政治参考答案

第一章1.学习科学技术哲学的意义科学技术哲学就是对科学与技术领域中那些具有一般意义的问题的系统反思。

意义：（1）为那些愿意反思科学技术领域中具有一般性意义问题的人，或有志于思考科学技术哲学问题的人提供了一些他人的思考经验，坚定他们的科学信念（2）哲学会使人对自然，社会与人自身有更好的生活态度，而这种态度对生活的影响有时甚至比物质用品更大。

（3）对实际科学研究也有帮助（4）弘扬科学精神2.客观规律论的问题科学理论是对自然事物中所存在的客观规律的表达，是对其本质联系的反映，他体现了客观存在的真正的原因。

（1）科学理论的理解依赖于一些意义含糊不清，难以把握的词，如客观规律、本质联系和真正原因等概念含糊不清。

（2）在一定意义上，人们之所以知道自然事物中存在某种或某些特定的客观规律等，恰恰是因科学理论之故，故“科学理论”的概念比上述概念更为基本，它为理解这些概念提供了根据。

（3）科学理论不必定是真的，科学理论所依赖的基础并不是绝对客观的，它的提出也有主观因素，甚至也包含了某种程度的主观性，因此人们难以武断的说科学理论是对客观事物的反映。

（4）事物中存在与之相异的，甚至相反的其它信念也是可能的。

如相信自然事物是偶然出现的，它们是无规律的；或相信宇宙演化的规律或本质联系也是演化的3.区分事实陈述（what）与价值陈述的意义事实陈述是由“是”联结而成的，所有的科学理论陈述仍显示出某种共同点，即它们是对事实或经验现象之间关系的表达，因此一般也把他们看做是事实陈述。

价值陈述是由“应该”、“应当”等词联结而成陈述，价值陈述所描述的对象与事实陈述所描述的对象不同，它们不是与人主观意识无关的东西，恰恰相反，这些对象可因人的主观意识而改变。

事实陈述与价值陈述有根本的不同，它们属于两个不同的领域，即事实领域与价值领域。

从单纯事实陈述中完全推出价值陈述，或从单纯的价值陈述中完全推出事实陈述，都是成问题的。

人们不能从由“是”或“不是”等联系词联系起来的事实陈述推出由“应该”或“应当”联系起来的价值陈述。

（1）科学不是万能的。

道德学、政治学、神学之类的学问不是科学研究的目标，过分的追逐这些学问会无谓的消耗人的心力，以至阻碍科学的发展。

（2）社会问题的产生主要是科学的结果，科学对之社会问题的产生不应负主要负责4.科学理论和常识之间的不同1，常识的特征零散地出现，不是对知识进行系统化和条理化的结果，没有系统性；没有深入探究现象出现的原因；它的出现往往是随机的、偶然的。

2，科学的特征科学理论更具系统性（它尽力为相似的现象找到一个共同的原因，或建立它们之间的普遍联系，科学理论所描述的现象不仅包括人们通过直观所见到的相似现象，也包括人们从直观见不到其相似性的现象）科学理论更具精确性（日常知识所提供的往往是一些不精确的东西，它们只是一种大概的，笼统的知识，科学理论则是竭力排除笼统与模糊，竭力描述常识的精确根据）3. 总的来说，科学理论更为精确，而常识比较模糊。

但科学在其起始阶段常常难与常识分开，人们不能完全依赖这一点来区分科学与常识5.获得科学经验的方式：观察方法的特点（优缺）；实验方法的含义及特点一．观察方法分：分为直接观察与间接观察（1）直接观察：指对被观察对象不作任何变更，也不借助于任何仪器，直接通过人的感官来获取经验的方式。

它的特点是：人类认识世界的最基本、最常见、最简单的方法；不过它有明显的局限，由它所获的经验不够精确，甚至存在错误。

其次它的适用范围相对较小（2）间接观察：指不直接通过感官，而是借助于一定仪器来进行的观察。

优点：它能够消除感官错觉，所获经验相对比较精确，适应的范围比较广泛缺点：缺乏主动性二．实验方法是人们对所研究的对象进行干预和控制，在引起其产生和变化的影响因素中，或者排除某些次要的影响，或是强化某些影响，使其产生和变化的过程根据需要加速或延缓，有时甚至重现或模拟这些过程，以便获得人们所需要的经验。

特点：获得经验的方式更主动获得经验的范围更广泛获得的经验更精确获得的经验更可靠，更客观第二章1.什么是简单枚举法（优缺点）简单枚举法：是仅根据对同类事物的几个事例或同类现象的几次考察，发现它们具有某种共同特性，并且没有发现反例，于是就得出关于这类事例或这类现象具有该种特性的一般性结论。

缺点：只考察了某类事物的部分事例，结论却针对这类事物的全体，尽管前提是为真，结论不一定真、不一定可靠。

改进：首先是获得足够多的经验，这种改进方式的有效性是可疑的；其次是获得在各种条件下的经验现象，研究者改变何种条件并不清楚，这样不可避免地带来某些理论预设，将影响由此法产生的结果。

任何改进都不能完全克服其缺点，但我们不能完全摒弃优点：运用简单方便；合乎直觉习惯，由它得到的结论往往成为了进一步研究的起点。

2.什么是否证标准？否证标准的问题（1）否证标准：完全证实一个科学理论或全称陈述在逻辑上不可能，但它可以被否证，因为证实一个全称陈述需要无限多的事例，否证它时却只要有一个事例就够了。

波普尔：一个理论之所以具有科学性，最起码的是它要具有可否证性或可证伪性，即它能被证明为非科学的。

（2）否证标注看上去比确证标准更简便，更符合科学研究实际，但其仍存在诸多问题。

在科学研究中，所要选择的理论通常不会相互包含，无法提出一个计算理论可否证度的普遍适用的方式。

从科学史上看，否证标准也不太适用于科学发展的实际情况，不完全符合科学史。

同时经验不会单独同一个理论矛盾，即使某个理论或假说所预测的结果为实验所否证，他也未必就会因此被否定。

3.什么是简单性标准简单性标准：在没有明显经验反驳的情况下，在选择科学理论时，要选择基本概念、公理尽可能少的理论，要选择在形式上尽可能简单的理论第四章1.什么是工具论？（对工具论的理解）技术不过是用来服务于人类的工具，它的产生除了要依赖于一些自然条件外，完全依赖于使用者的目的。

工具论的推论：技术是因某种单一目的而创造出来的技术与社会政治因素没有关系或关系不是太大技术的影响主要在物质领域工具论的局限：对技术的描述过于简单，难以充分反映技术的特征。

技术的产生并不源于单一的、特定的目的技术与社会政治因素较大的关系，受它们的深刻影响技术它对精神文化也有深刻的影响2.什么是自主论？技术的产生与发展具有一种不依赖于人的特性，技术有自己的特殊法则来决定其产生与发展的过程与方向。

技术是人所创造的东西，它们的影响已经渗透到人类物质生活与精神文化的各个方面，它已成为一种具有自主性的力量，影响甚至控制人类3.什么是社会建构论？技术的产生与发展不是个别人的事，而是具有不同社会文化背景的社会角色共同参与的结果。

人们强调技术的产生与发展受各种社会因素，如政治、经济、伦理观念、习俗、文化传统等相互作用而成的观念称为技术社会构建论。

不仅如此，对技术的评价和使用也受各种社会因素的约束。

4.科学与技术的区别1，多方面的区别从研究目的来看：（1）科学总是力求尽可能系统而全面地解释自然现象，而技术却没有这种要求；技术总是限于某个具体的，个别的领域。

（2）技术没有兴趣求取普遍的理论知识，技术对知识的要求是尽可能使之“有用”；科学的“用”常常要通过技术。

与技术相比，科学的“用”常常不具体，不针对某个特定的对象或特定的领域。

甚至可以说科学的根本目的并不是求有实际的用途。

2.从评价标准来看：对科学知识的评价常常从它是否逻辑一致，是否符合经验，相对于以前的科学，它是否能包含更多的经验内容等做出。

评价技术的标准通常受诸多社会条件的影响，特别受到其经济效果方面的影响。

3.从对待其研究成果来看：科学研究成果是公有的，属于全人类。

科学无国界技术成果常常是私有的。

技术有专利、知识有产权4.从研究过程来看：科学研究的探索性强，其结果相对不确定，选题自由度大，常由个别科学家独立完成，研究带有较明显的个体性。

技术研究的计划性强，选题的约束性也较大，其结果也相对较确定。

它要协调多方面的社会因素，其研究具有明显的协作性5.科学与技术在古代长期分离的原因A,在古代社会，研究和掌握科学的人与参与技术工作的人往往不是同一类人，他们之间相互不理解、相互漠视B,可能与古代的社会政治背景有关，古代社会没有建立合适的所有制制度，使技术专家缺乏研究的动力，难以吸纳优异人才加入这项事业，缺乏把科学与技术联系起来的优异人才C,与古代人的认识水平有关。

相较于当时的科学，古代技术来源于大量的实践，有更可靠的经验基础，它可能比当时的科学包含更多的真理6.与古代技术相比，近代技术的特点1.近代技术能更好地继承2.近代技术更能得到改进3.技术发展速度更快，产生新技术的量更多4.在17世纪以前，科学与技术大体处于分离状态，科学对技术的贡献并不突出。

在17世纪，科学对技术有影响，但比较小。

从历史发展过程来看，18世纪以后，技术的产生与发展变得越来越依赖科学第五章1.什么是可持续发展的问题可持续发展是指既满足现代人的需求又不损害后代人满足需求的能力。

换句话说，就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展，它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。

可持续发展问题不只与科学技术有关，不是一个人与自然的关系问题。

对这一问题的解决不仅要协调国家内部各利益团体之间的经济利益，还要协调不同国家之间的经济利益。

它不只是一个纯粹的环境问题、资源问题，还是复杂的政治、经济和科技问题。

到目前为止，还没有一个现成答案摆在这里。

2.什么是人类中心主义和非人类中心主义（定义）人类中心主义：人是世界的中心，人的一切活动都从人的利益出发，是为了满足人自身的生存和发展的需要，以人的利益作为唯一尺度的结果。

人类要征服自然、改造自然，要以强力使自然屈从于人自身的需求。

（在此观念的的鼓舞下，人类对自然进行了无止境的索取和征服，并全然不顾其他生物的利益，如此日复一日，年复一年的开发自然，改造自然，终于导致了今天的困境）非人类中心主义：人类在改造自然时，不能只强调以自身为中心，一切都从人的利益出发。

人是自然的一员，同自然的其他成员居于平等的地位，人不能把自己看作是自然的主人。

人类与自然的关系不是征服者与被征服者的关系，而是相互共存、相互和谐相处的关系。

要注意自然界其它部分的利益等等3.非人类中心主义的局限1，一些关键概念含混不清，意义不明确，难以作为人们行动的指南2，把自然抬得过高，结果很可能导致反科学、反技术，甚至反人类的境地3，人类中心主义也能考虑环境、生态问题，甚至能比人类中心主义做得更全面、更现实、更合理4.价值中立论和价值关联论价值中立论：科研人员在进行科学技术研究之前或在研究过程中，不必考虑它是否会带来好的影响或坏的影响，不必考虑它是否有用或应不应当做等问题。