只船完好无损的时候，莫比·迪克从海底钻了出来。
它用宽阔的前额向上猛地一顶，将亚哈船长的小艇撞向了空中。
小艇在空中翻了几翻，最后船舷向下掉了下来，扣在了海面上。
亚哈船长和自己的水手像海豹出洞一样，从艇底下钻了出来。
包括亚哈船长在内，一个个惊魂未定。
这样，他们的三条小艇落了个全军覆没。
莫比·迪克看着这一切，似乎颇为满意，它悠然地停留了一会儿，没有再难为落水者，而是拖着一长串绳索，从容不迫地向下风游走了。
亚哈船长虽然依旧愁容满面，但却不像昨天那样精疲力竭了。
只是，他的牙腿(抹香鲸的牙骨做的假腿)断了，还剩下短短的一小截儿。
斯达巴克首先过去扶着亚哈船长，亚哈船长把自己的身子靠在斯达巴克的身上。
“这太舒服了，让我多靠一会儿吧，别管靠着谁了。
”亚哈船长说。
“您的腿怎么办呢?先生，要知道，那箍已经不行了。
”木匠过来说。
“可是，骨头该是没事的吧?”斯塔布关切地问。
“哼，你不是都看到了?全都粉碎了，不过你们放心，我一点也不会放在心上，我会让你们知道：我亚哈是个什么样的好汉!”说罢，亚哈船长抬头向着桅上问：“那家伙现在去了哪儿了?”“它停在下风了，先生。
“好，现在把所有的备用艇都放下来，斯达巴克先生，请把上艇的水手都召集起来。
意识的潜泳——从精神分析角度解读《白鲸》赫尔曼·麦尔维尔（Herman Melville）是19世纪重要的美国作家，他同时还是一位卓越的哲学家和诗人，他以极其敏锐的目光关注着自己生活的时代极其社会变迁。
《白鲸》就是麦尔维尔经过敏锐观察和深入思索后创作出作品，也是美国文学中的一部经典著作。
它叙述了一位捕鲸船船长埃哈伯率全体船员追捕一条名叫莫比·迪克的白鲸。
莫比·迪克是一个令人心惊胆颤的海中怪物，埃哈伯的一条腿就是被它吞噬掉的，因此他决心捕杀白鲸复仇。
捕鲸船在海上日夜搜寻，终于和白鲸遭遇。
经过3天的追踪，白鲸终于被鱼叉标枪击中，发狂的白鲸撞翻了渔船，船长埃哈伯被鱼叉标枪上的绳索缠住，一起卷入海中。
最后，两败俱伤，船毁人亡，只有船员伊希梅尔生还，向我们讲述这个悲壮的故事。
《白鲸》在它诞生的19世纪不为大众所接受，原因可能在于麦尔维尔的意识较为超前，他对人的意识和无意识的状态研究与弗洛伊德有许多相合之处，时间上却比后者早了将近半个世纪。
本文将运用弗洛伊德的精神分析理论对《白鲸》做出解读，从而更深层次地挖掘主题的意义。
一根据弗洛伊德的理论人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。
超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。
赫尔曼.麦尔维尔研究综述至今中国学者已翻译出版了麦尔维尔的大部分作品，各类文学史和评论文章也大量涌现出来，研究成果极为可观。
但仍不能与国内对海明威和爱伦坡等文学巨匠的研究相提并论。
本文拟将梳理国内对麦氏研究的发展脉络及其研究的大致类型，分析现有研究的不足。
标签：赫尔曼·麦尔维尔发展脉络论文类型赫尔曼·麦尔维尔是美国文学史上的一颗璀璨明珠。
第一个把他引入中国译介的是曹庸，曹译《白鲸》（1957 上海新文艺版）是《白鲸》在中国的第一个译本。
大体而言，国内学者对麦尔维尔的研究可分为四类，即评论、译序、论文和文学史。
本文主要考察论文这方面的研究。
笔者在中国知网里面输入关键词“麦尔维尔”，大致情况如下：大部分论文是对《白鲸》的研究，各时期情况如下：周珏良的《河、海、园——、、的比较研究》（《文艺理论研究》1983年04期）开了麦氏作品在中国研究的先河。
最新的是刘海燕发表在《荆楚学院学报》2011年04期上的《有形的樊笼无形的囿囚——解读中“墙壁”意象与象征》。
一、发展脉络国内对麦氏的研究起步于20世纪80年代，比较突出的除了周珏良还有吴加和李万钧。
八十年代对麦氏作品的研究还不多，论文只有8篇。
九十年代国内对麦氏的研究逐步深入，涌现了钱满素、汪义群等有影响的研究者。
钱满素的《含混：形式兼主题——文书与的联想》（《外国文学评论》1991年03期）指出含混开拓了多元化的理解层次，有利于人类认识水平的提高。
汪义群的《论中的人道主义思想——纪念麦尔维尔逝世100周年》（《外国文学研究》1991年04期）指出《白鲸》处处闪耀着人道主义思想的光芒。
进入新世纪国内对麦氏作品的研究急剧深温，南京大学的杨金才尤其突出。
他撰写了9篇相关论文及1部专著。
他的专著《赫尔曼·麦尔维尔与帝国主义》（南京大学出版社，2001年）掀起了麦氏作品在中国的研究高潮。
另外比较显著的有韩敏中和林元富。
二、研究类型1、总论型这类论文总共才三篇，一般是对作家的生平、创作特点及作品的综合研究。
