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第四章传媒与现代性一、选择题1. 以下哪项不是现代性的主要特征？（）A. 工业化B. 城市化C. 技术革新D. 传统文化的保持答案解析：现代性的主要特征包括工业化、城市化、技术革新等，而传统文化的保持并不是现代性的特征，相反，现代性往往伴随着对传统的变革。
2. 现代新闻业与启蒙的关系，以下哪个说法是错误的？（）A. 现代新闻业起源于启蒙时代B. 现代新闻业传播启蒙思想C. 现代新闻业是启蒙思想的产物D. 现代新闻业与启蒙思想无关答案解析：现代新闻业与启蒙思想有着密切的关系，它起源于启蒙时代，传播启蒙思想，并且可以被视为启蒙思想的产物。
因此，D选项是错误的。
3. 以下哪项不是新闻传播对现代性的影响？（）A. 加速信息流通B. 促进社会分工C. 强化国家认同D. 减缓社会变革答案解析：新闻传播对现代性的影响包括加速信息流通、促进社会分工、强化国家认同等，而减缓社会变革并不是新闻传播的影响之一。
4. 新媒体对人的现代性的影响，以下哪个说法是正确的？（）A. 新媒体削弱了人的个体性B. 新媒体增强了人的社会联系C. 新媒体减少了人的信息接触D. 新媒体降低了人的文化素养答案解析：新媒体对人的现代性的影响主要体现在增强了人的社会联系，使得个体能够更加便捷地与他人交流和获取信息。
因此，B选项是正确的。
二、简答题1. 简述现代性的基本特征及其对新闻业的影响。
答案解析：现代性的基本特征包括工业化、城市化、技术革新、世俗化等。
这些特征对新闻业的影响表现在新闻生产的工业化、新闻传播的快速化、新闻内容的多样化等方面。
2. 现代新闻业是如何促进启蒙的？答案解析：现代新闻业通过传播知识、信息和文化，提高公众的知情权和批判思维能力，从而促进启蒙。
它为公众提供了讨论公共事务的平台，推动了民主和科学的发展。
3. 新媒体如何影响现代性的发展？答案解析：新媒体通过改变信息传播的方式和速度，影响了现代性的发展。
它加速了信息的流通，促进了全球化的进程，同时也带来了个体化的趋势，改变了人们的社交习惯和生活方式。
目录摘要 (I)Abstract...................................................... I I 绪论. (1)第一章新世纪以来中国大众的审美趣味 (4)第一节新世纪以来中国大众审美趣味的呈现 (4)第二节新世纪以来中国大众审美趣味“世俗化”转变 (5)第二章“世俗化”审美趣味的显现形态 (7)第一节审美趣味的“身体”转向 (7)第二节“时尚娱乐化”的审美趣味 (8)第三节异化的“审丑趣味” (10)第四节“符号化”审美趋向的兴起 (12)第三章“世俗化”审美趣味形成的原因 (14)第一节“感性意识”的解放 (14)第二节“消费主义”大行其道 (15)第三节“新媒介技术”的推波助澜 (17)第四节审美趣味的“生活化” (18)第四章对新世纪以来中国大众的“世俗化”审美趣味的反思 (20)第一节“世俗化”审美趣味对中国大众的影响 (21)第二节历史和人文的视野看待中国大众的感性解放 (21)第三节鼓励大众审美趣味的多元化发展 (22)结语 (24)参考文献 (25)后记 (26)绪论一、选题意义新世纪的大钟敲响，中国的经济在恢复发展的同时，大众文化也早已酝酿着一场大的变革。
文化领域的变革愈演愈烈，此时大众文化的传播也使得新世纪的现代人更注重自身的利益、当下的愉悦、感官的刺激享受；更向往追求符合自我意志的个性、趣味、爱情、幸福等；也更加崇尚身体和思想上的自由和解放。
文化领域的这种变革在后期愈演愈烈，反映在审美领域，表现为中国大众逐渐世俗化的审美趣味。
首先是现代人的感性机能和情感意识的复苏和发展，深刻影响到了新世纪以来中国大众的审美趣味观念和生活态度。
“美”渗透到大众日常生活的各个方面，有的赏心悦目，有的丑恶无比，有的却只为贪图眼前的空虚欲望。
消费主义的大行其道也让大众的审美被误导，被快速分解，新媒体技术推波助澜般的摇旗呐喊更使得大众的审美趣味层出不穷，但都脱离不了世俗化的特点。
浅谈说新闻与播新闻的区别摘要许多播音员认为说新闻和播新闻没有区别，其实不然，说新闻是在播的基础上演化出来的一个新的新闻传播方式，这两者之间有联系，更有区别。
关键词说新闻；播新闻；区别陈鲁豫在《齐鲁有约》中有这么一句话，“节目寻访拥有特殊经历的人物，一起见证历史，思索人生，直指生命的体验与心灵秘密，创造一种新颖的谈话记录，充满人情味。
”看上去这句话只是针对她自己的节目而言的，其实在说新闻类型的节目中也有一定的体现。
她被认为是中国内地说新闻节目的创始人，所以在我们现在的许多说新闻节目中，都多多少少出现了陈鲁豫或者《凤凰早班车》的影子。
一、从内容上看（一）说新闻内容更贴近于老百姓说新闻给人的普遍印象是“不正经”，其实也就是身边事，以老百姓的生活为主，很正式的事不多，比如江苏的《大刚说新闻》，还有《南京零距离》，基本上较少有国家大事的新闻，除了政府会议之类的。
其他都是一些平民化的、为老百姓说话办事的、跟人民群众生活息息相关的新闻，这就让很多市民对这样的节目感兴趣，都来关注这些发生在自己身边的事情。
（二）播新闻一般更侧重于国家大事而播新闻给人的总体印象是“正统”，最具有代表性的应该就属中央电视台的《新闻联播》了，这么多年以来，印象最深的就是几位主持人坐在那里一直很“正”，这一点从未改变，所以让我对他们的为人也产生想象，是不是平时也都是那么的严肃。
而有所改变的，在我的印象当中，就是大题头在前几年有所改变，似乎也只是颜色比旧的更鲜艳了，也按照不同的时期或者特殊年代，增减了一些环节。
而内容却从未改变，一直就是以国事为中心，带着地方的优秀、先进事情，而后就是国际时事，又以国家、国际的领导人为主，在老百姓看来，这都是很遥远的事情，跟老百姓的生活关系不是非常紧密。
二、从语言上看（一）说新闻的语言偏向口语化，更自然说新闻给观众的感觉就是在面对面的交流，在跟我说个什么事情，很亲切，也很随和、随意，没有过多的语言修饰，也看不出刻意加工的痕迹。
《新闻传播学》题集第一章理解新闻与新闻学一、选择题1. 新闻的基本特征不包括以下哪项？（）A. 时效性B. 真实性C. 娱乐性D. 重要性答案解析：新闻的基本特征包括时效性、真实性、重要性和显著性，而娱乐性不是新闻的必备特征。
2. 中国新闻学的创立可以追溯到以下哪个时期？（）A. 民国时期B. 清朝末期C. 新中国成立后D. 改革开放时期答案解析：中国新闻学的创立可以追溯到1918年，属于民国时期。
3. 以下哪个不是中国共产党的党报理论的主要内容？（）A. 党性原则B. 群众路线C. 新闻自由D. 政治家办报答案解析：中国共产党的党报理论主要内容包括党性原则、群众路线和政治家办报，而新闻自由并非其核心内容。
4. 以下哪项不是新闻学研究的反思内容？（）A. 新闻理论与新闻实践的脱节B. 新闻教育模式的僵化C. 新闻传播效果的评估D. 新闻业的商业模式答案解析：新闻学研究的反思内容通常涉及理论与实践的脱节、教育模式的僵化以及传播效果的评估，而商业模式更多关注新闻业的运营层面。
5. 重构新闻学的目的是什么？（）A. 回归新闻本质B. 适应媒介融合C. 提高新闻教育质量D. 所有以上选项答案解析：重构新闻学的目的包括回归新闻本质、适应媒介融合和提高新闻教育质量，因此正确答案是D。
二、简答题1. 简述新闻的定义及其基本特征。
答案解析：新闻是指通过报纸、电视、广播、网络等媒介对新近发生的事实进行报道的信息。
其基本特征包括时效性（及时性）、真实性（准确性）、重要性（影响力）和显著性（关注度）。
2. 中国新闻学创立的背景及其意义是什么？答案解析：中国新闻学的创立背景是20世纪初中国社会的变革和新闻事业的兴起。
其意义在于为中国新闻事业的发展提供了理论指导和人才培养，促进了新闻业的规范化和专业化。
3. 简述中国共产党的党报理论的主要内容。
答案解析：中国共产党的党报理论主要内容有党性原则（党报必须无条件服从党的领导）、群众路线（党报要密切联系群众，反映群众意见和需求）、政治家办报（党报要站在政治高度，服务大局）。
浅议池莉作品中的世俗化和平民化倾向作者：张洁来源：《中国校外教育·理论》2009年第16期[摘要] 池莉是上个世纪90年代新写实小说的代表作家,其最显著的风格是注重对普通人日常生活的原生态描摹并有自己的创作特色。
她的创作体现出鲜明的世俗化和平民化倾向。
[关键词] 小说世俗化平民化上个世纪80年代末具有代表性的“新写实”小说,以不同于传统现实主义的创作方法引起了人们的关注。
它注重对普通人及其日常生活进行原生态的再现和描摹,表现他们放逐理想、顺应环境的生存状态。
其创作体现出鲜明的世俗化和平民化的倾向。
在池莉的作品中,这两种倾向更是体现得淋漓尽致。
她以对世俗人生的深切关注和“原生态”的展示为读者所熟知。
她的小说从情节到人物,都没有什么大起大落,惊险离奇之处。
她不唱高调,不去畅想海阔天空,也不作无病呻吟,而是从平平淡淡的日常生活中表现惨淡人生的苦辣酸甜,展示底层那些小市民的真实生活。
正如她所说:“我希望我具备世俗的感受能力和世俗的眼光,还有世俗的语言,以便我与人们进入毫无障碍的交流,以便我找到一个比较好的观察生命的观点。
”日常生活的细节是世俗生活的真实背景,也是作家传达生存体验的情境所在,所以池莉关注日常生活的平凡之事,对笔下的人物的日常生活状态的理解都聚集在“世俗关怀”中,这种关怀主要是对普通人的当下境遇的关怀,对个体生存的物质幸福的关怀,这与人权主义者强调的“终极关怀”有所不同,它更突出“世俗化”特征。
作家用平民化的眼光注视着平凡人的日常生活,尽量淡化社会历史背景中的重大历史事件和重大的社会冲突,淡化标志着不同社会形态的带有本质性的社会关系。
作家着重表现了生活中的平庸、琐细、凝滞和灰暗,以这种沉重而又无所不在的沉闷氛围对人的灵性和生命的窒息,权力网及关系网等和无尽的生活烦恼对平凡人的围困和磨练。
作家深切感悟到日常生活中诗意的消解,理想和现实的对峙,于是,她把一种世俗化的平和的生活渴望深入世俗性的文化语境中,以关怀,体谅之心来祈祝生活更符合平常人的心意。
THE JO URNALIST 新闻记者学术动态江苏省杂文学会研讨吴杂文我国古代有系统的官方新闻传播可提前800年中国新闻学院教授张涛发表于 新闻与传播研究 今年第二期关于西汉 木简报 的论文,将有物证的中国古代官方新闻传播史提前了800年以上。
我国古代官方有系统的新闻传播,戈公振在其 中国报学史 中曾提出 汉有邸报乎 的疑问,然而找不到古代文献的直接记载,也没有物证。
所以,现在关于中国古代官方新闻传播,最早的记载仅见于唐 大历十才子 之一孙樵的著作 经纬集 ,该著 开元杂报 篇记载了唐开元年间(公元713~741年)官方新闻传播的物证。
虽然尚有不同意见, 敦煌邸报 一般被视为中国现存最早的邸报。
1998年,张教授在 中国新闻学院院报 第二期发表了一篇约3000字的文章 西汉末年已经有了报纸 。
他从公开性、经常性两个角度论证了汉简的内容,认为这是现存最早的中国官方新闻传播的物证。
由于该刊的影响有限,文章只是提出了问题,尚缺少翔实的论证。
在新闻学界同行的鼓励下,张教授最近再次埋头于中国国家图书馆(原北京图书馆),查阅了更多的居延、敦煌汉简研究报告,做了大量笔记,写出了目前这篇1万多字的论文。
该文不仅进一步证实了他原来的判断,新的材料又将最早的这类汉简的年代,提前到汉武帝在位时期(公元前140~87年)。
这些汉简传播的内容,涉及汉武帝以降至王莽,每位当朝皇帝当政年代发生的重大事件。
该文列举了十几例有代表性的汉简内容,并根据史籍和汉简的内容,论证了这类汉简转抄和发行的方式。
考虑到表达的严谨,他这次不再使用 古代报纸 的概念,因为毕竟当时的载体不是 纸 而是木条片,但它们是传播官方新闻的 报 ,于是改用 木简报 这一名称。
张教授指出,木简报与后来的邸报都有相对广泛传播、内容以皇帝诏书和大臣奏折为主的特点。
不同点在于唐以后的邸报是由中央政府或邸吏抄传下去的,而西汉木简报则是 府下制书 ,由地方政府一级一级传抄下去的。
第三章新闻起源时期西方国家的信息传递教学目的: 通过对新闻起源时期西方国家的信息传递的回顾，包括希腊、罗马时期的信息传递：从口传到文字、中世纪欧洲的信息传递：从教会统治到多元化、新闻传播的萌芽：印刷机和“手抄新闻”和封建王权及信息传播：利用及控制。
让我们对西方国家前新闻时期的信息传播有了一定了解教学重点: 希腊、罗马时期信息传递的特点；新闻信和手抄新闻的概念；欧洲后期新闻萌芽出现的基础和表现。
教学难点: 中世纪教会对信息控制是如何瓦解；从罗马帝国到15-16世纪欧洲的社会传播体系是如何变化。
课时分配: 2课时教学方法：精读、略讲及自学相结合教学内容:【导入】：上节课我们回顾了新闻起源时期我国社会的信息传播，包括先秦及秦汉的信息传播：从口传到文字、三国至唐宋：“报状”及印刷小报、元明时期：新闻传播的萌芽及传播控制。
同一个时期，西方国家的信息传递的发展也没有中断过。
抛开信息传播这个范畴，我想问下大家：在你的印象中，西方文明是从什么时候开始的，具体代表有哪些？（提问）总结：同学们列举的那些其实都很代表了西方文明的发展，包括希腊、罗马帝国的重要文明一直影响到现在。
期中也不不乏很多跟文明信息传播密切相关的。
这节课文明就新闻起源时期，西方国家的信息传播发展过程进行一个介绍跟梳理。
【新授】：第一节希腊、罗马时期的信息传递：从口传到文字希腊时期之前的文明可以分为克里特文化(公元前3000～前1400年)、麦锡尼文化(公元前1600～前1125年)和荷马时期，可以统称地中海文明。
从公元前600～前30年的希腊年代又可以分为三个时期：爱奥尼亚时期(公元前6～前3世纪)、雅典时期(公元前480～前330年)和马其顿亚里山大时期(公元前336～前30年)。
以后是罗马时期(公元前30～公元476年)，形成了把地中海囊括其中的、统治人口一亿的帝国。
希腊是人类社会精神文化轴心时代的重要地区。
希腊时期给我们留下了数不清的哲学家、科学家，例如自然哲学的开创者泰勒斯、数学家毕达哥拉斯、辩证法的创始人赫拉克里特、百科全书式的学者亚里士多德、医学之父波克拉底、史学之父希罗多德等。
