历史上以昭君出塞为题材的文学作品

摘要：马致远的《汉宫秋》是元杂剧“四大悲剧”之一，以历史上昭君出塞为题材，描写了汉元帝与王昭君如泣如诉的爱情悲剧。

王昭君拥有不俗的气质、不凡的个性，在特定的时代大背景下，大义凌然地牺牲小我，同时，勇敢地捍卫着自己的人格，不屈地与命运做抗争。

在王昭君身上闪烁着女性独立意志的光芒，是女性追求人格的典范。

关键词：王昭君；爱情；婚姻；人格魅力[中图分类号]：j8 [文献标识码]：a[文章编号]：1002-2139（2016）-23--01一、王昭君的爱情汉元帝“独掌乾坤，边塞久盟”，以为“四海晏然，八方宁静”。

闲暇的皇帝觉得天下太平，顿感后宫寂寞。

于是派画师毛延寿遍行天下，广选良家女入宫，图形以进。

到成都秭归县，选中如下凡仙子的王昭君。

心狠手辣，欺大压小，谄佞奸贪的毛延寿，也被这等绝世的容颜打动。

这个秭归山乡，峡水缠绕、奇峰秀石，孕育出来的姑娘，如同神女瑶姬般，“朝饮木兰之霞露，夕餐秋菊之落英。

”难怪唐代白居易诗云“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。

毛延寿考虑其是庄户人家，只索黄金百两，即可选为第一，荣华富贵，指日可待。

王昭君却不和其他人一样，断然拒绝了他的“美意”。

她体恤贫寒的家境，再加上自己天生丽质，亦不需要通过贿赂来获得荣华。

这样傲岸的个性，正直的品质，颇有几分“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之意。

“唯小人与女子难养也”。

王昭君的无动于衷，甚至鄙夷不屑，让毛延寿心生恨意。

自古道：毛延寿属于前者，计上心来，点破美人图。

之后，王昭君别父母亲人，乘官府龙头雕花木船，经香溪，两岸已摘去果实的枝头竟又含苞绽放，桃林绵延一片，入长江，逆汉水，越秦岭，三个月后，终于到达京城，等待汉元帝的召见。

然而王昭君的“贫贱不能移”换来的却是幽幽冷客，凄凄凉夜。

做了上阳宫人，卷起珠帘，可以望见昭阳宫，却十年也未曾见到过她的君王，可望而不可即；听得管弦音乐可以寻到皇帝车矫的影子，但自己又像站在天河的织女找不到木筏载着她去找牛郎，咫尺天涯。

以昭君出塞为题材的文学作品一、引言昭君，一个充满传奇色彩的女子，她的一生不仅承载着个人悲欢离合，更承载着两国之间的情感纠葛和历史变迁。

昭君的命运被历代文人墨客铭记，不少文学作品也以她为题材，展现了不同角度的历史虚实和文学意境。

在我们的历史长河中，以昭君出塞为题材的文学作品层出不穷，至今仍然发人深省。

本文将从历史、意象和情感三个角度出发，全面评述这一主题在文学作品中的体现。

二、历史虚实的再现昭君是汉代名将霍去病的妻子，被王昭君被匈奴俘虏并嫁给了匈奴单于。

关于她的生平，历史上有很多关于她的传说和故事，这为文学作品提供了丰富的题材。

在《汉书》、《后汉书》等史书中，都有对昭君的记载，而《史记》中的《出列传》更是对她的一生做了详细的叙述。

这些历史文献不仅为后人提供了丰富的素材，也使昭君这个人物更加神秘和鲜活。

在文学作品中，对于昭君的形象塑造也形态各异。

有的作品将她描绘成温柔娴静的大汉公主，有的则将她描绘成坚韧不拔的女性英雄。

例如王士禛的《霍去病北伐旧事》就将昭君形象描绘得坚忍不屈、豪情万丈。

而元曲作家关汉卿的《大漠昭君》则将她塑造成了一个凄美的爱情形象。

这些作品既忠于历史，又为昭君这一历史人物增添了更多的魅力和神秘感。

三、意象的诗意咏叹昭君出塞作为历史题材，有着浓厚的战争和爱情元素，这为文学创作提供了丰富的意象和情感。

战争带给人的悲壮和昭君与霍去病之间的爱情纠葛，都成为文学作品中不可或缺的元素。

在元曲《大漠昭君》中，作者以昭君的形象为主线，将她对家国的思念和对霍去病的深情刻画得淋漓尽致。

词句中饱含了大漠的苍凉、战马的嘶鸣和昭君的孤寂，给人一种悲凉的感慨。

而在《霍去病北伐旧事》中，则表现了昭君在北伐征战中的勇敢和不屈的精神，将她的形象描绘得更加丰满和立体。

这些文学作品通过对昭君出塞的意象咏叹，展现了作者对于历史和人物的深刻理解，也使昭君这一历史形象愈发鲜活。

四、情感的跨越与留恋昭君是两国之间的纽带和桥梁，她的一生充满了跨越和留恋。

唐宋八大家之王安石十七、说不尽的王昭君画外音：身为“唐宋八大家”之一，王安石堪称诗文大师，他的诗作立意新颖，充满着情感和丰富的想像，对当时和后世都有影响，被称为“王荆公体”。

在王安石众多的诗歌作品中，以“昭君出塞”为主题的《明妃曲》最引人关注，引起的争议也最大。

宋仁宗嘉佑四年即1059年，在京城担任三司度支判官的王安石，写下了两首名字同为《明妃曲》的诗作。

然而让王安石始料未及的是，这短短的两首诗作，竟然引得当时和后世的人们巨大的争论，有的人高声唱和，赞不绝口；有的人则全面否定，大加鞭挞。

为什么围绕这两首诗的评价，会有如此的天壤之别？历史上的昭君出塞，到底给我们留下了怎样的思考呢？北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，继续精彩解读系列节目《唐宋八大家》之《王安石》第十七集《说不尽的王昭君》，敬请关注。

康震：大家可能就会觉得奇怪了，这好好的，王安石写王昭君干什么呢？虽然都姓王，姓王的多了，为什么写王昭君呢？他这两首诗的名字实际上是一个题目，叫《明妃曲》。

明妃，王昭君本名叫王嫱，为什么叫明妃呢？因为到了西晋的时候，她犯了司马昭的名讳，司马昭有个昭字，王昭君有个昭字，所以就给她叫做明妃了，他为什么要写这个王昭君，甚至写王昭君这个题材是历代文人都写，那能够引起王安石的兴趣的，肯定是不大寻常，所以我们首先得弄明白这王昭君到底身上发生了什么故事，她才能够让王安石这个改革家、这个素有大志的年轻人写她。

汉元帝的时候，汉元帝是西汉的第八个皇帝，汉元帝的时候这王昭君就被选入宫中做了宫女，实际上就是皇上众多的小老婆中间的一个，她在宫里边待了好多年，一直没有能够得到皇帝的宠幸，比较郁闷。

正好这个时候当时匈奴的单于叫呼韩邪单于来拜谒汉朝的皇帝，就提出想要和亲，就是说我要娶一个你们宫里头的宫女，或者是娶你们的公主做我老婆，以示双方和亲、团结、和平。

行啊，汉元帝就通知下面的人给他找上五个宫女，可以让他挑，就这五个里头。

呼韩邪单于辞行的时候，汉元帝专门给他举行了大型的宴会，在这个宴会上，就把这五个宫女就亮出来了，看看，其中就有王昭君。

昭君出塞读后感《昭君出塞》是一部以中国古代历史为背景的文学作品，讲述了昭君被迫嫁给匈奴王的故事。

这部作品通过对昭君的形象塑造和情感描写，展现了一个女子在逆境中的坚强和不屈的品格，同时也反映了中华民族的爱国情怀和民族精神。

在这部作品中，昭君被迫嫁给匈奴王，离开了自己的家乡和亲人。

在异国他乡，她经历了种种磨难和折磨，但她始终没有放弃对自由和幸福的追求。

她不仅在匈奴王宫中学会了匈奴的语言和风俗习惯，还用自己的智慧和美貌赢得了匈奴王的信任和宠爱。

然而，尽管她在匈奴王宫中过上了富裕的生活，但她始终念念不忘自己的家乡和亲人，她渴望回到中原，回到自己的故乡。

昭君在匈奴王宫中的生活虽然充满了磨难和折磨，但她始终没有放弃对自由和幸福的追求。

在匈奴王宫中，她用自己的智慧和美貌赢得了匈奴王的信任和宠爱，同时也得到了许多人的尊敬和爱戴。

然而，尽管她在匈奴王宫中过上了富裕的生活，但她始终念念不忘自己的家乡和亲人，她渴望回到中原，回到自己的故乡。

在匈奴王宫中，昭君始终保持着对自己的信念和对祖国的热爱。

她不仅没有被异国他乡的环境和风俗习惯改变自己，反而通过自己的努力和智慧，赢得了匈奴王的信任和宠爱。

她始终没有忘记自己的身份和使命，她渴望回到中原，回到自己的故乡，为祖国尽一份力量，为中华民族的团结和繁荣贡献自己的力量。

《昭君出塞》通过对昭君的形象塑造和情感描写，展现了一个女子在逆境中的坚强和不屈的品格，同时也反映了中华民族的爱国情怀和民族精神。

这部作品不仅展现了昭君的聪慧和勇敢，还表现了她对祖国的深厚感情和对家乡的无限眷恋。

她的形象深深地影响了后人，成为了中华民族的一个传奇。

在今天，我们仍然可以从昭君的故事中汲取力量和启示。

面对困难和挑战，我们应该像昭君一样，保持坚强的意志和不屈的品格，不放弃对自由和幸福的追求。

同时，我们也应该像昭君一样，热爱祖国，珍爱和平，为中华民族的团结和繁荣贡献自己的力量。

昭君的故事告诉我们，爱国情怀和民族精神是中华民族的宝贵财富，我们应该传承和弘扬这种精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

昭君出塞为题材的元曲《昭君出塞(昭君和番)》【出典】《汉书》卷九《元帝纪》：“赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。

”又，《汉书》卷九十四《匈奴传下》：“单于自言愿婿汉氏以自亲。

元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于，单于驩喜，……”又，《后汉书》卷八十九《南匈奴列传》：“知牙师者，王昭君之子也。

昭君字嫱，南郡人也。

初，元帝时，以良家子选入掖庭。

时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。

昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。

昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。

帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

生二子。

及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。

昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。

”又，《西京杂记》也记载昭君故事，增加了画工索贿不遂而点破美人图的故事，画工毛延寿等在昭君出塞后，因此事弃市。

又，唐代变文有昭君故事，已加以想象创造，故事已具规模。

至元代，马致远著名杂剧《汉宫秋》(今存)，演汉元帝与王昭君恋爱故事，对后世很有影响。

此外，关汉卿、高文秀、吴昌龄等均有演昭君故事的杂剧，并佚。

又，历代文学家多有以昭君出塞故事为题材的作品。

【释义】王昭君为汉元帝时宫女，赐匈奴呼韩邪单于，为阏氏。

昭君的故事在长期流传过程中逐逝演变，并不断赋予新的思想意义，成为一个家喻户晓的故事。

历代诗人有不少吟咏昭君的作品，他们借昭君身世从不同角度抒发自己的思想感情。

【例句】①昭君路迷关塞雪，蔡琰胡笳月，往事惟心知，新恨凭谁说?(张养浩〔双调·清江引〕)以昭君与蔡琰的凄凉感情比喻自己的心事。

②汉和番昭君去，越吞吴西子归，战马空肥。

(张可久〔双调·湘妃怨〕《怀古》)小令赞扬昭君“为苍生计”而去“和番”的行为。

③来，来，来，浑一似嫁单于出塞明妃。

(关汉卿杂剧《包待制智斩鲁斋郎》第二折[梁州第七])张珪与妻分别，以此作比喻。

④都是你个琵琶罪，少欢乐，足别离。

为你引商妇到江南，送昭君出塞北。

昭君出塞文言文原文及翻译昭君出塞，古代诗歌故事怨痛挽歌，出自汉代文学家陆机的《抑郁亭记》，早在宋朝就已被剧作家编撰成为抒情剧，已成为后世流传的文学名篇。

以下为诗歌原文及其翻译：【原文】士之子昭君出塞，窟窿深藏金玉宝。

荆山之巅九疑高，塞外烟尘土雨刀。

双亲恩重如山岳，唯有一子养花钿。

拟作长征行无，孤帆远影碧空悬。

【翻译】昭君，士之子，出塞而去，窟窿中藏着金玉宝藏。

荆山巅峰九步相隔，塞外烟尘血雨刀剑。

双亲对他的恩份之深厚，好似山岳不可动摇，他唯有一子把花钿拿来饲养。

他准备开始长征，他气定神闲，孤帆远洋，在蔚蓝的天空中悬浮。

昭君出塞的故事情节深刻，让人们充满感慨，感受到两亲之恩，以及古人披荆斩棘的勇气和精神。

昭君出塞的诗歌引起许多古代文学家对其的赞颂，而被不同文学家以不同的方式写出来，可谓人人争其赏，乃古代一绝。

昭君出塞一诗，不仅刻画了昭君孝顺父母，敢于抗击大汉王朝敌人的宏大情怀，也让后代子孙赞叹这位抗击王朝敌人的英雄勇士。

昭君离开家乡，踏上远征之途，浩浩荡荡，奔走于四方，与汉朝的敌人作战，勇猛无比，以骁勇善战的精神打破了汉朝的敌人。

昭君出塞更是把中国尚民的古老传统与精神，一如既往的传承下去，与其他古老的文学作品一样，昭君出塞也成为中国古代文学家们所引以为豪的文学宝库，也成为后世学者们探索古代文化多元性的文学作品。

从昭君出塞这首诗可以看出，古代文学家们以其古老的技巧，以及对抗宿命的意志力和勇气，精心营造了一种古代文学情趣，而这种情趣仍在后世仍然被传承，滋养着大家的精神世界和思想激荡。

昭君出塞的诗歌，不仅在文学方面有着巨大的价值，更是让人们倍受感动和启发，激励人们勇敢奋斗，勇于抗击困难，以自己的勇气发挥出自己最大的作用，展现出自我价值。

古代文学家用他们笔下的精彩让昭君出塞的故事情节更加激动人心，更加深刻。

昭君出塞的记述，不仅意义深远，而且古老，也是中华民族的精神财富，让我们的血液里都充满着勇气和力量，将古老的史诗传承下去，为社会做出贡献。

一、填空、选择1、北宋初年，在散文创作上成就较高的作家是王禹偁。

文集题作《小畜集》，表示有“兼济天下”之志。

散文代表作《黄州新建小竹楼记》。

诗歌代表作《村行》。

2、宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推柳开。

3、白体诗人：是北宋初年效法白居易作诗的一批诗人，代表作家李昉、徐铉等。

内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。

以王禹偁成就最高。

4、晚唐体诗人：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之“晚唐体”。

代表人物：“九僧”（以惠崇最为有名）、林逋、寇准是晚唐体的盟主。

代表作林逋的咏梅诗《山园小梅》5、林逋号称“梅妻鹤子”，代表作《山园小梅》（疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

）6、西昆体衰落的原因：题材范围狭窄，缺乏时代气息；诗歌立足于模仿，缺乏创新7、欧阳修，号醉翁，晚年又号“六一居士”。

是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，唐宋八大家之一。

欧阳修的诗歌代表作《戏答元珍》。

散文代表作：①政论文：《与高司谏书》、《朋党论》②记叙文：主编《新唐书》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》③抒情文：《醉翁亭记》④辞赋、文赋：《秋声赋》8、梅尧臣，诗风平淡，《鲁山山行》、《东溪》苏舜钦，诗风豪放，《淮中晚泊犊头》，两人并称“苏梅”。

9、王安石，散文代表作《答司马谏议书》作答司马光《与王介甫书》10、苏轼，字子瞻，号东坡居士。

诗坛上，与黄庭坚并称为“苏黄”；文坛上，与欧阳修并称为“欧苏”；词坛上，苏轼是开派人物，与辛弃疾并称为“苏辛”。

11、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观12、黄庭坚《寄黄几复》，黄诗被称为“山谷体”、“黄庭坚体”；13、陈师道，北宋苦吟诗人，与黄庭坚并称为“黄陈”。

代表作《别三子》、《舟中》14、陈与义，“简斋体”，著有《简斋诗集》，曾以《墨梅》诗见赏于宋徽宗，爱国诗《伤春》15、曾几，爱国诗《寓居吴兴》；16、北宋后期的词坛，有两大创作群体，一是以苏轼为领袖的苏门词人群；二是以周邦彦为主帅的大晟词人群。

有昭君出塞典故的诗词
1、《咏怀古迹五首·其三》
——唐杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

2、《王昭君》
唐胡令能
胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

3、《游昭君墓》
翦伯赞
汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。

何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。

4、明妃曲(其一)
宋·王安石
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

试析马致远《汉宫秋》汉元帝人物形象【摘要】马致远在《汉宫秋》中创新和改革了前代“昭君出塞”故事题材，巧妙地改动了部分史实，以汉元帝为主要叙事视角，讲述了汉元帝与王昭君的爱情悲剧，塑造了复杂多面的汉元帝形象。

作者在对汉元帝和王昭君的爱情悲剧的叙述中将自身的现实生活映射入作品中，具有丰富的思想内涵。

本文将从政治和生活两方面解读汉元帝的形象，从作者对汉元帝人物形象的改造分析作者在作品中的现实寄托。

【关键词】汉元帝；人物形象；改造史实；现实寄托一、汉元帝人物形象元代著名杂剧作家马致远的《汉宫秋》，全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，全剧四折一楔子，采用了“昭君出塞”的历史题材，并在历史事实的基础上加以改造，讲述了西汉元帝受匈奴威胁，不得不送爱妃王昭君出塞的故事。

在剧中，马致远一改前人在“昭君出塞”题材中以昭君为主要叙事视点的流风，创造性地将《汉宫秋》改为末本戏，以汉元帝为叙事主角，从汉元帝的所见、所闻、所思、所感为视角来展开剧情。

这样别具一格的安排使汉元帝这个人物形象比起以往类似题材的文学作品而言更加突出。

在《汉宫秋》中，汉元帝是个具有多重性格的舞台艺术形象。

政治上，他平庸无能、缺乏政治远见，并不是一个出色的君王；生活中，他多情风流，具有和一般男人一样的通病，对待爱人他温柔体贴却缺乏担当。

可以说，元帝在剧中是个“软弱多情、没有行动力的人物”。

然而就是这样一个矛盾重重的人物却牵动着剧中所有情节的发展变化。

在内忧外患的背景下，毛延寿叛逃匈奴，怂恿单于向汉朝索亲，无计可施之下昭君无奈和亲……这一系列事件都和汉元帝有莫大的关系。

一方面，这一系列事件的发生都和汉元帝自身的缺陷不无关系；另一方面，这一系列事件所带来的后果的承担者也恰恰是汉元帝本人。

兼任着一个帝国的皇帝、一个家庭的家长、满朝众臣的统帅和后宫群妃的男人，汉元帝在这团复杂的身份线索中走上了《汉宫秋》的戏剧舞台，走进了观众的视野。

在马致远笔下，汉元帝缺乏一个帝王应有的政治目光和决策能力。