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黄埔军校的台湾岁月：从“光复大陆”到“反台独”作者：暂无来源：《读报参考》 2014年第17期蒋介石靠黄埔军校起家，对于给他带来巨大荣耀的黄埔军校，他自然是不能忘怀。
退守台湾后，在蒋的提议下，国民党开始在台着手恢复黄埔军校的工作。
最终选定1947年成立的“陆军军官学校台湾训练班”所在地高雄的凤山为黄埔军校校址。
难现当年光辉1950年10月，蒋介石任命黄埔校友罗友伦为台湾陆军军官学校，即黄埔军校校长，接续大陆黄埔军校的期数，开始招收第24期学生。
开学那天，蒋介石训话说：“当年我们以一个黄埔军校打败了军阀，又几乎打败了共党，还打败了日本。
今天我们同样要以一个黄埔军校来光复大陆。
只要黄埔军校办好了，国家就有希望。
”1952年10月10日，中国国民党在台北举行“第七次全国代表大会”，在这次会议上，蒋介石检讨了大陆失败的原因，其中一条就是“教育的失败”。
其实早在1951年9月3日，他在阳明山庄就说过：“我觉得我们在反攻大陆时期，最重要而又最值得研究的是教育问题。
大家只要回想一下，我们这次大陆失败何以会悲惨至此呢？我们失败的主因，究竟是在什么地方？我在这两年来失败之后，检讨所得的结果，认为我们最大的失败，就是在教育和文化。
”为此，他提出了三个具体的教育宗旨：一要恢复民族精神；二要重视劳动生产；三要实现文武合一。
“实现文武合一”就是指学生必须参加完规定的军训才能拿到毕业文凭，否则就没有学历。
1952年，“教育部”会同“国防部”商定办法：专科以上学校采取集训制，于学校修业期满后，受预备军官教育一年，才发给毕业证书。
1953年9月11日，新学年开学，蒋介石来到台湾的黄埔军校发表了《时代考验青年，青年创造时代》的著名讲话，阐述了学生军训的意义：“这次学生普遍军训的恢复和预备军官教育制度的实施，是在针对以往大陆惨痛的教训，求得教育的彻底改造，打破知识离开战斗，士大夫阶层不服兵役，视享受特权逃避责任为荣耀的劣根性及落伍性，以建立教育与国防合一的永久基础；和恢复我国固有的文武合一教育制度，以适应当前革命的需要。
作者： 王在希
出版物刊名： 台湾研究集刊
页码： 92-95页
主题词： 台湾当局;台湾军队;武器装备;本土化;军人干政;蒋经国;军事独裁;国民党政权;体制转型期;历史原因
摘要： <正> 1988年初蒋经国去世,台湾的政治、社会转型进一步加速,并进入一个重要发展阶段.台湾军队作为国民党政权的一个组成部分,在政冶体制转型期内有着它自身的许多发展特点.一方面面临着社会上“政治革新浪潮”的各种冲击;另一方面又对台湾的政治社会转型产生着不可忽视的影响。
台湾转型期军事上特征主要表现在以下几个方面:。
国军-台军变形记（上）国民党军退守台岛已经70多年，有着自己漫长的演变史，如今拿出一支台军部队，想知道它们和历史有什么纠葛已经很困难了，这个系列文章算是一个解题的作业。
第一阶段 49年到60年代初1949年后国民党大批部队从不同的地方败退台湾，其中兵团级单位有6个，分别是从1953年越南富国岛撤回的第1兵团、1949年从广东逃跑的第4兵团、1949年从厦门撤走的第8兵团、1949年从潮汕到金门的第12兵团、从青岛撤到广东、海南的第21兵团、金门的第22兵团，军一级单位的番号多达20个，师一级有57个，截止到1954年这批败兵加上在台湾本地组建的部队，国民党残军兵力近60万人，其中陆军约50万。
这些部队存在机构大量冗余，部队官兵人数、武器不均，原属派系杂乱，蒋介石希望能将零乱之部队、杂乱之机构精简与统一。
因此，除整编部队外，更将各长官公署、各兵团及各路司令部，悉予裁撤，并恢复陆军总司令部。
1950年4月16日，以台湾防卫总司令部改编为陆军总司令部兼台湾防卫总司令部，下辖北部、中部、南部、东部防守区。
舟山群岛防卫司令部改编为北部防守区司令部，第80军军部改编为南部防守区司令部，组建中部防守区司令部、东部防守区司令部，第12兵团部改编为金门防卫司令部，陆军第40军军部改编为澎湖防卫司令部。
1950 年 6 月，进行撤台后的第一次整编。
将 20个军部、57个步兵师、4个装甲兵总队整编为 12个军部、39个步兵师、1个装甲旅。
此时撤到台湾岛内作战力最强的部队，是号称“第六大主力”的52军，这支部队一直是中央军的主力部队，打过长城抗战，在辽沈战役中从营口逃脱，还给解放军军一定的杀伤，在上海战役的月浦、杨行，国际电台战斗中更是精心构筑工事，使28军和29军蒙受了较大损失，29军仅团级干部就牺牲了2个，抗美援朝战争时期，国民党也增设想海运52军到朝鲜参战。
第18、19、67军都属于胡琏重建的第12兵团，虽然是重建部队，但是胡琏特别善于训练部队，49年也在金门也给28军造成了很大的麻烦。
台湾百科-军事-台军体制台湾军事战略1949年以来，台湾的军事战略进行了三次大的调整，大致经历了"攻势作战"、"攻守一体"和"守势防卫"三个时期。
陈水扁上台后其战略思想又作了调整。
"攻势作战"时期（1949-1969年）。
国民党当局退踞台湾初期，为防范中国人民解放军解放台湾，积极谋求美国的军事保护。
美国出于围堵新中国的需要，派兵协防台湾。
1954年，美台签订了军事同盟条约，即美台《共同防御条约》。
1955年，美国会又通过了《台湾决议案》，授权总统在必要时可动用武力保卫台湾和澎湖。
美台协防的目标达成后，台湾当局遂在军事上提出了"确保台澎金马，伺机反攻大陆"的战略方针，并在军事上积极进行各种准备。
多次派遣小股部队和特务入窜大陆东南沿海，为其"反攻大陆"创造条件。
在这一时期，台湾当局基本奉行"依美求存、伺机反攻"的"攻势作战"战略。
这在60年代初期表现得十分明显。
后由于中国人民解放军采取了有效的防范措施，使得其"反攻复国"的图谋未能得逞。
"攻守一体"时期（1969-1979年）。
1971年台湾当局的代表被驱逐出联合国，中国政府恢复了在联合国的合法地位。
1972年美国总统尼克松访华，中美关系开始解冻。
在这种情况下，台湾当局虽未放弃"反攻大陆"的幻想，但也意识到依赖美军防卫台湾和武力"反攻大陆"已不切实际。
为适应形势的变化，谋求长期生存，台湾军事战略出现了两个明显的变化：一是战略思想由"以攻为主"转向"以防为主"，二是战略立足点由"依美协防"转向"独立防御"。
在此时期，台湾军队虽未彻底放弃"反攻"念头，但其建军备战的重点已经转到加强防御作战准备方面。
台湾军队轻武器纵览
佚名
【期刊名称】《中国尖端武器报道：武器较量》
【年(卷),期】2006(000)003
【摘要】上世纪五十年代，台湾军队依靠美国援助的二流轻武器，首次统一了制式，方便了后勤支援。
六十年代以后，台湾开始仿制美军轻武器，如M14步枪和M60机枪。
七十年代开始，台湾走出美国制式武器的圈子，一面修改美制武器，一面积极购买、仿制其它西方国家的轻武器。
【总页数】4页(P19-22)
【正文语种】中文
【中图分类】E289.58
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施琅大将军施琅（1621年—1696年），字尊侯，号琢公，福建晋江人。
他自幼生长在海滨，熟悉海情。
少年时代从师学剑，武艺超群；壮岁从戎后，转战疆场，屡建战功，是一位智勇双全、功勋卓著的良将。
施琅原是郑成功手下一员虎将，1651年5月20日因手下部将曾德不忠于自己，在处罚曾德时与郑成功闹翻，结果施琅的父亲、弟弟施显、堂弟施福，被郑成功杀于南澳沙滩，施琅本人愤而投靠清军。
施琅治军有方，水师能攻善战，因而有“郑经畏施琅如虎”之说，这更证明了康熙用人的正确。
施琅与郑家的仇恨远不止此，1680年2月，正值郑经率军参加“三藩之乱”，施琅儿子施世泽、侄公子施明良在金厦地区准备率兵举义，擒拿郑经，事为刘国轩探知，两公子及家眷亲兵72口被杀害，尸体沉入海底。
施郑两家，积怨甚深。
在如何统一台湾问题上，康熙曾在1662年即位后，由于与郑经议和不成，对台基本策略由“议和”改为“征剿”。
任命施琅出任福建水师提督，于康熙三年（1664）十一月和次年五月，进军澎湖，因“天时不利”、“风向莫测”而中止。
康熙四年（1665年）四月，施琅又组织第三次进军，第二天中午已经到达澎湖海面，突然乌云翻滚，暴雨倾盆，船队失去控制，不得不鸣炮返航。
前后3次进军均告失利。
康熙没有原谅施琅的退兵，下令撤销福建水师，将提督施琅调进北京任“内大臣”，施琅所落个清闲自在，自得其乐，但始终放不下统一台湾一事。
军事上的失败教训，提醒了康熙皇帝，准备改变策略，清廷的对台政策由“征剿”改为“议和”。
先后在1667年7、8月间，派遣福建招抚总兵官孔元章和道员刘尔贡、知州马星等人；1669年间，派遣刑部尚书明珠、吏部侍郎蔡毓荣等人；1677年5月，派遣佥事道朱麟、庄庆祚等人；1682年，福建总督姚启圣派遣副将黄朝用等人，作为谈判代表，与郑经进行了四次七轮谈判。
但因郑经坚持仿效朝鲜“称臣纳贡不登陆不削发”，而被颇有远见的康熙皇帝为统一国家，同意“称臣纳贡不登陆”，但坚决拒绝“不削发”的条件。
海峡两岸文化的异同
海峡两岸，指的是中国大陆与台湾省的两岸，存在着很多的文化差异。
以下是中国大陆与台湾省的文化差异。
首先，历史背景不同。
中国大陆经历了五千年的漫长历史，受着传统的文化影响，而台湾是由西方的文化和社会影响而形成的，因此其文化融合了东西方文化。
其次，宗教信仰不同。
中国大陆大多数人信仰佛教、道教、儒教，而台湾省大多数人信仰基督教，在宗教方面就存在明显的差异。
再次，风俗习惯不同。
中国大陆的风俗习惯比较古老，例如行礼、文化庆典等。
而台湾省更多地引入了西方的文化，因此其风俗习惯更加现代化。
此外，中国大陆与台湾省文化也有共性。
首先，中国大陆和台湾省都讲究礼仪，人与人之间的关系紧密。
其次，他们都热爱武术，武术是中国传统文化不可或缺的一部分。
此外，他们也重视传统文化，比如书法、茶道、陶瓷等，都是中国文化的重要组成部分。
综上所述，中国大陆与台湾省的文化有很多差异，但也有一些共同点。
历史的长河影响了两岸的文化发展，融合了不同的文化，让台湾省的文化有自己的特色。
此外，两岸文化交流的频率越来越高，这也是促进文化交流的一个重要原因。
只要两岸的文化能更加融合，相互学习，我们就能看到更加多彩的海峡两岸文化美景。
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台军的解释台军的意思汉典“台军”词语的解释汉字拆分查询•汉字部件检索字典部首索引繁体部首索引字典拼音索引字典注音索引康熙部首索引说文部首索引繁体条目条目条目汉字词语成语字典汉字拆分拼音笔顺五笔编码仓颉编码四角号码UNICODE 导航汉典古籍诗词书法通识•查询索引•............................汉字拆分查询字典部首索引字典繁体部首字典拼音索引字典注音索引康熙部首索引说文部首索引繁体条目台军（臺軍）拼音tái jūn注音ㄊㄞˊ ㄐㄩㄣ词语解释网络解释网友讨论台军词语解释解释六朝时对官军的称谓。
© 汉典台军网络解释百度百科台军（中国台湾地区武装力量）•台军（“Republic of China Armed Forces”），是台湾地区的武装力量，隶属于台湾当局。
•台军的前身是孙中山先生在黄埔军校创立的国民革命军，并随即进行了北伐战争，在1928年北伐胜利后至1949年期间是代表全中国的正规武装力量，并参加了第二次世界大战中的对日作战，1948年国民党当局“行宪”后改称中华民国国军。
1949年国共内战后，国民党败退台湾，与中国大陆隔海相对峙，遂成为台湾地区的地区武装。
•台军自1987年台湾地区“解严”以来脱离中国国民党的控制，由台湾当局领导。
该支武装力量在1928年至1970年代蒋介石去世前被中国共产党及其后在中国大陆成立的中华人民共和国政府称为“国民党军队”、“蒋军”，但随着海峡两岸隔海对峙事实的确立，逐渐称为“台军”至今。
台湾方面则始终保持“中华民国国军”的官方称呼。
•台军部队由陆军、海军、空军组成，总兵力21.5万人。
自1979年以来，海峡两岸之间已无任何战事发生。
名词解释郑和抵闽台永乐年间（1403—1424年），郑和下西洋，自江苏太仓开航以后，都要先到福建长乐一带停泊一段时间，进行人员和物资的补给，然后才从福建起航远征。
郑和的船队曾在台湾赤嵌汲水，并深入大冈山一带。
郑和第7次（1431年）下西洋到过台江（即今台南、高雄之间海岸）。
郑和船队中有许多福建人，他们随船队到达台湾、澎湖以后，其中有一部分人可能留在当地。
郑和所率领的船队，对台湾地区产生了一定的政治影响。
宗教参考答案或提示：宗教是把个人与某种力量"绑在一起"的意思，是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，它还是人的一种心理体验，由神话、教义、仪式和仪典等若干个部分组成的复杂体系。
了解宗教包括：理论、崇拜仪式、信仰团体、崇拜对象等方面。
闽台人的宗教观、生活方式、宗教仪式对其身心的影响深刻，在海峡两岸的文化交流中，宗教交流因其特殊原因起着特殊作用，其意义和影响大大超越了宗教本身闽台文化体系中，闽台宗教交往占有极其重要位置。
台湾宗教界对福建宗教界交往的模式台湾宗教界对福建宗教界交往的模式参考答案或提示：（1）谒祖寻根（2）参观交流（3）庆典活动（4）宗教活动（5）院校交流文化参考答案或提示：文化是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,文化是特定的生活方式的整体，它包括观念形态和行为方式，提供道德和理智的规范。
文化作为信息、知识和工具的载体，它是社会生活环境的映照，它以精神与物质两种形式交互作用的,它是后天学习获得的，并为社会成员所共有。
文化三个阶段参考答案或提示：文化分为三个阶段：表面，即器物文化，包括一切有形可感的物质和精神产品；中层，即制序文化，包括人际关系中各种体制和规范、礼仪习俗、行为方式等；深层文化，即观念文化，包括思维文化、思维习惯、传统文化、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等。
四大山头与九大门派二十一世纪的台湾佛教，派系复杂，山头林立，主要如四大山头：佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山；九大门派：大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派；五大团体：国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。
台湾百科-军事-台军体制
台湾军中“文化”系列谈之三：独特而危险的“留洋” 文化
陈水扁上台后，为了加速掌控台湾军队，把台军打造成维护“台独”路线的工具，在台军将领的升迁方面，有两种人特别受到青睐，一种是本省籍人；另一种则是有留学美国经历的人。
尤其是台湾当局把“留美”经历做为台军官升迁的重要指标，引起了台军军官的留美兴趣，形成了台湾军营特有的“留洋”文化。
“本省籍”人在军中受到当局的青睐，这种现象的出现好理解。
在“台独”分裂势力看来，外省籍将领不但与中国大陆有千丝万缕的联系，而且反“台独”思想根深蒂固。
因此，选拔重用“本省籍”将领是他们的首要任务。
当年，李登辉早就想这么做，只是“本省籍”人才青黄不接，加上军方反“台独”力量的强大阻力，效果不理想。
李登辉现在每当想起此事，还耿耿于怀，觉得很丢人。
不过，让李登辉倍感欣慰的是，他把政权和平转移给了追求“台独”的民进党，他培养的接班人陈水扁当政后，完成了李登辉没能实现的愿望。
上台不到一年的时间，在陈水扁的积极推动下，台湾当局立法部门通过了所谓的“国防部组织法”确定军政、军令大权统归所谓“国防部长”。
改制后的首任所谓“国防部长”由汤耀明担任，康宁祥、陈肇敏出任其副手，他们都是本省籍，这样本省籍将领完全掌控军权。
可是，陈水扁加速台湾军队“本土化”，也付出了很大的代价，一大批优秀的外省籍将领由于受到排挤，得不到升迁，纷纷流失，由此影响了台军的素质和战斗力。
但陈水扁认为，台湾军队的战斗力目前并不是最重要的，要真正让这支军队发挥作用，成为维护“台独”的工具，最重要的是山姆大叔美国的帮助。
因此，陈水扁上台后，基本上实行的是一边倒的亲美政策，说得贴切些是“媚美”政策，全方位加强了与美国的联系，尤其在与美国的军事联系方面更为突出。
陈水扁上台后，除了继续引进美国的先进军事装备外，台湾军方还致力加强与美国的“软件交流”，如引进美军的军事思想、定期召开美台军事合作会议、派相关人员赴美培训等。
2001年，赴美国留学、进修、受训的台军校级以上军官就高达1000多人，去年这个数字更高，并涵盖了陆、海、空和军情系统等各部门。
据估计，美台军方今后还将进一步加强这方面的交流与合作。
美台军事交流的升温，一方面是由于美国调整了对台政策，不仅大幅增加接纳台湾军官赴美军事院校学习的名额，而且降低了对受训军官的级别要求，并把培训台湾军官制度化；另一方面，台湾当局把有否留学美国的经历，作为军官升迁的一项重要依据。
在台湾经济不景气，失业率居高不下的情况下，许多人希望留在军中发展，他们为了获得更多的升迁机会，则采取各种手段前往美国求取这份不成文的资格证书，从而，也就形成了台湾军中这种特有的“崇洋”文化。
说是“崇洋”，其实就是“崇美”，但一味“崇美”，其结果是很危险的。
美国愿意与台湾加强军事联系，除了在一定程度上要提高台湾军队的战斗力外，更重要的是政治考量，卖武器也好，替台湾培训军官也好，主要是借此控制台军，进而控制台湾当局，主导两岸关系的发展方向，从中渔利。
而陈水扁这样做的目的，是希望与美国形成实质上的“准军事同盟关系”，把台湾同美国绑在一起，让美国成为“台独”的保护伞。
台湾岛内就有专业人士针对台湾军官大批赴美受训的问题指出，“此举将使台湾丧失作战观念，受美国政治课程的影响，导致不知为何而战？为谁而战？”。
中华民族最大的悲哀是，鸦片战争之后“家道中落”，统领世界风骚数千年的文明古国一度沦落为西方列强砧板上的肥肉。
帝国主义为了达到长期控制中国的目的，除了对中国的炮舰政策外，就是扶持中华民族的败类，采取“以华制华”的策略来维持在华的最大利益。
现在的“台独”分裂势力，不但将大把大把的钞票奉送给美国的军火商，还恨不得美国的导弹瞄准中国大陆，其实际上已经成为美国“以华制华”的工具，而台湾军队如果也这样长期受到“美国政治课程”的影响，也完全有可能迷失自己的方向。
当然，美台关系的发展，不可能完全按“台独”分裂势力所希望的那样顺利。
因为和平与发展是当今世界的主流，弱肉强食的年代逐渐被世人所唾弃。
这次美、英等国绕开联合国对伊开战，让伊拉克人民饱受战火之苦，世界人民对于美、英等少数国家公然践踏国际法的行为给予了谴责，在包括美国在内的世界范围内爆发了自二战以来最大的反战浪潮。
美国反华势力要逆历史潮流，帮助“台独”，分裂他国，是助纣为虐，也照样会受到世界人民的反对，绝大多数美国人民也不愿意。
据美国的资料统计，多数美国人反对美国政府出兵援助台湾，反对美国青年奔赴海外为台湾的所谓“安全”流血。
世易时移，沧海桑田，鉴于祖国大陆的综合国力持续增强以及在世界范围内越来越大的影响，美国对中国大陆这个复杂的“竞争对手”自然也会制定复杂的战略。
任何一届美国政府决不会轻易让“台独”势力牵着鼻子走，把自已绑在“台独”的战车上，这样做显然不符合美国的国家利益。
从中美关系的长远大局考虑，更为了美国自身的利益，在不远的将来，台湾将有可能成为美国全球战略“棋盘”上的一颗被抛弃的“棋子”，到时台湾当局也只能“自食苦果”了。
(平飞)。
