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白鹿原观后感乡村传奇人性剖析《白鹿原》，一部充满着浓郁乡村气息的巨著，当我看完这部作品，内心久久不能平静，仿佛自己也置身于那片古老而神秘的土地上。
故事中的白鹿原，是一个充满着矛盾和冲突的地方。
这里有传统与现代的碰撞，有善良与邪恶的较量，更有人性在欲望和道德之间的挣扎。
白嘉轩，这个白鹿原上的顶梁柱，他的一生都在坚守着传统的道德和家族的尊严。
他挺直的腰杆，就像是白鹿原的脊梁，撑起了一片天。
他对于土地的热爱，对于家族规矩的执着，让人既敬佩又感慨。
记得有一个情节，村里闹饥荒，好多人都出去讨饭，甚至有的人为了一口吃的不惜出卖自己的尊严。
而白嘉轩，坚决不低头，带着族人在自家的地里刨食，哪怕是挖到一颗野菜，也能让大家感受到希望。
他的那种坚韧和不屈，让我深深地感动。
他就像一头老牛，默默地耕耘着，守护着这片土地和族人。
鹿子霖呢，则是与白嘉轩完全不同的一个人物。
他精明、圆滑，为了自己的利益不择手段。
他总是想着如何在村里出风头，如何打压白嘉轩。
有一回，村里要选个村官，鹿子霖那是使尽了浑身解数，到处拉关系、走后门，还许下一堆不切实际的承诺。
结果当上村官后，只顾着自己捞好处，根本不管村民的死活。
看着他那副得意洋洋又自私自利的嘴脸，真让人恨得牙痒痒。
但有时候又觉得他挺可怜的，为了那些虚名和利益，把自己弄得身心俱疲，最后落得个凄惨的下场。
田小娥，一个备受争议的女子。
她的命运真的是太坎坷了。
先是被卖给了一个老头子当小妾，受尽了折磨和屈辱。
后来遇到了黑娃，本以为找到了真爱，却不被世人所容。
在白鹿原上，她被人们指指点点，说她是个狐狸精，是个败坏风气的女人。
可谁又真正了解她内心的痛苦和无奈呢？她只是想过上正常的生活，想和自己爱的人在一起，这有错吗？记得有一次，她被村里的人围攻，那些所谓的正义之士，对她恶语相向，甚至动手打骂。
她那绝望的眼神，让我心里特别难受。
她在那个封建的时代，就像是一朵被暴风雨摧残的花朵，凋零在无情的世界里。
还有黑娃，这个一开始充满叛逆精神的年轻人。
《白鹿原》影评
《白鹿原》是一部根据陈忠实同名小说改编的电影，讲述了中国山西省一个小村庄的故事，这个小村庄代表了一个特定的历史时期和文化背景，电影通过这个小村庄的故事反映了中国的历史和现实。
电影通过宏大的叙事和壮阔的画面，将观众带入到一个传统而神秘的世界。
电影中的画面非常出色，展现了中国山西的美丽和多样性，同时还有精湛的表演和音乐。
电影通过这些元素将观众带入到一个完整的世界中，让观众深深地沉浸在这个小村庄的历史和文化中。
电影的故事围绕着一个小村庄的家族纷争展开，展现了一个家族的兴衰和历史的变迁。
电影中的每一个角色都有着自己的命运和故事，这些故事展现了中国历史和文化的多样性。
电影中的每一个场景都非常真实和生动，让观众感受到了小村庄的生活和历史的变迁。
电影中的表演也非常出色。
演员们将每一个角色都演绎得非常到位，他们的演技非常出色，让观众深深地感受到了每一个角色的情感和内心。
电影中的音乐也是一大亮点，运用了传统的中国音乐，让观众深入到小村庄的生活中，感受到中国文化的独特魅力。
总的来说，电影《白鹿原》是一部非常出色的中国文艺
作品。
电影通过小村庄的故事展现了中国历史和文化的多样性，同时还涉及到了家族纷争和历史变迁的话题，让观众思考现代社会中的家族和历史的关系。
电影中的画面、表演和音乐都非常出色，将观众带入到一个完整而神秘的世界中。
这部电影是中国文艺作品中的佳作，值得一看。
白鹿原观后感《白鹿原》是中国作家陈忠实先生的代表作之一，也是近年来备受关注和讨论的一部小说。
这部小说以中国农村为背景，通过对一个家族的兴衰史的叙述，展现了中国社会的变迁和人性的多面性。
我在观看完《白鹿原》电影后，深受其震撼，我不禁对这部作品中所揭示的人生哲理和社会现象进行了思考。
在《白鹿原》这个具体的乡村环境中，陈忠实通过对三兄弟之间的角力和对白鹿原村落的描述，展示了人性中的弱点和脆弱性。
人性的多面性在小说中得到了充分的展现，可以看到人们在贪婪、狡猾、残忍以及无私、勇敢、坚强等方面的表现。
这些表现使得故事更加生动和真实，读者很容易产生共鸣。
我从中看到了人性的复杂性，每个人都有善恶之分，而人的行为往往是由各种因素所驱使。
这让我深思自己作为一个社会人的行为和责任。
除了对人性的思考，这部作品还揭示了一系列社会问题。
其中之一是农村和城市的差距。
在小说中，白鹿原的发展远远落后于城市，人民生活水平低下，社会资源也相对匮乏。
这种差距导致了社会的不公平和不平等。
这种现象在真实的中国农村中也普遍存在，因此这部小说引发了很多关于农村问题的思考。
我想更多地了解农村的现状，为改善农村发展做出自己的努力。
另一个令人深思的问题是家庭和爱情的关系。
小说中描述了丰富的家庭关系，艾克家族的兴衰被作为线索贯穿全书。
兄弟之间的争斗、夫妻之间的矛盾、父母与子女之间的纠葛，都展示了家庭中的各种力量冲突和情感发展。
通过这些关系，陈忠实也在探讨家庭对个人命运的影响以及爱情与婚姻的价值。
《白鹿原》的影视化呈现使这些问题更加生动直观，人物形象更加鲜活。
演员们的演技令人叹服，他们将小说中的人物形象栩栩如生地呈现在观众面前。
通过他们的演绎，我更加深入地理解了小说中的含义。
这部影片不仅展示了中国优秀文学作品的精华，在艺术表达上也取得了成功。
在观看《白鹿原》后，我对中国农村的现状有了更加深刻的理解，也对人性的复杂性和人与人之间的关系有了更加全面的认识。
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白鹿原1500字读后感篇1陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争等。
全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，为中国当代文学作品所罕见。
它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。
1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。
后被改编成同名话剧、电影等多种形式。
我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
这部最早出版于一九九三年的小说，我是陕西人而且也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾!这本书包含了太多内容，涉及了太多方面，更是颠覆了我的很多看法。
看完这本书，我思绪万千，那就讲讲自己感触较深的地方吧《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。
我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。
当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。
《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。
白鹿原影评第一篇：白鹿原影评“小说被认为是一个民族的秘史。
”这是陈忠实在小说开头引用的巴尔扎克的一句话。
这样的题记已确定了《白鹿原》的史诗基调。
整部小说的主线清晰明确，一条是微观层面上白鹿两家（主要是白嘉轩和鹿子霖）斗智斗勇的过程，另一条是宏观层面上一代代的白鹿原人在时代潮流中的际遇，公映版没有选择任何一条主线。
田小娥在原著中属于女性斗争失败的悲剧典型，但其经历并不是小说的主线，田小娥的死发生在小说中下部分，后面还有非常复杂和波澜壮阔的情节。
田小娥既不姓白，也不姓鹿，情节的主要部分竟然成了她的故事!然而不知出于什么缘故，公映版的《白鹿原》在田小娥死后基本只剩下二十多分钟的情节。
这样的剧本存在明显的硬伤，一是故事主线偏差，二是故事情节不完整。
公映版《白鹿原》讲的故事到1938年便戛然而止，而且结局是完全脱离原著的创作。
小说中日本人根本没有袭击白鹿原，而是从一个侧面体现出白鹿原的那份神奇。
而电影里，白鹿原被炸了个“稀巴烂”，情节也就莫名其妙完了。
情节安排和剧本结构是紧密相关的，因为剧本主线已出现偏差，因此情节上就不再是一部渭河平原上面的民族史诗，而成了偷情偏房的情欲大戏。
王导演认为公映版更适合年轻观众，这一点实在让稍有见解的观众都难以接受和苟同。
剧本上的缺陷是电影的致命伤，然而如果在人物设置和塑造上面有所弥补的话则电影仍然有出彩的机会。
而王全安导演不仅在情节主线的把握上出现偏差，在人物设置上也是无有出众之处。
原著中陈忠实运用了“地方神话”——这样一个文化学上重要的概念——即“白鹿精灵”来象征一种至高的仁义道德观。
名著改编影视作品一直存在这样的问题，导演很多时候并非想忠实地将原著搬上荧幕，而是想借原著的壳子来表达自己的理念。
这样的一种创作态度有可能产生优秀的作品，也可能产生侮辱原著的改编，这一切都要看导演的见识和胆识。
情节的改编是必然的，电影的长度限制了其完整地展现原著的所有情节，但如何取舍情节，如何安排人物，如何梳理情节走向，就是见仁见智的事情了。
不见白鹿，只见小娥上半年会引发版本争议的有两部片子，一部是台湾魏德圣《赛德克·巴莱》，一部就是王全安的《白鹿原》，他们的最初版本都是片长惊人。
相比之下，魏德圣还可以解释为删减能让观众更好地去欣赏，但王全安更多是以受害者的形象出现。
从去年制造首都文艺各界好评如潮的声音，再到年初参赛柏林抛出删减过身的无奈。
这一出戏，内地观众似乎并不陌生，那就有如虚造个禁片之名，立马增加了同情分。
以顾长卫为例，他的三部长片无一不是说遭到了删减，损害了创作。
但类似的事情，你身在中国，拍禁锢最深、钳制最紧的电影，实在无人能够幸免。
然而，《白鹿原》引发的声音反弹似乎更为强烈，这一方面大概是跟有国营背景的西影厂参与投资有关，另一方面，《白鹿原》是荣获过茅盾文学奖的长篇小说，读者众多，影响深远。
如果引述作者陈忠实的说法，他对《白鹿原》的成片效果很满意，超乎想象。
然而，他针对的是最初的220分钟版本，至于后来版本，包括国内公映版的面目尚无从知晓，去年卖力猛夸的恐怕要找一些托词借口了。
删减对《白鹿原》的损伤确实很大，但是，如果凭借想象去填充整部电影，生造出一些好感，似乎也无此必要。
在我看来，《白鹿原》散发出第五代导演的浓烈气息，影片与《黄土地》和《红高粱》有异曲同工之妙(片名同是颜色系)，人的命运与土地密不可分——正如片中不时出现的广袤麦田。
电影通篇采用mastershot(主镜头)拍法，保持身段和距离。
即便有激烈冲突、人物情绪大爆发，镜头始终都不愿意凑近一些，近乎呆板地定在那儿(以远景和中景为主)，同时，导演也不想在剪辑上做些调整，前半段的节奏平稳得惊人，后面又失于散乱。
因而，无论看没看过《白鹿原》原著，观众都必须要气定神闲。
王全安暴露了他的惊人野心，他试图通过一部耗资巨大的史诗片来奠定自身地位，引领新一批导演的商业大潮。
如果《白鹿原》真以完整版上映，其规模架势和残酷结局，绝对不逊色于他迎娶张雨绮的“鸽子蛋”。
只是，正如刚开拍时外界的顾虑，《白鹿原》书中有诸多与性有关的描写，那肯定是审查忌讳，一旦去掉这些，那拍摄《白鹿原》又变成了不可能完成的任务。
《白鹿原》心得体会范文1500字读书的目的是让我们的视野变得开阔，让你的心变得宁静，更重要的是让我们从中学会做人的道理。
下面是小编为大家收集关于白鹿原的读书心得1500字，欢迎借鉴参考。
读《白鹿原》得出的心得体会《白鹿原》这部小说以白嘉轩和鹿子霖的两个家族的明争暗斗、兴衰成败为主线，围绕白、鹿两家及从长工鹿三家的几个人物展开叙事，从晚清时期一直写到了解放初期，内容丰富，情节跌宕起伏。
白嘉轩和黑娃是我喜欢的两个人物。
白嘉轩虽是封建势力的代表，思想比较保守，但是做为一个具有一定威望的老族长，他从不打骂长工，克扣工钱，讲仁义，讲礼教。
从他对待长工鹿三及其一家的态度可以看出他把长工是当家里人来看待的，从不以上欺下。
他还创办学堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢当，这些都是白嘉轩身上的闪光点。
他让长工的儿子黑娃上学堂，学知识，即使后来因为黑娃自我意识"族长的腰太直"而让他不舒服打断了族长的腰，白嘉轩也是不计前嫌，反而以德报怨，这样的一个人佝偻着腰也是要仰面看人的，形如狗一样，但是在精神上，却挺得很正，你打残了他的身体，但是打不垮的是精神，这是一种美德，是与我们当前的社会主义核心价植观所吻合的。
白嘉轩善始善终，他崇尚的是朱老先生所说的"学为好人",他以他的不变应世上的万变，主要原因是因为"他的腰太直了".都说性格决定命运，鹿子霖的命运就不一样了，"入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜时，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。
天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……",可以说他死得很凄凉，让人即可怜即可恨。
鹿子霖可以说是一个投机分子，追求仕途，风流成性，善于心计。
虚荣是鹿子霖的死穴，因为虚荣与白家斗了一辈子，争了一辈子，最终还是输给了白家，这也是情理之中的事。
比如说他利用田小娥色诱白氏家族的族长继承人白孝文，用白嘉轩最器重的人来打击白氏家族，正如他对小娥所说"你能把孝文拉进怀里?烤褪悄虻剿?爸的脸上了".最后白孝文在田小娥引诱下自甘堕落，到了卖田卖地的地步，这是鹿子霖精心设计的棋局，目的就是看白家笑话，当白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情假戏，这说明了鹿子霖的险恶和虚伪。
《白鹿原》心得体会范文1500字（精选8篇）《白鹿原》范文1500字篇1在广袤的渭北平原上，生长着麦子、棉花、牲口和庄稼人。
那个祖祖辈辈靠土地吃饭的白鹿原就在这块地方，生活着各式各样的人，演绎着人间的悲欢离合。
很久以前对与陈忠实先生的《白鹿原》有偏见，说不上来为什么，也许是某些文学评论对于这部书中过度的性描写产生的误解。
偶然间从图书馆的书架上抽下这本书，不知怎的，竟然踏踏实实的看完了下来，心中着实服气作者对于记叙陕北生活的深厚功力。
在书的扉页，陈忠实写道，“一个民族的秘史。
”历史，是已经消失的过去，后代人想要了解历史一般要通过两个途径：一是借助官方意识形态对这段历史的书写，一般是站在胜利者的立场和角度来编排历史，另外一种途径就是通过民风民俗、家族族谱、民间传说等得到对于历史的隐晦性书写，从而产生对于历史的集体记忆，这些对于历史碎片化的描写展现了一个民间叙事立场。
“白嘉轩一生最引以为豪的是娶过七房女人。
”这句话开头实在是太过精彩，成功地吸引了读者往下阅读。
白嘉轩，白鹿村的族长，作者塑造了一个在儒家文化熏染下的庄稼人，一生奉行“耕读传家”，他与鹿三保持着田园诗一般的主仆关系，立乡约、正民风，对待敌仇以德报怨，从来也没做一件对不起他人的恶事，一生务农，从来也不曾想过卷入到政治的风云之中。
同时，在他身上也显示出非同寻常的冷酷一面，对于让他失望的长子白孝文，他毅然决然与其分家，在饥荒之年，不愿借出一斗米;最疼爱的女儿白灵因为要闹革命，他将其关在家中，不料白灵离家出走，他便冷下心肠与打听白灵的亲戚们说她死了，没想到最后一语成谶。
对于儿女不符合传统礼俗的行为，白嘉轩感到丢脸，心中产生的羞耻与愤恨让他甘愿撇下亲情。
同时，白嘉轩身上有诸多优秀的品德，显示出一个族长应该秉持的品行。
而鹿子霖作为一个和白嘉轩同辈的人，他一生都在想着如何让白嘉轩没脸，甚至想出让小娥引诱白孝文以此羞辱白嘉轩，而白嘉轩洞悉鹿子霖的所作所为并没有为之所动，显示了其沉稳与豁然，后来对于鹿子霖的宽容让人不禁为他的心胸豁达而感到佩服。
白鹿原读后感1500字作文五篇《白鹿原》用它百无禁忌征服了我，有骨气的小说，看他就像在雪地里撒野，释放着这个平庸的虚假社会里我仅存的那一点勇气。
朱先生带上我吧，我也想化作白鹿蹬腿而去，让世间的这帮畜去折腾吧。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢白鹿原不明白以怎样的情绪，反正是很压抑的那种，草草读罢陈忠实先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的状况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。
读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许比较。
本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。
本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，但是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。
在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。
军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不明白，此刻的古城西安的墙角下，是否以前躺着很多烈士的遗体，原先古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。
关于政治，我不敢说太多，总之我明白最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。
我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。
他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。
《白鹿原》电影的观后感利用2013的元旦，看了王全安的电影《白鹿原》，现做一个观后评论。
因为没看过原著，故只就电影说电影。
电影以时局的动荡起。
白鹿原是一个地名，处于西北地区，电影开头以一大片麦地开场，说明在西北某地，人们的收成还是不错的，这里的人民淳朴，过着日复一日的平静生活。
可某一天，按世代的规矩交皇粮的队伍的粮食被抢了，是被当兵的抢了，世道发生变化了。
从抢粮的几个片段来看，人们一开始按传统主动交皇粮；后来民国了，开始逼迫人们交粮，人们开始反抗，但骑着高头大马的当局没敢杀人，只是逮捕了几个人，最后人们交粮了事；后来军阀派兵入村抢，甚至为此还杀了不少人；最后，当人们又开始丰收的时候，日本的飞机来了，可见时局是愈发的凶险……在这样的时代背景下，重点评价几个人物：白嘉轩（张丰毅），这是一个族长，也是白鹿原的精神人物。
顺便说一下历史，秦以前，处于诸子百家的时代，产生了很多的思想家，以及对后事影响深厚的思想，比如道家，儒家，法家，墨家，阴阳家等等。
如果按西方封建的概念，中国到秦以前，封建社会就结束了，取而代之的是君主集权制，一直到今天。
汉武帝以后，实行的是儒家外表，法家统治的模式，而且，当时的法家，不仅仅包含了国法，也包括了阴谋诡计和权术。
所以，从中央开始，表面上是有国法可依的，但具体到普通的农村，实际上实行的是以儒家为准绳的宗族统治，村里大小事情，都要由族长来解决问题，实在消化不了的，才会涉及到告官。
所以可以看出族长在当时生活中的重要性。
白嘉轩，我觉得特别令人佩服，他虽然是族长，但是他重规则，感觉他非常的正直，且大公无私，如果抛弃他的旧社会的烙印，他绝对是我们当下社会的楷模。
几个例子：他对儿子严于管教，不惜管教到大儿子长大了性功能出了问题。
村里的鹿三（刘威）为原里抗粮做了牢，他压低了自己的身份，让儿子管鹿三叫干爹。
儿子把祖上传下来的祖业变卖了，他说“他愿卖，你愿买，与我何干”，真是佩服。
寻仇的来了，被人挟持了，还劝鹿三要事实就是。
《白鹿原》影评——时代的悲哀我是用手机看的这部电影，几乎是全程，弹幕满屏，几乎看不清演员脸的那种，其中有不少都是在拿电影和原著作比较，说什么电影并没能将原著中的人物形象的表达出来，说什么删减改编太多看不懂，说什么张冠李戴破坏原著等等。
就连骂导演的也不在少数。
据说导演王安全为了《白鹿原》的成功，拍摄前几年就和团队一起处处选点、建设符合原著的建筑、种植特选的小麦……可以说是为了电影的成功拍摄费了不少心思。
我想说，看过原著的人，每个人心里都有一个白鹿原，导演不可能将每个人心目中的白鹿原都完美展现，就算不喜欢，也请给予应有的尊重。
对于那些没看过原著的人，也有人出来喊：“看不懂，这讲的是什么东西？”真的有些无语，自己脑子不好使还要怪别人吗？电影《白鹿原》最终票房1.42亿，只有你“看不懂”，不去多看书增长知识，还有脸……喊出来？我不否认电影有以上缺陷，尚且需要改进。
但请你善良，言论适度，别太具有攻击性。
有可能你喷出来的口水，暴露出来的是你的无知。
片头是族长白嘉轩在带领族人朗诵族规，这说明白鹿原上，规矩，传统的礼义廉耻是刻到骨子里的。
这成就了白鹿原千百年来的平静生活。
这是造福一代又一代白鹿原人的“白鹿乡约”，同时，也是迫害了一代白鹿原青年的罪恶教条。
小娥的悲哀，有不少人说《白鹿原》被改成了《小娥传》，这不是没有道理的，也不是没有原因的，以小娥为主线确实更加吸引人，更是有激情戏作为卖座的噱头，电影也是以赚钱为目的，这样改也是可以理解的。
而且，以小娥的命运作为主线，在一部不到两个小时的电影里，是最能体现时代背景和人物形态的。
在看电影的过程中，有人在骂，骂小娥贱，只知道勾引男人，没有男人活不下去。
也有人在替她辩解，说一切都不是她自愿的，这怨不得她。
我是比较认同第二种观点的，作为一个封建时代的女子，年纪轻轻的她被送到别人家里做小妾，这本身就是时代的不公。
先不说小娥和郭举人之间的近乎祖孙辈儿的年龄差距，就只是她在郭家受到的那些待遇，她反抗，有错吗？她的反抗被人们认为是不知廉耻，然而我认为她只是做了当时很多人都不敢做的事。
精心整理《白鹿原》观后感影评《白鹿原》观后感影评《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久终于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么样都要去看一看。
老公对于这样的片子是非常不感兴趣的，我们一起去了周知，来。
1最后我对不上号）2田小娥电影《白鹿原》改为《小娥传》的说法一点不过分。
之前王全安在接受采访时候说必须只按一条线路走，后来选择了小娥这条线。
我想，一是小娥的情感经历会很吸引人，二是把激情戏作为噱头，总比白嘉轩的经历更吸引人。
三是，小娥后来成了他媳妇，不过我内心，是非常不希望王全安是这么自私的。
《白鹿原》是所有书迷的《白鹿原》，不是张雨绮一个人的《白鹿原》。
在知道小娥是她演之后，我也没有表现得很诧异，有人问我心中小娥的人选时候，我觉得张雨绮还可以，虽然平时有点男相，但是小娥的扮相还是很漂亮的，特别是跟黑娃私奔以后，换上粗布衣服更美了，那小脚裤穿得很性感。
（主要那里面出现的年轻女人也的确就是群众演员的水平）。
不得不提下小娥说话的声音，真是好妩媚，和黑娃一起恳求白嘉轩进祠堂那一出戏，我听得心都化了，能再妩媚一点3这比4气，黑娃倒是演的中规中矩。
黑娃这个人物其实容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一样，特别是跟鹿三很不一样，他要去当麦客，他不想跟他爹一样一辈子给人当下人。
很多干白嘉轩反着干的事，他都会去做，一种内心无言的反抗，好比就是看不惯你腰板那么直，所以就要打断你。
就是这么简单粗暴。
鹿三很忠义，也很正义。
他因为小娥的身份死活不肯收留他们，断绝关系，因为他觉得小娥害了很多人，就要把小娥杀掉。
黑娃的很多性格，其实在鹿三身上也看得出来。
至于很多人看不懂为什么鹿三会上吊，估计就是没有看过原文。
书中鹿三被小娥付了身，自杀的。
电影里要是这么演，就是有神论了。
说到这里我就想到，为什么公开发行的书可以这样写，电影却不能这么演？好纠结。
看电影的时候，我左边是一对GAY，我旁边是个娘受，他一直问他的男朋友小娥是不是跟这个做个？是不是跟那个做了？非常激动的样子。
白鹿原的个人心得感受(精选8篇)白鹿原的个人心得感受篇1小说《白鹿原》称为史诗之作，在人性、政治和情色的描写上都非常成功，生动、深刻，也很自然。
而电影中的人性刻画则断裂而不丰满，有些还背离了原著原意。
政治上自然不敢过深涉及，即使如此，对照网上图片还是可以发现许多被删掉的内容。
当然了，导演最来劲的还是在色情上的表现，可惜很多精彩内容也被删除，让人看得如隔靴搔痒般的不痛快。
其实，即使没有遭遇审查删除，仅从电影选取的以黑娃、小蛾为主线的构思来看，已注定了导演不可能拍出与原著相提并论的好作品。
原著是一部让人陷入深思的优秀作品，注重的是上头，电影关注的却在下头，到是符合国情，上头禁锢，下头放开。
黑娃与小蛾在小说中本是一对典型的“男盗女娼”，也算不得是什么主要角色，仅仅不过是白鹿原上所遭受的种种苦难中的一个小小的环节。
黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫荡破坏着正常的社会生活秩序，而被他们打击的直接目标也正是维持着正常社会生活秩序的道德与正义的守护者——白嘉轩。
真所谓正邪不两立。
“从良”这个词用得不够准确，因为这个词语是用来形容妓女脱离苦海的，对于用来形容黑娃走上正确道路是不妥的，但他的最终结局却是异常悲惨的。
黑娃是长工鹿三的长子，自小不喜读书，虽然白嘉轩已经把所有的费用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不爱读书，而且不喜白嘉轩挺直的腰板让人难以理解。
黑娃的道路是曲折的，因为不读书，做长工也许就是他最好的命运了，在他叔叔的帮助下，到了将军寨做长工，这个地主是个老武举人，身体硬朗，喜骑马，不幸的是却是妻管严，娶了小妾却只能按妻子规定的时间和她亲热，其余时间只能和妻子在一起。
这是黑娃不幸命运的起始。
小妾田小娥没有在武举人那取得满足，喜欢上了这个憨憨的小长工，两个人做下了苟且之事，黑娃被赶回了家，小娥被休回娘家。
小娥的父亲是个古董，满心羞耻，只要把小娥赶出家门就可以，之余其它就无所谓了，因此黑娃就这样带走了小娥。
可是鹿三却不能容忍这样的儿媳，于是黑娃他们进不了祠堂，被赶出家门，到村东边的窑洞里住了下来，两个人过起了自己的小日子。
《白鹿原》心得体会范文1500字（6篇）《白鹿原》心得体会范文1500字（精选6篇）《白鹿原》心得体会范文1500字篇1看完一本书后，我习惯查查它的背景资料，然后把那些我赞同的观点当成我的想法。
这本书也不例外。
我看到这样一段话：从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。
四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。
我也常常会提起笔来想写点东西，但总是半途而废。
现在看来，是我对写作中的艰难困苦望而却步了，这导致我直至今日不但没有写出白鹿原也没有写出黑鹿原白狗原黑狗原什么的。
甚至这篇读后感也不够完整。
我勉励自己：如果不能说的系统，至少可以写得笼统。
白鹿原是个地名，是陕西一处好山好水适合农耕的地方。
这里有当年秦孝文帝时就建立的行政区域――滋水县。
白鹿原上生活着两个大姓――白家和鹿家。
这本书主要讲的就是这两户人家的故事。
从时间跨度上是清末到二十世纪七八十年代。
世情小说的背景都深厚宏大。
每个人物命运的起承转合，人物与人物之间的交叉分割，托起了一张网，网名就叫白鹿原。
这里面的人物都极鲜明，但细想来又极平凡，这就是织网人的高明之处。
男一应该算白嘉轩，论家境也就算小财主，家里常年雇着一个长工。
本质上他是踏踏实实的农民，日出而作日落而息，身先士卒，各样农活不拉人下。
处理社会关系上，他遵从一个礼字。
他是村里的族长，管理着祠堂祭祀。
忠孝仁义，他是绝对的捍卫者和服从者。
女一是田小娥。
陈忠实在整本书中对她着墨最多。
那些难容世俗之眼的行为都可以看作她对命运的反抗。
包括她引诱黑娃，后来和黑娃成婚。
以及她死后闹发的瘟疫，附身到鹿三身上讲述自己的死因。
陈忠实讲别人的时候都是规规矩矩的，有着逻辑，但讲到田小娥就是随心所欲，浓墨重彩，牛鬼蛇神。
最正面的女性角色是白灵。
可惜她死得够冤，她参加革命，后来来到延安，在一次肃清运动中被当成内奸活埋。
电影《白鹿原》以翻滚的麦地开场，大全景镜头，远方吹来令人不安的劲风，麦地簌簌动荡。
在历史的风暴来临前夜，白嘉轩带着长工鹿三收割丰收的麦穗。
随即，一系列稳定且构图方正的镜头，连续交待白嘉轩在祠堂里约定族规，孩子们在乡场上嬉笑玩闹，一个安稳有序的传统乡土世界，呈现在观众面前，这是《白鹿原》真正的主角。
用导演王全安的话说，《白鹿原》这部电影以“土地和农民的视角”来“谈点历史”。
“人”之含义的移动从辛亥革命开始，“历史”开始闯入白鹿原的世界，皇粮被劫，村民惶恐不安，纷纷传说换了皇帝了，这次叫“大总统”，年号“民国”。
镜头一摇，白鹿原大雪飞扬，一片沉郁哀戚的气氛。
以田福贤和鹿子霖为代表，民国的官员们摊派克扣，大吃大喝；与之对比，乡民们冒着大雪抗捐抗税，挥舞着锄头和军队冲突。
这第一幕历史剧，结束于一个仪式化的场景：鹿三从县衙大牢中放出来了，白嘉轩命令长子白孝文拜其为干爹。
在仪式结束后，白嘉轩和鹿三有一场值得玩味的对话，两个人聊起了辫子，鹿三硬气地表示坚决不剪，白嘉轩脱下帽子，露出光秃秃的头皮，感慨地对鹿三说：“三哥，你是人!”熟悉小说原文的观众会发现，这是一处有意味的改编。
查小说原文，找不到关于“剪辫子”的对话。
导演把小说中的“抗捐税”、“认干亲”(白嘉轩女儿白灵满月)两个情节捏在一起，同时添加了一段关于“辫子”的对话——“辫子”不露神色地移动了“你是人”的定义。
小说中，鹿三抗税归来，白嘉轩在村口迎接，深深一躬，“三哥！你是人！”；电影中，何谓“人”不再意味着反抗，而是尊重传统的秩序。
众所周知，《白鹿原》是一部坎坷的电影。
由于历史观与性描写，1993年西影筹拍时被叫停，一部电影从准备到公映长达二十年。
王全安版上映前做了大量删减，据说在9月15日这个156分钟公映版之外，还有五个小时粗剪版、220分钟导演版、177分钟电影节版。
然而，尖刻一点讲，禁片与禁书，从来不是艺术的借口。
因历史观被打压令人同情，但不等于说这个历史观因悲情而不容商榷。
白鹿原电影影评白鹿原电影影评3篇导语：改编自同名文学巨著的电影《白鹿原》是一次立足于人与土地的民族史诗。
下面是小编给大家整理的观后感，欢迎阅读。
白鹿原电影影评1说起中国当代影响最大的小说，白鹿原绝对排在前三。
可惜我看过太久，对情节已经淡忘，好在有一部影片，不管它是否被删减，不管它和小说差距在哪，我不做比较，我把它当成一个我未看过的故事，我可以很自然地揣度那个故事和导演的心理。
一、土地当影片以大片的麦田开头的时候，我想起一句话：当你看到这片麦田，就明白为什么他们对土地爱的如此深沉。
土地是他们生活的中心，他们在这片土地上做的几件事情——收麦子，打麦子，磨面，煮面，大碗吃面，吃碗面了随时组band开唱……二、农民看着农民收麦子，一上一下，腰不好是不行的。
所以你可以理解为什么田小娥要田里看黑娃。
他们的生活状态比坐在办公室的我们要更加接近生命的本质，可是命运却不然。
黑娃有句话说的，不过哪朝那代，最苦的永远都是农民。
当皇粮被抢后，得知清朝没了，白嘉轩第一句话是现在换谁当皇帝了，国号是啥?他不关心过的皇上，只在乎现在的皇上是谁，他的皇粮交给谁，谁能保护他的这片土地和族人。
这是一个农民的本分，千百年来如此。
三、女人影片里除了田小娥，没有其他女人正面的面孔和名字。
田小娥不属于这个村子，不属于这片土地上应该出产的东西，所以所有目光都被她吸走了，影片的视角就是村里所有男人的视角。
她追求的东西，比如生命的体验、对自由的追求等，按照现在的眼光来看，都没有错。
在性这一方面，更是没有错了，何况还带着生存、报仇等因素。
可能有人会以为性泛滥是现在才有的事情，其实任何一个时代都会有，不然为什么会有那么多残忍的手段来打击奸夫淫妇。
物产丰盛的土地，一如性欲旺盛的女人。
比起她的真我表达，那些虚伪的两面三刀的鹿子霖不是更可恨吗?对于阳痿的白孝文，她的治愈，他用生命来回报更是看到那个灰暗年代里真诚的一面。
四、戏台白鹿原有一个戏台，每逢有大事件发生，都在这个戏台子上演，颇有政治舞台你方唱罢我登场的感觉。
《白鹿原》影评
——时代的悲哀
我是用手机看的这部电影，几乎是全程，弹幕满屏，几乎看不清演员脸的那种，其中有不少都是在拿电影和原著作比较，说什么电影并没能将原著中的人物形象的表达出来，说什么删减改编太多看不懂，说什么张冠李戴破坏原著等等。
就连骂导演的也不在少数。
据说导演王安全为了《白鹿原》的成功，拍摄前几年就和团队一起处处选点、建设符合原著的建筑、种植特选的小麦……可以说是为了电影的成功拍摄费了不少心思。
我想说，看过原著的人，每个人心里都有一个白鹿原，导演不可能将每个人心目中的白鹿原都完美展现，就算不喜欢，也请给予应有的尊重。
对于那些没看过原著的人，也有人出来喊：“看不懂，这讲的是什么东西？”真的有些无语，自己脑子不好使还要怪别人吗？电影《白鹿原》最终票房1.42亿，只有你“看不懂”，不去多看书增长知识，还有脸……喊出来？
我不否认电影有以上缺陷，尚且需要改进。
但请你善良，言论适度，别太具有攻击性。
有可能你喷出来的口水，暴露出来的是你的无知。
片头是族长白嘉轩在带领族人朗诵族规，这说明白鹿原上，规矩，传统的礼义廉耻是刻到骨子里的。
这成就了白鹿原千百年来的平静生活。
这是造福一代又一代白鹿原人的“白鹿乡约”，同时，也是迫害了一代白鹿原青年的罪恶教条。
小娥的悲哀，有不少人说《白鹿原》被改成了《小娥传》，这不是没有道理的，也不是没有原因的，以小娥为主线确实更加吸引人，更是有激情戏作为卖座的噱头，电影也是以赚钱为目的，这样改也是可以理解的。
而且，以小娥的命运作为主线，在一部不到两个小时的电影里，是最能体现时代背景和人物形态的。
在看电影的过程中，有人在骂，骂小娥贱，只知道勾引男人，没有男人活不下去。
也有人在替她辩解，说一切都不是她自愿的，这怨不得她。
我是比较认同第二种观点的，作为一个封建时代的女子，年纪轻轻的她被送到别人家里做小
妾，这本身就是时代的不公。
先不说小娥和郭举人之间的近乎祖孙辈儿的年龄差距，就只是她在郭家受到的那些待遇，她反抗，有错吗？她的反抗被人们认为是不知廉耻，然而我认为她只是做了当时很多人都不敢做的事。
这也只不过是因为她还保留着没有被时代磨灭的自尊和勇敢。
到现在还记得在鹿兆鹏给黑娃和小娥介绍苏联的自由恋爱和自由婚姻时小娥的那句“没有祠堂哪有什么意思嘛”小娥的梦想其实很简单，尤其是在遇见黑娃之后，她只不过是想嫁黑娃，做“正房”，进祠堂。
然而她的梦想轻易的就被所谓的“真相”和白嘉轩的一句话打碎了。
背负着沉重的压力，本来还有黑娃做精神支柱的小娥，在黑娃被迫离家后，是真的有些崩溃了。
谁都没有错，只不过是时代给他们开的一个天大的玩笑。
这不只是小娥的悲哀，更是那个时代的悲哀。
鹿子霖的悲哀，鹿子霖这个人吧，怎么说呢，我觉得他挺不要脸的。
白鹿原，白家和鹿家，白不离鹿，鹿不离白，然而鹿子霖老是想处处压过白嘉轩一头，其实他们是两种不同性格的人，白嘉轩稳重老成，鹿子霖头灵活、善于游走于各种人中间，他们两个人完全可以合力使白鹿原更加安定祥和。
而鹿子霖却选择了对抗，这是鹿子霖的悲哀，也可以说是，是他的悲哀，促进了白鹿原的悲哀。
在弹幕里人们发的最多的除了对人物对话的吐槽，竟然是些“前方高能，睡了没？睡了，没睡，没脱裤子就结束了啊……”等等。
我当时就在想，大家是来看名著改编电影来的，还是来看激情戏的，真的，看着这些弹幕，真的，很没意思。
现在的人们都怎么了？好好的看个电影，不是杠精上身骂这骂那，就是关注点那么的……一言难尽，好好的看看电影不好吗，电影是书的精髓，是在快餐文化时代为数不多的能让一个人去快速了解一部作品的方法，好好珍惜好吗？请不要让我们，成为我们时代的悲哀。
