构建和谐社会的基础_人与自然和谐_赵玲
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谈生态文明建设对促进社会和谐发展重要性摘要:生态文明的提出,是将人与自然的关系纳入到社会发展目标中统筹考虑,反映了政府执政观念更加成熟。
随着生态文明理念深入人心,必将有力的促进包括政治文明在内的其他文明的进步,并对社会的稳定与进步产生长远而深刻的影响。
关键词:生态文明;和谐社会1深刻认识建设生态文明的重要性人与自然和谐发展的生态文明,是和谐社会的基础和前提。
自然界为人类生存和发展提供了前提条件,实现人与自然和谐共生,是人类健康持续发展的需要。
现在,人与自然关系的和谐,已成为一个全球关注的重大问题。
人类只有一个地球,生态与和谐相辅相成,没有生态,就不可能有完整意义上的和谐社会。
面对严重的全球性生态危机,倡导生态文明是人类做出的一次理性抉择。
改革开放以来,我国政府曾多次郑重提出,在建设物质文明的同时,还要建设社会主义精神文明和社会主义政治文明。
物质文明是人类在社会发展中改造自然的物质成果,它表现为物质生产的进步和人们物质生活的改善,生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果,它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。
建设生态文明,具有重大的现实意义。
从全世界范围看,自工业革命以来,人类在物质生产取得巨大发展的同时,对地球资源的索取超出了合理的范围,对地球生态环境造成了破坏。
其严重后果就是全球气候变化,过渡开发土地,垦荒种田、滥伐森林,炸山开矿,环境污染等所产生的其他负面效应。
近些年来暴雨、高温干旱、沙尘暴等极端气候频繁发生,也就是大自然向人类敲响的警钟。
人类赖以生存的地球,生态正在急剧恶化。
2深入开展生态文明观念教育目前,在我国突出强调建设生态文明,是落实贯彻科学发展观,全面建设小康社会的必然要求和重大任务。
一方面,我国人均资源不足,人均耕地、淡水、森林仅占世界平均水平的32%、27%、12.80%,石油、天然气、铁矿石等资源人均拥有储量也明显低于世界平均水平。
另一方面,由于长期实行主要依赖投资和增加物质投入的粗放型经济增长方式,能源和其他资源消耗增长很快,生态环境恶化问题也日益突出。
社会主义和谐社会的基本内涵摘要;本文分析了社会主义和谐社会建设的客观需要、基本特征及主要内容,社会主义和谐社会建设体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。
关键词:社会主义;和谐社会;内涵党的十六届六中全会作出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务,适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。
建设社会主义和谐社会是现实的容观需要经过二十多年改革开放,我国经济建设取得了举世瞩目的成就,但是经济发展的同时也出现了一些社会问题,影响了我国社会健康发展,和谐社会是社会不和谐的否定概念,或者说是针对社会不和谐而提出的一种社会理想状态构想。
现阶段提出和谐社会建设是现实的必然要求。
首先是国内现状的要求。
2006年,我国国民生产总值已超过20万亿元,人均国民生产总值近两千美元,按国际经验,人均国民生产总值在一千至两千美元阶段,社会矛盾将十分突出。
现阶段,我国经济社会发展面临诸多问题,资源、能源越来越紧张;发展不平衡的矛盾日益突出,统筹各方面利益的难度加大;改革触及深层次矛盾和问题,社会组织和管理面临挑战;腐败现象尚未根本遏制;民主法制建设任务繁重等,这些不和谐因素的存在可能导致社会不稳定,因此迫切要求我们处理好各种矛盾,保持健康稳定的建设环境。
其次是国际现状的要求。
当前,和平与发展仍然是时代的主题,但国际形势处于复杂变化之中:旧的国际经济秩序没有根本改变。
经济全球化给发展中国家带来严峻挑战;围绕多极还是单极世界秩序的斗争还将长期存在;民族、宗教、领土争端时起时伏;西方敌对势力、民族分离势力、国际恐怖势力相当活跃等。
我们只有把自己的事情办好,保持和谐稳定的国内环境,才能在国际舞台上立于不败之地。
再次是巩固党的执政基础、实现党的执政任务的必然要求。
新的历史条件下,党所处的地位和环境、党所肩负的历史使命、党的自身状况都发生了新的变化。
构建社会主义和谐社会必须坚持以人为本摘要:社会主义和谐社会是一个以人为本的社会。
以人为本,就是要推进人的全面发展,真正把人放在社会主体地位,实现好、维护好、发展好人民群众的利益,真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。
党的十六届六中全会审议通过的《决定》把“以人为本”作为构建社会主义和谐社会的最高原则。
本文从“以人为本与和谐社会的联系和关系”“坚持以人为本的意义”及“在构建和谐社会建设的实践中应当如何坚持以人为本”三个方面进行论述,从而说明坚持以人为本,是构建社会主义和谐社会的必然选择;坚持以人为本,才能更好地处理人民内部矛盾,才能更好地激发人们的创造活力。
只有坚持以人为本,才能把人的世界和人的关系还给人自己,才能真正实现人与自然、人与社会、人与人自身的和谐发展。
关键词:以人为本,和谐社会。
党的十六届六中全会的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,对构建社会主义和谐社会作出全面部署,以气势恢弘的大手笔开辟了中国特色社会主义新境界。
《决定》中把坚持以人为本作为构建社会主义和谐社会的一条重要原则。
对此我们应当如何理解?立足当前的时代背景特别是结合构建社会主义和谐社会的实践,我们应当怎样深刻认识十六大以来党中央提出的一系列新理念的科学内涵?一、“以人为本”与“和谐社会”的关系十六届六中全会基于对当前形势任务的全面分析和科学判断,作出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则。
其中,坚持以人为本是构建社会主义和谐社会的重要原则之一。
我们知道,十六大以来党中央提出了一系列执政兴国的新理念,“以人为本”与“和谐社会”是其中的两个重要概念,他们之间是紧密相联的。
以人为本,就是以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。
从生态自然观谈谈人与自然的和谐关系【摘要】:人与自然的和谐相处,是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。
要统筹人与自然的和谐发展,必须牢固树立生态自然意识、生态经济意识、生态社会意识、推动社会主义和谐社会的建设。
目前自然生态环境的恶化所引起的人类生存的危机,要求人们重新审视人与自然的关系。
基于科学自然辩证法和人类可持续发展的理论,因此实现人与自然和谐发展就要在现代生态自然观模式下采取切实可行的措施。
【关键字】:生态自然观人与自然和谐共处一.前言人与自然的和谐相处就是生产发展、生活富裕、生态良好。
因此人类必须理性地解决人与自然的关系,充分认识人与自然的关系,充分认识人与自然和谐发展的重要性,树立现在生态自然观的思想。
协调当今世界环境、发展的棘手问题,避免人类与生存环境之间关系的恶化,真正达到人与自然的协调进化。
牢固树立生态自然意识、生态经济意识、生态社会意识。
二.树立生态自然意识生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果,是辩证唯物主义自然观的发展。
生态自然观的核心是强调人与自然的协调,关注人类生态系统的稳定和发展。
生态自然观强调了自然界的整体性,强调人活动的能动和主导地位,也强调人与自然关系的和谐性。
现代生态自然观是一种在考虑后人生存与发展的同时,遵循自然规律和经济规律;以改善生态环境,提高人民生活质量,突出可持续发展为目标,以科技为先导,以重点地区智力开发为突破口,把生态建设和经济发展紧密结合起来;处理好当前与长远、局部与全局的关系,在开发中保护,使生态环境的保护建设法制化,工程设计、施工和管理科学化,促进生态、经济和社会的协调统一,逐步使自然环境、人类发展走向良性循环的发展道路的自然观。
第一:现代自然观并不是对一般生态科学、生态哲学或环境伦理学等的讨论和重复,而是对环境科学、生态科学等进行哲学概括形成的自然观的一种新理论形态。
它有自己独特的研究对象——生态自然界。
第二:生态自然观是出于对自然观的历史研究的理性思考提出的,它产生于生态自然进入实践领域之初,因此从这个意义上讲,生态自然观的理论研究对生态自然的实践活动具有很重要的指导价值。
毛概课考试资料(题目相关资料+ 10套模拟题)阜阳师范学院试卷1单选题(每题1分)1.办好中国的事情的关键在( C)团结一切可以团结的力量调动一切积极因素中国共产党坚持党的基本路线2.民族区域自治的核心,是(A)保障少数民族当家作主,管理本民族、本地方事务的权利高度自治,繁荣稳定民族平等,共同繁荣民族团结,国家统一3.在社会主义国民经济发展中起主导作用的是(B)公有制经济国有经济混合所有制经济集体经济4.日本侵占我国台湾的时间是(D)1931年九一八事变之后1937年卢沟桥事变之后1938年日本占领广州,武汉之后1895年《马关条约》签订之后5.(B)是建设资源节约型环境友好型社会的内在要求。
发展循环经济建设生态文明促进人与人、人与社会的和谐提高资源能利用效率6.澳门是被葡萄牙殖民主义者通过胁迫清政府签定(A)而逐步强占的。
《中葡北京条约》《天津条约》《马关条约》《辛丑条约》7.构建社会主义和谐社会的重点是(A)解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题解决新世纪、新阶段的不和谐问题解决中国经济增长和社会发展的可持续问题解决执政能力建设的关键问题8.我国实行对外开放,从根本上说是由于(C)我国将长期处于社会主义初级阶段我国生产力不发达,经济、科技落后生产社会化和商品经济发展的必然结果经济全球一体化的必然结果9.建设中国特色社会主义必须坚定不移地依靠广大农民群众,这是由(A)决定的。
农业、农村、农民问题的重要地位和作用农民的领导地位农民工数量增加农民的勤奋10.改革开放以来,我国工人阶级队伍(D)发生了根本变化无变化变化不大有明显变化11.实行何种所有制结构,归根到底是由(B)社会形态决定的生产力的发展状况决定的意识形态决定的生产关系的性质决定的12.邓小平提出“一国两制”的构想,起初是为了解决(D)香港问题澳门问题港澳问题台湾问题13.人民民主是社会主义的本质要求和内在属性,归根结底是因为它(A)是社会主义公有制经济在政治上的集中体现有利于调动最广大人民群众的积极性是社会主义制度优越性的重要体现体现了多数人对少数人的专政14.中国对外交往活动的根本准则是(B)独立自主和平外交政策的基本原则和平共处五项原则促进世界和平与发展加强与第三世界国家的团结与合15.“计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场”。
和谐的邻里关系是构建和谐社会的基础(推荐五篇)第一篇:和谐的邻里关系是构建和谐社会的基础文章标题:和谐的邻里关系是构建和谐社会的基础“和谐”概念源自中国古代的哲学思想,是古人对当时社会理想化的价值目标。
市委第十次全会提出的构建“平安**”、“友爱**”,是对传统和谐思想的继承和发展,是落实中央建设和谐社会战略、构建和谐**的最好切入点,是立足**实际提出的美好构想。
和谐社会是稳定和谐、充满活力的。
作为社会组成基本细胞的家庭,以及与之密切相关的邻里关系,更是和谐社会建设的基本单元。
因此,只有邻里之间守望相助,和睦相处,团结友爱,我们的生活才能更加美好,和谐社会也就有了坚实的社会基础。
“平安**”、“友爱**”要从社区抓起社区是社会的基本单元,保持社区和谐是实现“平安**”和“友爱**”的第一步,也是最为关键的环节,那么,怎样实现社区的和谐呢?从多年的社区经验中,我认为要重点抓好以下几项工作:一要加强组织建设。
要善于培养和发展中介组织,建设好社区志愿服务协会、社区公益服务站及志愿者队伍,形成覆盖面广和凝聚力强的社区志愿组织网络。
二要加强队伍建设。
要充分发挥“五老”、社区志愿者队伍的力量和作用,如和平街道的五个社区经过几年的探索与实践,已经建立了“社区公益服务站”,这在一定的程度上,可以克服以前许多难以解决的问题,为长期开展社区公益服务打下了坚实的基础。
三要加强慈善组织建设。
目前,社区服务项目主要是面对困难群众、弱势群体和邻里关系,所以要不拘形式,采用多样性的方式来组织慈善活动,必要时可以和有关部门工作相结合开展。
四要加强机制建设。
通过街道社区评奖及开展活动等方式,建立一整套的机制,并运用现代化的手段来加以整合,提高社区服务和指导能力。
随着社会的飞速发展,我们的居住环境在发生着变化——从“大杂院”到“单位宿舍楼”,再到商住小区的楼宇。
居住环境的变迁带来了邻里关系的疏远,因此,只有街道社区多提供平台,为社区群众、邻里之间沟通联系提供媒介,才能使邻里之间关系融洽,社区和谐。
15不容置疑,“和谐社会”包括人与自然及社会关系的和谐两个方面。
其中社会关系和谐又包括人与人之间、人与社会之间的和谐。
实现人与自然和谐,现已成为全球共识。
人们深刻认识到,人类起源于自然,生存于自然,发展于自然。
人与自然是一个须臾不可分离的有机整体。
实现人与自然和谐,可以促进社会关系和谐,从而使人与人之间、人与社会之间和睦相处,良性互动。
从某种意义上来说,人与自然和谐是社会和谐的重要前提和首要条件,是寻求生产发展,生活富裕,生态良好的最佳结合点,也是和谐社会的更高诉求。
然而,人与自然和谐的现状却令人担忧!回顾人类社会发展的历程,大规模的开发自然资源造成了人与自然关系的极度紧张和不和谐。
时至今日,这种不和谐关系仍有愈演愈烈之势。
那么,和谐社会构建中,如何实现人与自然和谐呢?作者认为,和谐社会构建中的公民应该树立如下几个方面的观念:第一,尊重自然的生态文明观建立生态文明,就必须在发展经济过程中尊重自然,按照自然规律来办事。
改变生活方式,倡导绿色消费,走可持续发展之路、可持续消费之路,就必须在全社会培养环境伦理和道德,建立和完善生态保护制度,形成善待自然、爱护自然、保护自然的社会风尚。
只有人与自然相和谐,才能给人类带来福扯,否则,就只能给人类带来灾难与贫穷。
我们要把生态文明观贯穿到物质文明和精神文明的建设中,推进社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
建立人与自然和谐发展的生态文明,是一种崇高的社会理想,实现这种理想需要我们在生产方式、生活习惯、思想观念等方面进行变革、创新,这是一项艰巨、持久的挑战性工作。
在新世纪,我们要把这种理想作为指引经济社会发展的灯塔,积极探索,大胆实践,不断推陈出新,实现人类社会文明发展的新飞跃。
当代生态文明理念的产生,不仅引起人们自然观的新变化,也延伸到社会政治经济方面。
许多人都意识到,生态不仅存在于自然界,也存在于社会政治经济方面,甚至还存于精神心理方面。
许多人除了研究自然生态之外,还研究社会生态、政治生态、经济生态,而且提出了精神生态的概念。
学习构建社会主义和谐社会理论心得体会XXX党的十六届四中全会提出了构建和谐社会的目标,适应了中国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。
构建社会主义和谐社会,是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。
通过学习理论知识,我认识到作为一名银行工作人员,必须要紧密结合全面建设小康社会的实践,切实做好构建社会主义和谐社会的份内工作。
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,这个重大判断符合立党为公、执政为民的本质要求,符合我国社会主义国家政权的性质。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,始终坚持全心全意为人民服务,党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己的特殊利益。
我们的国家是人民当家作主的社会主义国家,国家的一切权力属于人民。
目前,我国社会总体上是和谐的。
同时,我们必须清醒地认识到,任何社会都不可能没有矛盾,人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。
国内外建设社会主义的实践都告诉我们,社会主义社会开辟了通往高度和谐的未来社会的现实道路,但要实现理想的和谐社会,是一个漫长的历史过程,需要进行很长时期的艰苦努力。
我们必须根据经济社会发展和人民生活改善的实际,从实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益出发,充分发挥中国共产党领导和社会主义国家政权的优势,在中国特色社会主义道路上,不断实现全体人民共同建设、共同享有的和谐社会的目标。
我们要构建的社会主义和谐社会,是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展的社会,是人与人、人与社会、人与自然整体和谐的社会,要贯穿于建设中国特色社会主义的整个历史过程。
在实际工作中,我们既要从“大社会”着眼,把和谐社会建设落实到包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设等在内的党和国家全部工作之中;又要从“小社会”着手,以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力,走共同富裕道路,推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。
建设和谐社会论文-构建社会主义和谐社会须要处理好四个方面的关系摘要:社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,也是中国发展模式的内在要求和突出优势。
构建社会主义和谐社会的重大战略思想,进一步拓展了中国特色社会主义理论体系的内涵。
我们在全面构建社会主义和谐社会的时候,要深入理解和谐社会的内涵,处理好四个方面的关系。
关键词:和谐社会;小康社会;科学发展观;三大文明社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,也是中国发展模式的内在要求和突出优势。
自构建社会主义和谐社会这个重大命题提出以来,国内的理论界就从不同角度进行了广泛深入的研讨,提出了很多富有新意的思想理论观点,对于我们进一步理解和谐社会建设问题很有帮助。
我们认为,在构建社会主义和谐社会的过程中,要正确处理好四个方面的关系。
一、要正确处理好社会主义和谐社会与马克思主义社会形态理论的关系马克思主义是关于整个人类解放、社会进步的政治理论。
马克思主义社会形态理论是整个马克思主义社会发展观的理论渊源和经典体现。
这一理论不仅包括了关于社会发展的一般规律、动力以及社会形态依次更替的系统阐述,而且也囊括了对整个社会发展过程中一些具体社会形态所进行的研究。
因此,在构建社会主义和谐社会时候,要处理好与马克思主义社会形态理论的关系。
马克思主义社会形态理论是构建社会主义和谐社会的第一理论基石,构建和谐社会符合马克思主义社会形态理论的精神要求,是马克思主义社会形态理论在当代的一种合理的表现状态。
马克思主义社会形态理论从三个层面为和谐社会建设提供了理论依据,即和谐社会建设主要体现在人与自然、人与社会、人与人之间三个层面的和谐关系上。
马克思主义为构建社会主义和谐社会提供了方向上和方法上的指南,它对于整个人类社会的发展,直到今天依然是最有力、最科学的指导思想。
二、要正确处理好和谐社会与小康社会的关系从价值目标与历史过程、长期历史过程与特定发展阶段、社会目标与经济目标等角度来看,社会主义和谐社会建设与小康社会建设有着紧密的联系。
第47卷 第2期吉林大学社会科学学报V o.l47 N o.2 2007年3月Jili n U n i versity Journa l Soc i a l Sc iences Ed iti on M ar.,2007 构建和谐社会构建和谐社会的基础:人与自然和谐赵 玲1,王 妍2(1.北京邮电大学文法经济学院,北京100876;2.吉林大学哲学社会学院,吉林长春130012)[摘要]人与自然和谐是和谐社会的重要内容和重要基础,和谐思想源于 和合 精神。
人与自然和谐是内在和谐与外在和谐的统一。
人与自然和谐发展是人与自然协同进化的发展模式,在构建和谐社会的进程中具有重要意义。
科学合理地确立人与自然和谐的价值观与伦理观,是推动人与自然和谐发展的必然选择。
[关键词]人与自然;和合;和谐;和谐社会[中图分类号]B028 [文献标识码]A [文章编号]0257-2834(2007)02-0019-05[基金项目]吉林省社会科学规划项目(2003011) [收稿日期]2006-09-10[作者简介]赵 玲(1957-),女,吉林长春人,北京邮电大学文法经济学院、吉林大学哲学社会学院教授,博士生导师。
构建社会主义和谐社会,是党的十六大和十六届三中、四中全会提出的重大任务。
和谐社会不仅包括人与人、人与社会的和谐,更重要的是包括人与自然的和谐。
人与自然和谐,是构建社会主义和谐社会的重要内容和重要基础。
社会和谐有赖于人与自然的和谐。
把 和谐 与社会主义社会联系起来,提出构建社会主义和谐社会,是我们党基于我国现阶段基本国情而做出的科学判断与重要决策,也是全面建设小康社会的重要目标之一。
本文通过对人与自然和谐的实质、意义以及途径的分析理解,探讨人与自然和谐发展是构建和谐社会的重要基础。
一、和谐思想的理论渊源和谐, 和 即为和睦之意,含有政通人和、内和外顺的意思; 谐 即为相合之意,强调协调、顺畅。
和谐社会 指社会和睦协调。
胡锦涛同志指出: 我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
[1]和谐思想源于 和合 精神。
和合 思想是中国传统文化的精髓,包含着丰富的关于 和 的理念和精神,批判和继承 和合 思想,古为今用,去粗取精,对于构建现代和谐社会具有重要意义。
1. 和合 思想的内涵中华和合思想源远流长,和合二字最早在甲骨文中出现。
和,后来被演化为和谐、和睦、和平等意;合,演化出汇合、结合、融合、合作等意。
和合 是中国文化最完善的表现形式。
所谓和合是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素,各要素相互冲突、融合,在冲突融合的动态过程中各元素、要素和合为新事物、新生命的总和。
[2]先秦时期,和合二字联用,构成了和19合范畴。
和合 一词第一次出现是在 国语 郑语 中: 商契能和合五教,以保于百姓者也。
意思是说商契把五教加以和合,使百姓安身立命。
可见,很早的时候,和合思想就作为一种治理国家的手段而被重视了。
中华民族的和合辩证思维体现了东方智慧的特征。
中国传统和合思想作为中国传统文化的核心和精髓,代表了中国传统文化圆、融、整、全的特性,其中所蕴涵的豁达、团结、包容、和谐等思想观念,是中华民族精神的集中体现,积极吸取传统和合思想的合理因素和思想精髓,就是为构建社会主义和谐社会提供丰富的思想文化资源。
此外,古代思想家强调和合,并未否认事物的固有矛盾,和合是在解决矛盾的基础上,形成的平衡、和谐、合作的状态。
和合 思想是 和谐 思想的文化之根。
中国传统文化中内蕴丰富的关于和谐、和平、融合的思想和观念,很早就有了 和谐 的思想萌芽。
孔子提出 君子和而不同 ,孟子主张 天人合一 ,这些都表明了我国古代的思想家和教育家对 和谐 的原初认识。
而在西方思想史上,古希腊哲学家毕达哥拉斯就提出了 和谐 概念。
文艺复兴以后,笛卡尔、莱布尼茨、黑格尔等人都把 和谐 视为重要的哲学范畴。
到莱布尼茨已经形成了关于 宇宙是一个由数学和逻辑原则所统率谐和的整体 [3]的相对系统和完备的概念。
随着历史的演进与发展,在现代社会,和合思想内涵主要体现在两方面:一方面,和合思想提倡重视人与人以及人与社会之间关系的和谐。
正确处理人与人之间的关系,从而协调个人、集体、社会三方面的共同利益,共谋发展;另一方面,和合思想提倡重视人与自然之间关系的和谐。
和合文化认为天人是一个整体,倡导人与自然的和平共处。
中国历史与传统文化中的和谐思想,为构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想文化资源,提供了深厚的历史文化背景。
2. 和合 思想的意义和合思想是贯穿中华文明的文化之魂和文化之根,在人类辩证思维的发展史中占有独特的地位。
随着时代主题的变换和社会的发展,这一具有东方智慧特征的辩证方法必然会凸显出新的时代意义。
首先,和合思想是中华文化的灵魂。
任何一种文化都有自己特定的思辩方式构成其根本或灵魂。
和合思想作为中华文化的 普照光 ,赋予中华文化各个方面以凝聚力,也造就了中华民族富有辩证思维的品性。
和合思想深入民众的生活之中,使一种抽象的哲学思辩普及为一种大众的逻辑思维方式,长久的被广大社会成员所接受,成为 集体意识的自觉 。
其次,和合思想体现了辩证思维的独特性质。
与其他辩证思维相比,和合思想独特价值在于,它从一个特殊的视角,用以和合为基础的范畴构建的理论体系深刻地揭示了矛盾对立面的相互依存、转化直至平衡的内在机理,描述了世界发展变化的规律。
总之,和合思想不是外在于历史发展的抽象精神,也不是游离于人类生活之外的纯粹思辩方法,而是存在于人类自身的生命特质之中,存在于人类的历史实践之中,存在于人类历史的生存境遇之中。
当然,在一定的历史条件下,对和合思想的认识必然具有一定的历史限度,这也为进一步挖掘、丰富和发展和合思想提供了广阔的空间。
随着时代的发展,文化的内容和形式不断发生变化,和合思想也会被赋予新的时代意义,但其蕴涵的独特思维方式和价值取向在其进化的过程中仍具有恒久的魅力与价值。
二、人与自然和谐的实质人与自然和谐是人与自然内在和谐与外在和谐的统一。
人与自然的内在和谐是外在和谐的根据,外在和谐是内在和谐的表现。
人只有在自身内部生成与自然和谐的人性,实现人自在自为的和谐,从而完成人与自然界的本质统一,才能在改造自然界的实践活动中外化出人与自然和谐的现实世界。
201.人与自然的内在和谐首先,马克思指出: 自然界,就它自身不是人的身体而言,是人的无机的身体。
人靠自然界生活。
这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,不外是说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分。
[4]56也就是说,人首先是一种具有自然属性的自然生命存在,具有生命力和自然力,也具有生命存在所不可缺少的自然需要,人同自然界不可分离,并且受到自然的制约。
因此,马克思认为人存在的第一个维度:即人是自然界的一个有机组成部分,必须依赖自然才能生存和发展,人与自然是部分与整体的关系,人是一种自在的存在,是一种普通的自然存在物。
人存在的第一个维度说明人是自然界中普通一员,受到自然界的限制,应顺应自然界的规律。
其次,马克思认识到: 人不仅仅是自然存在物,而且是人的自然存在物,就是说,是自为地存在着的存在物,因而是类存在物。
他必须既在自己的存在中也在自己的知识中确证并表现自身。
[4]107这就说明,人和其他自然存在物有本质不同。
人是这个世界上唯一的认识存在物和实践存在物,在与自然界的交往中,从事着认识活动和实践活动,使得自然界成为属人的自然界。
伴随着人对世界的认识活动,人在实践中不断反思自身与自然的关系,从而指导人类以更加合理的方式从事实践活动。
马克思指出人存在的第二个维度:即人是能动的、具有意识的认识和实践的主体,人类通过实践活动把 自在的世界 变成 属人的世界 。
基于对人存在两个维度的界定,人是一种自在自为的存在,是一种不同于其他存在物的主体性存在。
因此保证人的主体作用得到合理发挥,首要问题是如何正确处理人存在两个维度的关系。
人存在的第一个维度是人类生存和发展不可逾越的前提和基础,是人类必须遵守的外在规则。
人存在的第二个维度是人类使自身成为区别于其他存在物而必然存在的方式,是人必须遵守的内在规则。
两者统一于人的实践生活中,相互影响,相互制约,共同筑就了人的现实存在。
而建设自由、和谐的完美社会形态必然不但要求社会形态本身尊重人性的规律,坚持以人为本,更要求作为主体的人以人性为实践的内在尺度,使人类清醒地意识和把握自身存在两个维度的关系,深刻领悟人与自然的关系,理性的自明到人在这个世界上所处的地位及扮演的特殊角色,使人更加明智的实践、生存和发展。
因此,人与自然的内在和谐使人性内在于人,使人在人文精神的教化中实现良心的自律,实现人自在自为的和谐。
人与自然的内在和谐即以人性为前提的两个维度的和谐是人与自然外在和谐的根据,因此内在和谐为外在和谐提供可能性和现实性。
2.人与自然的外在和谐人与自然存在物和谐相处是人与自然外在和谐的表现形式。
人类与自然界相互依存、协同发展,在改造自然界的实践活动中营造出一个和谐、美丽、完整的现实自然环境。
人必须通过改造自然界的实践活动给自然界打上人的加工印记,使自然界成为人的作品和人的现实,成为表现人之本质的对象。
现实自然界经过人的加工改造,不再是纯粹的自然界,而变成一个凝结人的智慧、表现着人之本质的 人化自然 。
从现实自然界的状况中能够直观到人的身影,人类与自然内在和谐,能够对象化出一个和谐的外在自然,人类加工改造自然界的现实结果也反映着人与自然的内在状况。
有了人与自然的内在和谐才能对象化出人与自然的外在和谐。
也就是说,人与自然的内在和谐是人性意义上两个维度的和谐,它存在于人的本质之中;通过最大限度的发掘人内心的善,并弘扬这种善,来达到人与自然的内在和谐。
人与自然的外在和谐是现实性的和谐,它表现在人类加工改造自然界的现实活动之中。
人与自然的内在和谐与外在和谐的关系是:内在和谐是外在和谐的根据,外在和谐是内在和谐的表现形式。
人只有首先达成与自然的内在和谐,才能创造出与自然的外在和谐。
此外,人与自然和谐发展是人类在物种平等思想指导下,自觉汲取大自然的生存和发展智21慧,使组成生态系统的各子系统之间以及各子系统内部不同部分之间实现良性互动、协调共进。
从辩证法的观点看,和谐是一种对立的统一,和谐之中充满相互作用和矛盾斗争 。
[5]和谐也是在不同层次整合力的作用下不断升华的结果,不同事物内在与外在关系的和谐既是事物存在的最佳状态,也是事物发展的最佳途径。
人与自然和谐,是当前构建和谐社会的重要内容和基础。
人与自然和谐发展是人与自然协同进化的发展模式,在构建和谐社会的进程中具有重要意义。