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《西方文论选读》期末考试B卷答案一、名词解释（每题5分，共30分）1. 莱辛的诗画界限论莱辛认为，造形艺术和诗歌，它们有异中之同，即都要模仿自然；也有同中之异，主要表现在四方面：1.就存在形式说，诗是一种时间艺术，画是一种空间艺术，诗的表现范围要比画广，画适宜于表现美，诗则除了美其他丑、怪、悲、喜、滑稽等均能表现。
2.就模仿的媒介说，诗用人为的符号，即时间中动作发出的声音；画用自然的符号，即空间中物体的形状和色彩。
3.就模仿的对象说，诗描绘时间中先后持续的事物即动作；画描绘空间中并列的事物即物体。
4.就追求的效果说，诗求其真，再现人的动作的复杂冲突；画求其美，即姿态和表情上的静穆或静穆的伟大。
上述诗画各自的特殊规律是相互不能超越的，否则就会招致失败，但这些规律也不是绝对的。
2. 黑格尔的情境·情节·情致为了实现艺术美的理想，黑格尔探讨了文艺创作的具体问题，如人物、环境、冲突等问题，并且提出和论述了情境、情节、情致这样一些重要概念。
分别介绍情境、情节、情致。
3. 车尔尼雪夫斯基的“美是生活”车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他在美学上的一大贡献是提出了“美是生活”这个唯物主义命题。
他是在批判当代的美学思潮，特别是德国唯心主义美学思潮的过程中提出这个命题的。
他对“美是生活”作了这样的解释：任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。
这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利；其次是它揭示了美对生活的依附关系；三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开了一个突破口。
4. 象征主义的理论主张象征主义的最大特征，是通过语言的差异性和暧昧性去揭示它们所暗示的事物现象的内在性。
象征主义的目的在于以主观变形来构成它的作品；把主客观两个世界联系起来的是波德莱尔的“普遍相似性”的思想；象征主义的表现形式主要是象征；语言成为象征主义的中心；象征主义还要求诗歌的音乐性和绘画性。
一、单选题(共10题，每题3分，共30分)1. 鼓励独立完成作业，严禁抄袭。
【教材第一章】亚里士多德文艺思想的代表作是（）。
A. 《理想国》B. 《诗学》C. 《诗艺》D. 《论崇高》2. 【教材第三章】下列哪部着作不是圣奥古斯丁的作品（）。
A. 《论美与适宜》B. 《论宗教的本质》C. 《论秩序》D. 《逻辑学初阶》3. 【教材第五章】英国古典主义代表德莱顿的代表着作是（）。
A. 《发现集》B. 《论戏剧诗》C. 《论批评》D. 《修辞艺术》4. 【教材第十章】集中体现康德的美学思想的着作是（）。
A. 《纯粹理性批判》B. 《实践理性批判》C. 《判断力批判》D. 《论美书简》5. 【教材第十二章】下列不属于空想社会主义学者的着作是（）。
A. 《乌托邦》B. 《法国革命史》C. 《百科评论》D. 《贫困的哲学》6. 【教材第十七章】与弗洛伊德“俄狄浦斯情节”理论无关的作品是：（）。
A. 《哈姆雷特》B. 《诗与真》C. 《卡拉马佐夫兄弟》D. 《战争与和平》7. 【教材第十四章】以下不属于象征主义作家的是（）。
A. 莫雷雅思B. 波德莱尔C. 王尔德D. 马拉美8. 【教材第十九、二十章】以下属于西方马克思主义的理论家是：（）。
A. 雅各布森B. 哈贝马斯C. 穆卡洛夫斯基D. 巴尔特9. 【教材第十四章】以下属于浪漫主义代表文论家的是（）。
A. 雨果B. 别林斯基C. 杜勃罗留波夫D. 巴尔扎克10. 【教材第十三章】以下哪位俄国现实主义批评家的艺术理论与作家果戈理的艺术创作密切相关（）。
A. 车尔尼雪夫斯基B. 赫尔岑C. 皮萨列夫D. 别林斯基二、名词解释(共5题，每题5分，共25分)11. 【教材第六章】美在关系说12. 【教材第九章】“狂飙突进”运动13. 【教材第十章】《新科学》14. 【教材第十六章】直觉15. 【教材第十九章】文学性三、简答题(共2题，每题10分，共20分)16. 【教材第二章】简述贺拉斯《诗艺》的基本主张。
1.柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？第二种：柏拉图主张文艺摹仿说。
作为摹仿，它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构，即：作为摹仿对象的摹型；作为集中体现摹仿过程的摹仿者；作为摹仿结果的摹仿品。
柏拉图正是从这三个侧面阐释了文艺与世界之间的关系。
（一）文艺是摹仿的摹仿。
柏拉图承认艺术把世界当作蓝本，是对现实世界的摹仿。
但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在，而是理念摹仿物。
在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
（二）摹仿者不能判断美丑优劣。
柏拉图认为有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。
而其中器物的使用者具有关于器物的知识和经验，是最有发言权的，作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
（三）摹仿的作品是低劣的。
这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。
另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。
这显然是不符合实际的。
因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。
2.柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价？文学是对可感事物的模仿。
由于文艺与理念这个绝对的世界真实的关系是间接的，与理念的距离是遥远的，进而推导出文艺作品是影子的影子，是低劣的形式，创造文艺作品的诗人等的灵魂是非理性的，这中对文艺本性的基本看法，导致了柏拉图对文艺对人生的积极作用，这是他对文艺的社会功能的主导性观念。
第二种：（一）重视文艺的审美教育作用。
（二）否定传统文艺的积极价值。
认为传统文艺是极为有害的，其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄。
其次，是迎合人的情欲，危害城邦。
（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。
3.柏拉图为什么提出取缔文艺、驱逐诗人？（一）由于柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品，是“一个远离真实的影像”，这样诗和悲剧就是不真实的，不包含真知识，是不具有真理价值的东西，因而柏拉图的结论是“摹仿术乃是低贱父母所生的低贱的孩子。
2005年10月高等教育自学考试全国统一命题考试西方文论选读试卷（课程代码0815）第一部分选择题（共40分）一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）1、属于狄德罗著作的是。
D （三论集阐述了去艺术看法）A、《诗艺》B、《诗学》C、《悲剧的诞生》D、《绘画论》2、华滋华斯呼呈诗人采用语言。
CA、贵族B、书面C、日常D、古典3、布瓦洛人物理论为后来的典型化人物理论作了有力的铺垫CA、个性化B、独特化C、类型化D、共性化4、莱辛认为诗歌运用的符号B(文字)画（A色彩）A、自然B、人为C、天然D、抽象5、在柏拉图看来，创作的动力是DA、理性B、想象C、幻想D、灵感6、提出“意图廖见说”的是A、俄国形式主义B、英美新批评C、语义学D、精神分析学派7、亚里士多德认为，悲剧主角应A、由顺境转入逆境单B、由有逆境转达入顺境地C、处于顺境D、处于逆境8、歌德认为，艺术的真正生命在于对的掌握和描述。
A、个别B、一般C、共性D、集体9、俄国形式主义的纲领性文件是A、《词语的复活》B、《散文理论》C、《一八四七年俄国文学一瞥》D、《作为手法的艺术》10、席勒认为，人对纯朴自然的兴趣是有条件的。
A、主观B、客观C、主客D、先天11、在狄德罗那里，严戏剧采取的是题材。
A、农民生活B、宫廷生活C、市民生活D、下层生活12、克罗齐主张，直觉就是A、再现B、表现C、确认D、判断13、布瓦洛的理性原则要求A、形式服从内容B、内容服从形式C、形式等于内容D、内容等于形式14、尼采认为要重振悲剧艺，就要复活精神。
A、理性B、感性C、日神D、酒神15、海德格尔指出，诗以确立存在。
A、形象B、意象C、意境D、语词16、日神精神与酒神精神是尼采在中提出的。
A、《悲剧的诞生》B、《权力意志》C、《人性的、太人性的》D、《查拉图斯特拉如斯说》17、柏拉图主张文艺模仿的对象是A、自然现象B、人的精神生活C、感觉世界D、数的和谐18、尧斯指出，是一种历史的能动创造力量。
北语23春《西方文论》作业1
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 15 道试题,共 75 分)
1.席勒在《论素朴的是与感伤的诗》中所提出的“体现自然”的诗人应当是
<A>项.感伤的诗人
<B>项.近代的诗人
<C>项.素朴的诗人
<D>项.现代的诗人
<正确答案>：C
2.女性主义文学批评还应用到下面哪一派的分析理论？
<A>项.心理分析
<B>项.形式主义
<C>项.后殖民主义
<D>项.新历史主义
<正确答案>：A
3.中世纪的基督教教父中著作最多的一位是
<A>项.赫拉克利特
<B>项.普罗提诺
<C>项.波伊修
<D>项.奥古斯丁
<正确答案>：D
4.关于“间离效果”的讨论出自
<A>项.姚斯
<B>项.布莱希特
<C>项.埃亨巴乌姆
<D>项.福柯
<正确答案>：B
5.主张诗歌要取材于“微贱的田园生活”的是
<A>项.柯尔律治
<B>项.华兹华斯
<C>项.施莱尔马赫
<D>项.施莱格尔
<正确答案>：B
6.下面既属于结构主义又属于符号学派的文论家
<A>项.拉康
<B>项.托多洛夫
<C>项.卡勒
<D>项.罗兰．巴尔特
<正确答案>：D。
《西方文论》作业参考答案一. 填空1. 罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（荷马）。
2. 酒神在希腊被称作狄奥尼索斯，在古罗马被称作（巴库斯）。
3. 尼采在他的名为（《希腊悲剧时代的哲学》）的书中指出，柏拉图之前的希腊哲学家的思想，“已经触及了我们要考察的构成典型希腊精神的一切东西”。
4. 早期希腊哲学家（泰勒斯）认为，“一切源于水”。
5. 早期希腊哲学家（赫拉克里特）认为，“世界是天神宙斯的游戏，”“是火的自我游戏”。
6. 普洛丁是古罗马时期的希腊唯心主义哲学家，他完全继承了柏拉图的思想，所以被后世称为（新柏拉图）主义的创始人，他的著作是（《九章集》）。
7. 普洛丁认为，存在的最高形态是（太一），也就是柏拉图所说的理念，（太一）流溢出理性，理性流溢出灵魂，灵魂流溢出物质。
8. （《圣经》）作为基督教的经典，与希腊学术同为西方文化的源头。
9. 从地域上看，《旧约》发祥于亚洲的（巴勒斯坦），可以看作是东方文化的产物，但它深广的影响，覆盖的却是西方而不是东方。
10. （奥古斯丁）是中世纪基督教美学的奠基人，被认为是第一个将希伯来、希腊罗马和基督教文化融为一体的思想大家，是塑造了西方精神的少数巨人之一。
11. 托马斯·阿奎那的学说对圣奥古斯丁构成了挑战，因为它有着严密的体系，博大精深的内涵，无比深远的影响，所以后世称为（托马斯）主义。
12. 鲍桑葵在他的《美学史》当中说，文艺复兴时代不仅是一个文学和科学的新起点，而且是一个“美含苞待放的时刻”。
在他的著作中，他选择了（但丁）作为这个时代的揭幕者，而选择（莎士比亚）作为这个时代的结束者。
这也是公认的标志着文艺复兴时间段落的两个人物。
13. （贝雅特里齐）作为但丁在《神曲》中塑造的女性形象，是文学史上重要的女性形象之一，她既是《神曲》中叙事者恋爱的偶像，也是引导诗人“从可见之美走向永恒的神圣原则”的人。
14. 但丁在流亡时曾经得到斯加拉大亲王的庇护。
西方文论试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 西方文论中，认为文学作品是作者主观情感的表达，这一观点属于以下哪位理论家？A. 亚里士多德B. 弗洛伊德C. 柏拉图D. 康德答案：B2. 以下哪位理论家提出了“模仿说”？A. 亚里士多德B. 尼采C. 柏拉图D. 黑格尔答案：A3. 结构主义文学理论认为文学作品的结构类似于哪种语言结构？A. 口头语言B. 书面语言C. 符号语言D. 计算机语言答案：C4. 后现代主义文学理论强调的是：A. 作者的权威性B. 文本的封闭性C. 读者的主观性D. 文本的客观性答案：C5. 以下哪位理论家提出了“文学即游戏”的观点？A. 巴赫金B. 德里达C. 罗兰·巴特D. 艾略特答案：A6. 新历史主义文学批评强调的是：A. 文学作品的美学价值B. 文学作品的历史背景C. 文学作品的道德教化D. 文学作品的个人情感答案：B7. 以下哪位理论家是女性主义文学批评的代表人物？A. 弗吉尼亚·伍尔夫B. 西蒙·波伏娃C. 玛丽·沃斯通克拉夫特D. 贝蒂·弗里丹答案：B8. 马克思主义文学批评认为文学作品是：A. 作者个人情感的体现B. 社会经济基础的反映C. 作者个人经历的记录D. 文化传统的继承答案：B9. 接受美学认为文学作品的意义是由谁决定的？A. 作者B. 读者C. 批评家D. 出版商答案：B10. 以下哪位理论家提出了“解构主义”？A. 罗兰·巴特B. 雅克·德里达C. 米歇尔·福柯D. 保罗·德曼答案：B二、简答题（每题10分，共30分）1. 简述弗洛伊德的文学理论。
答案：弗洛伊德的文学理论认为文学作品是作者潜意识欲望的表达，通过文学作品可以揭示人类深层的心理动机和冲突。
2. 结构主义文学理论的主要观点是什么？答案：结构主义文学理论认为文学作品的意义是由其内在的结构决定的，文学作品之间存在共通的符号系统和规则，通过分析这些结构可以揭示文学作品的深层意义。
西方文论选读试题共九套含答案二○○二年十月高等教育自学考试西方文论选读试题（课程代码0815）一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）1、《伊安》是哪位文论家的作品（）①亚里士多德②贺拉斯③王尔德④柏拉图2、贺拉斯写作了（）①《诗学》②《诗艺》③《为诗辩护》④《诗学界定》3、朗吉弩斯崇高语言的来源有（）①一个②三个③六个④五个4、认为诗高于其它学术，是学术之父的是哪一位文论家？（）①海涅②雪莱③华滋华斯④锡德尼5、莱辛论诗与画的区别时他主要想说的意思是（）①诗歌的节奏感优于绘画②绘画的表现力优于诗歌③诗歌在表现力和整体的优越性上强于绘画④诗与画二者无所谓谁更优越6、是谁说诗性智慧是人类各种文化产生的根源？（）①夏多勃里昂②波德莱尔③维柯④但丁7、“悲剧的本质……为酒神陶醉的梦境”是哪位文论家说的？（）①亚里士多德②尼采③叔本华④杜夫海纳8、弗洛伊德认为（）①白日梦与夜梦没有什么区别②白日梦是梦，而不是幻想③白日梦是幻想，与梦有相似之处④诗人的创作与童年游戏无关9、黑格尔断言（）①最杰出的艺术本领就是想象②最杰出的艺术本领就是虚构③最杰出的艺术本领就是摹仿④最杰出的艺术本领就是创新10、《艺术与现实的美学关系》是一篇（）①深刻阐释浪漫主义美学的文献②深刻阐释现实主义美学的理论文章③关于自然主义美学的文章④讨论表现主义美学文体的文献11、泰纳是（）①英国文论家②法国美学家③德国艺术理论家④美国文学批评家12、诗歌的“他者”理论是谁提出来的？（）①兰波②罗兰·巴尔特③英伽登④海德格尔14、美意味着对世界的本质结构的否定这是谁的理论观点（）①萨特②瑞恰兹③卢卡挈④尧斯15、尧斯是（）①意识流文学理论的代表②象征主义文论的代表③接受美学的代表④新批评的理论家16、谁在《对几位同代人的思考》一文中提出“通感”理论？（）①波德莱尔②佩特③桑克蒂斯④雨果17、席勒认为“朴素的诗”主要是（）①模仿神②模仿自然③模仿人④模仿社会18、王尔德是（）①唯美主义文论家②现实主义文论家③只是诗人，而不谈文论④浪漫主义文论家19、卢卡挈是（）①马克思主义文论家②西方马克思主义文论家③自然主义文论家④现代主义文论家20、本雅明认为机械复制时代艺术作品最显著的标志（）①即是传统艺术的光韵的增强②是传统艺术光韵的消解③是传统艺术的光韵的黯淡④是传统艺术光韵的时强时弱二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）1、弗莱《批评的剖析》谈到了（）①历史批评②伦理批评③原型批评④技巧批评⑤价值批评2、柏拉图的美学与文论作品有（）①《大希庇阿斯》②《会饮》③《理想国》④《诗学》⑤《九卷书》3、兰波在《致保尔·德梅尼》一文中提出的观点是（）①“他者”理论②通灵人理论③诗人是盗火者④妇女也可以成为诗人⑤诗人是立法者4、康德认为艺术的特征在于（）①是人有意图的以理性为基础的创造物，不同于自然②艺术是人类追求美的重要技巧，与作为知识的科学不同③艺术创作不同于手工艺生产④艺术即游戏5、海德格尔认为艺术作品的本源不是（）①艺术品②作者③艺术④大地⑤接受主体三、名词解释（本大题共5小题，每小题2分，共10分）1、理念说2、悲剧（亚里士多德）3、《论崇高》4、原型（荣格）5、直觉（克罗齐）四、判断分析题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）判断正误，将正确的划上“√”，错误的划上“×”，并简述理由。
2005年10月高等教育自学考试全国统一命题考试西方文论选读试卷（课程代码0815）第一部分选择题（共40分）一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）1、属于狄德罗着作的是。
D （三论集阐述了去艺术看法）A、《诗艺》B、《诗学》C、《悲剧的诞生》D、《绘画论》2、华滋华斯呼呈诗人采用语言。
CA、贵族B、书面C、日常D、古典3、布瓦洛人物理论为后来的典型化人物理论作了有力的铺垫CA、个性化B、独特化C、类型化D、共性化4、莱辛认为诗歌运用的符号B(文字)画（A色彩）A、自然B、人为C、天然D、抽象5、在柏拉图看来，创作的动力是DA、理性B、想象C、幻想D、灵感6、提出“意图廖见说”的是A、俄国形式主义B、英美新批评C、语义学D、精神分析学派7、亚里士多德认为，悲剧主角应A、由顺境转入逆境单B、由有逆境转达入顺境地C、处于顺境D、处于逆境8、歌德认为，艺术的真正生命在于对的掌握和描述。
A、个别B、一般C、共性D、集体9、俄国形式主义的纲领性文件是A、《词语的复活》B、《散文理论》C、《一八四七年俄国文学一瞥》D、《作为手法的艺术》10、席勒认为，人对纯朴自然的兴趣是有条件的。
A、主观B、客观C、主客D、先天11、在狄德罗那里，严戏剧采取的是题材。
A、农民生活B、宫廷生活C、市民生活D、下层生活12、克罗齐主张，直觉就是A、再现B、表现C、确认D、判断13、布瓦洛的理性原则要求A、形式服从内容B、内容服从形式C、形式等于内容D、内容等于形式14、尼采认为要重振悲剧艺，就要复活精神。
A、理性B、感性C、日神D、酒神15、海德格尔指出，诗以确立存在。
A、形象B、意象C、意境D、语词16、日神精神与酒神精神是尼采在中提出的。
A、《悲剧的诞生》B、《权力意志》C、《人性的、太人性的》D、《查拉图斯特拉如斯说》17、柏拉图主张文艺模仿的对象是A、自然现象B、人的精神生活C、感觉世界D、数的和谐18、尧斯指出，是一种历史的能动创造力量。
《西方文论》作业（上）第一单元一、判断正误1、西方文艺理论的源头，就是古希腊的文艺理论。
√2、毕达哥拉斯认为，宇宙的本源是“数”。
√3、毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖，而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。
√4、贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。
√5、列宁评价贺拉克里特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人，因为他说过，人不能一次踏入两条河流。
√6、贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。
×7、苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。
这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。
×8、德莫克里特是古代原子论的创立者。
√9、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。
他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生色诺芬、柏拉图等人记述下来的。
√10、苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。
√二、选择1、“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。
”这是（ B ）为了说明“艺术模仿自然”的观点而举的例子。
A 贺拉克里特B 德莫克里特C 苏格拉底D 柏拉图2、（ B ）指出了动物和人的区别的标志，因为他说：“动物只要求为它所必须的东西，反之，人的要求则超过这个。
”A 马克思B 德莫克里特C 苏格拉底D 柏拉图3、（ B ）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。
这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。
1.下列属于俄国现实主义的代表人物的是A
A. A. 车车尔尼雪夫斯基
B. B. 什克洛夫斯基
C. C. 雅可布森
D. D. 维谢洛夫斯基
2.下列着作中具体论述了诗画界限的是A
A. A. 《诗学》
B. B. 《新科学》
C. C. 《拉奥孔》
D. D. 《论崇高》
3.
简述柏拉图对理念世界、现实世界、艺术世界关系的认识，并举例进行阐释。
（鼓励独立完成作业，严惩抄袭。
）
答：柏拉图是文艺史上对文艺和文艺家谴责最厉害的一个人，他的“模仿说”也必将导致对文艺的否定。
他认为，存在三个世界：理念世界、现实世界和艺术世界。
现实世界是对理念世界的模仿，艺术世界则是对现实世界的模仿，因而文艺是“摹本的摹本”。
另一方面，柏拉图认为，文艺有巨大的感染作用，即“浸润心灵”，并把它称为“诗的力”，因而，他尽管将“模仿的诗”斥为“影子的影子”，但仍主张在起理想国中保留一部分“颂神的赞美好人的诗歌”。
总的来说，他的观点是唯心的。
4.论述莱辛《拉奥孔》中是从哪几个方面论述诗画的不同点的，并结合你的理解进行具体阐述。
答：《拉奥孔》一书的副标题为“论诗与画的界限”,莱辛在书中从总体上阐明了诗与画的界限:一是模仿的媒介不同,“绘画运用空间中的形体和颜色。
诗运用在时间中明确发出的声音,前者是自然的符号,后者是人为的符号,这就是诗和画各自特有的规律的两个源泉。
”因此,画是空间艺术,诗是时间艺术。
二是模仿的对象不同,“时间上的先后承续属于诗人的领域,而空间则属于画家的领域”,画以空间中的颜色、形体为符号,易于表现全体或部分在空间中并列的物体;诗运用在时间中持续的声音和语言为符号,易于表现全体或部分在时间中持续的事物。
画表现静态的美(包括人体美和精神美),诗表现动态的美(包括思想感情与故事情节)。
三是艺术作品的效果不同,绘画作用于人的视觉,以形体、色彩引起欣赏者的美感;诗作用于人的听觉,通过声音、语言使欣赏者产生丰富的联想。
莱辛认为诗与画的共同点在于都是模仿的艺术,但由于模仿的媒介、对象和产生的效果不同而成为各具特征的艺术,混淆两者的界限,也就否定了他们的特殊性。
莱辛通过对维吉尔的诗所描写的拉奥孔和雕塑“拉奥孔”的比较,提出了画的最高原则是美,诗的最高原则是真。
在绘画雕塑等造型艺术上,莱辛接近温克尔曼的观点。
他认为美的规律是艺术的首要规律,“凡是为造型艺术所能追求的其他东西,如果和美不相容,就须让路给美,如果和美相容,也至少须服从美。
”在谈到丑时,他认为丑可以入诗,丑在诗里可以加强喜剧的可笑性和悲剧的可怖性;但丑在绘画中却不然,作为美的艺术来讲,绘画拒绝表现丑。
为了达到造型艺术的最高目的,完成造型艺术的最高使命,艺术家们宁愿违反真实。
为了避开面孔丑,他们把拉奥孔的哀号冲淡成叹息,为美而牺牲了表情;为了展现人体美,他们让拉奥孔这位祭司赤身裸体,为美牺牲了习俗。
莱辛认为,在空间中表现时间,艺术家应采取的诀窍在于“最富有包孕性的顷刻”。
绘画的这“一顷刻”应该是能让想象自由活动的那“一顷刻”,它要能激发人们创造性的想象活动,诗人们可能按照艺术家所描绘的那“一顷刻”的情景而揣摩现象的发展,推测过去和未来。
造型艺术在描绘人物时特别注意通过激情和姿态来反映人物心灵变化的过程,“在这个激情的整个过程里,最不能显出这种好处的莫过于它的顶点,到了顶点就
到了止境,眼睛就不能向更远的方面看,想象就被捆上了翅膀。
”
5.如何理解尼采的“日神精神”和“酒神精神”的内涵？
答：酒神精神是指与日神精神也就是理性精神相对的，强调一种神思、天才、狂歌式的等非理性的精神
王尔德一生的主要观点或者说追求在于纯艺术性的、超越物质层面而永恒存在的美，强调艺术的自觉性、至高性。
这当中在某种意义上，艺术的创作就要求一种天才来达到这种超越之后的永恒，一种艺术的无用。
也就是否定了艺术的功利性。
这也是他创作<莎乐美>和<道莲格雷的画像>的主旨.
尼采我了解得不多，但他的思想源头来自对上帝的死亡的宣判，超越理性的生命意志。
所以，在可能在对待理性的否定上，二者达到了某些一致，而这恰好与酒神精神的反理性相一致。
6.简述你对俄国形式主义所认为的“文学性”的理解。
答：别林斯基提出了“典型性”的概念, 以作为文学形象之独特的审美性的标志。
他说道:“典型性就是作家的徽章。
在真正有才能的作家的笔下, 每个人物都是典型; 对于读者,每个典型都是一个熟悉的陌生人。
”所谓“熟悉,是指文学用形象掌握或言说的是人人皆知的客观真理。
“陌生”则是说, 文学掌握或言说真理的形象形是“一整类人, 一整个范畴”的个性化虚构合成。
显而易见, 别林斯基这里对典型的说明, 只有个性形象的“陌生”性才具有文学的意义, 它使文学之掌握或言说真理的形象方式显现出不同于植物标本生理解剖图等一类真实性形象事物的独特审美品格。
不过令人生疑和难解的是,“陌生”的艺术形象对于读者说来已然具有审美意义, 读者还会“忘象”去追求其背后那“熟悉”的真理吗不然, 艺术形象作为显示真理的手段性的东西, 就应当象植物标本、生理解剖图一样排除审美性因素而直指真理。
二十世纪初出现的俄国形式主义文论, 宣称文学既非以摹仿生活( 显示真理) 为本事, 亦不在于表现什么思想情感, 同时没有需要读者去发掘或参予完成的内容意义, 它是以对生活或情感、思想的特殊言说方式为本质规定。
因而在其看来, 文学是独立于客观世界、作家、读者的完备自足体。
什可洛夫斯基说过:“艺术是永远独立于生活的, 它的颜色从不反映飘扬在城堡上空的旗帜的颜色。
”什氏的这段话当然不是讲, 文学艺术作品中没有对生活包括作家思想情感在内的任何描写, 它只是一堆无意义的色彩、声音、语词的堆积; 而是认为文学艺术之为文学艺术的特殊性, 不在其内容方面, 即与掌握或言说什么没有关系, 它仅仅是由其掌握或言说内容事物的审美方式、技巧性手法决定的( 详见下述) 。
方式或手法是完备自足的, 作为目的性的东西存在, 所以它不依赖于真、善及其它什么来显示其美。
同是形式主义文论家的日尔蒙斯基从诗学研究的角度亦谈道: 文学( 诗) 中实际具有审美意义或诗意的,不是它所言说的生活或思想的内容, 而是其言说的特殊“结构状态”和技巧程序,“在诗歌中, 对主题的选择本身就是为艺术任务服务的, 就是说它属于诗歌程序”。
主题内容不是语言形式的目的而是它的手段, 并且它不具有审美意义或诗意, 因而它在本质上不属于文学的构成。
