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《拿来主义》教案《拿来主义》教案设计教学⽬标：1.知识⽬标：了解相关作者详情，从历史的⾓度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”;2.能⼒⽬标：理清课⽂思路，品味犀利幽默和富有穿透⼒的语⾔，感悟“拿来主义”，掌握⽐喻论证、类⽐论证和对⽐论证等论证⽅法;3.情感⽬标：结合对作者的了解和对语⾔的品味，由⽂及⼈，由论及⼈，领悟“拿来主义”对当下的指导意义，理解如何正确对待中外⽂化遗产。
教学过程第⼀课时⼀、初感“拿来主义”(⼀)课堂导⼊著名作家冯骥才，前⼏年赴法国访问时，遇到了这样⼀件事，在⼀次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先⽣，贵国改⾰开放，学习西⽅资产阶级的东西，你们不但⼼变成资本主义吗?”同学们请设想⼀下，如果是你，会怎样回答呢?冯先⽣是这样回答：“不!⼈吃了猪⾁不会变成猪，吃了⽜⾁不会变成⽜。
”(⼆) 写作背景２０世纪３０年代,国民党政府奉⾏卖国主义政策,实⾏反⾰命⽂化“围剿”,主张“全盘西化”.在左翼⽂艺队伍中,⼀些⼈反对继承旧⽂化,反对吸收外国⽂化,造成思想混乱.鲁迅先⽣就写下了这篇杂⽂,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。
了维护反动统治，蒋介⽯提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“⼋德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新⽣活运动”。
于是⽂化界的反动⽂⼈随之叫嚷“发扬国光”，掀起⼀股复古主义的逆流，以此来对抗⾰命⽂化的传播和发展。
由此可见，“媚外”与“复古”⼆者紧密配合是国民党反动政权和⼀些反动⽂⼈的基本特点。
⽽⼀些资产阶级买办⽂⼈，⽢作“洋奴”和“西崽”，极⼒⿎吹“全盘西化”完全否定我国的⽂化传统，以此对抗⾰命⽂化。
为了促进⾰命⽂化的健康发展，1934年前后在左翼⽂艺队伍中进⾏了对⽂艺⼤众化和⽂艺新旧形式等问题的讨论。
在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采⽤旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。
根据⽂章内容来看，当时⼀些青年看到帝国主义对中国的经济⽂化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关⼼，对⼀切外国的东西部有⼀种恐惧⼼理。
拿来主义教学目的：1.理解这篇杂文语言犀利.幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法正确理解各种比喻的含义。
2.理解如何正确对待中外文化遗产。
3.正确理解本文的思想内容程重点难点：1.课文前半部分是难点着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义明确什么是“拿来主义”。
2.课文内容丰富含义深刻教学时注意设计富有启发性的思考题引导学生讨论重要语段加强朗读训练以加深对文章主要观点和语言特点的理解。
课时安排：四课时教学过程第一课时一.作者.作品及作品风格简介：1.简介鲁迅先生的创作。
鲁迅原名周树人浙江绍兴人是我国现代伟大的文学家.思想家.革命家。
他一生有大量的创作对我国现代文学的发展有巨大的影响。
作品主要有短篇小说集《呐喊》.《徬徨》.《故事新编》散文集《朝花夕拾》散文诗集《野草》以及大量的杂文集如：《坟》.《而已集》.《二心集》.《华盖集》.《南腔北调集》.《且介亭杂文》等。
（仅以中学语文课本涉及的为限。
）2.简介本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上署名霍冲后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。
日本帝国主义占领我国东北三省之后妄图进一步占领华北地区中华民族面临严重危机而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策对外出卖国家领土对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治蒋介石提倡以“四维”（礼.义.廉.耻）和“八德”（忠.孝.仁.爱.信.义.和.平）为内容的所谓“新生活运动”。
于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”掀起一股复古主义的逆流以此来对抗革命文化的传播和发展。
由此可见“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。
而一些资产阶级买办文人甘作“洋奴”和“西崽”极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。
拿来主义(第一课时)
导读：目标
1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术;体会鲁迅杂文的语言特色。
2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
教学
重点
难点
1、揣摩词语的讽刺意味;
2、如何正确对待文化遗产;
3、学习运用比喻论证方法。
教具
学具
预习
要求
教师活动内容、方式学生活动方式、内容旁注
一、介绍背景：
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打;鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策，即“送去主义”;国民党反动政府继承了他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时的文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是：“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了此文，提出了“八来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
二、指导学生复读课文：
先提出问题，再让学生带着问题阅读课文，然后组织讨论。
问题：1、课文的第五段在文中起到什么作用?(提示：承上启下) 前面四段讲的是什么问题?后面五段讲的又是什么问题?(提示：前四段：揭示什么是“送去主义”及实行之的危害性。
后五段：论证什么是“拿来主义”及为什么要实行之。
三、分析写作思路和课文结构层次：
1、问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
讨论、明确：“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的。
近带的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”，而实行“送去主义”是卖国，从长远来看，将造成亡国灭种，因此，实行“拿来主义”刻不容缓。
即，破“送去主义”，立“拿来主义”。
问：因此，文章的结构该如何划分呢?
讨论、明确：三部分
第一部分(1-4)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(5-9)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产上的错误倾向。
第三部分(10)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
研读文章的第一部分：
要求：弄清“送去主义”的实质及其危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
问：第一段“别的且不说罢”一句有什么作用?作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态?
讨论、明确：A、这一句，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性，因为其实质是什么都是“送去主义”。
B、三个“送”的事例：先送古董，没回音;再送古画、新画，“发扬国光”;最后送“梅兰芳”。
(注意：作者的矛头并不是对人。
)
问：一味奉行“送去主义”会产生什么后果及危害?
讨论、明确：结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
问：“抛来”和“抛给”有何区别?
讨论、明确：A、“抛来”指那无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不带不良动机;B“抛给”指有目的带恶意地输出。
四、小结：
作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始就从“闭关主义”说起，进而揭露政府在“学”上实行“送去主义”的种种媚外求荣欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国陷入被侵略受奴役的悲惨境地。
因此，“送去”之外，还要“拿来”!
五、布置作业：熟读课文，消化生字生词。
第二课时
目标
1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术;体会鲁迅杂文的语言特色。
2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
教学
重点
难点
1、揣摩词语的讽刺意味;
2、如何正确对待文化遗产;
3、学习运用比喻论证方法。
教具
学具
预习
要求
教师活动内容、方式学生活动方式、内容旁注
一、检查生字生词掌握情况：(略)
二、回顾上一节课的内容：(略)
三、研读第二部分：
要求：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象
的深刻的道理的方法。
指名朗读5、6、7段，注意对吝啬、髓、蹩的正音。
问：第五段中哪些词语有讽刺意味?
明确：“摩登”、“时髦”--“…什么都成了送去主义”;“吝啬”--“丰富”、“大度”
问：第六段的“送来”和“拿来”有何区别?
明确：A、“送来”是帝国主义对我国进行经济、军事、文化侵略和掠夺，同“抛给”;
B、“拿来”是根据需要自己拿。
二者本质不同，内容迥异。
问：第七段中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见;“放出眼光”指要看得清，有辨别力;“自己来拿”：指要有选择。
问：第八段批判哪几种错误态度?第九段阐述了“拿来主义”应该采取怎样的态度和方法?比喻论证有什么作用?
明确：“大宅子”比喻文化遗产。
A、怕：徘徊不敢走进门的
头(逃避主义者);B、怒：勃然大怒，放一把火烧光的昏蛋(虚无主义者);C、羡慕：欣欣然接受一切的废物(投降主义者)。
以上三种态度都是错误的，正确的态度和方法应该是：
占有：这是前提;B、挑选：这是关键，没有挑选，占有就毫无意义;C、挑选的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
关于几个比喻：“鱼翅”喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉);“鸦片”比喻有益也有害的一类事物(存放，供人治病);“烟灯、烟
枪”比喻可做反面教材的一类(留一点，大部分毁掉);“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西(走散)。
四、研读第三部分：
要求学生朗读后，简要说出每句话的内容：
结论，我们要拿来;2、具体做法;3、结果;4、拿来主义者应具备的条件;5、从反面指出拿来主义的意义。
问：本段共五句话，如果是五个问题的答案，那么应该是哪五个问题呢?
明确：1、究竟应该怎样对待文化遗产?2、对文化遗产应怎样区别对待?3、正确对待文化遗产有什么积极意义?4、要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?5、实行“拿来主义”的重要性迫切性何在?
五、总结全文：
中心：本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。
现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这写对我们今天，是仍有借鉴意义的。
学生讨论，归纳写作特点：
先破后立，破立结合;B、运用比喻论证，化深奥抽象为浅显具体;C、语言犀利。
六、布置作业：补充
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