赏析[哨遍]《高祖还乡》

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【课外阅读】睢景臣《般涉调·哨遍高祖还乡》赏析1 《高祖还乡》套曲是元曲家睢景臣所作的著名套曲之一。

套曲的体制是用同一宫调中的曲子若干支联缀成一套来叙事抒情的，是没有说白的纯粹歌曲，如果加上说白就成了杂剧的形式了。

套曲通常又称为套数。

睢景臣的生平事迹，我们知道得不多。

据钟嗣成《录鬼簿》说，景臣在元大德七年从扬州来到杭州才和他相识。

知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。

当时扬州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以景臣所作的为最新奇，压倒其余各人的作品。

这个套曲是用般涉调中八支曲子组成的。

第一支为〔哨遍〕，第二支为〔耍孩儿〕，第三至第七支为〔煞曲〕，其中五煞四煞等是同一曲子的连续用，第八支是〔尾声〕。

全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。

首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。

《耍孩儿》、《五煞》、《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。

《三煞》、《二煞》、《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比，更觉可笑。

《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。

第一支曲是从高祖未到时乡民准备迎接写起。

把乡中得到消息的情况写得忙忙碌碌地骚扰不堪。

社长是传布消息的。

王乡老和赵忙郎是执行迎接典礼恭献酒食的。

社长布置下的差使，既要清除道路，又要征发夫役，不能推托，也不能当作寻常的差使看待。

“又言是车驾，都说是銮舆”是写一般天真的民众听了这消息，心中不明白要迎接的是一种什么人物。

“车驾”“銮舆”都是指皇帝乘坐的车子，也是用来代称皇帝的，但是一般民众却不知道，所以大家不免纷纷议论，有一种莫明其妙的感想。

《高祖还乡》讽刺艺术浅析[般涉调·哨遍]《高祖还乡》套曲是元散曲中杰出的作品之一。

作者睢景臣因创作此曲，而被列入优秀散曲作家之列，可见其艺术成就之高。

元代著名戏曲作家钟嗣成，在他的《录鬼簿》中说，睢景臣的《高祖还乡》“制作新奇，诸公皆出其下”。

那么其“新奇”之处表现在哪些方面呢？本文从这一点谈谈自己的看法。

一、立意新颖，讽刺辛辣综观全曲，《高祖还乡》主要艺术特色是立意新颖，讽刺辛辣。

所谓新颖，就“新”在否定皇权至上的立意上，这种立意与正史《史记》有所不同。

《史记》中所记载的高祖还乡，意在突出刘邦“大风起兮云飞扬”的气概，“威如海内兮归故乡”的荣耀，“安得猛士兮守四方”的壮志，以及不忘故土的深厚感情，以显示刘邦的恩威，给封建皇帝涂上神圣的光环。

而《高祖还乡》则不同，通篇体现出“王侯将相宁有种乎”的质问。

刘邦本为泗水亭长，但在得天下后，为宣扬自己是“真命天子”，就杜撰出斩蛇起义后老妪夜哭，并说白帝子化为蛇被赤帝子所斩的神话。

《高祖还乡》故意抹去皇帝头上的神圣光环，撕掉“真命天子”的面具，揭起“麒麟皮”而专写“马脚”，显示出刘邦流氓无赖的真面目。

曲中揭露刘邦“你本身做亭长耽几盏酒”，”曾与我喂牛切草，拽埧扶锄”，实为一个出身低微而不务正业、贪杯的酒鬼，并不是什么真龙天子，充其量不过是发迹变泰的乡民罢了。

同时指出，他还是一个“冬借了俺粟，零支了米麦无重数。

换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛”，什么坏事都干得出来的大无赖。

在文中，不但封建帝王的尊严不复存在，就是他统治机构的下层基础，像王乡老、赵忙郎这些“妆么大户”，也都个个原形毕露，显得那么卑鄙无耻。

从以上简析中便可看出，本套曲由于立意新颖，不仅否定了至高无上的封建皇帝，同时也动摇了他赖以统治的封建基础，这样强烈的艺术感染力，正是靠辛辣的讽刺手法而实现的。

二、手法奇特，形象惟妙惟肖《高祖还乡》表现手法的奇特，就在于作者在散曲中运用戏曲代言体的形式。

《哨遍·高祖还乡》原文及翻译《哨遍·高祖还乡》原文及翻译《哨遍·高祖还乡》语言生动活泼，具有口语化特点，人物形象呼之欲出。

下面是小编整理的《哨遍·高祖还乡》原文及翻译，一起来看看！《哨遍·高祖还乡》原文：社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。

一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。

又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。

王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。

新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。

[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。

见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。

一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。

一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。

[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。

这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。

[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。

更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。

[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。

众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。

猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。

[二煞]你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。

曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。

[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。

换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。

明标着册历，见放着文书。

[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。

只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。

《哨遍·高祖还乡》翻译：听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。

”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。

有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。

只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的`绸衫，正好装充有身份的阔人。

睢景臣《哨遍·高祖还乡》原文及赏析睢景臣是元代有影响的散曲作家。

公元1303年(元大德七年)，他从扬州到杭州，与著《录鬼簿》的钟嗣成会面，由此可知他曾生活在13世纪末至14世纪初这段时间里，但具体生卒年不详。

《录鬼簿》说他“心性聪明，酷嗜音律”。

所作散曲仅保存下套数三篇，该篇《哨遍·高祖还乡》是他的代表作。

下面是小编给大家带来的睢景臣《哨遍·高祖还乡》原文及赏析，欢迎大家阅读!哨遍·高祖还乡元代：睢景臣社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。

一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。

又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。

王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。

新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。

[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。

见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。

一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。

一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。

[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。

这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。

[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。

更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。

[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。

众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。

猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。

[二煞]你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。

曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。

[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。

换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。

明标着册历，见放着文书。

[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。

只道刘三谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。

《哨遍·高祖还乡》译文听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。

赏析[ 哨遍] 《高祖还乡》据《史记．高祖本纪》中载：高祖十二年前195 年还乡，设酒大宴父老，醉后起舞，高歌大风，睢景臣的般涉调哨遍高祖还乡叙述的就是汉高祖刘邦衣锦还乡的情景这是一篇脍炙人口的佳作，后人给其以很高的评价，锺嗣成在录鬼薄中评曰：“维物诸公俱作高祖还乡套数，公哨遍制作新奇，诸公皆出其下”，的确，在封建时代，睢景臣敢于剥下皇帝的龙袍，能发人所未发，实在难能可贵，过人的胆略，精巧的构思生动活泼的语言，使此曲在我国文学史上获很高的声誉。

这曲众口传诵的名篇，由八支曲子组成，根据叙述的内，可以分为三部分，第一部分包括第一曲，写忙驾，待驾，社长的告示出来了，一面通知乡里有差使临驾，面又派人，纳草征粮，“一壁纳草除根，一边又要差夫索应付”可是村民们还蒙在鼓里，不明白到底是什么贵人还乡，开始听说是差使，“又言是车驾，都说是銮舆”，“王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦”。

作者，先特写了，两个乡里小人，“王乡老”、“赵忙郎”一个托着“瓦台盘”，一个抱着“酒葫芦”，后又用“新刷来的头巾，恰糨业的绸衫”两句，从衣着上细致入微的描写了“大户”的行动即大户都穿上了刚浆好的衣服，戴上才刷干净的头巾，这一部分，从社长的行动写到两面三刀个乡里小人的阿谀奉承的丑态，写到“大户”矫揉造作的举动。

展示了村里从上到下人人忙碌的景象，从侧面烘托了“这差使不寻俗”，为后几曲做了悬念和铺垫。

第二部分，包括第二、三、四曲，写进驾，迎驾，这部分作者借一个“无知”的乡民之口，用“陌生化”的口吻绘声绘色地描写了高祖的“仪仗队”，可谓是该曲的高潮部分，陌生化的创作方法，要这里得到淋漓尽致的运用，把皇帝的鼓队金鼓队说成“火乔男女”、“胡踢蹬”；把象征月亮的月旗说成“白胡阑套住个迎霜兔”；象征太阳的日旗说成“红曲连打着个毕月乌”；把象征权力的“凤舞旗”、“飞虎旗”、“蟠龙旗”分别说成“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”。

总之，在这个乡民看来。

睢景臣《哨遍·高祖还乡》原文、注释及解析〔原文〕哨遍·高祖还乡[元] 睢景臣〔哨遍〕社长排门告示②:但有的差使无推故③。

这差使不寻俗④。

一壁厢纳草也根⑤,一边又要差夫。

索应付⑥。

又言是车驾,都说是銮舆今日还乡故。

王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦⑦。

新刷来的头巾, 恰糨来的紬衫⑧,畅好是妆幺大户⑨。

〔耍孩儿〕瞎王留引一火乔男女⑩,胡踢蹬吹笛擂鼓(11)。

见一彪人马到庄门,匹头里几面旗舒。

一面旗白胡阑套住个迎霜兔(12),一面旗红曲连打着个毕月乌(13)。

一面旗鸡学舞(14),一面旗狗生双翅(15),一面旗蛇缠胡芦(16)。

〔五煞〕红漆了叉,银铮了斧(17),甜瓜苦瓜黄金镀(18)。

明晃晃马蹬枪尖上挑(19),白雪雪鹅毛扇上铺(20)。

这几个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪衣服(21)。

〔四煞〕辕条上都是马,套顶上不见驴(22),黄罗伞柄天生曲(23)。

车前八个天曹判(24),车后若干递送夫(25)。

更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。

〔三煞〕那大汉下的车,众人施礼数(26)。

那大汉觑得人如无物,众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。

猛可里抬头觑(27),觑多时认得,险气破我胸脯。

〔二煞〕你须身姓刘(28),你妻须姓吕。

把你两家儿根脚从头数(29):你本身做亭长耽几盏酒(30);你丈人教村学读几卷书。

曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄(31)。

〔一煞〕春采了俺桑,冬借了俺粟。

零支了米麦无重数(32)。

换田契强秤了麻三秤,还酒债偷量了豆几斛(33)。

有甚胡突处(34)?明标着册历(35),见放着文书(36)。

〔尾〕少我的钱,差发内旋拨还(37);欠我的粟,税粮中私准除(38)。

只道刘三(39),谁肯把你揪捽住(40)? 白什么改了姓,更了名,唤作汉高祖(41)!〔注释〕①汉高祖刘邦还乡的故事,见于《史记·高祖本纪》。

此曲以虚构的情节,塑造了刘邦早年无赖的形象。

般涉调·哨遍［1］·高祖还乡［2］睢景臣［赏析］《高祖还乡》是一篇诙谐而又辛辣的讽刺喜剧作品，是元散曲中现实性最强的作品，是同类题材之中的新奇之作，是元代散曲中的珍品。

它不仅在元散曲中是一首具有特色的扛鼎之作，在中国文学史上也是绝无仅有的。

刘邦出身微贱，后成帝王，有其历史和现实的原因，但司马迁在《史记·高祖本纪》中却编造了刘邦为神龙所生的新神话；在《夏本纪》中称说刘姓由来，实际上要把与黄帝没有任何血缘关系的刘邦攀上龙脉，故意把历史神化，便有所谓的“真龙天子”、“天命攸归”的“美谈”。

本文却借无知乡民之口，把刘邦尽情调侃、嘲讽，表现出对帝王的轻蔑。

在封建专制统治下，作者有这种见识和勇气，确属难能可贵。

作品由八支曲子构成，分为四个层次：第一支【哨遍】曲为一层，写车驾到来前乡里的忙乱；【耍孩儿】等三支曲子为第二层，写农民眼中的銮舆仪仗；【三】、【二】、【一】为第三层，写农民认出刘邦面目后的心理活动，借此揭露刘邦微贱时的无赖行为；最后一层是【尾】，以讥笑刘邦改姓更名“唤作汉高祖”，把整部喜剧推向高潮。

在表现手法上，本篇独出心裁，完全立足于无知乡民的主观视角，从而化神圣庄严为荒唐滑稽，产生出强烈的反讽效果。

在描写乡民心理活动时，步步递进：先是对乡里头面人物反常的忙乱感到困惑，继而对“乔男女”、“大作怪衣服”产生好奇，接下来自以为看破了真相，半是愤怒半是挖苦，最后归于对“改姓更名”的指责。

无知、误解与真实情况杂糅在一起，使读者看到了一个活灵活现的无知乡民的心理世界；而在这个似乎充满扭曲变形的世界里，却显露出了汉高祖的真实面目。

作者巧妙地使变形与真实相反相成，在调侃、幽默中透出犀利的批判锋芒。

钟嗣成在《录鬼簿•序》中说：“若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者；吾觉且蛤蜊味，别与知味者道。

”这是钟嗣成品味完全部元散曲后得出的结论，用“蛤蜊风味”来区别高尚之士，性理之学。

说白了就是正言若反，黄歌当初，嬉笑怒骂智皆成文章。

般涉调·哨遍·高祖还乡①雎景臣睢景臣（约1264～约1330），元代著名散曲、杂剧作家。

一作舜臣，字景贤，或作嘉贤，江苏扬州（今扬州市）人。

一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣词》。

元钟嗣成的《录鬼簿》将其列入“名公才人”。

杂剧有《莺莺牡丹记》、《千里投人》、《屈原投江》等，其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。

社长排门告示②，但有的差使无推故③，这差使不寻俗④。

一壁厢纳草也根⑤，一边又要差夫，索应付⑥。

又是言车驾，都说是銮舆⑦，今日还乡故。

王乡老执定瓦台盘⑧，赵忙郎抱着酒胡芦⑨。

新刷来的头巾，恰糨来的绸衫⑩，畅好是妆幺大户⑪。

【耍孩儿】瞎王留引定火乔男妇⑫，胡踢蹬吹笛擂鼓⑬。

见一彪人马到庄门⑭，匹头里几面旗舒⑮。

一面旗白胡阑套住个迎霜兔⑯，一面旗红曲连打着个毕月乌⑰。

一面旗鸡学舞⑱，一面旗狗生双翅⑲，一面旗蛇缠葫芦⑳。

【五煞】红漆了叉，银铮了斧㉑，甜瓜苦瓜黄金镀㉒，明晃晃马镫枪尖上挑㉓，白雪雪鹅毛扇上铺㉔。

这些个乔人物㉕，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。

【四煞】辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲㉖，车前八个天曹判㉗，车后若干递送夫。

更几个多娇女㉘，一般穿着，一样妆梳。

【三煞】那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。

众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶㉙。

猛可里抬头觑㉚，觑多时认得，险气破我胸脯。

【二煞】你身须姓刘㉛，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数㉜：你本身做亭长耽几杯酒㉝，你丈人教村学读几卷书。

曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄㉞。

【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。

换田契强秤了麻三秆㉟，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处㊱。

明标着册历㊲，见放着文书㊳。

【尾声】少我的钱差发内旋拨还㊴，欠我的粟税粮中私准除㊵。

只通刘三谁肯把你揪扯住㊶，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖㊷。

【作品注释】①般涉调：宫调名。

哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。

高祖：即汉高祖刘邦。