中医名词解释

整体观念：重视人体自身的完整性，人与自然环境的协调性，人与人之间的和谐性。

1.症：即症状和体征的总称，是疾病的外在表现。

症状是指病人异常的主观感觉或行为表现（如恶寒发热、恶心呕吐、头痛、腰酸、烦躁易怒等）；体征是指能被检查到的异常客观征象（如肿块、舌象、脉象等）。

2.证:即证候，是疾病发展过程中，某一阶段多方面病理特性的慨括。

包括疾病的病因，病变的部位、性质、程度，邪正之间的关系，疾病可能的发展变化趋势，影响疾病性质的自身因素和生活环境及季节气候等外界因素。

反映着疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。

3.病:是疾病的简称，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程。

（如感冒）4.同病异治:就是指同一疾病，由于在疾病发展的不同阶段，病理变化不同，所表现的“证候”不同，因而治疗方法也不相同。

5.异病同治是指不同的疾病，在发展过程中，会出现相同的或相似的病理变化，即出现相同或相似的“证”，因此，就可采取相同的方法进行治疗。

6.辨证就是将四诊所收集的有关疾病的所有资料（包括病史、症状和体征等），运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向和邪正之间的关系，然后概括、判断为某种性质的证候的过程。

1.阴阳是对宇宙中相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

2.阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。

3.阴阳互用是指在相互依存的基础上，部分范畴的阴阳双方会出现相互资生、促进和助长的情况。

4.阴阳互根是指阴阳之间相互依存，互为根本的关系。

5.阴阳转化是指阴阳双方在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，即阳可以转化为阴，阴可以转化为阳。

13五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

14五行相生是指五行之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。

15五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。

16五行相乘是指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。

中医名词解释中医，又称“中医药”，是指中国传统医学，它是数千年来中国人从积累和发展中形成的一套独特，完整的医学理论体系。

中医源于上古的传统文化，其发展经历了漫长的历史程度。

今天，它仍然占领着中国传统医学的核心地位，成为中国人保持身体健康的重要方式。

中医理论发展主要源于《黄帝内经》，它记载了中医学各个领域的理论，包括诊断、治疗、预防，等方面。

《黄帝内经》认为，人体是一个复杂的机体，任何疾病都是由一系列的因素导致的，那么治疗时应该采取全面、系统的措施，以达到根治疾病的目的。

中医学中的名词很多，以下是这些术语的基本解释：1、辩证（Diagnosis）：辩证指的是中医用来诊断病情的方法，它着重于运用综合性分析把病因和病症综合起来，以了解病人情况，找出其中病理变化。

辩证是中医学的基础内容，是诊断疾病和决定治疗方案的重要依据。

2、治则（Therapy）：治则是把辩证的结果运用在疾病的治疗中的一种方法，它的宗旨是综合考虑病人的特点及其环境因素，把药物、按摩、针灸、拔罐、食疗、气功、饮食调养等综合起来，根据病情推出治疗方案。

3、四诊（Diagnostic Methods）：是指诊脉、舌诊、叩诊、问诊等检查手段，在诊断病情时结合使用，检查人体生理状况及体内病变趋势，诊断患者疾病。

4、养生（Health Care）：保持健康不仅仅是治疗疾病，还应该从保健养生的角度着手，以调节内分泌，强化体质及免疫力，增强机体调节性及平衡能力，延缓衰老，延长寿命，促进健康。

5、六经（The six meridians）：指的是人体的六大经络：肝经、心经、脾经、肺经、肾经、胆经，这六条经络连接着人体的各个器官，其中包括血液循环。

6、气、血（Qi and Blood）：中医认为气血是人体健康与疾病发生有关的关键因素，气主生命活动，血主滋阴润养。

医生会根据患者气血的状况，来诊断病情及拟定集成性治疗策略。

上述就是中医中经常使用的一些名词的解释，有了这些基础知识，就可以更好地理解中医文化，学习恰当的治疗方法，更好的保护自身健康，实现健康人生。

中医的概念名词解释是中医，指的是中国传统医学，也被称为中医学。

它是中国悠久历史和文化的重要组成部分，几千年来一直广泛应用于治疗疾病和促进健康。

中医的核心理念是“阴阳五行”，这是一种对生命现象的基本观点。

阴阳是世界上最基本的两个对立面，如太阳和月亮、黑暗和光明、寒冷和炎热等。

阴阳的不断变化相互作用形成了各种事物的存在和运行。

五行是指木、火、土、金、水这五个元素。

每个元素都代表了一种能量和属性，并与人体的五脏（肝、心、脾、肺、肾）相对应。

阴阳和五行之间的关系，体现了人体内外的相互联系和平衡。

中医的另一个重要概念是“气”，即生命力或能量。

中医认为，患病的根本原因是人体的气机失调或阻塞。

通过调整气的流动，可以恢复身体的健康。

中医通过使用草药、针灸、按摩等治疗方法来调理气机，从而达到治疗疾病的目的。

中医世界观和诊断方法也与西方医学有所不同。

中医强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，各个器官和系统之间相互联系和影响。

因此，中医在治疗疾病时，通常会综合考虑患者的身体状况、情绪状态、环境因素等多个方面。

中医诊断主要依靠望、闻、问、切四诊法。

其中，望诊是通过观察患者的外表、舌头和脉搏等来判断疾病的状况。

闻诊是通过听取患者的声音、呼吸和腹部听诊等来获取病情信息。

问诊则是通过与患者交流，了解他们的症状、生活习惯和疾病史等来作出诊断。

切诊是通过触摸患者的脉搏，来判断体内的气血状况。

中医的药物治疗主要依靠中草药。

中药是由植物、动物和矿物等天然材料制成的药物。

根据中医理论，中药可以调整体内的阴阳和气血，从而恢复健康。

与西药相比，中药多用于缓解症状和调理身体，治疗的过程相对缓慢但较为温和。

除了草药，中医还使用针灸、拔罐、按摩等其他治疗方法。

针灸是一种通过插入特定穴位来调节气血的疗法。

拔罐则是通过使用特制的罐子，在皮肤表面产生负压，促进血液循环和气机的畅通。

按摩则是通过运用手法，刺激身体各部位以达到调理作用。

尽管中医在中国有着悠久的历史和广泛的应用，但它也受到了一定程度的争议。

中医名词解释中医是中国传统医学的一种，历史可以追溯到几千年前。

中医综合运用阴阳学说、五行学说、经络学说等理论，通过观察病人的望闻问切，以及脉诊等方法，诊断出人体的病变，然后采用中药、针灸、推拿等方法进行治疗。

在中医理论中，有许多特有的名词及其解释。

下面将针对部分常用的中医名词进行解释。

1. 阴阳：阴阳是中医学中的基本概念，它代表着一种对立统一的关系。

阴阳存在于人体的各个方面，如脏腑、气血、寒热等。

阴阳的平衡是人体健康的基础，失去平衡则会导致疾病发生。

2. 五行：五行学说是中医理论的重要组成部分，它包括金、木、水、火、土五种元素。

五行之间相互制约、相互生克，它们与人体的器官、感官、情绪等都有一定的关联。

通过五行学说，可以推断出人体的疾病表现和发展趋势。

3. 经络：经络是中医学中的重要概念，它是人体内部传导气血和营养的通道。

经络贯穿于全身，与脏腑组织紧密相连。

经络的畅通与否，决定了人体的健康与疾病。

4. 脉搏：脉搏是通过触摸人体的脉搏来获得疾病信息的一种方法。

中医将脉搏分为数十种，每一种都有其特定的意义。

通过观察脉搏的节律、速度、力度等特征，可以判断人体的病变情况。

5. 气血：气血是中医理论中的重要物质基础，它们是维持人体生命活动所必需的。

气代表着人体的能量，血则代表着营养。

气血的充足与否，关系到人体的健康状况。

6. 虚实：虚实是中医诊断疾病的一种方法和分类方式。

虚指体内功能亏损或不足，而实指体内功能过盛或过强。

通过观察病人的症状、脉搏等，可以判断出病所属于虚还是实，进而选择不同的治疗方法。

7. 反复：反复是中医治疗原则之一，它指的是对疾病的长期重复治疗。

中医认为，许多慢性疾病因其病因复杂，病程长，治疗起来需要反复施治。

通过反复施治，可以改善病情，达到根治的目的。

总结起来，中医名词的解释基于中医独特的理论体系和丰富的临床经验。

这些名词代表着中医对于人体健康和疾病的认识，通过运用这些名词和相应的治疗方法，中医可以帮助病人获得健康。

中医重要【1 】名词说明1．整体不雅念：机体自身整体性与外部情况的同一性称为整体不雅念.2．辨证论治：依据病史.四诊所收集到的材料,经由过程比较.剖析辨清病因.性质.病位以及正邪之间的关系,依据辨证的成果,肯定响应的治疗原则和办法的这种熟悉和诊断疾病的根本办法.3. 辩证施护：是按照辨证论治的原则去护理病人,称之为辩证施护,是中医护理的根本特色之一.4. 同病异护：对同一疾病,依据其病程各个时代所表示出的不合的证候赐与不合的护理,称之为同病异护.5. 异病同护：对不合的病,因为其病机雷同而消失了雷同的证候,则采纳同一种护理办法,称之为异病同护.6.证：又称证候,它既不是症状,也不是病名,而是中医学特有的诊断学概念,是疾病进程中某一阶段或某一类型的病理归纳综合.症：是指疾病的具体单个临床表示.病：是指有特定病因.成长情势.病机.成长纪律和转归的一种完全进程.7．阴阳：对天然界互相接洽关系的某些事物和现象对峙两边属性的归纳综合,既可以代表两个互相对峙的事物,也可以代表同一事物内部消失的互相对峙的两个面.8. 五行：木.火.土.金.水五种物资的活动变更;或是：以木.火.土.金.水五种物资为基赋性质标记形象物为一切事物供给辨认尺度.9. 五行学说：是以木.火.土.金.水五种物资的特征及其“相生”“相克”的纪律来熟悉世界.说明世界和寻找宇宙纪律的一种世界不雅和办法论.10．相生：指一事物对另一事物具有促进.助长和资生的感化. 11．相克：指一事物对另一事物的发展和功效具有制约的感化. 12．制化：互相制约.生化的意思,是把相生.相克接洽起来说的. 13．乘侮：五行中的生抑制化遭到损坏后消失不正常相克现象.相乘：乘虚侵袭,指一行对另一行的过度抑制;相侮：恃强凌弱,指一行对另一行的反克.14．精气：构成宇宙万物的根本物资,宇宙万物的生计或灭亡来自于精气的离合.15．精气学说：研讨精气及其离合.活动以及宇宙万物发展灭亡的客不雅纪律的学说.16．气化：泛指气感化下的一切物资形态的变更.17．藏象：藏指藏于体内的脏腑,象指显于外的心理功效和病理现象.脏藏于内,象显于外,故称藏象.18．藏象学说：指经由过程对人体外部心理.病理现象的不雅察,来寻找人体内部各脏腑组织的心理功效和病理变更及其互相关系.19.腑脏：是内脏的总称,由五脏.六腑.奇恒之腑构成.20. 神：（广义）机体的性命活动及其外在表示;（狭义）人得精力.意识.思维活动等.五脏的重要功效：1．心主血脉：包含主血和主脉两个方面,全身的血依附心的推进在脉中运行,周流不息,轮回无故.推进血液运行的动力,重要靠心气.心主神：即心对人体的性命活动有主宰的感化.2．肺主气：包含主一身之气和呼吸之气两方面.肺主一身之气,指肺有主持.调节全身之气的感化.肺主呼吸之气,指肺经由过程呼吸,进行着体表里气体交流,呼浊吸清,以包管人体正常的新陈代谢.通调水道：指肺经由过程宣发和肃降对体内水液的输布.运行和渗出起着疏浚和调节的感化.肺朝百脉：指全身的血脉都汇聚于胸,经由过程肺的呼吸进行气体交流,然后在心气和肺气的配合感化下输布到全身.肺主治节：治理调节,指肺经由过程有节律的呼吸活动,调节着全身之气的起落出入.3．脾主升清：性格的运化特色,以上升为主,性格将水谷精微上输于心.肺.头子,经由过程心肺的感化化朝气血以养分全身.脾主统血：脾具有统摄血液在经脉中运行,防止溢出脉外的功效. 4．肝主疏泄：指肝具有疏浚.调达.升发的特征,调畅人体全身气机的功效.5．胃主降浊：指胃气通降将食物残渣下输于小肠.大肠的功效. 26．天癸：促进人体发展.发育和生殖机能,保持妇女月经和胎孕所必须的物资,起源于男女之肾精,受后天水谷精微的滋养而逐渐充盈. 27．气：人体内不竭活动着的具有很强活气的精微物资,是构成人体和保持人体性命活动的最根本物资.28．津液：人体一切正常水液的总称,包含各脏腑组织器官内的液体及其正常渗出物.29. 经络：是人体运行.联络脏腑.沟通表里.贯串高低的通路,是经脉和络脉的总称.30．经络学说：研讨人体经络体系的心理功效.病理变更及其与脏腑互相关系的学说.31．奇经八脉：“奇经”是十二经脉之外的特别通路,与十二正经不合,既不直属脏腑,又无表里相配,“别道奇行”;“八脉”为任脉.督脉.带脉.冲脉.阴跷脉.阳跷脉.阴维脉.阳维脉的总称,故称“奇经八脉”. 32．一源三歧：八脉之中,督脉.任脉.冲三脉均起于胞中,同出会阴,称为.1．六淫：指风.寒.暑.湿.燥.火六种致病身分.2．七情：即喜.怒.忧.思.悲.恐.惊七种情志变更,是人体对外界客不雅事物不合情感的反响3．淤血：凡血液运行不畅,或血行受阻,滞留于经脉.组织之中,或体内存留的离经之血未能消失者4．三焦：上.中.下三焦的合称,既是体腔的划分概念,也是作为六腑之一的功效概念.5．亡阴：阴液在短时光内大量亡掉,脏腑功效忽然轻微衰竭,因而导致性命垂危的病理变更.33.诊法：是指中医收集临床材料,诊察疾病的根本办法,包含望闻问切四个方面,简称四诊.四诊合参,互相接洽.互相填补.互相参合.①望诊：是大夫应用视觉不雅察病人的神情.神志.局部表示.舌象.渗出物和渗出物色与质的变更等来诊察病情的办法.其重要内容有：望神.望色.望形态.望头颈五官.望皮肤.望舌.望渗出物及渗出物.望小儿指纹等.②闻诊：是经由过程听声音和嗅气息来诊断疾病的办法.听声音是指诊察病人的说话.呼吸.咳嗽.呃逆.喛气等各类声响;嗅气息是指嗅病生齿吻.体气及渗出物的气息.③问诊：是大夫经由过程讯问病人或陪诊者以懂得病情.病史的一种诊察办法.④切诊：是指大夫应用指端的触觉,在病人机体的必定部位进行触.摸.按.压,以懂得病情的办法,包含脉诊和按诊两个部分.2.望神的重点是神情.眼神.气色等.个中眼神最为重要.按神的盛衰和病情的轻重一般可分为有神.少神.无神.假神.3.色分青赤黄白黑五种,简称为五色.依据病人面部五色变更进行诊察疾病的办法,成为五色诊或五色主病.主色：只由禀赋所致毕生不变的光彩.客色：指受季候气象.生涯和工作.情感及活动等不合身分影响所致气色的短暂性转变.善色：明润光泽而含蓄,暗示病情较轻,预后较佳.恶色：明亮枯槁而显露,暗示病情较重,预后欠佳.青赤黄白黑分离对应五脏：肝心脾肺肾.白色主虚证.寒证.掉血证;黄色主虚证.湿证;赤色主热证;青色主痛证.寒证.瘀血.惊风;黑色主肾虚证.水饮证.瘀血证.剧痛.寒证.4.丹毒：皮肤忽然鲜红成片,色如涂丹,边沿清晰,炽热肿胀者称之.黄疸：皮肤.面貌俱黄者,多为黄疸.斑：点大成片,平摊于皮下,摸之不碍手者谓斑.疹：点小如粟,凌驾皮肤,摸之碍手者为疹.5.望舌时,大夫应循舌尖.舌中.舌根,两旁次序不雅察,先看舌苔,后看舌质.6.望舌质重要不雅察舌质的色彩.形质和动态.望舌色.舌质.舌态正常人：淡红舌.薄白苔,干湿适中.淡白舌主虚证.寒证;红舌主热证;绛舌主病有外感和内伤之分;紫舌可分青紫.绛紫.淡紫,分离主瘀血.热证.寒证.7.小儿食指脉络分为风.气.命三关.指纹不雅察有以下内容：浮沉分表里.红紫辨寒热.淡滞定虚实.三不雅测轻重.8.寒热有如下表示情势：①恶寒发烧②但寒不热③但热不寒④寒热往来9.自汗：经常日间汗出不止,活动后更甚.罕有于气虚.阳虚证.盗汗：入睡后出汗,醒后则汗止,多见于阳虚内热者或气阴两虚者. 10.掉眠：经常不轻易入睡,或睡而易醒,不克不及再睡,甚至今夜不克不及眠者,称之掉眠.又称不寐,常伴随多梦.掉眠有虚实之分.11.但热不寒：①壮热：高热不退,多因里热炽盛②微热：稍微发烧,多见于某些内伤病和温热病后期③潮热：按时发烧或按时热甚.分型（日晡潮热—多位阳明腑实证;午后潮热—天黑加重,兼见五心烦热或骨蒸劳极者,多为阳虚;午后热甚—身热不扬者,可见于湿温病;身热夜甚—温热病热入营血.）。

200个中医名词解释大全中医学是我国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

为了帮助读者更好地了解中医学，本文将为大家介绍200个中医名词的解释，以便读者能够准确地理解和运用这些术语。

一、基本概念类1. 中医：指的是中国传统医学，是中华民族的传统医药治疗理论和实践经验的总结和继承。

2. 气：是中医理论中的重要概念，指的是人体内部和外部形成的各种运动的能量。

3. 血：是人体内重要的物质之一，主要由心脏运行的血液维持。

4. 脉搏：是血液通过动脉流动和心脏收缩的结果，在中医诊断中有重要作用。

5. 经络：是中医学中的重要理论，指的是人体内部通过的一系列络脉，与穴位相连。

二、诊断治疗类1. 辨证论治：是中医诊断和治疗的基本方法，通过辨别病情和病因，选择相应的治疗方法。

2. 脉诊：是中医诊断的重要方法之一，通过触摸患者的脉搏，推测患者的病情。

3. 针灸：是中医的重要治疗方法之一，通过刺激特定的穴位来调节人体的气血运行。

4. 草药：是中医的重要治疗方法之一，通过使用植物的不同部位制成的药材来治疗疾病。

5. 推拿：是中医的重要治疗方法之一，通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行。

三、病症类1. 感冒：是常见的呼吸道传染病，主要症状有鼻塞、流涕、咳嗽等。

2. 发热：是机体免疫系统对病原体的一种非特异性防御反应，通常伴随着体温升高。

3. 咳嗽：是机体对呼吸道刺激的一种反应，分为干咳和有痰咳两种。

4. 头痛：是指头部疼痛的感觉，可以由多种原因引起，如血压升高、紧张等。

5. 腹泻：是指大便次数增多、便质稀薄或水样，常伴有腹痛、腹胀等症状。

四、疗法类1. 草药疗法：是指通过使用中草药来治疗疾病的一种传统疗法。

2. 针灸疗法：是指通过使用针刺和刺激穴位来调节人体的气血运行的一种疗法。

3. 推拿疗法：是指通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行的一种疗法。

4. 食疗：是指通过改变饮食结构和食材的组合来调节人体的阴阳平衡。

中医学名词解释中医学是中国传统医药学的一部分，它以整体观念和阴阳学说为基础，通过调整人体的气血、阴阳、脏腑等系统的平衡来治疗疾病。

以下是七个中医学的名词解释。

1. 气血：气是指人体的生命能量，而血是指血液循环系统中的液体。

中医学认为，气血是人体的基本物质和能量，它们相互依赖、相互转化，保持人体健康与平衡。

2. 阴阳：阴阳是中医学的重要理论基础，它代表了事物相对的两个方面。

阴是指寒凉、负极性、静止等性质，而阳是指热燥、正极性、活动等性质。

中医学认为，人体的健康取决于阴阳的平衡。

3. 脏腑：脏腑是人体内部的器官系统，包括心、肺、肝、脾、肾等。

中医学认为，脏腑是维持人体生理功能的重要组成部分，也是疾病发生的主要场所。

4. 经络：经络是中医学中描述人体内部气血流动的通道系统，它相当于现代医学的血管和神经系统。

中医学认为，通过调整经络的畅通，可以促进气血循环，调节脏腑功能，治疗疾病。

5. 药物：中医学使用的药物主要来自天然植物、动物和矿物等。

中药是中医学疗法的重要组成部分，它通过调节人体的阴阳、气血平衡，达到治疗疾病的效果。

6. 针灸：针灸是中医学的独特疗法，通过在人体特定穴位用针刺激，达到调整人体气血、脏腑、经络等功能的目的。

针灸疗法被广泛应用于疼痛、消化系统疾病、神经系统疾病等方面的治疗。

7. 饮食调养：中医学强调通过合理的饮食结构来调节人体的阴阳平衡，达到养生和治疗疾病的目的。

饮食调养包括根据个人体质和疾病情况制定合理的膳食，并遵循食物的性味与五行属性进行搭配。

以上是七个中医学的名词解释，它们是中医学理论体系的重要组成部分，也是中医学治疗疾病的基础。

中医学注重综合分析和个体化治疗，与西方现代医学形成了独特的医学体系，为保护和促进人类健康做出了卓越贡献。

1.五行:是指木、火、土、金、水五种基本物质要素及其运动变化，强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

2.阴阳：对自然界相互关联事物和现象，或同一事物内部相互独立的两个方面的属性的概括。

3.辩证论治：辨证论治包括辨证和论治两大方面。

是中医认是和治疗疾病的基本规范，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学理论体系的主要特点之一。

4.治病求本：寻求疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗的辨证论治原则。

5.正治：是逆其疾病证候性质而治的一种常规治疗法则，又称“逆治”，如“寒者热之“，”热者寒之“，”虚则补之“，”实则泻之“等。

适用于疾病的征象与疾病的本质相一致的病症。

6.相乘：指五行之间相克太过的异常变化。

其次序与相克同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

7.相侮：指五行之间异常的反向克制。

其次序与相可、相乘相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

8.从治：即反治，顺其疾病的假象而治的一种治疗方法。

如“热因热用“，”寒因寒用“，“通因通用”等，适用于与疾病的征象与本质不一致，甚至相反的病症。

9.藏象：藏于人体内的脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。

10.中药：是我国传统药物的总称，是以中医传统理论为指导，进行采收，加工，炮制，制剂，以利用于临床应用的药物。

11.相杀配伍：一种药物能够清除另一种药物的毒副作用的配伍。

12.相反配伍：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用的配伍。

13.相畏配伍：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍。

14.六淫：六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称，是反常的六气，属不正之气，故又称“六邪“。

15.八纲：八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。

16.虚证：指人体的正气不足，脏腑功能衰退所表现的症候。

有先天不足和后天失养两个方面。

以后天失养为主。

17.实证：指邪气过剩，脏腑功能亢盛所变现出来的症候。

辨证:将四诊所收集来的资料．病症和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为*种性质证的过程病因:泛指引起人体发生疾病的原因补法:以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物，治疗各种虚证的方法补气药:凡具补气成效，以补气为主要作用，治疗气虚证的药物补血药:凡具补血成效，以补益血液为主要作用，治疗血虚证的药物补益药:凡具有补益成效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物潮热:按时发热，或按时热甚，发热盛衰起伏有定时，犹如潮汛的表现。

包括午后潮热、日晡潮热等单行:用一味药治疗疾病谓单行盗汗:睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热独语:喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气缺乏之虚证，或痰气郁结、清窍阻蔽所致夺血者无汗:是指治则而言。

由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源缺乏，不宜使用发汗以再耗其血的方法呃逆:气逆于上，自咽喉出，其声呃呃，不能自主，俗称"打呃〞恶寒:感觉怕冷，虽加衣覆被，采取保暖措施，身体发冷的感觉仍不能缓解的表现反治:是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称"逆治〞肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进展体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身腐熟:是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思肝脾不调证:指肝失疏泄，脾失健运，以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。

1．治则:即治疗疾病的总原则肝气郁滞:肝失疏泄所致，主要表现为胸胁胀痛，纳呆腹胀，精神抑郁，或月经不调等，治以疏肝理气肝肾同源:肝藏血，肾藏精。

由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称~攻下药:味苦性寒，具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药，主要适用于热结便秘及炽热上炎之里实热证孤腑:是指三焦。

人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配固崩止带药:凡具有固崩止带成效，以固崩止带为主要作用，治疗崩漏带下的药物称为固崩止带药归经:药物对*经或*几经发生明显作用，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体*局部的选择性作用称归经寒下:以具有泻热通便作用的药物，治疗里热积滞实证的方法寒因寒用:是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒病症的病证汗为心之液:由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有"汗为心之液〞之说，又称"汗血同源〞化湿燥湿药:凡具化湿运脾成效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的药物，治疗咳嗽、哮喘的方法缓则治其本:对于慢性病或急性病恢复期者，如肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗回阳救逆:以回阳救逆的药物，治疗阳气衰微，阴寒内盛的方法。

中医名词解释
1.精：是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相结合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质
2.气：是人体内活力很强、运行不息的极精微物质，是够成人体和维持人体生命活动的基本物质之一
3.有广义和狭义之分。

广义的神指人体生命活动的外在表现，狭义的神指人的精神意识思维活动。

4.潮热：是指发热按时而至，如潮水按时来潮一样，故称为潮热
5.自汗：不因劳累活动，不因天热及穿衣过暖和服用发散药物等因素而自然汗出的表现
6.盗汗：是以入睡后汗出异常，醒后汗泄即止为特征的一种病征
7.七情内伤：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七种情感，一旦某一种突然或者长时间过度表现出来的话，就会导致我们身体阴阳失调、机能紊乱，甚至导致身体处于一种病态8.淤血：是指血液停滞，包括离经之血积存体内，或血运不畅，阻滞于经脉及脏腑内的血液。

9.相使：两种药合用，一种药物为主，另一种药物为辅，辅药可以提高主药功效的配伍方法谓相使。

10.相畏：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其
毒副作用减轻或消失的配伍方法称相畏。

11.相恶：一种药物能破坏另一种药物的功效，使其作用减弱，甚至消失的一种配伍称相恶。

12.相反：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用，即称相反。

200个中医名词解释大全中医学作为中国传统医学的重要组成部分，积淀了丰富的理论知识和临床经验。

其中，有许多特定的术语和名词，理解这些名词的含义对于深入了解中医学具有重要的意义。

本文将介绍200个中医名词的解释，以帮助读者更好地掌握中医学知识。

一、中医理论篇1. 阴阳：阴阳是中医理论的核心概念，指的是事物之间相互对立又相互依存的关系。

2. 气：气是中医理论中的基本元素，是构成人体及自然界的最基本物质。

3. 血：指的是人体内部循环的液态物质，具有营养组织和输送养分的作用。

4. 活血化瘀：指的是调节气血循环，促进新陈代谢，消除体内淤血和瘀血。

5. 痰湿：中医理论中的一种病理体质，指的是体内湿气积聚而引起的症状。

6. 火热：中医理论中的一种病理体质，指的是体内阳气过盛而引起的症状。

7. 平和：指身体健康、气血调和，没有任何异常的状态。

二、四诊方法篇8. 望诊：通过观察患者的面色、舌苔、舌质等来判断疾病的方法。

9. 听诊：通过听取患者的呼吸音、心跳声等来判断疾病的方法。

10. 问诊：通过询问患者的症状、疼痛部位等来判断疾病的方法。

11. 切诊：通过触摸患者的脉搏来判断疾病的方法。

12. 脉象：指的是通过触摸患者的脉搏来判断疾病的方法。

13. 脉证：指的是根据脉搏的变化来判断疾病的证候。

三、经络学篇14. 经络：中医理论中的重要概念，指的是人体内部的特定通道，与脏腑组织相连。

15. 经脉：人体内部通过气血输送营养物质的通道，在经络系统中起重要作用。

16. 经气：在经络中流动的气血，对人体的健康起着重要作用。

17. 穴位：指的是人体表面上穴位所在的部位，是治疗和预防疾病的重要手段。

18. 刺激：通过按摩、针灸等手段刺激穴位来调节经络，达到治疗疾病的效果。

四、中医诊断篇19. 辨证：中医诊断的基本方法，通过分析患者的症状、体征等来确定疾病种类。

20. 证候：指的是不同疾病下的特定症状和病理变化。

21. 十四经脉：人体内部主要的经络，有着重要的生理和病理作用。

中医学名词解释整理中医学名词解释整理1. 中医学：中医学是以自然科学为主体，多学科知识相交融的传统医学科学。

2. 整体观念：中医学理论认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关，密切相连，同时还受社会，生存环境的影响，这种人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想，称为整体观念。

3. 辨证论治（施治）：包括辩证与论治两大方面，是中医诊断疾病，治疗疾病的基本原则和独特方法，也是中医学理论体系的基本特点之一。

4. 阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。

5. 藏象学说：是研究人体各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其精、气、血、津液、神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。

6. 心主血脉：是指心气有推动和调节血液循行于脉中，周流全身，发挥营养和滋润的作用。

7. 肺主气：包括主一身之气和呼吸之气两方面。

肺主一身之气，是指肺有主持、调节全身之气的作用。

肺主呼吸之气，是指肺是体内外气体交换的场所。

8. 脾主运化：指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微，并将精微物质吸收转输至全身各脏腑，以维持其生理功能。

啤的运化功能包括运化水谷和运化水液两个方面。

9. 脾主统血：指脾有统摄、控制血液在脉中正常运行，防止溢出脉外的功能。

脾统血的功能是通过气摄血来实现的。

10. 肝主疏泄：指肝具有保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。

11. 肝主藏血：指肝具有贮藏血液、调节血量及防止出血的.功能。

12. 肾主藏精：藏，即闭藏，指肾有贮藏、封藏精气的生理功能13. 肾主水：指肾脏有主持和调节人体水液代谢的生理功能，肾的这一功能主要是靠肾的气化作用来实现的。

14．肾主纳气：指肾具有摄纳肺吸入的自然界之清气，保持呼吸的深度，防止呼吸表浅，以保证机体内外气体正常交换的作用。

15．脾为后天之本：运化水谷，是指脾气有促进食物的消化吸收并转输其水谷精微的功能；而水谷精微又是维持生命活动所需要的营养物质的主要来源，也是生成气血的主要物质基础，所以说脾为后天之本。

名词解释1、藏象：藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。

藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。

2、经络：是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的同路系统，是人体结构的重要组成部分。

3、正治：指疾病的临床表现与其本质相一致情况下的治法。

又称"逆治"。

4、气机：指人体内气的正常运行机制，包括脏腑经络等的功能活动。

5、八法：在辨证论治原则指导下的八种基本治疗大法的总称，包括:汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法。

6、奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

7、辨证：分析、辨认疾病的证候。

8、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

9、同病异治：指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。

10、整体观念：是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。

整体观念认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关。

11、八纲：疾病中表、里、寒、热、虚、实、阴、阳等四对相互矛盾着的八个方面。

简答题1、简述脾主运化的生理、病理。

脾主运化是指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微，并将精微物质吸收转输至全身的生理功能，包括运化水谷和运化水液两个方面。

（1）生理：①运化水谷：指脾对饮食物的消化吸收并转输其水谷精微的功能。

脾为后天之本，气血生化之源。

脾运化水谷的功能正常才能为生化精气血津液提供足够的养料，使脏腑经络，四肢白骸以及筋肉皮毛等组织得到充分营养而发挥正常生理功能。

②运化水液：指脾对水液的吸收，转输和布散作用而发挥滋养，濡养作用。

脾居中焦，为水液升降输布的枢纽。

（2）病理：若脾失建运，则对食物的消化和吸收功能失常，出现食少，腹胀，便溏，以至倦怠，消瘦等症。

若脾运化水液的功能失常，可致体液在体内停滞，而产生湿痰，饮等病理产物，甚至导致水肿。

中医名词解释大全1、五心烦热：指两手两足心发热;并自觉心胸烦热..2、流注：是毒邪流走不定;注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症..多发于肌肉深处;结成或漫肿;单发或多发;日久成脓..多患于气血虚弱者..3．肺金：传统中医学中的五行学说;用五行的属性分别脏腑器官的特性;称肺属金..4．中风：指脑血管意外等疾患..病可因阴精亏损;或暴怒伤肝;使肝阳偏亢;肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状..5．痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症..6．君主之官：君主;指心在脏腑中居首要地位的意思..7．虚喘：是肺肾之虚;尤以肾不纳气为主..8．厥：即厥症..泛指突然晕倒..9．荣、已：营气、卫气..10．肝痿：又称筋痿..11．气逆：指气上逆而不顺..12．三焦：分上焦;中焦和下焦..上焦一般指胸膈以上部位;包括心;肺在内;中焦指膈下;脐部的上部位;包括脾;胃等脏腑；下焦指脐以下的部位;包括肾膀胱;小肠;大肠;从生理角度上讲;还包括肝;故下焦往往肝肾并提..13．真火：指肾阳..14．血为营;气为已：营指营气;是血中之气;卫指卫气;起卫外作用;固表作用..15．龙雷之火：指肾火;肝火..心肾之火..龙火;指肾火；雷火;指心火.. 16．相火：和“君火”心火相对而言;一般指肝肾的相火..17．神：神气;传统中医有心藏神的说法..18．肝气：指肝脏的精气..19．肝血：指肝脏所藏的血..肝血与肝阴不能截然分开..20．肾火：肾是阴脏;内藏水火即真阴;真阳;水火必须保持相对平衡.. 21．心火：广义泛指心的功能活动;狭义指心脏推动血液循环的功能.. 22．肾气：肾精化生之气;指肾脏的功能活动;如生长;发育及性机能的活动..23．肾水：指肾脏的阴液也称肾阴..24．先天：人身生命;发育生殖的本源;与后天相对而言..25．后天；指脾胃..人体的出生后的生长;发育;生命活动所需的物质和能量;要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给..26．肝为肾之子：按五行学说;肝属木;肾属水;水生木;所以肝为肾之子;而肾为肝之母..27．骨蒸：“骨”表示深层的意思;“蒸”是熏蒸的意思;形容阴虚潮热的热气自里透发而出;故称为骨蒸..28．心肾不交：心在上焦;属火；肾在下焦;属水..心中之阳下降至肾;能温养肾阳；肾中之阴上升至心;则能涵养心阴..在正常情况下;心火和肾水就是互相升降;协调;彼此交通;保持动态平衡..肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态..心居上焦;肾居下焦..正常情况下;心与肾相互协调;相互制约;彼此交通;保持动态平衡..如肾阴不足或心火扰动;两者失去协调关系;称为心肾不交..主要症状：心烦;失眠;多梦;怔忡;心悸;遗精等..多见于神经官能症及慢性虚弱病人..29．任脉：起于小腹内胞中沿着脊椎骨内部上行..同时又出于会阴部;上至前阴;沿着腹部正中线;通地脐部;上至胸部;颈部;是阴部经脉的总纲.. 30．君：即君药;指这个处方中的主药..31．真水：指的是肾阴;是与肾阳相对而言;肾阳指本脏的阴液包括肾脏所藏的精;是肾阳功能活动的基础..32．肝木;脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”;因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”;因脾主消化饮食;把饮食的精华运输到全身;故同土的生化万物的特化相联系..33．腠理：指人体皮肤;肌肉和脏腑的纹理;是气血流通灌注之处..腠理外连皮肤;为卫气散布和汗液等渗泄的通路..34．往来寒热：恶寒和发热交替出现;定时或不定时发体的情况..35．君相二火：即君火和相火..君火;指心火..因心是所谓“君主之官”;故名..相火;与君火相对而言..二火相互配合;以温养脏腑;推动功能活动..一般认为命门;肝胆;三焦均内有相火;而相火的根源主要发自命门.. 36．冲脉：奇经八脉之一..起于小腹内胞中;沿着脊椎骨内部上行..同时由阴部的两侧;夹脐两旁向上;到胸部而止..37．恶血：即败血..38．败血：瘀血的一种;指溢于经脉外;积存于组织间隙的坏死血液.. 39．带脉：奇经八脉之一..起于季胁部;横行环腰部一周..40．脾气：指脾的运化功能..41．命门：有生命之门的含义;有生命的关键之意..它是人体生命的根本和维持生命的要素..有指两肾为命门..42．潮热：发热如潮水一样有定时;每天到一定时候体温就升高一般多在下午出现..43．痈：病名;风疮面浅而大者为痈;因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的..44．手汗：指手掌心潮湿多汗的症状;多为脾胃湿热引起..45．前阴：又称“下阴”指男;女外生殖器及尿道的总称..46．后阴：即肛门部..47．死血：指瘀血..48．湿痰：痰证的一种..多由脾关健运;湿蕴酿痰所致..症见痰多稀白;或黄滑而易出..49．木：即麻木..50．神明：即“神”的概念..“神”是神志;知觉;运动等生命活动现象的主宰;它有物质基础;由先天之精生成;由后天饮食所化生的精气来充养;才能维持和发挥它的功能..在人体它位居首要地位..前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来;故又有“心藏神”的说法..51．魂：为五脏精气化生的精神情感活动;为肝所藏..52．魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能;为五脏精气所化生;为肺所藏..53．肝藏魂：“魂”属精神活动;肝气疏泄条达而情志正常;叫做藏魂..“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系..54．心惊：指心中恐惧..55．真气：即正气;灵枢刺节真邪篇“真气者;气受于天;与谷气并而充身者也..”56．内热生风：指阴虚热炽;煎熬营阴;经脉失濡而动气的证候..可出现动摇;眩晕;抽搐等症..57．心中火虚：指心阳虚弱..58．瞑；闭上眼睛..59．肝气燥：指肝阴不足;肝阳上亢的症候..主要症状有头晕目眩;耳鸣;眼干;面红;烦躁;失眠等;多见于高血压症..肝为刚脏;喜柔润;忌刚烈..肝阴不足;每致肝燥而阳亢..60．热厥：厥证之一..指因邪热过盛;津液受伤;影响阳气的正常流通;不能透达四肢而见四肢厥冷的病症..多伴有口喝;烦燥;胸腹灼热;便秘等症状.. 61．心包络：简称“心包”;它为心脏的外膜附有络脉;主要起保护心脏的作用..62．气化：气的运行变化..膀胱气化;即膀胱的排泄功能..63．膀胱之开合;肾司其权：膀胱的开合排尿功能;主要依赖于肾气的作用..64．亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态;可见皮肤干燥;身体枯槁;眼窝深陷;精神烦躁;甚则昏迷;谵妄等症..65．清肃之气：指肺气..肺气宜清净肃杀;如秋令之气;否则将上逆为患.. 66．脾不摄血：脾气虚弱;失去统摄血液的功能..67．脾土：脾的代称..脾在五行属土;故称..68．心火：心的代称;心在五行属火;故称..69．下元：指肾脏..70．假热：指上部出现假热的现象..颧红如妆或口鼻出血;或口燥齿浮等症状..这是因为真阳浮越所致..71．肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气..按五行学说;肝木受克于肺金..72．气逆：脏腑之气上逆..指气上逆而不顺的病理..73．既济;意指水火相互制约;相互依存;以维持人体生理功能的动态平衡的规律..74．肾火沸腾：指肾阳偏亢;火盛煎熬津液;迫津上腾..75．亡阳：由于大汗不止;或吐泻过剧;或其他原因耗伤阳气;以致阳气突然衰竭;出现大汗淋漓的症状;汗出如珠而微粘;畏寒;手足冷;呼吸微弱;面色苍白;甚则口唇青紫;脉微欲绝或浮数而空等..类似于休克现象..76．脾气：主要指脾的动化功能;也包括脾的升清和统摄..固身血液的功能..77．中满：指胱腹胀满..78．水火相济：心属火;肾属水;水火两者相互制约;相互作用;以维持生理的动态平衡;称为“水火相济”..79．相克：即相互约制;排斥或克服..五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面..80．命门之火：即肾阳..是生命本元之火..寓于肾阴之中;是性功能和生殖能力的根本..还能温养五脏六腑;对人身的生长;发育;衰老有密切关系..脏腑有命门之火的温养;尤其是脾胃需要有命门火的温煦;才能发挥正常的运化功能..81．肾为肝之母：按照五行学说;肾属水;肝属木;水生木;故肾为肝之母.. 82．胃为肾之关：”关”可以理解为水液出入的关口..素问;水热穴论说：“肾者;胃之关也..”是指胃气虚弱;胃口不开将引起二便失调;水液代谢障碍诸症..83．羸：瘦;弱..84．枯槁；消瘦比较严重;并且干枯无光泽..85．真阴：即肾阴..又有“肾水”;“元阴”真水等名称..是与肾阳相对而言..肾阴指本脏的阴液;是肾阳活动的物质基础..86．阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚..一般在正常状态下;阴和阳是相对平衡的;相互制约而协调..阴气亏损;阳气失去制约;就会产生亢盛的病理变化;生理病理性功能亢进;称为“阳亢”..因此;阴虚会引起阳气亢盛;阳亢则能使阴液耗损;两者互为因果..临床表现：潮热;颧红;盗汗;五心烦热;咳血;消瘦或失眠;烦躁易思;或遗精;性欲亢进;舌红而干等.. 87．肝气：指肝本脏的精气..常贝症状为两胁气胀疼痛;胸闷不舒；兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状..88．开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法..89．肾气：肾精化生之气;指肾脏的功能活动;如生长;发育及性机能的活动..90．真火证：即实火证;指火邪极盛引起的实证;热证..91．火越：指火邪炽盛向外发泄的病症..92．相济：相互补益..93．肝气无依：肝气无处依附..肝气依附于肝血;现心不行血;肝补无血可藏;故肝气无依..94．元阳：即“肾阳”又有“真阳”;“命门之火”等名称..肾阳寓于命门之中;为先天之真火..是肾脏生理功能的动力..也是人体热能的源泉.. 95．心君不守：心火不能守位..心主火;心火离散;导致心阳衰竭;血脉不行;故称心君不守..96．肾火避出躯壳：指阴寒内盛;致阴阳分离;肾阳外脱..97．厥逆：四肢厥冷..98．伤寒：病名或证候名..广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型;主要症状有发热;恶寒;无汗;头项强痛等..与现代医学所称的“伤寒”不同..病因;指伤于寒邪..99．神农氏：传说的上古帝王;为农业与医药的创始人..淮南子;修务训载：神农“教民播种五谷;尝百草之滋味;水泉之甘苦;令民知所避就..当此之时;一日而遇七十毒..”史记三皇本纪载“神农氏以赭鞭鞭草;始尝百草;始有医药..”是本草之书;多托之于神农..100、刀圭;旧时量药之器具;以借以指医术..101、青囊：药囊..后世常以青囊称医术..102、河车之路:谓肾气运行之路..103、泥丸:道家谓脑为泥丸..104、啐痛:碎;破也..碎痛;疼痛如破如裂;极言其痛之甚..105、大道如环:指阴阳消长运行的道路如园环一样;周而复始;循环无穷.. 106、玄关:佛教谓出入玄旨之关门;即入道之门为玄关..107、仁圣工巧：当作“神圣工巧”..难经.六十一难望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知谓之工;切脉而知之谓之巧..以外知之曰圣;以内知之曰神..108、五夺：形肉已夺;是一夺也..大夺血之后;是二夺也..大汗出之后;是三夺也..大泄之后;是四夺也..新产及大血之后是五夺也..109、亢龙有侮：指阳亢至极;物极必反之意..;110、四海：胃为水谷之海;冲脉为血海;膻中为气海;脑为髓海..111、尾闾：道家谓精门;命门为尾闾..112、玄理之法言：玄理;深奥精好的义理..113、四气：指风;寒;暑;湿四种邪气..114、四厥：四肢厥逆..115、华扁：指华佗与扁鹊..116、圭臬：指事物的准则..117、四象：易.系辞上：“两仪生四象..”两仪;即指阴阳..四象为太阴;太阳;少阴;少阳..118、面王：鼻准..119、中恶：谓中邪恶鬼崇致病者..120、五常：指仁;义;礼;智;信..121、橐龠：古代鼓风吹火用的器具;此喻肺主气;司呼吸;调节气机的功能..122、覆辙：犹言覆车..此喻失败的教训..123、郄：指皮肤纹理缝隙..124、箴言：古代的一种文体;以规劝告诫为主..125、私淑：凡不及受业而宗仰其人者;私以其人为师;以其书为治道修身之资者皆称私淑..126、岘觎：非分的希望或企图..127、憎寒：是一种外有寒战;内有烦热的症状..这是由于热邪内伏;阳气被阻;不能透达所致..128、痰嗽：又称痰饮咳嗽..指因痰饮而致咳;并以咳嗽为主证者..本征一般指寒痰饮邪;停于肺胃;证见咳嗽多痰;色白;或如泡沫..129、寒泻：由于内脏虚寒所致;临床表现有大便清冷而稀;有如鸭粪;腹中绵绵作痛;小便清白;或表现为肠鸣腹痛;完谷不化..130、阴证：对一般疾病的临床辨证;指阴阳属性归类;分“阴证”与“阳证”..凡属于慢性的;虚弱的;静的;抑制的;功能低下的;代谢减退的;退行性的;向内的证候;都属于阴证;如面色苍白或暗淡;身重倦卧;肢冷倦怠;语声低微;呼吸;微弱;气短;饮食减少;口淡无味;不烦不渴..131、晕在心：按中医说法;“心藏神”;神经系统头晕等疾病与心脏胆负供血等功能正常与否有关..132、少火：是一种正常的具有生气的火;是维持人体正常生理活动所必须的..133、壮火：是一种亢奋的病理之火..能损耗正气..134、怔：是持续性心跳剧烈的一种症状..135、内热生风：指阴虚热炽;煎熬营阴;经脉失濡而动风的证候..可出现动摇;眩晕;抽搐等症..136、通人：学识渊博之人..137、私智：一己之管见;偏而自矜..138、子书：凡着书立说;自成一家言者;统称子书..139、大象：宇宙一切事物之本原2． ..140、太极：指原始混沌之气..141、伐性之斧：指危害身心的事物..142、腐肠之药：指损伤肠胃之药物..143、桑榆：原指目落余辉在桑榆间..此引伸为晚年..144、委顿：极度疲困..145、理易：明白医理..146、阳燧：向日光取火之凹面铜镜..147、故宅：原来的居室..肾火之宅在于肾和命门..148、先天：人身生命;发育生殖的本源;与后天相对而言..先天之本在肾;故有肾主先天之说..149、后天：指脾胃..人体出生后的生长;发育;生命活动所需的物质和能量;要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋养供给..150、脱精：精关不固;精液渗入小便而下..151、左券：券;契约;分左右二联;主约双方各执其一;左券即左联..比喻有充分把握..152、金针度人：向嫡传学子传授深奥理论及绝技..153、两仪：天地154、飧泄；完全不化之泄泻..155、犀烛：传说犀牛角放入水中会发光....156、理中：调理中焦脾胃的方法..多指脾胃虚寒证用温中祛寒法治疗..详见温中祛寒条..157、理气：是运用有行气解郁、降气调中、补中益气作用的药物;治疗气滞、气逆、气虚的方法..气虚用补益中气药;见补气条..气滞宜疏、气逆宜降;故又分疏郁理气、和胃理气、降逆下气等..详各条..158、理血：治理血分病的方法..包括补血、凉血、温血、祛瘀活血、止血等..详见各条..159、推拿：即按摩见小儿推拿秘旨..详该条.. 正骨八法之一..包括推法和拿法..医宗金鉴﹒正骨心法要旨：“推者;谓以手推之;使还旧处也..拿者;或两手或一手捏定患处;酌其宜轻宜重;缓缓焉以复其位也”..适用于骨折愈合后或其他疾患所遗留的关节等处僵直者..160、营卫：出灵枢﹒营卫生会..营气和卫气的合称..两气同出一源;皆水谷精气之所化..营行脉中;具有营养周身作用﹔卫行脉外;具有扞卫躯体的功能..161、营气：营运于脉中的精气..生于水谷;源于脾胃;出于中焦;有化生血液和营养周身的功用..灵枢﹒邪客：“营气者;泌其津液;注之于脉;化以为血;以荣四末;内注五脏六腑”.. 温病辨证中;营分证和气分证二者合称..如营气同病..162、营分证：温热病邪气内陷的阶段..多由气分证传变或卫分证逆传而来..以夜热甚、心烦不寐;或神昏谵语;斑疹隐现;舌质红绦;脉细数为主证..营是血中之气;营气通于心;病传营分;显示正气不支;邪气深入;威胁心包;影响神志或病及厥阴肝经..疾病由营转气;表示病情好转﹔由营入血;表示病情更深重..163、营卫不和：出伤寒论﹒太阳病篇..一般指表证自汗的病理而言..包括：卫弱营强;因卫气虚弱;汗液自行溢出;症见身不发热而时有自汗.. 卫强营弱;因阳气郁于肌表;内迫营阴而汗自出;症见时发热而自汗;不发热则无汗..164、营卫气血：营、卫、气、血本属人体生命的四种精微物质和动力基础;后世温病学说借卫与营、气与血的阴阳表里相对关系;将温病传变由外而内由气及血的过程分为卫、气、营、血四个阶段;作为临床辨证论治的纲领..温热论：“辨营卫气血虽与伤寒同;若论治法;则与伤寒大异也”..参见卫气营血辨证条..165、营气不从：指血脉中营气运行障碍;出现痈肿的病理..素问﹒生气通天论：“营气不从;逆于肉理;乃生痈肿”..因邪气侵袭;营气运行不畅;瘀阻于肌肉腠理之间;血郁热聚;便成痈肿..166、营气同病：温病辨证..邪热已传入营分;仍有气分证;称营气同病..参见卫气营血辨证条..167、培土生金：也称补脾益肺..土指脾;金指肺..借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的方法..临床多用于咳嗽日久;痰多清稀;兼见食欲减退、大便溏、四肢无力、舌淡脉弱等肺虚脾弱证候..常用参苓白术散..168、阴虚：指阴液不足..临床表现有“五心烦热”;或午后潮热;唇红口乾;舌质嫩红或绦乾无苔;大便燥结;小便黄短;脉细数等..169、阳虚：阳气不足或机能衰退的证候..阳虚则生寒;症见疲乏无力、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清长、大便稀溏;舌质淡嫩;脉虚大或微细等..170、虚火：真阴亏损引起的发热..如两颧潮红、低热、五心烦热或骨蒸劳热、心烦失眠、盗汗、尿短赤、口燥咽干、舌红苔少或光红无苔、脉细数无力;多见于热病伤阴的后期;或阴虚劳损等.. 阴盛格阳引起的假热症状..参见阴盛格阳条..171、虚邪：致病邪气的通称..因邪气乘虚而侵入;故名..素问﹒上古天真论：“虚邪贼风;避之有时”.. 五邪之一..某脏因母病及子而发病;即从母脏传来的邪气..见难经﹒五十难..172、虚劳：病名..出金匮要略..据诸病源候论、圣济总录等文献分析;虚劳包括因气血、脏腑虚损所致的多种病症;以及相互传染的骨蒸、传尸..后世文献多将前者称为虚损;后者称为劳瘵..详见虚损、劳瘵各条..173、虚胀：病名..见医宗必读..脾肾阳虚者;腹部胀满;神疲纳呆;畏寒肢冷;面色苍白或萎黄;舌淡脉细..治宜健脾温肾;化气行水..用附子理中汤合五苓散;或金匮肾气丸..肝肾阴虚者;腹部胀满;形体消瘦;面色黧黑;心烦口燥;齿鼻衄血;小便短赤;舌质红绦;脉细数..治宜滋养肝肾;凉血化瘀..用一贯煎合膈下逐瘀汤加减..174、虚热：阴、阳、气、血不足引起的发热..素问﹒调经论：“阴虚则内热”..素问﹒生气通天论：“阳气者;烦劳则张”..虚证的发热;必兼见其他虚性的症、脉、舌;从其他虚证中鉴别其属气虚、血虚、阴虚、阳虚而施治..175、虚损：病名..见肘后方..因七情、劳倦、饮食、酒色所伤;或病后失于调理;以致阴阳、气血、脏腑虚损而成..虚损病情复杂;主要可概括为气虚、血虚、阳虚、阴虚..气虚多见肺脾虚损..症见四肢无力;懒于言语;动辄气短;自汗心烦..宜用补中益气汤..血虚多见心肝虚损..症见吐血便血;或妇女崩漏;头晕眼花;或成干血痨..宜用四物汤、当归补血汤..虚在心者;并用归脾汤..虚在肝者;并用二至丸..内有瘀血者;用大黄虫丸..阳虚多见脾肾虚损;症见饮食减少;大便溏薄;或完谷不化;腰膝酸软;神疲无力;畏寒肢冷;阳萎滑精;小便数而清长;面色苍白;舌淡苔白;脉沉细或沉迟;治宜温补..虚在脾者;可用附子理中汤﹔虚在肾者;可用桂附八味丸、右归丸等方..阴虚多见肺肾虚损..肺阴虚者;症见干咳;咯血;口干咽燥;潮热;盗汗;两颧潮红;舌红少津;脉细数;治宜养阴清肺;可用沙参麦冬汤加减..肾阴虚者;症见腰膝酸软;头晕耳鸣;遗精早泄;咽痛;颧红;舌红少津;脉沉细数..治宜滋补真阴;兼予降火..可用大补元煎、六味丸、大补阴丸等方..参见虚劳条..本证可见于结核病、贫血、白血病、神经官能症以及多种慢性消耗性病证..176、虚烦：证名.. 指阴虚内热;虚火内扰而见心中烦乱;精神不能任持;似胀不胀;悒悒闷闷;饮食不甘美;睡眠不安宁的证候..多见于热性病后期;或外感病经汗、吐、下后余热不清者﹔亦见于劳心思虑过度者见金匮要略﹒血痹虚劳病脉证并治.. 指状如伤寒;但不恶寒;身不疼痛;头不痛;脉不紧数;独热者见千金要方..治用竹叶汤、栀子豉汤加减..177、虚喘：见医林绳墨..指气喘由于正气虚者..多因禀赋素弱、久喘或大病后真元耗损;致脏气虚衰;肺气失主;肾不纳气而致..一般起病较缓;病程较长;呼吸气短难续;声音低微;以深吸气为快或动则气喘..根据病因和见症的不同;分为气虚喘、阴虚喘、真元耗损喘等..详各条..178、虚风内动：由阴虚、血虚内生的风证..多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者;由津液亏损;液少血枯;血不养筋;肝阴不足;阴不潜阳而肝风内窜所致﹔也有因于肾阴不足;肝肾亏损;肾水不能涵养肝木;而致肝风上扰..临床表现为眩晕、震颤或手足蠕动;或昏仆等..179、虚火上炎：肾阴亏虚;水不制火;出现阴火上升的证候..表现为咽干、咽痛、头昏目眩、心烦不眠、耳鸣、健忘、手足心热;或目赤、口舌生疮、舌质嫩红、脉细数等..180、虚烦不得眠：病证名..出伤寒论﹒辨太阳病脉证并治..指心烦失眠的病证..虚烦指心烦而心下无硬满;与心下硬满烦躁者有别..本证可由气虚、阳虚、阴虚、余热等不同因素导致..属气虚者;常兼见倦怠乏力;纳少神疲;口干少饮;脉象濡软;治宜补气为主..若更见肢冷畏寒、脉沉迟者;属阳虚;治宜温补..阴虚者;常兼见舌红口干;脉细数;治宜滋阴清火..余热内扰者;常兼见身热未净;口苦舌干;小便黄赤;治宜清解除烦..181、清阳不升：指水谷化生的轻清阳气不能正常濡养头部、肌表、四肢..素问﹒阴阳应象大论：“清阳出上窍”;“清阳发腠理”;“清阳实四肢”..清阳不升多因脾胃阳气不足;升清降浊的功能障碍所致..症见头晕、眼花、视蒙、耳鸣、耳聋、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知味、纳减便溏、舌淡嫩、苔白、脉弱或虚等..182、清热解毒：适用于瘟疫、温毒及多种热毒病证的治法..使用能清热邪、解热毒的方药;治疗热性病的里热盛及痈疮、疖肿疔毒、斑疹等病症..常用药有黄连、黄芩、黄柏、石膏、连翘、板兰根、等;代表方有普济消毒饮、黄连解毒汤等..183、清热解暑：用清热药结合解暑药治疗外感暑热的方法..临床表现头痛、身热、有汗、烦渴、小便黄赤;苔薄而黄;脉浮数等..常用药如鲜荷叶、扁豆花、青蒿、香薷、金银花、连翘、芦根、黄连等..184、惊风：儿科常见病证..临床以四肢抽搐或意识不清为主要特征..引起惊风的原因较多;一般分为急惊风和慢惊风两大类..以热性、急性病引起的急惊风尤为多见;如小儿肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型脑炎等病;如持续高烧不退;均可出现惊风;亦即刘完素所谓“热甚而风生”..这与有些慢性病在后期因虚损而出现的慢惊风;有虚实之分..与痫证、痉证;亦有所不同..详见急惊风、慢惊风条..185、盗汗：证名..出金匮要略﹒血痹虚劳病脉证并治..又称寝汗..指入睡后出汗;醒后即止..多属虚劳之症;尤以阴虚者多见..详见虚劳盗汗、阴虚盗汗条..此外;盗汗也有因于阴火盛者;宜正气汤杂病源流犀烛：炒知母、黄柏、炙甘草﹔有因肝热者;宜龙胆散杂病源流犀烛：龙胆草、防风..186、热入心包：温热病内陷营血阶段的证型之一..主要证候有高热、神昏、谵语、甚则昏迷不醒、四肢厥逆、或见抽搐等..可见于各型脑炎、化脓性脑膜炎、大叶性肺炎、中毒性痢疾、中暑等急性热病的极期..187、热入血室：病名..出伤寒论..指妇女在经期或产后;感受外邪;邪热乘虚侵入血室;与血相搏所出现的病证..症见下腹部或胸胁下硬满;寒热往来;白天神志清醒;夜晚则胡言乱语;神志异常等..金匮要略有如下。

中医学名词解释中医学是一门源远流长的传统医学，以其独特的理论体系和治疗方法而著称。

在中医学中，有许多专业术语和名词，这些名词代表着独特的概念和理论，对于理解中医学至关重要。

在本文中，将解释并介绍一些常见的中医学名词，帮助读者更好地理解中医学的知识。

1. 阴阳：阴阳是中医学中最基本的概念之一。

阴阳相对而言，代表了事物世界中的两个相互依赖和相互制约的方面。

阴阳理论认为，人体内外的各个器官和组织，以及各种生理现象都有阴阳之分。

阴阳保持平衡是维持人体健康的关键。

2. 气血：气血是中医学中另一个重要的概念。

气指人体内五脏六腑功能的运动和变化，血则代表体液的运行和循环。

在中医学中，气血的充盈和流通对于维持人体的生命活动至关重要。

气血不足或不畅通会导致各种疾病。

3. 经络：经络是中医学中关于气血运行的理论。

经络被认为是人体内气血运行通道的名词。

经络系统是一个复杂的网络系统，贯穿全身，连接着各个器官和组织。

充分流通的经络有助于气血的运行，维持身体的健康。

4. 脏腑：脏腑是指人体内的各个器官。

中医学认为，五脏六腑是人体的重要脏器，分别是心脏、肺脏、肝脏、脾脏、肾脏、胃和小肠。

每个脏腑具有自己的功能和作用，它们之间相互联络，共同维持人体的生命活动。

5. 病因病机：中医学强调防治疾病的根本在于找到其病因和病机。

病因指导致疾病发生的原因，病机指疾病发展和演变的过程和机制。

中医学通过辨证施治来寻找病因病机，从而采取相应的治疗方法。

6. 辩证论治：辩证论治是中医学的一种治疗方法，也是中医学的核心之一。

辩证论治是通过观察、问诊、望闻问切等手段，综合判断疾病的病位、病性和病情，再根据辨证的结果来选择相应的治疗方法。

7. 药物：中医学中的药物主要指中药，也包括一些天然的植物、动物和矿物等物质。

中药被广泛应用于中医治疗中，具有独特的治疗效果和机制。

中药可以通过调节人体的阴阳、气血等方面来达到治疗疾病的目的。

总结起来，以上是一些常见的中医学名词的解释和介绍。

名词解释一、阴阳五行：【制化】制化的制即克制，化即化生。

制即克制，化即化生。

五行学说认为，化生和克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持其相对的平衡协调。

这样生克的配合，称为制化。

举木为例：木能克土，但土能生金，金又能克木，通过这种调节，使木不能过度克土。

其余类推。

【相侮】相侮是相克的反向，即反克，是事物间关系失去正常协调的另一种表现。

侮，有恃强凌弱之意。

相侮是相克的反向，即反克，是事物间关系失去正常协调的另一种表现。

例如：正常的相克关系是金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就会反过来侮金，出现肺金虚损而肝木亢盛的病症。

五行学说中相侮属病理变化的范围。

【相生】相生即相互资生，促进，助长即相互资生，促进，助长。

五行学说借相生的关系来说朗事物有相互协同的一面。

具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

【相克】相克即相互约制，排斥或克服即相互约制，排斥或克服。

五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。

具体是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相克本属正常范围内的约制，但近人已习惯把它与反常的“相乘”混同，例如：病理上的木乘土，已通称为“木克土”。

【相乘】相乘即相克得太过，超过正常约制的程度乘有乘虚侵袭之意，相乘即相克得太过，超过正常约制的程度，是事物间的关系失却了正常协调的一种表现。

例如：木气偏亢，而金又不能对木加以正常克制时，太过的木便去乘土，出现肝木亢盛和脾土虚弱的病症。

五行学说中相乘属病理变化的范围。

【所胜】所胜在五行相克关系中，“我克”者为所胜。

胜，与克通。

在五行相克关系中，“我克”者为所胜。

如“木克土”，又称土为木所胜。

【所不胜】所不胜为在五行相克关系中“克我”者为所不胜。

胜，与克通。

在五行相克关系中“克我”者为所不胜。

如土被木所克，则木为土所不胜。

【亢害承制】亢害承制指事物有生化的一面，也有克制的另一面。

见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。

制则生化…‥。

」亢，即亢盛。